试论诗及其他（一）
文/清风明月

作为习诗之道上的苦苦求索者——为诗是“寂寞中扑捉人心灵光，孤独中茁壮人生情怀，矛盾中挣脱人性枷锁”的“良心事业”。愚曾写过一首《五绝•为诗》：“不是半生痴，难成一首诗。诗儿同长大，褒贬置何词？”来表达这种苦衷。

作为诗歌王国的信徒——从我国第一部现实主义诗歌总集《诗经》到第一部浪漫主义诗歌总集《楚辞》，从魏晋风骨到唐宋高峰……我们是在“窈窕淑女，君子好逑”中，憧憬“问世间情为何物，直教人生死相许”的；我们是在“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”中，夯实“定心广志，余何畏惧兮”的；我们是在“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”中，享受“幸甚至哉，歌以咏志”的……是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的超脱，壮我筋骨；是“心远地自偏”、“清泉石上流”的淡然，怡我性灵；是“会当凌绝顶，一览众山小”的登临，舒我境界……

作为世界上唯一的几千年文化未从间断过的中国人——我们澎湃的血液里始终流畅着“举头望明月，低头思故乡”的乡情，深深地钟爱着这方故土；我们铿锵的脚步踏着唐诗宋词的平仄，切切地感悟着东方神韵。当我们吟到“念天地之悠悠，独怆然而涕下”时，那齐奔心头如电闪雷鸣般的是几千年华夏文明的思想精华；当我们读到“人生几回伤往事，山形依旧枕寒流”时，那尽收眼底如烟消云散般的是几十年人生往事的功名利禄。在源远流长的世世代代诗意熏陶中，身为炎黄子孙，怎能不为此感到自豪？

然而，“崖山之后”，尤其是自工业革命几百年来，我们保守了，我们僵化了，我们落后了，我们挨打了。作为诗歌王国，那新产生的飘荡在神圣东方上空的“风什”，也在渐渐衰变中飘零了……那么，衰变的原因是什么呢？作为一个在习诗之道上艰难地爬行了三年的初来乍到者，我只能凭直觉先近距离地用“我与笔”从切身感受的人和事中，默默剖析反思：

我与笔

当我为名而握笔的时候
笔成了权柄
人成了附庸
我把自己变成匕 首
插在布满关系的格子上
笔尖挂着荣誉的旗子
尽写虚伪的责任
当风变向后
自己瞬间成了炮灰
被微风 阵风 暴风吹得无影无踪

当我为利而握笔的时候
我把铜臭的墨水
涂满交易的纸 币
文化使命
艺术天使
时代精神
学术良知
统统待价而沽
唯独信仰全无
良心不值一文

当我为情而握笔的时候
各种情缠绕笔身
争先恐后当先锋
我用尽一生之力
写下力透纸背的个个情字
却不料
人情薄如纸
亲情 友情 爱情
虽说谁都离不了
但标题党  八卦文   色 情词
始终随着痴男怨女纷纷扰扰
背离本真

当我为心而握笔的时候
我与笔合二为一
和万物融为一体
此时此刻
名——因真而求
为无虚名而求无垠
利——因善而悟
为无私利而悟无穷
情——因美而书
为无忤情而书无悔
此心此境
我——何虑不开眉
笔——何处不写诚