近几个月来，很欣喜地看到论坛里出现了不少新人及其相对优秀的诗歌作品，这些人以论剑书生、微风轻行、飘渺孤鸿、青枝绿叶等为代表。他们一般都颇具诗人潜质，也写出了一些情感真挚动人、诗思流畅清晰、各种技法运用相对成熟的作品，但是通过对衙门作品的阅读和分析，我们就不难发现他们对诗歌理论知识的了解和把握依然欠缺、对诗本体的认识还相对贫乏、对原始材料的非个人化处理能力仍相对薄弱，而这些也在平时我与他们的交流中得到了证实。
  他们的诗歌作品一般情况下都流畅而富于激情，但感性的语言占了相当大的比重，缺乏理性审视和思考，不很注重意象的选择和取舍，在创作中任凭绵延无尽的情思自由流淌，令人读之有痛快淋漓之感，却很难给人以想象的余地和空间，因而缺乏回味难以给人很深的印象。很明显他们的创作还停留在感性写作阶段，记得论剑书生就对我说过，他一看到理论方面的文章就头疼，在写作中一般有了新句子就舍不得删掉，因此就越写越长。而这些我在以前的诗评和给他们的回帖中也曾提到，我想这里就诗歌创作的感性写作与理性写作问题简要谈谈自己的一些感想和认识，希望对大家能够有所帮助。
  首先，我们来看看什么是诗歌的感性写作，大家知道人类对事物的认识，尤其是对复杂事物的认识，是一个经过多次反复的积极的能动的反映过程。其中认识从实践开始，经由感性认识而达到理性认识，这是认识的第一次飞跃。感性认识是认识的初级形式，它是主体在实践过程中通过自己的感觉**对客观外部形态直接的具体的反映，包括感觉、知觉和表象三种形式。因此，诗歌的感性写作就是作者主要通过自己的感觉**和大脑，把从客观事物感受而来的直接的具体的印象和情绪，运用诗歌独特的语言和形式表达出来的过程。这样的诗歌一般易于阅读和理解，所表达情感较为外露思想较为单纯，不朦胧不晦涩，没有多少暗含的指向和喻意，其特点是具有表面性、具体性和直接性。下面试举两例说明：
《岭上长出来的故乡》
水是梦的源头
山是深深的根
泥土是我格外清香的天空
炊烟袅袅 草色连连
搭起我纯朴的村庄
落地为禾 庄稼成长的过程
总是那么漫长
日出而去 日落而归
劳动是山村最高的舞蹈形式
汗水开花
淡淡的馨香里
纯朴着辛劳的背影
对牛当歌
泥墒一次次翻新着季节的花样
收获的时刻又每每那么简短
茹苦泡熟的麦穗
往往有许多瓜分的手等着
历朝历代
太多的人走入山村不是为了山村
可怜我的乡亲
一年二季的收成
比不了有钱人家的一件时装
可是山上的土地还在长着粮食
一茬一茬 连绵不绝
我还是最爱我的故土
乡情滋润的童心
蚂蚱一样拴住草根的骨节
那种情形
叫人一辈子拥有纯真
老黄土捏出一排哨音
然后喊一声爹
再叫一声娘
这就是我的山村
主干是朴素的民风
叶子与果是默默给予的心
在山村挑过胆子的双肩
一边负载着荣辱
一边负载着善良
然后四方行走
  应当说这是一首不错的诗歌，它情感真挚，诗思流畅，简洁明晰，内在的韵律把握也不错，让人读之亲切自然，在不知不觉中就会引起共鸣。阅读这样的诗歌作品就如同阅读一篇优美的散文，让人有耳目一新、惬意舒适之感，但如果作者没有一定功底或者没有真情实感而勉强为之的话，则只会让人感觉肤浅而一读了之。再看下面这首：
《新生的日子》
我对自己说：
“慢慢走吧
总有一天能走到的
如果没走到
我也愿意死在朝圣的路上”
今天是一个新生的日子
前方的风雨未卜
但你在前方期冀地看着我
请用你的微笑牵着我的心
做我生命中的引路人
也请让你的善良
做我黑暗中燃烧的火把
在火光的照耀下
我坚定前行
跟随你走向那遥远的圣地
站立在你身旁
与你对望双眼里的幸福
  这首小诗是今天在论坛里看到的帖子，现在大家看到的是作者三易其搞之后的诗歌作品（在我回帖之后，作者随之修改了三次），我们不能不说现在也算有了那么一点诗意和韵味，能够很明白地看出作者想要表达的意图和那份坚守的执着。整首诗作者均以第一人称来予以阐述，语言比较直白，情感的表达让人一目了然，还只是停留在个人的情感和感知上，未能真正深入“新生”一词的本质和内在含义，对为什么是“新生”？为什么要“新生”？并没有作必要的铺垫和渲染。再说这个题目为大家所熟知，要写出新意写出好作品来很不容易，它需要作者具备独特的视觉和感悟，并经过较长时间的酝酿，避免下笔仓促，在写作时加上各种技巧的灵活运用才可能写出优秀的作品。
  其次，我们再来看看什么是诗歌的理性写作，大家知道理性认识是以感性认识为基础,，它主要不是依靠感官，而是依靠主体的思维能力对感性材料进行一系列的抽象与概括，分析与综合而获得的认识，是认识的高级阶段。因此，诗歌的理性写作则是指作者把从客观事物感受而来的直接的具体的印象和情绪，进行深入本质的分析、运用抽象化的手段、通过间接的意境营造来表达情感和思想的过程。它的基本要素包括概念、判断和推理这三种形式。其特点是具有本质性、抽象性、间接性。这里试举两例：
《放弃（三首）》
放弃
比如日子放弃了艺术
花朵放弃人生
我在一些什么都想不起来的夜
放弃你 而你
被我的想象从一张笑脸
放弃我无从知道的
未来
掩埋
沉默就成了
我们相互之间的一种埋没
一些细小的声音
比如开花 比如断枝
都不能饶过
你拨弄一片完整叶子的图案
而我必然在掩埋后
看到自己爬过春天
攀上雨水 然后
在开过花香的泥土下
掩埋自己

