【空空点评】与宽余斋先生等诸位商榷

   
    2020年9月，52网举办了一起古体诗歌擂台赛，题目圈定中国发射“天问一号”有关内容，我有一首《天问之答》参赛，感谢评委宽余斋先生等置评，我有几个不成熟的意见需要商榷，为了弄清楚事情的来龙去脉，备注了参赛拙作及背景（见正文后）。

首先，与宽余斋等先生们商榷的第一个问题是《天问之答》参加擂台诗赛是否“跑题”。

我个人认为，战国时期楚国大臣屈原的《天问》是一篇中华文化史上一篇第一奇诗。

一“奇”是《天问》的体式长度。泱泱三百七十三句，是我们保存至今为数不多的不可多得古老长诗。毋庸赘言，长诗信息容量深广、叙事说明抒情冗余巨细、情感丰富细腻、修辞手段多端，让我们真实的感受到远古圣贤神邃宏远的伟大情怀，也同样回答了后来的中华诗歌发展的基本走向，那就是第一个文人创作的诗歌源头是长诗，并非后来特别是唐宋以来出现的短小精悍字数**的“近体诗”，后人往往被那些一系列格律束缚下，创作几乎成了“填字游戏”，甚至只能大致描摹写意抒情，而不能依照事情发展本来面目来描写，这种局限性直接导致中华传统诗歌叙事一派逐渐萎缩死亡，而又抒情诗歌畸形发达，抒情诗歌在有限的空间内无序疯长，后果是内容重复、意境重叠和辞藻抄袭（又一说滥用典故）等现象愈来愈严重，现代诗词创作几乎成了古代诗歌的重新**和包装，一篇《天问》，正本清源，回顾经典，应是当代诗歌界的一副扶正却邪的清凉剂。我想也是52网的举办“诗句或超过十句古风”诗赛的初心所在，意义非凡。

二“奇”是《天问》思想维度。在2300年前的战国时期生产力水平极度低下的背景下，屈原作为当时一位站在时代巅峰的古代思想巨匠，对宇宙规律、人类起源和人性伦理的第一次做出深刻检讨。近200个问号对天地人三才进行追问，穷尽了自然科学、人文科学和人类伦理最为尖端的问题，深度广度幅度让多少现代职业科学家汗颜！也给后人探索宇宙星空未知打下伟大的伏笔，其伟大宏远的意义已经超脱了时代国籍和学科的局限，应该是当前建立“人类命运共同体”的全球共识、必要步骤和终极目标。也是我们52网举办古风诗赛的主题最终落脚点。因此关于此次擂台赛作品的主题，不应该买珠还椟，短暂停留在欢庆探求火星的我国达到的技术层面的成就上，眼光要更加深远一些开阔一些，火星探测是宇宙探索的环节过程，而应该注目中华民族几千年来孜孜不倦“吾将上下求索”的探索宇宙的更为深远的终极目标上，重点不仅是过程，而应该是目的！一篇《天问》为我们早已树立了诗歌层面和探索未来的最早标杆。如何使诗赛作品的主题更加深邃宏远，更加富有内涵，不仅应时应景，参赛作品的生命周期起码也得经得起一年的时间考验吧，暂且不用遑论十年百年千年。

三“奇”是《天问》的审视角度。何谓“天问”？王逸《楚辞章句》说：何不言‘问天’？天尊不可问，故曰‘天问’。”《天问》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋、战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。屈子的《天问》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。而“天”字的意思，战国时代含义已颇广泛。大体说来，凡一切远于人、高于人、古于人，人所不能了解，不能施为的事与物，都可用“天”来统摄之。对物质界说，又有本始、本质、本原的意思。《易·系词》中说：“法象莫大乎天地。”《天问》的天，也颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《天问》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！这是一种大宇宙的观念，人也是宇宙的不可分割的一部分，也颇近阳明之学说，既天人合一，又知行合一。

