诗仙李白信奉道教，众人皆知。他＂五岁诵六甲＂，＂十五岁游神仙＂，二十岁＂仙人扶我顶，结发受长生＂，正式瀼顶成为小道士，四十四岁终于在济南紫极宫反剪双手，走上法坛，接受道篆，成为一名名副其实的道士。这之前刚在长安赞美了杨玉环珠露华浓，名花倾城，却被唐玄宗赐金放了还，心中充满了忿怒与失望。

＂百年修得同船渡、千年修来共枕眠。＂夫妻信同一个宗教是最自然不过的了。李白其妻宗夫人乃宰相宗楚客的孙女，非常捧扬道教。传说她在安史之乱后躲在庐山，还常常探望道姑李腾空，李白有《送内寻庐山女道士李腾空二首》记之。其一：＂君寻腾空子，应到碧山家。水舂云母碓，风扫石楠花。若恋幽居好，相邀弄紫霞。＂晚年的李白，沉溺道教深得很，哪管得李腾空是奸相李林甫的女儿。

诗佛王维信佛，也基本可以肯定。诗里最爱用的就是＂空＂字：＂空山新雨后＂，＂空山不见人＂，＂空知返旧林＂，＂胜事空自知＂，＂夜靜春山空＂，＂积雨空林烟火迟＂，＂心怯空房不忍归＂。万事皆空，长期＂禁肉食、绝彩衣＂。更有一事深知其涅槃佛性。风流倜傥年仅三十的摩诘＂丧妻不娶，孤居三十年。＂信佛即是遵循如来教法，发愿与一切众生皆能脱离六道轮回之苦，求得永恒清净的解脱与安乐。最基本的就是要远离男女欢爱的烦恼。他宁愿扛上断背之嫌与裴秀才迪亲密来往，赠＂红豆生南国＂之《相思》，也不近女色。当然也可能是因为王维深爱亡妻，还是没有摆脱心中的那丁点的美好和痛苦。书上不见记载王维夫人难产芳消之前是否随夫也信佛，但与诗佛关系授受不亲的玉真公主后来＂缁衣顿改昔年妆＂，一气之下出家做了尼姑倒是实有其事，千真万确。

诗圣杜甫崇尚儒家的说法则是后人封的，有仙佛圣凑数之嫌。钱穆称杜甫为唐代的＂醇儒＂。清人刘熙载说＂少陵一生却只在儒家界内＂指的是思想倾向。杜甫一度醉心于道教，与李白高适一起对炼丹成仙颇是痴迷了青春的一整年。壮年对佛教产生了好感，真想过遁入空门。对儒学，“纨袴不饿死，儒冠多误身，＂＂儒术于我何有哉，孔丘盗跖俱尘埃！”曾极端悲愤，牢骚满腹。

杜甫一生困窘潦倒，屡遭挫折，人生信念是在逆境遇中产生充实。仁爱、忠君的儒家思想确是自始至终，连BBC最近都赞叹不已，称其为中国最伟大的诗人，与但丁、莎士比亚并列。杜甫感情深厚诚笃，是梁启超眼中的＂情圣＂。他与杨氏夫人伉俪情深，不离不弃，相依为命，白头偕老。夫妻二人用一生的修行在乱世中践行儒学的信念。

苏轼能不能与仙佛圣并列为伟大的诗人？见仁见智！苏轼到底笃信了什么宗教却是没法确定。

朝云皈依了佛门是无疑的。她最后执手苏轼诵＂六如＂四偈而香消玉殒：＂一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。＂苏轼在黄冈闭门思过，两三天就去安国寺烧香打坐冥思一次，“八风吹不动，一屁打过江“，不知是否最终清明在躬，眼見佛性？有朝云一样的悟悦灵性？象他这样博学多识，才华横溢，机灵狡巧，佛法禅理的融会贯通确是倚马可待。儒释不谋而合，圣佛成一易难。如此的冰雪聪明，要说他就浅依愚信了，或者说他心无有所托，也着实都难以让人相信。至少苏轼是自己活明白了。不知他的那篇《南华长老题名记》理论水平到底怎样？但是东坡在拜谒祖庭题诗《南华寺》，真实的诚恳感动。

我本修行人，三世积精练。

中间一念失，受此百年谴。

人生七十古来稀，哪能真活一百年？

贫病流离如杜甫尚儒，养尊处优如王维拜佛，酗酒豪放如李白信道，和精细膳食如苏轼好像什么自己都明白，分别活了58, 61, 62和64岁，平均61岁又三个月，误差上下4.5%以内。生命的长度与信什么、信到什么程度绝对无关！厚度倒是与宗教信仰有关！