朱庸斋《分春馆词话》

学词须先从读词入手，首先了解作者之时代背景、生平，所谓知人论世。盖此二点不知，将莫测其中所有。

其次研究作者写作手法与风格。取大家或有代表性之作家作品，排列比较其手法独特处、风格不同处。谁易学，谁难学，然后取自己性近者、易学者先学。

欲学某一家词，只能学其用笔以表达感情，因经历人各不同，况今古时移世易。

词有重拙大、有沉郁顿挫、有沉著浓厚等评语，此皆公认为高度评价。但非用笔无以表达，故善学者学用笔以表情达意，从字句学只能得其形而不能得其神理。

学词之道，自有其历程。创作方面，一、先求文从字顺，通体浑成。二、次求避俗取深，意境突出。三、表现自家风格，以成面目。水到渠成，不必跳级躐等，对于事物观察，必须体会入微，如山川草木、风月鱼虫，均应在体察中运以幻想，对其荣枯盛衰、寒燠变易，一一务求与个人遭遇处境相结合，物我一体，方能臻于深妙之境也。

浑成为初习词之第一关，先能浑成，再求精警。能精警者必能浑成，未有不浑成而能精警者（偶尔得来自当别论）。

治词之道必须认定方向，以求归宿。其有“专精一家，融汇各家，自成一家”三个过程。若不着力于此，不惟时有粗枝大叶之毛病，且对以往论著，浅尝辄止，便草草作出断语，其所持论，遂无系统，失却中心，未能成一家之言（凡历来具门户之见者，所见虽偏，然持论却始终如一）。陈廷焯《白雨斋词话》虽偏见不少，然能自始至终以“沉郁顿挫”为论词之准绳。王国维《人间词话》亦以“境界”为尺度（指上卷而言，后卷因相隔时间长，学历、观点均有所改变），如此持论，虽未尽公允，却能自圆其说。

凡善学古人者，无论学何派何家，必不完全仿效之，只须学其局部，从而发挥以成自己之整体。晚近学词而有成者大都如此。其学古人在似与不似之间者，亦未尝不遵此途径也。

所谓“意境”，即能于境中见意，境可从实际来，亦可从构造来。如有意于其间，则无论实际与构造，均称妙制。

意境各具佳妙，不能以一境而压绝各境。如意境中之沉郁苍凉乃存之于内，仍需通过艺术手法，始能表达于外。手法有到与未到之分，即沉郁苍凉亦有深浅厚薄之别。此境人皆能有之，要在如何写出个人之感受，使诗词之面目如其人之肺腑，意格两相配合。否则，纵其沉郁苍凉，亦不能分辨出自伊谁之手也。

意境体格乃两事，创意不难，有诗才平庸者，偶或能得意趣超迈之句，亦有诗工力已深，加以刻意冥搜，务得意趣新颖之言，然亦未必能另出机杼，以成一己之体格也。即就创格而论，其格亦高下有别。今日初学者未识历代诗词体格，便思躐等，以求创格，或故作奇形怪状，以求面目新异。须知面目有美丑之分，有真伪之别，狰狞攒怒亦面目也，但不可与秀美清华同日而语。涂抹标奇者乃舞台之面谱，亦非本来面目。

所谓才情，乃专指才华风情而言（不包括险怪语）。徒恃才者，稍多读书后，视自己旧作，每汗颜缩手，不敢有所作为。加以生事艰屯，环境复杂，欲求曩日之风华，亦不可复得矣。所谓初生之犊不畏虎，自以为不可一世，殆读书阅世后，方觉自己一无是处。斯时也，旧者既破，新者未立，拘牵万状，尚欲以才华风情流露篇什之中，可谓戛戛乎其难矣，即强为之，亦大不如前，有所怯故也。此种才华，乃非真正之才华。东坡云：“腹有诗书气自华。”读书只有增才，无减才之说也。盖有怯于古，便觉今是昨非。古之作者，往往老而弥工，其学足以辅之，岂老去便无才情乎？或其才敛藏于内，不易发泄，即便发泄，而不如往者之浅露，人不得骤然而领会之。

初学词求通体浑成，既能浑成，务求警策，既能警策，复归浑成，此时之浑成，乃指浑化，而非初学之徒求完整而已。学词之道，先求能入，后求能出。能入则求与古人相似，能出则求与古人不相似。倘能出入自如，介乎似与不似之间，既不失有我，复不失有古，方称能成。惟其不似，是以能似，所谓善于学古者也。

作诗填词，每有所感而苦于不能下笔表达，此当由功夫未到。功夫到则无感不可以为诗为词，无事不可以为章为句矣。此初学者所不能避免者也。

初学当从摹仿入手，然后变化，先专精于一家，然后融汇各家，建立一己之面目风格。

学词有偏重于性情，或偏重于词藻。人各不同，情词并茂，固是大佳，然情深意足虽白描亦能真切动人，稍加词藻则情文相生矣。

少年为词，喜刻意求工，每于铸词造境间，希与古人较胜，以其精力充沛也，此则老不如少也，然所得乃古人之体格而已。中年以后，限于精力，不斤斤于字句求工，偶尔命笔，语不甚夺目，而思路深远，意与古会，以其阅历多、积学固也，此则少不如老也，盖已具古人之神致矣。

读词之法有二：一、专家词，取大家、名家之词熟读，意在其风格、面貌与写作方法。二、取古人同调名作熟读，意在比较其风格、面貌与写作手法之异同、优劣，尤于词调之特点与作法。

每一词调均有其独特之格式，即所谓吃紧之处、突出之处。一首词未必每句每字均着力精警，但于吃紧之处，便须集中精力，锻炼至精警动人。可取前人同调作品多首细心勘对，其例中精警处，必乃吃紧之处。尤其较为特殊之调，变韵、拗句均乃关键所在，如非独特，决无弃顺取逆、舍和婉为怒拗之理。对此务求自然，无过于突兀，又无过于敷衍，须谨密成句。作法当于细味前人作品中来。

大家为词，既善写景，又能做境。写景乃就目中所见而描之，做境乃就心中所念而构之。往往每一念至，境随心生，能写吾心，即为好词也。如何能形象之？则必有待于做境，借物态表达而出，使人细读之，沉思之，如能洞见吾心。