无意不可入，无事不可言
 ————王良忠词集《杖履诗佘》前言

  诗余，是诗词大家对词的别称。有人以李白的忆秦娥，菩萨蛮二词为“百代词曲之祖”（见南宋黄叔旸《唐宋名贤词选》）。据考证，曲子词源自民间，在 唐朝时已经出现。经过五代到两宋，词得到很大发展，成为宋代主要的文学形式。
         
许多教科书上说，宋词以描写艳情为主。 张炎说过：“簸弄风月，陶写性情，词婉于诗。”因此有专家判定，宋词是 中国文学发展史上第一个抒写艳思恋情的专门文体，“ 诗言志，词言情”、“词为艳科”，这都是对宋词创作主流倾向的归纳。这种对宋词的基本看法或结论，至今影响了许多词人的创作倾向。甚至在诗词的高等教育与研讨中，也众口同声，千篇一律。我在学习宋词的过程中，对宋词是抒写艳思恋情的专门文体是持怀疑态度的。

我想先说说三个大词人，第一位对宋词进行全面革新的柳永， 他也是两宋词坛上创用 词调最多的词人。柳永对宋词的发展所作出的许多重要贡献，因有专著论述 ，在此我就不作过多的叙述。但我要特别要强调的是，柳永第一个系统地扩大了词的题材范围。例如在描写男欢女爱的传统题材时，柳词从达官显宦的峻台重阁转向了平民百姓的市井青楼，具有浓厚的市民气息。这类词有的表现了世俗女性大胆泼辣的爱情意识，有的表现了惨遭遗弃的平民女子的痛苦心声，有的抒写了处于社会下层的伶工乐妓的不幸遭遇和美好愿望，皆透露出当时时代的新鲜气息。再则，柳永他把本来多用于诗的言志抒情内容一并移入词中，用来描写江湖流落的索寞，抒发别离相思的况味，此类作品达到了相当完美的艺术境界。应该说，柳永是填词题材的大胆开创者。扩展填词题材，这不单单是一个內容转换的问题，还关系到词的表现手法丶词的语言表达方式丶词的叙述结构变化等一系列的探讨与创新。柳永极大地丰富了词的表现手法。以至有人称他为“曲祖”。柳永《乐章集》存词虽只有213首，却有133调，全宋词八分之一的曲调首见于《乐章集》，这都是柳永最突出的贡献。


     另一位是苏轼。苏轼对词进行了大刀阔斧的开拓和变革，有着不可磨灭的贡献。无论是内容的拓展，还是形式的新化；无论是风格的突破，还是人生的超越，苏轼都以其极大的热情、卓越的才能进行了不懈的追求和努力。从而极大的提高了词的艺术品位，提高了词的文学地位。是他把词引入了文学殿堂，从根本上改变了词史的发展方向，树立了词史上的里程碑。
      陈师道曾用“ 以诗为词”评价苏轼词，言中其词革新的本质。刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗如文，如天地奇观。  ”  他外出打猎，便豪情满怀地说：“会挽雕弓如满月， 西北望， 射天狼。”（《 江城子·密州出猎》）他望月思念胞弟 苏辙，便因此悟出人生哲理：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”（《 水调歌头·明月几时有》）他登临古迹，便慨叹：“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。”（《念奴娇》）五彩纷呈，令人目不暇接。       刘熙载《艺概》卷四概括说：“东坡词颇似老 杜诗，以其无意不可入，无事不可言也。”   正是苏轼的“以诗入词”，把词家的“言情”与诗人的“言志”很好结合起来，把文章道德与儿女私情并见乎词，在词中树 堂堂之阵，立 正正之旗。而有一些人认为，从苏轼始，正是宋词发展走下坡路的开端，从此宋词只是一味的寄情山水，或者歌以明志。对此不便作过多评论。 

      我要推介的第三位是伟人毛泽东。毛泽东继承并发展了“诗言志”的传统，娴熟地运用古典诗词这一文学形式，抒发着一代伟人明睿、高昂、奋进、自由、崇高的博大情怀。毛泽东忧患着人民的忧患，欢乐着人民的欢乐，为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀。毛泽东诗词是中国共产党人的正气之歌、正义之歌、刚强之歌、快乐之歌、英雄之歌、胜利之歌，具有向上向善的巨大张力，蕴涵着鼓舞人、激励人丶感染人、塑造人的审美价值和教育功能。如果单说毛泽东的词，可以说是自柳永丶苏轼之后，毛泽东创造了另一个古典词艺术的高峰。他的代表作《沁园春·雪》《沁园春·长沙》《采桑子·重阳》《蝶恋花·答李淑一》等，都具有天人合一的浓郁情结。这种天人合一，即是毛泽东的哲学观念与审美情趣，也是他的政治追求和社会理想的高度统一。在诗词中，有着毛泽东别具一格的心物交融的丰富体验。是他把花草林木、风雷雨雪、山岭峰峦、江河湖海、春夏秋冬等描绘得出神入化、仪态万千。
        
     毛泽东诗词意境高远，蕴涵丰富，表达了毛泽东的心路历程、伟岸人格和光辉思想。毛泽东诗词因为“有我”，显得自然真切；因为“无我”，彰显伟岸崇高。在漫长的革命生涯中，毛泽东不断磨砺小我，融入大我，达到了无私无我的精神境界。毛泽东心中只有人民，一切为了人民，“遍地哀鸿满城血，无非一念救苍生”。这正是毛泽东诗词感人肺腑、历久弥新的根本原因。这也是毛泽东对诗词发展，包括题材丶意境丶表现手法上的更为突出的贡献。

透过以上三大古典诗词大家的杰出作品，我们可以真切地领悟到词作题材是“无意不可入，无事不可言”的。我们透过诗词发展史再从词牌与词作的多样性，也可以进一步说明这一点。据唐圭璋先生编纂的《全宋词》与孔凡礼先生辑补的《全宋词补辑》来统计，现存宋代有姓氏可考的词人共1493人，词作共两万首。作家之众，作品之多，艺术之成熟，题材之广泛，内容之丰富，可谓空前绝后。从中作者发现，其实在词本身的发展过程中，其实用功能便是在不断扩大的，甚至许多作品己经兼备了应用文的性质。特别是到了南宋，词几乎进入了人们社会交往的各个方面，可以用来谈恋爱，可以用来交朋友，可以用来安慰父母，可以用来教育子女，可以用来联络亲戚，乃至拜寿丶给人送终丶贺人生子丶打阔佬的秋风丶拍上司的马屁，等等，真是五花八门，无所不能。


      我的这本《杖履诗余》所收集的词，只是对词各种各样的应用功能重新作了现代层面的尝试而已。我想以此推动词在白话文时代的发展。当然，在拓展词的题材方面，也作了某些尝试。例如歌颂祖国丶伟人英雄丶凡人琐事丶针砭时弊等章节的作品，这是过去没有的，或者说是不多见的，不系统的。在书中，作者仅仅是想起到抛砖引玉的一点小小作用。