<<道德经>>自问世以来，智者们竭尽心力窥探其道，各尽所能，各得其所，各行其道，百家争鸣。可是， 有识之士对<<道德经>>所觉得之“道”或觉悟到的“道”就等于<<老子>>之道？难道他们已经摸到汉文化中的众妙之门？学者的注释或演绎就是汉学的“玄之又玄”？
<<老子>>曰：“天下之物生于有，有生于无。”简单说；“我”是有的范畴。然“我”乃觉的根本，意识的源头。于是乎；凡是从学到的知识或实践中提炼或抽象出来地都是心得，慧根的结晶。凡是觉得或觉悟到的认识都是我见。笛卡尔曰：“我思故我在”。人、若能知道无“我”、就是<<老子>>的道友。
这正是：学为明理究竟中，格物致知道不同，格律扬弃腾格局，大器免成世蒙胧。