一些早晨
或者它们比我更早的醒来
隔着梦的一层衣服
等待一次花开
我是一个错过时辰的孩子
经常在那些吵闹里
手足无措
我总想比它走得更远
听自己说话
看硕大闪亮的雨点
一些早晨的光滴到我的手上
许多春天无尘的草
长在我的心里
  这三首小诗初看之下语言朴实简洁，内容也平平无奇，似乎还有点不知所云，但如果你稍加注意略略品味一下之后，你就会发现作者主要是巧妙地运用了借喻的手法，借此喻彼，说的是这一事物而实际上却另有所指，其暗含的情感和思想需要读者真正走进文字所营造的氛围之中，认真地去体会去感悟去思考作者隐藏在文字后面的东西。这是比较典型的属于理性写作的诗歌作品，它不是直接的阐述和直白的表达，它所要表达的情感和思想或者说作者的真正意图是在文字之外，需要读者真正走进文字走进诗歌才能加以领会。让我们再看看下面这一首：
《手摸长城》
手摸长城
手摸长城我好像在等待着什么
从历史的那一头
来到我的指尖
手摸长城我不敢咳嗽
惊醒了青砖里沉睡的前唐和后汉
我就得弯弓射箭
还得写长诗
做大赋
手摸长城我的手指骄傲得发抖
像一个当代的平民触到了英雄远来的骨头
手摸长城
我怕一个英雄侧身出现
眉毛上
挂着雪
手摸长城我感到了石头的伟大和手的虚弱
——我这书生的手啊
是能持戟呢，还是能扶旗？
  这是一首歌颂祖国、感慨历史的诗作，作者并没有用“亲爱的祖国”、“伟大的祖国”等一些流于俗套的语言，而是运用了人所共知的意象“长城”为载体来进行情感的抒发，文风简洁豪放，意韵深刻，感情凝重稳慎而收放自如，颇具一些大家气度。读之我们不难从那字里行间中，感受到作者内在厚实的爱国情怀和对祖国深沉的热爱之情，同时作者在本诗中多种写作技法的娴熟运用也为该作品增色不少。
  现在大家知道了诗歌的创作包括感性写作和理性写作两个过程，也就不难理解有人对诗歌的创作有这样的认为，即人们从对事物思考的感性过程之时，人的主体占主要地位，而当感性上升到理性的时候或者说当感性上升到诗意本身的时候，这时也主要是人这个主体占主要地位。但当我们把诗意用文字形成语言，让字符来表达的时候，就有这么两种处理方式：一是让主体言说，二是让主体隐退，让语言现身言说。而事实上写作者往往采取不同的写作处理方式，可至于哪一种好，至今尚无定论。但是勿庸讳言，后者的处理方式更难而且更为冷静和理智。不管作者如何切入，如何摆脱内在情感，作为语言我们只能试图让它言说，或者说我们让自身隐含的见解退出自我狭层，退隐到身后，让文字跳出来，让语言呈现出来，让我们自身对自我审判和对事物本身的理解借助语言和文字所营造的生动的意境呈现出来。

