写诗的原理
一百八十七、怎样从固正路体会修养
何谓“固正路”？这在社会主义中国没有别的解释，有别的解释不仅没法唯物，也注定是别有用心，所以唯一可站得住的解释，只有恪守邓公确立的“四项基本原则”。即，“坚持社会主义道路，坚持人民民主专政，坚持共产党的领导，坚持马列主义、毛泽东思想”。
原则作为基本规矩和守则，没有随便更改的余地。当然，这也要具体情形具体分析和一分为二来看。一方面，要分清是什么样的规矩和守则，其性质是否有利于进步。
一方面，要分清是一般规矩和守则，还是特别规定和约束，尤其要分清是自律性质的，还是强制性质的，因为凡特别和强制的都是大的原则，具有底线性质，根本不容撼动，否则也称不上固，更不可能叫原则。
现实是，自从有了“记录是用来打破的”一说，于是也有了“原则是用来打破的”说法，包括用此来针对纪律、法律和各种规章制度，甚至有太多的人为此津津乐道，颇有经验之感，殊不知忽视了原则性质，仍属于不择手段。
就从人性上来唯物，不管是自律性质的原则，还是强制性质的原则，都是不可打破的，尤其对强制性原则，要打破也并非一人或几人所应为。而是在充分调查研究的基础上，通过集思广益，通过民主集中制，用形成的群体意志来改变，何况原则亦有主观和客观之分？
主观原则多是约定，自然还是要借助约定来决断，非约定就没有绝断的权利。客观原则多是自然规律，要改变就要首先服从人顺应自然和改造自然这个大规律，亦非是个别人所能定夺的，不然就仍属于主观意志，而非唯物主义。
同时，主客观也是要服从物质变精神，精神变物质的规律的，就是要服从唯物主义辩证法。像比赛记录总体是不以人的意志转移的，属客观标准，当然会随着人的客观本领的提高而有打破的可能，然而再怎么是人的主观愿望，终不是人的主观所为。
纪律、道德、规则、法律又有不同，这些是普遍的规范，打破了便等于打破了人的社会属性，直接否定是人自我的人性，所以除了人自身不断给予这些原则以新的内涵，便不具有不遵守的权利，而对这些原则的打破，是要随着社会人群的整体进步，以共同约定才能做出新的决断。
那么如何看“四项基本原则”？“四项基本原则”形式上是约定，本质上却是客观规律，是社会主义中国在共产主义到来之前不容打破的客观标准。
因为这是前人用鲜血换来的人类社会发展新阶段，后人除了为此以同样的意志和努力，添进同样性质的先进内涵，便没有了对这个标准重新约定的权利，也就不容拿这个原则向落后妥协，乃至不分两类性质矛盾，谋求改变社会主义本质。其中，自然而然包括了不允许打着社会主义旗号，犯各种主观主义、小聪明、别有用心，搞似是而非的行动。
邓公提出“四项基本原则”，是对共产党领导中国革命一直以来总的意志的概括，尤其代表了毛泽东带领全党全国人民创立社会主义新中国的根本意义，丝毫不可撼动，
用此联系实际不难明白，对社会主义道路的坚持和巩固，同忧患意识一样，都是为了更好的行进在这条路上，并保证在这条路上真正让人民有独立自主和当家做主的实际体验。
一言蔽之，凡封建社会和资本主义社会能有的，都无法承担与社会主义性质的区分性。正是这个原因，只要有少数人占上风，就不可能有社会主义共同富裕。少数人占上风是与人民独立自主和当家做主不可调和的矛盾，没有人民独立自主和当家做主，社会主义就不是真的社会主义，
社会主义的建立已然证明，独立自主和当家做主从来都不属于剥削阶级，也不在主观主义手里，不能从表面便看成是他们的专利。他们从没有这样的专利，除了因为剥削而不具有独立自主性，也因为靠主观主义、小聪明和别有用心得来的所谓“独立自主”，是带有欺骗性的，是建立在偷天换日基础上的，故都不具有当家做主的天然权利。
