写诗的原理
一百七十六、怎样从明正路体会修养
正路是通往目标的唯一捷径。只要目标制定正确，能够保证无论从哪个角度看，都处于人类发展的大方向上，过程就成功了一半。当然这仍不够，实践中还要保证在这个方向上既不自相矛盾，也不当直眼达子，既不能因自身主客观原因和外界环境影响而动摇，也不能只顾看前，而不顾左右，不顾屁股，造成目标虽然正确，过程却问题不断，乃至无法收拾，致使近看效果效率或许不错，远看却因漏洞百出而效果效率又都很难说，最终还是注定了欲速不达。
只有长远效果和效率相得益彰，才是效益，其中保证长远是原则，一时效果和效率仅为过程参考。长远效果和长远效率这两样，缺少哪一方面都称不上效益，若只看到眼前一时一事的效果和速度，而不能从长远来论效率和效益，就是短视，仍是认识上割裂孤立静止的表现。
正路之所以是正路，是因为目标和过程，都有唯物主义理论做指导，都有历往经验教训做实践基础，并是这样从规律上认准的道路。这种道路，虽向前没走过，但屁股已然清楚是坐在哪里的，对自身脚底有坚定明确的立场，在周围环境中有独立自主的定位，是有清晰方向、目标和可确定性未来，亦可预知可预防可控制过程的道路，唯需要的是继续透过现象看本质并结合具体问题具体分析和一分为二加以辩证，以应对各种不测。
即，保持高度警惕，坚持防微杜渐，保证不再重复旧的问题和由此滋生不必要的新矛盾，并以此为实践原则，同时保持时刻有唯物远见和实事求是敏感，坚持全面彻底周到而不折不扣的唯物主义，摒弃各种形式各种程度的主观主义，最终保证随时有“风来树挡，水来土掩”的本领和智慧，且以此为灵活指导实践的全面观念和总的工具。
这就是唯物主义实践论，哪个地方都来不得主观。比较之下，像“摸石头过河”，“逮着老鼠就是好猫”，“发现一起处理一起”，就总有其看不到的地方，不仅意味犯了主观主义，也意味主观主义必有唯物不到的地方，甚至把看不到的地方竟美其名曰“实事求是”，这意味自我否定了唯物主义认识再认识观念，出现了自相矛盾，如此连自身认识已经停止和静止，开始走向孤立和割裂都警惕不到，焉能不以现象偷换事实来掩盖没有继续唯物的能力和智慧不足的缺陷？
举个例子，上世纪八十年代末期，邱氏鼠药曾经给灭鼠带来巨大贡献，但同时也让各种猫因贪食易得的，奄奄一息中依然活生生站立着的垂死老鼠，而纷纷毙命，试想，这样的猫算不算逮着了老鼠？是好猫否？好猫可否缺乏分辨力？
又试想，这个例子与一直以来，通过黄赌毒、坑蒙拐骗偷、贪污腐败、钱权色交易，炒卖国有土地等，抢先致富现象，有没有相似之处？这种致富是利还是弊？
毛泽东在《实践论》中有一大段论述，特别讲到实践与目标和过程在路线、方向、方针、策略，未来等方面同认识的联系，说：
‘马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中（物质生产过程中，阶级斗争过程中，科学实验过程中），人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了。
人们要想得到工作的胜利，即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。
辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。列宁这样说过：“实践高于（理论的）认识，因为它不但有普遍性的品格，而且还有直接现实性的品格。”
马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。
判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。’
读完这片谆谆之语，能不能体会出一点毛泽东思想的样子、观念基础、实践内涵、理论实质，以及把握现实和总的规律的智慧？
今天也在说“坚持毛泽东思想”，可否思考一下，坚持得怎么样？是进步了还是倒退了？实践中是问题少了，还是问题多了？这些问题可避免的多，还是不可避免的多？有没有在毛泽东思想之外犯了自以为是的主观主义成分？
毛泽东写过无数这样的经典智慧之作，都能见证正是在这些智慧光辉指导下，才有了新中国的昨天和今天。像《中国各阶级的分析》《湖南农民运动考察报告》《论持久战》《实践论》《矛盾论》《改造我们的学习》《在延安文艺座谈会上的讲话》《关于正确处理人民内部矛盾的问题》《人的正确思想是从哪里来的》《论十大关系》《增强党的团结，继承党的传统》，等等，都是毛泽东以他独有的无处不在的智慧，把马克思主义的“辩证唯物论的认识论”，从理论高度发展到了可成功实践的更高层次。
也只有在这个高度智慧的层次上，通过不厌其烦的调查研究和与中国实际相结合，才能把马克思主义运用和提升到成功进行完整实践的伟大本领，且战无不胜，也就能把目标从过程不确定性和不可预知，变成为过程可确定可预知可控制的目标。
这提示了，光知道把马克思主义普遍真理同中国革命实际相结合这一毛泽东思想的秘密是不够的，是肤浅的，还要全面理解毛泽东智慧，不能把毛泽东思想降为实用主义工具而割裂来看，因为毛泽东的大脑就是毛泽东智慧的宝库，有更多的秘密等待揭示，其中成功运用“辩证唯物论的认识论”，无疑是更根本的秘密。
这也解释了，离开了毛泽东为什么会出现片面发展的情形，乃至致富道路被少数人所利用，最终反让他们占了上风。实际是，仅仅懂得为人民着想，这一把马克思主义与中国实际相结合的体现，不一定就能完全解决中国问题，必须把这一体现纳入完整全面的毛泽东智慧，并完整全面领会毛泽东思想中的辩证唯物论的认识论，且彻底坚持和继承下来，这才是一把关键的钥匙。
