写诗与看诗(谈炒作余秀华现象)
——与诗友在拙文《写诗的原理一百九十三(怎样从镜鉴体会修养)》下讨论一
酬笔道留言:2020-10-28 17:16
(见原处)
huge回复:2020-10-28 23:16
这个转载拿过来很好,互通信息,让我了解了一些情况,谢谢朋友。先说观点,完全同意朋友所说!
我对余秀华不很了解,以前见过几首她的诗,有所感想,出于对她特殊的尊重,一直不肯评头论足。实际认为,那不是诗,仅仅是这个时代才有的,不是大人物,就是小人物,不是张三,就是李四的一个现象,
我的看法,一是,写诗的人,不管是谁,心理要正常,即使不能脱俗,也要有最起码的思维逻辑,哪怕诗写出来好与不好,是与不是,都要保证不违健康人性,凭这就能给读者带来同样正常的思考,不至于有什么误读。
二是,任何炒作下,都必然有带坏人群的一面,不是物质追求,就是思想意识,对艺术则还有个审美观念问题。事实是,凡炒作,这些方面就都跑不了。
对余秀华的炒作恐怕更甚,而且更易打掩护,举旗号。余秀华的诗,只有试着跨过正常,用相对扭曲的意识和审美,或许能够卒读,欣赏还提不上。
恰恰是这种炒作,乱了人们对写诗的正确思维,以不懂当懂,以不通当通,以不美当美,造成了艺术理念非怪即扭曲,也把灵感看成了非异即奇的东西,都在犄角旮旯里,而对正大光明道路上的东西反而不屑一顾。
说这些,不是世人所说的会不会欣赏的问题,也非包容不包容,而是怎么看待皇帝新装的问题。语言有一般逻辑,诗也允许有自身的逻辑,哪怕是特殊逻辑,比如,联想、想象、夸张、跳跃,甚至东拉西扯都无妨,但不能写得人间不说,天堂没有,只有地狱闹鬼。这就不是写诗了,而是出洋相。
实事求是看,余秀华写诗本身很正常,只要她觉得娱 乐,这对她自己比什么都强,如果写得好,再拿出来,以好的精神食粮,既娱 乐大家,又能不枉人钱,都顺理成章。
唯见奇异便投机取巧,利用她,还让她产生艺术错觉,以为怎怎的了,便开始学俗尚而狂妄,与其说是害了她,不如说连她一道都在害所有读者,害这个社会的审美意识、艺术理念,甚至大的文化和意识形态。
这等于在把她绑上拜金主义战车的同时,用毫无价值,乃至有毒的东西,轻易就从社会主义市场,换取了人们的劳动价值,不啻为恶劣之剥削了,影响极坏,哪怕一个个吃亏却不觉得吃亏的人,还跟着津津乐道。
说到底,社会主义再怎么讲多元文化,也不该这样引导文化,更不该要这样的市场和这样的文化。一个健康社会,首先就是它的公民要有良好思维方式,有合理文化意识,然后把此二者统一起来走近文化,非此还提什么创作和欣赏?
总之,跟朋友说这些,仍然是表达我对艺术总的看法,即使说到余秀华,也不针对她,而是针对这样的现象,即使余秀华是获益者,甚至因此改变了她的人生,仍然要说她虽是金钱社会机会主义的宠儿,却是从真理看去的一位十足的受害者。
真理是需要从唯物主义来看的,唯物主义不是唯时代,而是先唯社会性质,然后才提得上唯时代,不能用时代偷换社会性质,社会性质才是根。就说到这。亦几句,有讽,---
问田莫问草和苗,却看猪头嘴上叼。西向流来趋利水,东边刮起拜金潮。
九州万代同难料,一瞬千年皆已调。有欲兜囊嫌不满,四蹄价 格往高飘。