  其三、明确诗歌的感性写作和理性写作在创作中的血肉联系和不可分割性。
  我们说诗歌的感性认识和理性认识都是以诗歌的创作实践为基础的，也只有有了诗歌的感性认识和理性认识才会有诗歌的感性写作和理性写作。首先感性认识是理性认识的前提和基础，离开了直接的感性认识，理性认识只能是主观的、虚构的。其次感性认识有待于发展到理性认识，感性认识反映了事物的现象和各个片面，并没有反映事物的本质，具有很大的局限性。而认识的任务却要求把握事物的本质、全部和内在联系。因此必须突破感性认识的局限，上升到理性认识，这是认识从现象到本质的飞跃。
  因此我们不难看出，诗歌的理性写作至少需要两个基本条件：一是感性方面的材料（包括感觉、感受和情绪等）要力求真实全面、明确具体；二是我们进行理性审视概括加工的方法一定要正确，即要进行：“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的改造和制作。这里我们以下面两首诗为例来对比介绍一下：
1、《仿佛有风》
一
这个秋天结束之后
你知道是谁投下巨大的阴影
笼罩这个已经来临的冬天和随后的一段岁月
寒冷 已经开始入侵
两个相爱的人 两颗星辰
相隔一个永远
回头一看 仿佛多年
这个冬天寒风从南方吹来
怕冷的孩子将你疼痛想念
在我生命中的这个冬天里
第二十二棵树为你歌唱
第二十二棵树的歌声开满枝头
那纷纷扬扬的雪花
它们的歌声开满枝头
这个冬天，只有一个孩子仍在歌唱
美丽的冰花开满你的窗户
对你的想念安慰着一个孩子
二
我在冬天的夜晚经历失眠
我说，我失眠的句子只写给你
你，种在我身体里的一个秘密
假如你不歌唱就扔掉耳朵
你不快乐就扔掉心
假如你不诉说就挂断
你不到来就前去寻找
假如我可以鼓足勇气买一张南下的机票
想你能拥抱我
让你在我的爱面前无处躲避
另一种结局是否必然发生
就像**准确击中靶心？
我在冬天总是无所事事、虚度光阴
等待 这是我由来已久的恐惧和不安
当我在等待与彷徨之间静若处子
阳光就来，寒风就来，梅花即将盛开
可你为什么不来，为什么你不来？
三
冬天，你不仅仅是一条冰封的河流
你也不仅仅是一道冻裂的伤口
而我仅仅是一个害怕寒冷的孩子
任性坦诚，不曾犯错和伤害
死去和苏醒中间隔着一个冬天
犹如两片红唇含着一个舌头
这个冬天出奇地寒冷
和所有怕冷的绿色一样
我们都必须
躲在温暖的窗户后面
身体保持向阳的姿态
只是，当我一个人走在校园里
耳朵因暴露在风中而冻裂
胃部疼痛，经常将你想起
想到你的来临遥遥无期
远比春天要晚
悲伤总是迅速来到
我的幸福和安宁仍然刻板而缓慢
四
来写作一首诗，无人能懂
与我有关的一个故事已经发生
它的结局还不曾明朗
第二场雪将在一个未知的日子里落下
可是谁又能拒绝冬天和落雪
有谁在向冬的彼岸行走
那是谁的诗歌牵着夜的左手
夜的右手又被谁握在手中
我总是陷入阴沉的心情，让人担心
不看书，也不写字
音乐和思念都折叠起来
凌晨 只有我睁大双眼
世界为我哑口无言
可以给我安宁的人始终远在他乡
不可怀念。另一座城市
我的疼痛，假如你无法感受
那是因为你不够孤单
五
我从你这里得到过什么，它不能
在另一场伤害中失去
我的一切忧伤，无法了解
你甚至无法了解
一些真实可触的落叶丢掉的名字
许多事情还未发生 我就必须懂得
就像现在，我已经懂得
在以后无数孤寂的夜晚
并不是你的手
穿过我的骨头抚摸我
黑暗本身是孤独之舞
某种感伤人自为之
不想念你的时候我想念谁
我看见了充满欲望的肉体
听到了你夜半一次次地翻身
白天的想念是一把长剑
刺杀五十多个夜晚
我一个人独自饮酒
在房间的阴影里写诗
写完后我将离开你，远走他乡
并把你忘记
别再问我是谁，我的名字用雪写成
2、《荷》
突然醒悟，五月早已退到幕后
而此刻，有微风在吹
从下午三点到六点
我在发呆
更多的时候是想象该如何陈述
有什么花会开过你
是谁的梦
在水中摇曳