四“奇”是《天问》的艺术高度。从全诗的结构及内容来看，全诗373句1553字，是一首以四字句为基本格式的长诗，对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个一说一百五十多个问题，这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他有怀疑的，也有明知故问的，对许多历史问题的提问，往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬；对自然所提的问题，表现的是作者对宇宙的探索精神，对传说的怀疑，从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《天问》以新奇的艺术手法表现精深的内容，使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。

《天问》的艺术表现手法主要是以四字为句，以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络，弄明主脑的。《天问》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同，通篇不用“兮”字，也没有“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主，间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节，每节一韵，节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用，富于变化，因而尽管通篇发问，读来却圆转活脱而不呆板，参差错落而有风致，所以前人评论说：“或长言，或短语，或错综，或对偶，或一事而累累反覆，或数事而熔成一片，其文或峭险，或澹宕，或佶倔，或流利，诸法备尽，可谓极文章之变态。”俞樾《评点楚辞》引孙鑛语这构成了《天问》独特的艺术风格，当然它表现的是屈原的学术思想，问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上，自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩，但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意，虽不如诸篇之曲折变化，自然是宇宙间一种奇文”。
    《天问》问世之后，摹拟的作品为数不少。晋傅玄有《拟天问》，梁江淹有《遂古篇》，唐杨炯有《浑天问》、柳宗元有《天对》，明方孝孺有《杂问》、王廷相有《答天问》，清李雯也有《天问》……可见其对后世文学创作思想的深远影响。但摹拟之作大多既缺乏思想价值也缺乏文学价值。

综上所述，虽经2300年的岁月风雨，《天问》的思想艺术学术价值，随着各国宇宙探索的进一步深入发展，愈来愈显出谜一样的未知诱惑和摄人灵魂的永久魅力。因此，中国人民伟大的宇宙探索之旅顺理成章就命名为“天问一号”，别无分号！如此命名其中蕴藏着中国人民多少探索未知的伟大创举和骄傲！

2020年7月23日，“天问一号”探索火星的发射成功，唤醒了每个中国人心底久远的航天梦，其实《天问》就是中国人民的探索宇宙的原始基因。

52网顺应这个潮流，适时的推出了古风版的登陆火星探索宇宙诗歌擂台赛，无论从诗赛的内涵外延的比例、主题体式匹配和时机火候的拿捏都非常精准，“请根据以下新闻（略），选择其中之一作古体诗古风一首，题目自拟。”----既限定广度，又希冀深度，非常到位，恰到好处。

我按照这种思路，追溯前贤脚步，按照历代诗歌惯例，几经考证适时大胆写出适应二十一世纪新时代的《天问之答》，从形式上未敢突破《天问》句式和韵脚，稍有改变（4处），略有增加（4句），篡改之处百分之一，竭力捍卫《天问》原有风格！从一个现代人视角，以现代科学探索作成果，借助“天问一号”的成功发射和52擂台诗赛，遨游那片亘古不变的碧海青天，回答告慰前贤屈原2300年前的系列困惑，我觉得非常有意义，也是时代的要求、责任和骄傲，只是名为空空实亦空空才疏学浅唯恐力所不逮，贻笑大方，诗友们可以尽情批评，但我敢肯定《天问之答》应该紧扣了擂台参赛之主题。

宽余斋先生的“跑题”定性之说，不知从何说起。也许先生一目十行，仓促定论，没有仔细阅读全文，没能领会《天问》与《天问之答》之间的千年默契，没能宽余反倒逼仄，结论偏颇且站不住脚。心在高原先生附和宽余斋先生的观点，提出“（参赛作品）要求以“火星探测”或“北斗组网”为题作古体一首，题目自拟。观先生此篇，乃自答屈子之问，实与此二实事无涉，可谓天答而非天问。 ”、“应为“时事””等。简直就事论事，忽视了诗歌创作中最为重要的发散思维和用典美学的源流关系，我想他们在此之前，极有可能对于《天问》不甚了了，或者只是空闻其名不见其文所致，作为评委甚为遗憾。

