写诗的原理
一百七十八、怎样从悟正路体会修养
唯物主义不仅解决的是观念和认识问题,也解决的是思想和行动问题。这在改革开放前已经证明了,改革开放后到现在也一直在给出这样的证明。
证明,当然有证明出何对何错,何正何反,何真何假的一面,这是证明的自然规律,不然也不叫证明。然而,证明又不仅仅是简单证明何对何错,谁有真理谁没真理,不然就成了被功利主义、实用主义能够利用起来所进行的假唯物,至少是肤浅唯物,而不是深入唯物。
到底何对何错,真理如何,很多情况下都需要漫长时间检验,离不开一直需要认识再认识的长期耐心,直至透过现象看本质,而且还离不了具体情形具体分析和一分为二,这都不是一时一事就能论清楚的。
这提示的是,对证明也要有不急不躁,不受任何主观狭隘意识所左右的忍耐力,要肯于抛却个人小情感小需要小认识,不单单会把证明看成结论,也要有眼界把证明看成是持续的过程,而且是不以主观意志转移的过程,如此才是真正的唯物主义。
从这个意义上讲,证明也是照镜子。镜子照出了什么人就是什么人,有什么缺陷就是什么缺陷,都要客观对待,既不能自以为是,也不能双重标准,绝不能把唯物主义抹黑为主观主义,也不能把主观主义往唯物主义上套。
说到底,不管会不会照镜子,也不管离开镜子去如何表现,这些终究也是要被唯物的,一时唯不出来,长久照样会有结果出来,而且这样的循环永远不断,永远是一时一事可能蒙得了人,长久和事情一多则蒙不了人。这就是证明的过程不以主观意志转移的道理。
所谓“历史自有公论”,并非仅仅指结果,若此不管有多少“公论”,都有可能被主观所利用,所以要看历史长久发展的总规律。这个规律因为不以主观转移,也才不是哪些人嘴里的所谓“公论”,而是不折不扣由客观规律证明出来的。
什么人犯主观主义,犯小聪明和别有用心,都可能没有自知,但学会了照镜子,就不一定没有自知。比如,照出来技不如人,即使有天大的想法,也不能靠在不如人情况下的心怀感受,见解见识、思想观念、价值观,包括相对于人家而纸上谈兵的本领,对人家手里有无真理,用自己的实践标准来检验和评头论足。
真理既是规律,也是所看到的本质,所以更是智慧。有哪层智慧,就有哪层看得到的真理。层次不到,还要跨层检验,实际就缺了自知之明,缺了谦虚谨慎,这不犯主观还等什么?难道还是唯物主义?
新中国建立以后,回过头来看战争时期与和平时期,要遵循这个道理,今天再回过头来看,也要遵循这个道理。用此来认识改革开放前后两个时代,依然如是。
不得不说,正是少数人利用和平时期与战争时期的不同,用一个现实掩盖另一个现实,用社会表面现象上的变化,偷换了毛泽东思想的普遍意义和永久适用性,用主观主义孤立静止的眼光,包括小聪明和别有用心,所看到的短时规律,割裂了历史发展长久规律,实际是割裂了毛泽东思想与社会主义性质,与最广大人民群众利益的联系。
其结果,便是今天已经证明出的,还是让少数人重新翻了身。少数人既打着“坚持毛泽东思想”旗号愚弄了人民,又成功反了毛泽东思想,并通过只谈致富,不谈毛泽东,不仅广泛造成了阶级斗争与致富对立的印象,也造成了毛泽东与致富对立的印象,在偷天换日的同时把毛泽东思想更堂而皇之地雪藏了起来。
这就是一直以来,为什么人们不敢提阶级斗争,出现了普遍不择手段致富、大面积腐败和少数人占上风的原因,哪怕党的决议里明明写着“要反对认为阶级斗争已经熄灭的观点”,也同时,是为什么毛泽东不仅被讳谈,而且“去毛化”还很有市场的原因。
战争与和平是历史发展的两大主题,也是社会发展必须面对的两大课题。战争时期相对于和平时期,无非就是社会如同人一样得了一场攸关生死的大病,这场大病不论时间长短,危及生命如何,都是人的生命规律中的一部分。
一个人得病,可轻可重,无论轻重,前可能防得住,也可能防不住,中可能危及生命,也可能无关性命,甚至危及性命也可能从死神手里走出来,后可能痊愈,也可能留有后遗症,还可能转为慢性病,这之中即便痊愈也是在或短或长过程中的痊愈,何况得病之前中后更有因人而异的体质基础问题。
是这些规律注定了,一方面人或许有能力决定一时得病不得病,但决定不了终生不得病,一方面纵然得病痊愈,也既有病前病中病后对将来体质的影响,同时痊愈本身并非让问题跑得一干二净,而是人的免疫力在有无药物干预的情况下,暂时战胜了病菌病毒,并通过免疫力对病菌病毒继续有效抑制,取得了相对平衡又有利于健康的局面,毕竟病菌病毒大部分还是要存活很长时间,乃至永久寄居于人的体内,否则人的免疫力过剩也会因找不到战斗对象,而适得其反,影响性命和长久健康。
社会发展正是这样。社会主义的到来让国家有了和平时期,但内部封建余毒,外部资本主义环境侵蚀,特别是从历史和战争重新转为和平发展,避免不了给社会带来的在经济、政治、文化、意识形态、生活基础,以及因过于乐观而急功近利,又因遇到问题而过于悲观保守,等等诸多新旧隐患和后遗症方面,大多都不是几年、几十年就能彻底解决的。
就比如,从今天看,封建统治思想和封建社会余毒跑掉了否?小资产阶级意识和资本主义侵蚀断了否?半殖民地半封建社会积贫积弱所带来的腐败落后和麻木不仁意识干净了否?战争时期留下的汉奸文化、偷生心理、变节心态、流氓做派消除了否?
恐怕实事求是来看,这些在改革开放前倒是消停了许多,而改革开放后则重新成了致富过程中的难言之隐。与其这样说,不如说这从反面证明了毛泽东思想之于中国,之于中华民族,之于社会主义,之于真正的人民利益和人民幸福,多么至关重要。