访泉寻到奇师村•觅水购得瓢泉醇
作者/仙客来壹

洞仙歌 • 访泉于奇师村，得周氏泉，为赋（宋·辛弃疾）　

飞流万壑，共千岩争秀。
孤负平生弄泉手。
叹轻衫短帽，几许红尘，还自喜，濯发沧浪依旧。

人生行乐耳，身后虚名，何似生前一杯酒。
便此地、结吾庐，待学渊明，更手种、门前五柳。
且归去、父老约重来，问如此青山，定重来否。　

辛弃疾这次到访奇师村，是要购买周氏的瓢泉土地。稼轩先生在购得瓢泉后很高兴，为此特意填这首《洞仙歌》为赋而咏叹。奇师就是今天的铅山县期思渡周边地区。辛弃疾后来又有《沁园春》词考证了奇师。这首词的题记：

期思旧呼奇狮，或云棋师，皆非也。余考之荀卿书云：孙叔敖，期思之鄙人也。期思属弋阳郡，此地旧属弋阳县。虽古之弋阳、期思，见之图记者不同，然有弋阳则有期思也。桥坏复成，父老请余赋，作沁园春以证之。

但今天对孙叔敖的籍贯，历史学者大都一致认为，是河南淮滨县人，根据《荀子·非相》篇：“楚子孙叔敖，期思之鄙（郊野）人也。”东汉邯郸淳《楚相孙叔敖碑》也提到：“楚相孙君，讳饶，字叔敖，本是县人也，六国时期思属楚”。孙叔敖去世后，其长子被楚庄王封在寝丘（今河南固始，西汉名寝丘，东汉光武帝改名固始）奉祀，后传十代，有成语“寝丘之志”。

所以铅山期思是否是孙叔敖的藉贯地有不同的历史结论。但辛弃疾所说铅山县期思属弋阳郡这却是真的。南唐保大十一年（953）置县。因永平镇西四里有铅山，遂以山名县，隶信州。而铅山县的版图分别是从今天的上饶县和弋阳县切割出来的。我们现今仍然可以准确的依据方言来划定，操吴语的傍罗乡，青溪乡在南唐以前是上饶县的地盘。操楚语的其它乡镇在南唐以前则是弋阳县的地盘。蒋家峒瓢泉则是操弋阳腔方言，所以辛弃疾的考据是正确的。辛弃疾那时离南唐铅山设县才两百年左右的时间，应该比现在的资料更可信。但问题是当地人都自认定是奇狮或棋师和奇师，这便是可一个疑问？

“飞流万壑，共千岩争秀。”
【万壑】，形容山峦绵延起伏。飞流万壑，在铅山期思瓢泉这个地方，这个地方是号称华东屋脊的黄冈山的北面，武夷山脉的峦峰深谷千岩万壑在铅山境内得到充分的表现。这里的山水有无数的瀑布，瀑布里的水沿着石壁流进了辛弃疾的石瓢内。瓢泉别墅“停云堂”，门前南对紫溪河中的河水，这河里的水也是由于河上筑起了滚水坝，故能导至飞流在壑（hè）沟之内翻滚，如白浪涛涛，众壑纵横，又如怒涛排壑。共千岩争秀。

“孤负平生弄泉手。”
【弄泉】，辛弃疾这里的“弄”，我们应该理解为“做”某件事。如稼轩先生有《沁园春•弄溪赋》，写的是铅山县高山与丘陵相递间的山溪，这种江南溪山中的意境。它描述的显然是溪河坝上的流水，河水出现纵横斗转，龙蛇起陆，崩腾决去，雪练倾河之势。在铅山县这个北武夷山地区。一定是溪流被石坝垒起才会成此形势。这种势态又是辛弃疾弄出来的。那么，我分析这个弄溪赋就是在秋水观前创作的，秋水观是辛弃疾期思瓢泉的两个重要景观之一。另一处是停云堂。秋水停云在辛弃疾的瓢泉诗词中出现的频率很高。

如辛弃疾有《行香子 博山戏简昌父、仲止》词，其中一句：
　
“且饮瓢泉，弄秋水，看停云。”

这个“弄秋水”就是建筑“秋水观”。那么“弄泉”就是建筑瓢泉别墅以及“停云堂”。唐韩愈有《感春》诗：“孤负平生志，已矣知何奈。”那么辛弃疾“孤负平生弄泉手。”就是将要在此充分利用铅山期思的山水，建筑自已心中的隐居地。而这个陶渊明式的桃花源，一定是按照自己的意图弄泉，弄水，弄山，弄停云。

“叹轻衫短帽，几许红尘，还自喜，濯发沧浪依旧。”
【轻衫短帽】，是指夏日的装束。身着轻薄的衣衫和轻便的小帽。
【红尘】，这里的意思是指繁华的社会。
【濯发沧浪】，形容散落的头发也呈现斑斑的白发。
这里的“叹”，应该理解为吟咏。来一首《洞仙歌》歌唱今天的好事，那就是稼轩先生从铅山期思周氏处（今天的蒋家峒村）购得瓢泉土地建房。这一韵句中描述了稼轩先生是夏天的时节到瓢泉购置土地，南宋经济繁荣，辛弃疾同样也很有钱。又舍得花钱。稼轩就是因为会花钱而罢官的，淳熙八年（1181）冬，谏官王蔺弹劾辛弃疾时说他“用钱如泥沙”。而今落职后照样买田做屋，大搞基本建设。故此次购入瓢泉土地心中自喜，虽然被罢了官，虽然头发已斑花。但搞建设，做事业之心依旧。而此时大约为1188年（宋淳熙十五年），辛弃疾四十九岁。这个时期，南宋皇帝是宋孝宗。孝宗专心理政，百姓富裕，五谷丰登，国家太平安乐。由于宋孝宗治国有方，所以使南宋出现“干淳之治”（干：干道，淳：淳熙）的小康局面。

“人生行乐耳，身后虚名，何似生前一杯酒。”
【人生行乐】，表现了稼轩对长期闲居的颓废之心。这种封建士大夫的消极人生观对辛弃疾这样的人也是有诱惑力的。当官那个虚名就如醉后一杯酒。

“便此地、结吾庐，待学渊明，更手种、门前五柳。”
【五柳】，《五柳先生传》是晋宋之际文学家陶渊明创作的自传文。在文中作者表明其三大志趣，一是读书，二是饮酒，三是写文章，塑造了一个真实的自我。其实此时的辛弃疾就是这种生活状况。

辛弃疾看中了瓢泉这块土地，便决定在此建我庐（屋），更待向渊明学习，要亲手在门前种下五柳。

“且归去、父老约重来，问如此青山，定重来否。”
【父老】，古时乡里管理公共事务的人,多由有名望的老人担任。
这首词最后一韵句，且归去。虽然是告别当地的乡绅和出卖方周氏。其实也是与他们约定下次会重来期思，你问这青山，我肯定是要回来的！

辛弃疾为什么会选定今铅山县蒋家峒村的瓢泉结庐建屋？我退休以后经过多次实地考察得出结论，主要是此处的朝向能够满足古人的风水地理规制。在铅山县虽然山高脉长，但武夷山脉在铅山县境内，其走向和形势却是由南往北的态势。想得到坐北朝南的靠山之势还是很少。你看那个“一门九进士”的赵仕礽和赵晋臣家，就位于鹅湖山南的彭溪东湖，也是遵循这种堪與学的原理。