其次，与宽余斋等先生们商榷的第二个问题是《天问之答》参加擂台诗赛是否“押韵”。在此，我们先普及一下关于广义古风（古体诗）押韵常识，古风相对于近体诗来说是相当自由的，可以叶平韵仄韵、平仄通叶或者换韵；可以句句押隔句押不规则押；可以本韵部和邻韵通押，可以重字同音押韵，更有甚者可以不押。再加上从《诗经》到现代近三千年来，除去唐朝以来的近体诗作，其他诗作均可以称作“古体诗”，汉语的语音系统已经发生了很大的变迁，就光韵书就可以如数家珍，现代古风创作怎么押韵？

从时间顺序上看，从《诗经》诞生之日起，古风就诞生了，用韵情况纵贯整个古典诗歌发展史，先后有先秦、两汉南北朝、隋唐，直至明清和现代，用韵也是发展的，用韵体系也是不断分化分合，但有个总的发展趋势就是汉语韵部的个数逐渐在减少，从三国李登《声类》----晋代吕静《韵集》----隋代陆法言《切韵》唐代孙愐《唐韵》----宋代陈彭年《广韵》和丁度《礼部韵略》《集韵》----南宋刘渊《平水韵》----金代王文郁《新刊韵略》----金代张天锡的《草书韵会》----元初阴时夫《韵府群玉》、《壬子新刊礼部韵略》----元初黄公绍、熊忠《古今韵会举要》----金、元的《五音集韵》、《古今韵会举要》----元代周德清《中原音韵》----明乐韶凤、宋濂等《洪武正韵》----清代《佩文诗韵》，源流错综，留音欠缺，到了共和国成立以后，简化成了《中华新韵》14韵部，现代人写作古风，如果简单规定《平水韵》，应该是不太准确严谨的，好在《平水韵》也是简化了前人过于繁琐细分的韵部，写作实践中用《平水韵》写作古风，倒也不会有太大的偏差。

从用韵方式讲，古体诗有古体诗的独特魅力和风格，古风的精彩之处，就在于神采飞扬，玩的就是个性，玩的就是心跳，如果获奖作品亦步亦趋暗合某个律绝套路模式舒缓节奏娓娓道来，那就失去了古风应有的精髓，寡淡无味了。古风全文主要是以作品内在的“气”作统摄一以贯之，按照情绪的抑扬顿挫来安排平仄韵脚的。近体诗由于固定模式，表达方式几近固化，不太适合表达以气势取胜自由挥洒的作品，局限性很大。仿作先秦“四言骚体”，按照原汁原味的“四言骚体”押韵方式，与近体诗写作的押韵方式大不相同，例如偶句韵脚连续押四个“之”字，如果按照近体格律惯性思维，简直是大逆不道，但是在“四言骚体”中才显得古香古色原旨地道；反之，在“四言骚体”以及其他五言六言七言杂言等古体诗形式写作中，押韵方式想当然采用了某种近体格律的隔句押韵且杜绝重字重韵等等诸如此类现成模式，斩断了古风应有的经典传统行文的“气脉”，看起来非常“完美”，不经过表面作锈残破等做旧工序，看起来工艺品级崭新贼美，实则早已失去了古风自然的原汁原味了，应该归于“新风系列”了。评委和读者应该慎之又慎，不可主观臆断，意气用事。

以上空空观点，一家之言，临时引用，未及细考，舛错不少，正好抛砖引玉。202009151050


诗赛规则：

古体：天问、北斗
投稿截止时间：2020-09-06 23:59:59
评分截止时间：2020-09-15 23:59:59
已结束
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请根据以下新闻，选择其中之一作古体诗古风一首，题目自拟。
诗作要求10句或10句以上，平水韵或新韵均可。

