写诗的原理
一百九十九、怎样从理论实质体会修养
实质就是本质,若说成是对本质所具有的内涵,不偏不倚活生生饱满的反映,仿佛更妥,因为这才代表了本质的真实品质。有这样的品质,什么样的本质才掩盖不了,也扭曲不了。
如果光说本质,却不说实质,就有可能让人盗用本质的名义,偷换为别的实质,这样原来的本质就被掏空了。如此一来,面对自以为是者,不论真理在谁的手里,都恐怕与之成了,说好听一点,是见仁见智,说白一点,便是公婆各话。
理论的实质也同此理。任何理论都有本身的定义,即它的核心观念。定义就是内涵,观念就是实质,都是本质,也是对本质的反映。
如果摸不清理论的实质,光说本质,任何理论都可能形成似乎在社会主义说得通,在资本主义也说得通的现象,无非在社会主义说成社会主义本质,在资本主义说成资本主义本质。
这是什么东西?走中间 道路吗?且不说前面已经指明,中间 道路是蒙人的,根本不存在的,实质上是什么都想占的,也不说社会主义允许不允许走中间 道路,仅凭这种观念观点对待是非的模糊,以及内在带有的贪婪性,就可断定是对社会主义有害的。
这是从道理上讲,从事实上讲呢?一直以来,各种思想理论层出不穷,可结果如何?是不是用片面致富给社会主义蒙上了资本主义的阴影?全社会是不是蒙受了在文化、道德、意识形态和价值观等方面,巨大精神损失?这上面的损失,可否虚饰成如同乌有?
任何观念,包括自然科学知识,若果真来源于实践,并经得起实践和时间考验,都没法走中间 道路,都要本着实事求是,必须遵循一是一,二是二,哪有含糊其辞,模棱两可的道理?
这种情况,是由唯物主义的客观性所决定的,因而只要打着唯物主义旗号,任何想法,也不管成不成理论,无论是从观点形成观念,还是从观念形成观点,其中的观念和观点都必须是有鲜明特点特征的东西,若没有明确特点特征,就会让人不知所云,如此能否称得上观念观点?能否形成有效理论?
理论不是瞎说八道,有效性是最起码的逻辑。这就离不开形成一定合理的条理、结构和系统,而凝聚和维系这些的,总是一定的观念观点。有观念观点,才可有秩序地展开一定的有效思路,最终形成合理的思维来代表思想,同时形成有效分析、阐述和概括,然后用口头或文字的形式表达出来。
实质不是从本质上空谈出来的,是凭实际有效性思维并结合实践揭示出来的。纵然在形成思维时,可以见诸于一定论证过程,但这些论证和论证出来的东西,终不是靠单纯而无端就从脑袋里冒出来的,而是根据实践的来龙去脉,包括遇到问题和如何解决问题,以及据此又非据此不可而形成的对规律走向的推理和判断,最后才得出了明确有效的论证和论证出的观念观点。
所以,论证就是对实践和实践中各种事情和问题,在发生、发展、解决及解决过程等一系列情况,一五一十实事求是的阐述,其中的任何推理也是照此进行的。这就是理论的有效性。也只有如此,才能正确和准确反映相应本质,才能让理论形成有效实质。
试问,岂有靠拍脑壳,凭幻想、想象和愿望,就形成理论的道理?这也包括了成不成理论的观念观点,只要没有经过论证,或经不起论证,怎么冒用实践的名义,都不靠谱,都逃不出漏洞百出。
因此就得说,凡是含糊其辞对客观性质模棱两可或绕着走的理论,包括各种猜想、断言,都不是真理论,没有真理论,连尝试便一同否定了,也就没有适用价值。正是这决定了,在社会主义社会,不能用资本主义那一套理论来解释中国的东西,中国的东西也没法往资本主义理论上靠。
于是,这就揭开马克思主义政治经济学的一个秘密。马克思主义政治经济学,虽然研究的对象是资本主义经济,却是以马克思科学社会主义和共产主义理论为观念和观点基础的,所以才没有一点维护资本主义经济的成分,才有了自身的具体研究方式和观念观点,在借鉴上也是对以往政治经济学有一定科学价值成分的批判继承,而非生搬硬套。
这在马克思《政治经济学批判》中有明确说法,他说:“资产阶级社会看来进入了新的发展阶段,这一切决定我再从头开始,批判地仔细钻研新的材料”。
同时,这也揭开了中国社会主义经济学的秘密。这就是,在中国不论如何研究和推行经济学理论,都必须以马克思主义政治经济学为基本观念观点,然后才是对经济包括发展变化在内的常识和知识的研究,否则观念观点先错了,还是社会主义经济学否?
只有把握住了马克思主义政治经济学的真正思想要义,就在理论高度上有了如何解决社会主义中国经济问题的实践灵魂。前者是纲领,意味忽视了生产方式社会属性和劳动价值剥削,就只能在马克思主义政治经济学之外“兜圈子”,解决不了分配上的巨大贫富差距所带来的一切问题。
后者是锁钥,意味忽视了“另一方面联系研究上层建筑对生产关系的积极作用和消极作用”,就做不到“我们要以生产力和生产关系的平衡和不平衡,生产关系和上层建筑的平衡和不平衡,作为纲,来研究社会主义社会的经济问题”,最终割裂的是中国社会主义经济与马克思主义政治经济学的联系。
这样的纲领和锁钥一旦解开,所释放出的人的积极性,不仅能成为生产力的直接动力,也能成为生产关系迅速实现与社会主义性质相适应的直接动力,更凭此,让经济基础的提高一定带来的是上层建筑的全面社会主义属性,而非在这样那样的侵蚀下所表现出来的不堪一击。
这同样揭开了在社会主义中国搞经济,应该如何与毛泽东思想相联系的秘密。毛泽东思想就是解读马克思主义政治经济学与中国之联系的灵魂。这个灵魂,不仅在于宏观调控上,更在于从社会经济结构内部,从各个微观上,根本上,解决总的生产关系与上层建筑之间的互不协调所引发的分配问题和劳动价值问题。
不难理解,毛泽东思想最清晰地承载了马克思主义政治经济学的灵魂,并形成了解决中国包括经济在内的一切问题的关键实践和成功实践。
这样就把马克思主义政治经济学的灵魂,通过毛泽东思想变成了解决中国经济问题的关键锁钥,打不开这个锁钥,就没法把马克思主义政治经济学与社会主义经济学融为一体,或曰变成中国的马克思主义政治经济学,而毛泽东思想自身的灵魂恰恰是解开这把锁钥的纲领性机关。
由此试想,纲领一去,机关何在?这又提示了,任何人想跨过毛泽东思想,去从马克思那里直接寻找马克思主义政治经济学,恐怕都还智慧不够,也就不能从全面彻底和长远两个方面解决好中国经济问题,所以就免不了,也防不住,受各种非社会主义性质的理论及其观念观点所侵蚀。
这还提示了,既然有各种侵蚀在,怕也没有用,不若就可当做一种识别 器,用此鉴别出包括经济在内的一切,哪些是社会主义的东西,哪些是非社会主义的东西,彻底认识清楚,什么才是能够永远服务于社会主义的,什么是真的马克思主义政治经济学。