而且，剥削阶级和主观主义都热衷采取对大多数人的压 迫和打压，是没有能力解决自身地位合理化问题，又不求进步而不得不气急败坏穷凶极恶的表现，足以证明他们既没有独立自主的唯物主义基础，也没有当家做主的唯物主义资格，自然就没有所谓“专利”。
但是，由剥削阶级和主观主义构成的占上风的少数人，再怎么没有独立自主的基础，没有当家做主的资格，只要他们占上风，实际存在的阶级剥削就是既成现实，主观主义瞎指挥就有绝对统治地位，这就足以让他们成为事实上的当家做主的人，因而这样的结局也是注定了的，
相反，处于下风的大多数人，再怎么有独立自主的合理性和当家做主的事实资格，只要冲不破现实压 迫和打压，也就不可能实现真的独立自主和当家做主。
这解释了，劳苦大众在剥削阶级和主观主义统治下，是如何不可能独立自主的。此外，加之统治阶级和占社会上风的人，不得不考虑稳定，实际是不想逼民造反而威胁他们自身既得利益，就会千方百计从文化、福利、实惠、包括虚伪待遇等方面，搞愚民政策，这就让处于下风的人要么被蒙蔽，要么心不齐，就更不可能独立自主，也不可能当家作主。
实践证明，只有毛泽东思想及其运用成熟的“辩证唯物论的认识论”，才能唯物到在社会主义社会有了制度的保证，有了人民政权、法律和枪杆子，只要牢牢看住少数人，牢牢掌握阶级斗争武器，剥削阶级就难有再翻身的机会，主观主义浪再大也难以施展。
换言之，人民当家作主的愿望要想永远成为现实，唯物主义就必须先独立自主起来，不能让主观主义当做外衣到处披着跑，主观主义一旦没了存在空间，剥削阶级和剥削阶级意识就找不到了可倚仗的寄生之所。
剥削阶级的特点是终将胡作非为，主观主义的本性是终将瞎指挥，前者借后者而有，后者借前者的蒙蔽而有市场，这又可以解释片面发展中，为什么会出现“倒打枪”现象。
不难理解，独立自主和当家做主之“主”，就是坚持走唯物主义道路，而且是走毛泽东思想中的“辩证唯物论的认识论”所指引的道路，实际也只有这个道路才有毛泽东思想灵魂，即实事求是、群众路线和独立自主。
要知道，只有这个道路，才能呈现人类社会发展的大规律和具体走向，而不是怎么看都是弯路的走向，以及仿佛不回到原点就找不到正路的“规律”。
历史经验无不证明，只有走在正路上的人，才是独立自主的，也自然能有当家作主的实际感受。这既是对毛泽东思想中“辩证唯物论的认识论”的解读，也是对毛泽东思想灵魂“实事求是、群众路线，独立自主”的解读。
只有这样的解读，才能触及唯物主义在社会主义的实质，才不是主观主义自以为是的解释，才不带有以功利主义、机会主义来自欺欺人的主观主义短视色彩。
又如，不深入群众之中，不搞调查研究，不顾有无贪污腐败和钱权交易，就凭谁都懂得的“穷则思变”，“贫穷不是社会主义”这点见识，然后又脱离群众地喊着“为人民服务”，“为人民谋幸福”，“一切权力属于人民”，“代表最广大人民群众利益”，能否算实事求是？能否体现群众路线？能否意味人民独立自主和当家作主？
这提示了，要坚持和巩固社会主义道路，“四项基本原则”是一个整体，既不能割裂，也不能孤立静止来单独看哪一方面，否则都意味对社会主义性质的故意空谈。
因为不论社会主义道路，人民民主专政，共产党的领导，还是马列主义、毛泽东思想，都是从人民利益出发的最基本原则，都是为了最广大人民群众的独立自主和当家做主的最根本保证，是不可割裂、孤立、静止和分开来看的一个整体，缺少哪一方面，撇开哪一方面，包括断章取义，都不可能真正站在社会主义性质上为人民说话。
所以，用“四项基本原则”逐条联系一直以来的社会发展实际，并从整体上观察，便不难发现一些可实事求是的“是”，也就能找到为什么要在改革开放后，尤其今天，依然要对社会主义性质和毛泽东思想，必须加以特别强调的真道理所在。