新闻一
2020年7月23日，中国首个火星探测器“天问一号”成功发射，天问一号火星探测器将在地火转移轨道飞行7个月后，到达火星附近，这是我国首次自主探测火星。详情----

    【古风】天问之答（空空樵夫）

两千三百年前的人类困惑，今天依然困惑。

茫茫宇宙，孰为解之？

不妨抛砖引玉，屈原之问，我来答之。

答：

遂古之初，我传道之。上下未型，星际参之。

冥昭瞢暗，地球转之。冯翼惟象，天眼识之。

明明暗暗，球自转之。阴阳三和，凉热互化。

圜则九重，光年度之。惟兹何功，太阳作之。

斡维焉系，引力可加。八柱何当，东南低亏。

九天之际，无放无属。隅隈多有，终有定数。

天何所沓？圆周所分。日月星辰？轨道属陈。

出自汤谷，次于蒙汜。自明及晦，八万余里。

夜光何德，西落东育。厥利维何，而环山在腹。

女岐无合，夫泥捏九子。伯强隐处，惠气显在。10

何阖何开，无关晦明。角宿未旦，曜灵背藏。

不任汩鸿，师可以试之。佥曰何忧，人或鱼鳖而游之。

鸱龟曳衔，鲧之祸焉。顺欲成功，帝止害焉。

永遏在羽山，深重万年不施。伯禹愎鲧，疏导定然变化。

纂就前绪，遂成考功。子续初继业，而疏堵不同。

洪泉极深，土石窴之。地方九则，丰歉坟之。

河海应龙，岳渎游历。鲧之所失，禹乃所成。

康回冯怒，阶梯故以东南倾。九州交错，川谷潢洿。

东流不溢，归海其故。东西南北，因圆无多。

南北顺椭，无如之何。昆仑悬圃，人境所在。20

增城九重，何止万里。四方之门，神游从焉。

西北辟启，季风通焉。日安不到，烛龙自照。

羲和之未扬，其华背光。南有冬暖，北有夏寒。

广西石林，鹦鹉能言。深泽虬龙，负熊以游。

雄虺九首，罕至所在。英灵不死，操德所守。

靡蓱九衢，枲华常居。灵蛇吞象，心大其如。

黑水玄趾，三危西北。延年不死，寿有所止。

鲮鱼南江，鬿堆北号。羿有天弓，乌坠熔羽。

禹之力献功，降省下土四方。导淮彼嵞山女，而通之於台桑。

闵妃匹合，厥身是继。虽然人神殊味，欢愉难饱。30

启代益作后，卒然离蠥。为天下忧，而能拘是达。

皆归射鞫，而无害厥躬。后益无作为，而禹播降。

启棘宾商，《九辨》《九歌》。勤子而屠母，唯忧劳竟地。

帝降夷羿，革孽夏民。勇射夫河伯，而妻彼雒嫔。

冯珧利决，封豨是射。诚献蒸肉之膏，而后帝不若。

浞娶纯狐，眩妻爰谋。且羿之射革，而交吞揆之。

阻穷西征，重岩越焉。化而为黄熊，巫术活焉。

咸播秬黍，莆雚是营。害民并投，却鲧疾修盈。

白蜺婴茀，煌为此堂。长寿之良药，不能固臧。

天式从横，阳离爰死。大鸟其鸣，陨落丧厥体。40

蓱号起雨，寒热兴之？撰体协胁，鹿野膺之。

鳌戴山抃，巍峨安之。释舟陵行，随波迁之。

惟浇在户，求欢于嫂。且少康逐犬，而颠陨厥首。

女歧缝裳，而馆同爰止。且颠易厥首，而亲以逢殆。

汤谋易旅，利以厚之。覆舟斟寻，谋道取之。