关于荷
我知道我一表白就错
害怕一错再错
只能是把这杯莲子饮尽之后
深爱着暗香植在身体里
那种清——瘦
因了前世的梦，于水中
看破红尘，云淡风清
所以，故事顺着茎蔓
慢慢地因因而果
一半儿的花开着
一半儿的脸被清涟淹没
一半儿的身子清香
并苦着
  对于第一首《仿佛有风》来说，文字和语言方面的确不错，且很有些文采，内在的韵律把握也不错，读后甚至让人觉得有痛快淋漓之感。但当你运用理性的眼光来审视一下的话，你就不难发现作者直观的表面的情绪化的东西太多，一味地注重和渲染自己的主观感受，而忘记了诗歌是需要让人去自发想象和能够再三把玩品味的东西。也就是一个人把该说和不该说的话都说完了说尽了，那还有什么是留给读者的呢？在以前的诗评中我曾提到：诗歌的本质是以尽可能少的语言来表情达意。大家想想，对这首诗而言作者做到了吗？如果不是分行排列的话，我们完全有理由说这不是一首现代诗，而更象一篇散文或者说散文诗。
  我们再来看第二首《荷》，全诗虽然说是以第一人称的方式来写的，但作者避免了直白的表述，而是采取了借喻和隐喻的手法使之读来很有韵味。尤其是最后几句：“故事顺着茎蔓/慢慢地因因而果/一半儿的花开着/一半儿的脸被清涟淹没/一半儿的身子清香/并苦着”，你能具体说出作者说的是什么吗？是的，不能！但你又会有一种似乎懂了的感觉，处于一种似懂非懂、似明不明的状态，从而激发你去想象和再三品味。因为这样的表述是抽象的间接的，作者已经超越了个人的感知深入了事物内在的本质，读者只能通过自己的切身体验和自身经历去理解去把握去将其具体化形象化。也因此对于一首诗歌的品评，与读者的知识水平、人生阅历、心情境遇等等都是有关系的，不同的人会有不同的理解、感受和评价。
  这里我们再来看这样的一首：
《南有乔木》
六月 我想象着和遥远的你
瘦成化石 瘦成南部诸峰
舌间艰难地打滑 愿意 愿意
愿意 让大片雨水 先淹没我 再淹没你
蛙声和月光响彻一夜 之后
大火和大风触怒海 海倒塌了
汹涌的波涛和凶猛的鱼类扑向陆地
我还是愿意 和你一起并坐南方
看繁星坠落 岛屿失陷
看鸟儿惊惶失措 我们遂拥抱成一个黑色的句号
句号破了 诞出水草和野兽
化石吸足雨水 腹部长出无数翅膀
飞之前 让我扶你 迁徙到鸟语花香
你看 春天重塑了我们的家园 我重塑你美丽容颜
再过一千年 何妨两千年
我们还会象这一大片葱绿的森林 生机盎然

