学诗有助于培养审美感受的能力。在先秦时代的宴会社交场合，流行“赋诗言志”。不学诗很难在上流社会混，因为不会说话，所以孔子才会说“不学诗，无以言”。他还教导他的学生说“小子何莫学乎
《诗》!《诗》可以兴，可以观，可以群，可怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。
一、要学好写作，先培养诗心
   非诗性的人，写出的文字，必然枯燥。有诗心的人，写出的文字，必是诗性的文字，是美文。马克思说:“对于非音乐的耳，再美的音乐也是没有意义的。”人的大脑与神经系统构造极为精密，敏锐的感知对生命至关重要。自然风光是造物之无尽宝藏，艺术作品是另一座无尽宝藏，提供了丰富的视觉、听觉盛宴，取之不尽，用之不竭。
   审美感受力强的人，从大自然和艺术中得到的享受更多。而审美感受力缺失或低下则无福消受。对于非诗性的人，再好的诗词，也是没有意义的。而审美感受力强的人，不管作诗，还是写文章，都可以称为诗性的人。宋赵令時《侯鲭录》卷四记载: 元祐七年正月，东坡先生在汝阴州（颍州），堂前梅花大开,月色鲜霁。先生王夫人曰:“春月胜如秋月色,秋月色令人凄惨,春月色令人和悦。何如召赵德麟辈来饮此花下?”先生大喜曰:“此真诗家语耳。”遂相召唤与二欧饮。用是语作《减字木兰花》词
云:“春庭月午,影落春醪光欲舞。转步回廊,半落梅花婉婉香。轻风薄雾,都是少年行乐处。不似秋光,只共离人照断肠。”
    史籍没有记载,东坡王夫人是否写过诗词,但她对春天月色的感受、辨味、品评,处处表现出她就是一个诗性的人。她对风月领略之深邃之独到,语言之活泼之有味,连苏东坡听了都觉得欢喜、觉得意
外—“此真诗家语耳。”
    灵感不会等人，时过境迁，感觉就找不到了。你想作诗时找它不到，不想作时却突然来了。所以，唐:贯休在其《言诗》中说，“竟日觅不得，有时还自来”。在日常生活中，一个细微的契机或一闪念，往往就能催生一首诗词。苏轼在其《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》说，“作诗火急追亡逋，清景一失后难摹”，可见，灵感是可遇而不可求的，这种凭某种生活邂逅而获得感悟写成的诗，通常称为即兴诗。
   日常生活中包含着微妙的人生况味。生活中处处有诗，一经拈出就是好诗，唯具有诗心者能区别之、发明之、玩味之、欣赏之。非诗性的粗人，非但不能从生活中予以区别、发明、玩味、欣赏，就是面对现成的诗词，也会感到隔膜。他的文学趣
味，也一定是低下的。
     有没有诗心，是文学趣味高低的一个分水岭。对诗悟性高的人，对生活的感悟也不会麻木。鲁迅评《红楼梦》中，有一段精彩的话:“颓运方至，变故渐多....悲凉之雾，遍布华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已。”宝玉就是一个有诗性的人。美学家朱光潜也说:“一个人不欢喜诗，何以文学趣味就低下呢? 因为一切纯文学都要有诗的特质。……诗比别类文学较谨严，较纯粹，较精致。
   不爱好诗而爱好小说戏剧的人们大半在小说和戏剧中只能见到最粗浅的一部分，就是故事。……诗是培养趣味的最好的媒介，能欣赏诗的人们
    不但对于其他种种文学可有真确的了解，而且也决不会觉得人生是一件干枯的东西。
二、兴会是写作的原动力
   诗是最古老的文学样式，但却又永远年轻。诗是很情绪化的文学样式，“志之所之也”也可以说是感情之源流。感情冰结的人，对诗必然隔膜。诗不能硬写。诗始于兴。
   兴即兴会，即兴会又称兴致、兴趣，我们通常所说的灵感。诗思袭来的喜悦，可以是狂喜、是火山喷发式的高峰体验，如郭沫若之写《女神》也可以是感动、是“在沉静中回味过往的情绪”（华兹华斯语如艾青之写《大堰河》，不管是哪一种，都会有触电的感觉，那就是兴会。
    近代著名文学家陈衍说:“东坡兴趣佳，不
论何题，必有一二佳句，此类是也。
    东坡兴致出佳句的例子，可谓是举不胜举:竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”“桥下龟鱼晚无数，识君拄杖过桥声”“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”“一年好景君须记，正是橙黄橘绿时”“从今潮上君须上，更看银山二十回”“寄语重门休上钥，夜潮留向月中看”“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”“水枕能令山俯仰，风船解与月徘徊”“此生此夜不长好，明月明年何处看”“惆怅东栏一株雪，人生看得几清明”“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”...
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁！”
”不仅仅是李白，就连杜甫也是如此。“清夜沉沉动春酌，灯前细雨檐花落。但觉高歌有鬼神，焉知高饿死填沟壑！”但觉高歌有鬼神，不正是心怀逸兴壮思飞吗? 当兴致（灵感 来时，妙语便如万斛泉流不择地而出，直令人应接不暇。
    所谓行气，就是兴会淋漓，精神充沛。如杜甫《闻官军收河南河北》：
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣棠。
却看妻子秋何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
   
   清藏书家浦起龙，在其《读杜心解》一书中说，这是杜甫“平生第一首快诗”忽闻天大喜讯，不禁破涕为笑，不禁怆然出涕，不禁要与家人分享却看妻子，不禁想起家乡漫卷诗书不禁设想还家路线（巴峡-巫峡-襄阳-洛阳...真是兴不可遏，真是奔迸而出，真是手之舞之，足之蹈之。
    声律对仗，对诗人来说，只是熟能生巧。所以，宋邵雍在其《谈诗吟》说“兴来如宿构，未始用雕镌”。就是说，兴会到时，写出来的诗句，就好像事先推敲过的一样，虽然它并没有经过太多的推敲。兴会并非空穴来风，兴会来自对新鲜事物的敏感。严羽说:“唐人好诗，多是征戍、迁谪、行旅、离别之作，往往能感动激发人意。”何以言之? 因为空间开阔，思绪活跃，万象新奇，提供诗材。唐相国郑綮自谓，诗思在灞桥风雪中，在驴子背上，说的就是这个道理。
   所以，好的诗人和作家，要到广阔天地去开拓题材，接触新鲜事物，增加兴趣。要写就写最够味的感觉、最有把握的东西。宁肯写得少些，但要写得好些。原苏联康.巴乌斯托夫斯基在其《金蔷薇》
一书中说“只有那种能向人们叙述新的、有意义的、有趣味的事情的人，只有那能够看见许多别人觉察不到的东西的人才能够做一个作家。”写文章与作诗的道理，其实是一样的。