是虫，千万别装龙。做虫何尝不好？身小，爬行，也许其并不起眼，但行迹却真实可见，看有形，摸有感，闻有声，是实实在在之实物。龙虽神奇，庞然大物也，千古人皆向往之物。然，其并非世界存在之实物，实则虚幻之意象也。
作诗该做虫？还是该学龙？学写格律诗者，须当放下架子深思！
现在爱好古诗词者渐多，这是天下之好事，说明老先人遗留之物实属珍宝，艺术魅力之大不可估量。从另一方面讲，爱好者甚多可让其重新焕发青春，延绵流传千古，真乃古诗词之幸事也！
然，当今学者（学习古诗词者）犹如一盘散沙，千军万马之蚁大军，竟然无有领军人物，遗憾。群龙无首，并非好事！古诗词如何向前发展，诗风如何定向，从哪往哪吹？仁者见仁，智者见智，各行其事，五花八门！是最遗憾之事！还需大家关心才是。
如今古诗词何故缺乏领军人物？盛唐有李杜之大旗可树，而今的确未有此类人物问世。说明的确没有好的诗词作品，这又是何故？不得而知。
作为爱好者之一，我也很困惑。队前无有抗大旗者，千军万马四处盲目乱跑，尚不如蚂蚁之列。接触了一些同行者之作，的确千差万别，既谈不上同向而行，也看不到有序队列……
堪忧！

今人所写诗词不少是模仿之作：着古人装，戴古人帽，做古人态。更有甚者，驾古人“舟”，燃古人“烛”，举古人“觥”，喝古人“酒”，倚古人“楼”，听古人“钟”，骑古人“马”，写古人“事”，读来读去，真不知作者到底是古人？还是今人？所写内容到底何事？云里雾里，若隐若幻。评论者不乏直言批评者，回复者自命不凡，高深莫测，反而相讥评论者“无知”。何为“有知”？多读了些古诗，多知道些古论，多熟悉些古事，难道就真是“大作家”了吗？自古能论者不一定能作，能作者不一定能论。不管如何，写作必须遵循客观事实，任何人，任何作品必须打上时代烙印！
评论者对这一类人的作品意见最大，也最一致：看不懂！的确如此，作者所写之事多是古事，所提之物多是古董，所用之词多是生僻（更有甚者还把国家文字改革委员会明文禁用的繁体字弄出来装饰自己），其作所写到底何意？估计连作者自己也很难翻译通顺。读着读着，油然而生一种希望：希望诗人好好写诗（像有人提出“能不能好好说话”一样）。如果让他们脱去那些“外套”，实实在在地写写现实生活，行吗？请记住：满身古人味，人们永远看不到今天的你！

不遵循格律诗的写作要求。这一类作品也为数不少。一旦评论者提出质疑，作者便一脸不高兴，动不动还把古人作品拿来当作证据反击。“古人尚有范例，我何尝有错？”岂不知格律诗也有一个逐渐发展成熟的过程。具体的作品形式放在特定的历史时期并不算错。当今，格律诗已经经过几千年的历史发展演变，经过无数学者作家评论论证，已经有了大致统一的写作理论共识。既然有了通论，这就是“律”，就是尺码，学写者人人必须遵守，也要引导后来者遵守。如果还不遵守“格律”，还要一味标新立异，还要彰显自己“有知”，多懂，这无异于是要破坏前人的心血，要乱套，要误导……
作为学者（学写者，没有脍炙人口的名作都是学者），我们还是要做一个“遵守纪律”的好学生，这也是我自己要求自己的。

要说的心里话很多，说多了连我自己也觉得好像在教训人似的，我再三问自己：有资格吗？还是少说为佳。其实说的目的只有一层意思，希望古诗词健康发展，希望我们这些爱好者都是贡献者、影响者、引领者。

最后，更希望平台树起良好的诗风大旗，引领我们浩浩荡荡走向未来……
（郑重敬告：以上并非诗论，只是交流之言，错对勿计较。全当抛砖引玉吧！🙏 🙏 🙏 ）