桀伐蒙山，妺嬉得焉。妺嬉恣肆，汤何殛焉。

舜闵在家，父慈以鳏。尧不姚告，二女迎亲。

厥萌在初，远所亿焉？璜台十成，欲所极焉。

登立为帝，顺民尚之。女娲有体，上帝匠之。

舜服厥弟，终然为害。肆虐如犬豕，厥身必定危败。50

吴获迄古，南岳是止。孰期去斯，得两男子。

缘鹄饰玉，后帝是飨。竟承谋夏桀，终以灭丧。

帝乃降观，下逢伊挚。桀条放致罚，而黎服大说。

简狄在台，喾之宜。玄鸟致贻，女之喜。

该秉季德，厥父是臧。且终弊于有扈，牧夫牛羊。

干协时舞，当以怀之。平胁曼肤，当以肥之。

有扈牧竖，美女而逢。击床先出，其命且从。

恒秉季德，且得夫朴牛。偶往营班禄，不但还来。

昏微循迹，有狄不宁。且繁鸟萃棘，负子肆情。

眩弟并淫，危害厥兄。变化以作诈，而后嗣逢长。60

成汤东巡，有莘爰极。乞求彼小臣，而吉妃是得。

水滨之木，得彼小子。夫厌恶之，媵有莘之妇。

汤出重泉，夫无辠尤？不胜心伐帝，夫霸业使挑之。

会朝争盟，众践吾期。苍鸟群飞，仁师使萃之。

列击纣躬，叔旦不嘉。且亲揆发足，周之命以咨嗟。

授殷天下，其位暴施。反成乃亡，其罪其何。

争遣伐器，群以行之。并驱击翼，义以将之。

昭后成游，南土爰底。厥利远征，逢彼白雉。

穆王巧梅，夫雄为周流。环理天下，夫和索求。

妖夫曳炫，炫耀于市。周幽民诛。且得夫褒姒。70

天命反侧，罪罚功佑。齐桓九会，卒然身杀。

彼王纣之躬，自使乱惑。作恶辅弼，谗谄是服。

比干无逆，而抑沈之。雷开惯顺，而赐封之。

众圣人之一德，卒其异方。梅伯受醢，箕子详狂。

稷维元子，帝恒竺之。投之于冰上，鸟怜燠之。

且冯弓挟矢，殊能将之。既惊帝切激，功逢长之。

伯昌号衰，秉鞭作牧。且夫彻彼岐社，命有殷国。

迁藏就岐，义能依。殷有惑妇，谏所讥。

受赐兹醢，西伯上告。且亲就上帝罚，殷之命以不救。

师望在肆，昌慧识。鼓刀扬声，后暗喜。80

武发杀殷，悲所悒。载尸集战，忧所急。

伯林雉经，维其悔故。其感天抑墬，无所畏惧。

皇天集命，惟私戒之。受礼天下，又使至代之。

初汤臣挚，后兹承辅。功卒官汤，尊食宗绪。

勋阖梦生，少离散亡。勇壮武历，能流厥严。

彭铿斟雉，帝亲飨。受寿永多，夫赐久长。

中央共牧，后生怒。蜂蛾微命，力聚固。

惊女采薇，鹿神佑。北至回水，萃终喜。

兄有噬犬，弟生欲。易之以百两，卒无禄。

薄暮雷电，归雨忧。厥严不奉，帝祈求。90

伏匿穴处，有期云。荆勋作师，夫运长。

悟过改更，我又无言。吴光争国，久余是胜。

且环穿自闾社丘陵，竟出子文。

吾告堵敖以不长。仁试上自予，忠名弥彰。

我之谓谁，心之有主，心兮神邃，渺兮浩宇。

【宽馀斋 点评】跑题且未押韵。

【宽馀斋 点评】本次擂台规则要求“诗作要求10句或10句以上，平水韵或新韵均可。"此擂是要求是押韵的！

【宽馀斋 点评】"此擂是要求押韵的"，多个“是"！