你看 我们多么富有 多么富有
我们手捧大把红豆 嬉戏
你给我一颗 我给你一颗 抛到太阳下山 秋风萧瑟
我们还能并肩站在南部群山下 守候那场加冕的圣雪
然后 雪夜 沉睡 梦 重新
瘦成化石 瘦成南部诸峰
瘦成一个尖锐的词语 刺穿树干
看见大风 吹过北方家园 看见白色云朵 衔着泪水
看见 爱情蘸满鲜血 沽沽流过
  大家知道，由于感性认识和理性认识是相互渗透的，在现实活动中，没有不包括理性成分的单纯感性认识，也没有完全离开感性认识的单纯的理性认识。感性认识和理性认识又分别指导我们的感性写作和理性写作，而在诗歌的创作实践中，诗歌的感性写作和理性写作往往在同一首诗歌中是同时出现的，只是看其以哪一种写作方式为主来进行归类和划分。上面这首诗就是这样一个比较典型的例子，大家可以试着自己分析一下。
  其四、关于诗歌的感性写作和理性写作认识上值得注意的几个问题：
  一是关于诗歌的感性写作和理性写作到底哪一种好的问题？对此我们不能单纯地予以否定或者肯定，因为不论是感性写作还是理性写作都可能写出优秀的作品来。就如同自然天生的美玉也是有的，但俗话说：“玉不琢不成器”，经过雕琢打磨而成美玉的还是更多，而且还可能更好。感性写作的作品如果不加以理性的审视，从而超越个人的感知引起读者的共鸣，也是很难成为优秀作品的。
  二是理性写作是必须将主体的理性认识付诸实践，在诗歌创作实践中去检验已取得的理性知识，从而又开始了高一级的感性写作阶段。这是因为诗歌的欣赏和品评，首先就要通过读者的感性认识才能接受，而理性知识只有不断地回到诗歌的创作实践中去，才能逐步超越作者个人的感知，最终反映客观事物的本质和规律。因此我们在运用理性认识指导诗歌创作实践的过程，同时也是检验和发展理性写作的过程。
  三是由于人类对事物的认识，仅仅依靠从感性认识到理性认识，又从理性认识到实践的这样一个周期还远远不能完成，往往需要经过多次反复，经过若干个周期，才能把握事物的本质和规律。因此一种真理性的认识往往要经过实践、认识、再实践、再认识的多次反复才能达到，而诗歌的创作实践也正是如此，只有通过感性写作和理性写作的反复实践和循环发展。才能充分体现了主观和客观、理论和实践、诗之本体和审美意识之间的具体的历史的统一，也才能随着时代的进步而不断发展和完善。
  四是在当前诗歌理论界关于诗歌的感性写作和理性写作的这种提法还不很明确，至今还没有比较详细系统的阐述。记得大概是在9年前的今天，我在北京参加中国作协组办的文学艺术创作的学习和交流中，李小雨老师曾对诗歌作过这样的阐述：诗歌是一个人的独语。他有时面对世界，有时面对众人，有时面对自我。其实诗人诗人什么都不曾看见，他只是面对自己的心。诗深深地展开了一个世纪或一个时代的生活，但诗人内心所经历的一切，有时甚至超越了具体的历史时期而覆盖一生。现实生活与内心感受始终是诗的两个源泉。从这些话中，我们不难看出这可以说是对诗歌的感性写作与理性写作之间联系的一种诠释。此外感性写作和理性写作的这种提法，实际上还具有普适性，对其他文体的创作实践同样适用。
  以上所选例子都是在论坛里发表的作品，这里我还选了几首供大家阅读和参考，大家可以试着分析一下，我想会有好处的。多欣赏和品评别人的作品，才会知道自己的不足，从而取其精华，去其糟粕，多一些理性的审视的眼光，然后运用到我们的诗歌感性的创作实践过程之中，也只有这样我们才会有更大的进步和提高。在这里真诚的希望大家能参与讨论，提出一些好的见解和想法，以便共同学习交流和提高。
附选6篇诗歌作品：
《乡村里的夏天》
山被粗壮的藤蔓
吊在云端里优美着
露水将天空再一次打湿
青草虚构着浅绿色的诗行
老井的声音始终停不下来
她用歌声 在山上的板栗林里
雕刻着清晰的年轮
小晌是乡村的暑假
总是放在烈日当空的时候
这个时刻
阳光的雨淋湿了乡亲的脊背
树荫的伞便为故事优美地打开了
那头老牛在故事的边缘深入梦境
它的身边
吹笛子的少年
开始阅读书本里的童心
大哥外出了
大嫂纳着鞋底
将思念千里万里地走着
二爷爷的胡子花白了
如今很慈祥地疼着
孩子们最初练习薅草的动作
他每每不去阻挡
只有水妹子和二牛他们懂得浪漫
在林子里把早霞抹到脸上
那片树林
是鸟的叫声喂大的
夜在树的胸脯上睡着了
蝉们却为此意见纷纷
青蛙的合唱似乎有些跑调
所以只好选在夜色里表演
山风不停地
将季节往小河里流淌
去冬的一场大雪还泡在水里
直到开出洁白的莲
姑娘媳妇们在夜幕下的河水里嬉闹
一不小心
却传染了一身花香
《记忆中的乡土》
清新的风  吹醒了沉睡的乡土
土地和一切关于土地的东西开始了
春天呢喃的话语  我
独守心灵的窗  期待春天的景色
村庄和村庄的名字  静落在
孤独的心静之后
母亲躬耕的身影  唤醒了
沉睡的我和沉睡的土地
手 紧握一堆黄土
撒在湿润的心中  再撒上
一杯乡土的种子  用心
哺育一株叫乡情的幼苗
一个农民和土地的儿子  我
背叛了土地和庄稼  于是
在庄稼和土地的面前
我常常选择了回避
同时，也失去了与它们对话的权利
祖父  与土地打了一辈子交道
最后，他的一生也归根与土地
祖母  与庄稼对话了一生
至今，仍然持续着与庄稼的对话
我苦守于城市与乡土之间
曾经耕耘的双手变得僵硬
锄的把一次次擢穿我的十指
识别我这个在土地面前的虚伪者
土地  庄稼  还有我的乡亲
默默地守护家园土地
《在这个夏天里爱你》
1
那天我以为不会遇见你
那天我遇见了世上的一切
但不会遇见你
我错了
但我愿意接受这错误
2 
还有谁会比我更加贪婪 
把所有的时针都指向相遇的那一刻
让时光停止 万物安祥
我只静静微笑，笑自己幸福无涯
3
春天如此短暂，那些令人怀念的日子
是谁给这个春天致命的一击？
我被击中了，夏天的阳光打在我的头上
这同样致命的火焰。我找到了要做的事
—我可以使你幸福
4
我骑着脚踏车经过这里
经过这红黄斑驳的街头
你是笑 是唯一对着我的绿灯
你对我那么好，而我该怎样对你
象黑夜愧对白昼
5
你常走的那个路口的灯坏了
我担心你会怕黑
我该怎样点亮这盏灯 尽管
我从不怀疑：天一黑爱情就亮了
这使我明白
“我对你的爱即是
对光明的爱。黑夜和死亡无法阻止”
6
我相信有人正艰难地爱上我
别的人不会，除非是你
我对你一见钟情

7
翻开汉语辞典，我为你写诗 
不放过任何一个代表爱情的词
“我想说,我可能没有别人对你那么好
但我会比别人对你好得更长久”
8
第一句叫幸福
第三句叫忧伤
中间一句是我们相爱的地方
9
这个尘世通过你爱上了我,
我相信，幸福的方向
就是你到来的方向
爱你，是我做过的最好的事情
《弹奏（诗三首）》
弹奏
那些黑白的琴键
从你手指之间
滑过的时候
你听到一种哭泣的声音
所有的音乐
都是敏感的
所以它们
才会无法克制
自己的悲伤
弹奏，让声音
在内心消失

菜场
从菜场旁边经过
我又听到
那些歇斯底里的吆喝
他们们迫不及待地
推销那些剩下的蔬菜
一切已经不再新鲜
在黄昏的光线中
所有的东西混浊不堪
饥饿，就是以这样的方式
折磨着每一个人

小站
在一个不知名的小站
火车停下
没有人下车
也没有人上车
火车只是静静地
停在那里
仿佛正在等待什么
在某一个时刻
我们总是会停下
因为我们
突然迷失了方向
《驴子（外二首）》
驴子
一头愚蠢的驴子
它的眼睛
被蒙上一块黑布之后
就开始了漫长的旅途
它不断地
围绕一个中心
前进
它比人类
更早地
知道
地球的形状是圆的

蚊子
那只蚊子
在空中翻腾了几下
掉在地上
有一些细节
被他轻易地忽略了
那只蚊子
在死去之前
曾经从他的身体里面
取走了一些新鲜的血液
他感到了一种恐惧：
死亡无处不在

猴子
蹲在一只笼子里
小心翼翼地
打量这个世界
没有必要
从笼子里面出来
除了逃避
所有的努力
都是可笑的
这就是我的命运：
在接近伟大的过程中
一再地感到
自己的渺小
《狮子（外二首）》
狮子
从荒凉的原野上
它缓慢地走来
一头狮子
并没有发出
可怕的咆哮
它只是注视着我的眼睛
长久的沉默之后
转身离去
——几乎可以肯定
它知道什么是渺小

蜘蛛
一只蜘蛛
它要完成的
不是对于这个世界的模拟
它只是以自己的方式
保留了世界的某种真实
世界的面目
正在不断地改变
蜘蛛
却被自己编织的网
紧紧地束缚
它看不见
在网的外面
人类
以一种愚蠢的方式进化

老鼠
一只老鼠
从我的身边
经过的时候
带有一种
无法掩饰的惊慌
我并没有伤害它的打算
因为没有人给我
这样一种权力
它还是死了
一块砖头
砸烂了它的脑袋
血流在地上