写诗的原理
二百十四、怎样从理论和日常体会修养
在几乎人人都有学历的今天，能否把理论用于认识和解释日常所见所闻，所思所想的问题，乃至用来解决这些问题，应该说这不是一个很高的要求，而是个基本修养。
不过，话是这么讲，理也是这个理，真能做到的有几个人？甚至有这个意识的能有几人？即便并非人人能做到，哪怕有这个的意识的人多些，今天还会有这么严重的以形形色 色“主义”表现出来的，主观、小聪明和别有用心如此轻易就能得逞吗？
教育本来是全面培养人的，是使人全面发展的唯一有系统、有组织、有计划、有目的的基础平台，可是在以功利为主，分数至上的应试教育下，人们有了知识，而理论修养却没有跟上来。
或者说，理论也要考试，一旦把理论变成了以分数论能力，理论自然就成了死的知识，知识不活起来还有什么道理？没有了道理，什么都自然一无用处。
何况，理论在学校里早已让人腻烦得臭名昭著，又何况本来就是一些毫无用处的知识，根本解释不了实际问题，这等于让知识还没考试就已经是死的了。
这个说法，也不能反对。想一想，若理论能解释实际问题，还会有当今的违背社会主义性质这样那样的混乱意识和思潮吗？若能解释问题，理论早就同脑细胞密切结合在一起，成了随时随地面对问题的有效思维活动，怎么还有可能光靠知识来应付考试？
必须承认，是人的片面发展同社会片面发展一起，共同构成了当今大千万象，让该主流的东西主流不起来，不该主流的东西反而大行其道，并且不能自我解释，也不能自圆其说，就只剩下了漏洞百出，问题重重，除了把人变得越来越接近自然属性而到处自私自利，还是到处自私自利。
日常是生活的全部，是生活完整时空代名词。一个人能活多长，他的日常就能有多长，能活多宽，日常就能有多宽，而且这样的日常只要肯于追求，想有多厚就有多厚，想有多深就有多深，想有多高就有多高。
日常，基本包括日常生活和日常工作两部分，其中工作是特别有规律、有计划、有安排、有目的的一种特殊生活。生活本身除了吃喝拉撒，生老病死，衣行住游这些叫做生活外，最关键的两样就是劳动和消费。
为了生活，人有了劳动，是劳动养了生活，也让人有了生活能力，但劳动和生活依然不会直接发生联系，之间的媒介就是消费。即，用劳动价值换来的资本去市场消费，买来生活所需材料，于是才养了生活。
这说明，劳动不是抽象的，消费也不是抽象的，而是互相依存的，因而没有劳动就没有消费和消费的权利，没有消费，劳动也没有了意义。
正是这样，谁都没有资格说，劳动不劳动都可消费，消费不消费都可以不劳动。反过来，有劳动而不消费，是不是成立可另说，却是劳动者的权利，有消费而不劳动当然无理，但无消费而必须劳动，成立不成立也另说，却是对劳动者的侮辱。
不管怎样，有消费，生活才能持续，故消费和劳动一样，都是人的基本需求，都属于人的基本人格权利和尊严，都需要社会予以保证和保障，否则就是不合理、不公平、不人道、不正义。
然而，还是要问，有劳动，有消费，就合理吗？回答这个问题，显然不能从劳动者和消费者个人来看了，看也看不出来，而应该放在全社会总的生产关系，总的交换和消费市场来看。
看什么？看生产关系中社会给予劳动者分配多少，又从消费市场划拨出去多少，两方面协调不协调，有没有两方面中人格不平等成分，总不能一部分人享有高敛财权利，另一部分人却在接受完劳动剥削以后，又要在消费中接受二度剥削吧？
这处要有清晰认识，不要以为消费市场对谁都一样，公平得很，其实这是看似的，真实的情景是，劳动不仅仅用于日常消费，更大部分则应该用于生活积累以托起更长远更美好的生活，即通过提高劳动价值来降低“恩格尔系数”，如果有的消费对大部分人一次能占去相当多的劳动收入，而这种消费对于那些有机会敛财的人却可忽略不计，又是怎么回事？
到此应该清楚，这样的话题与人人的日常生活都有联系，这时是不是仍要问一问，劳动和消费到底是一种什么关系？每一个人在其中都扮演了什么角色？又该有哪些思考？
劳动分配就是消费的本钱。对于劳动与消费，如果仅仅理解成资本分配关系，无疑是欠妥的，实际是犯了脑袋幼稚简单的主观主义，稍稍用社会主义性质来唯物，就知道，劳动与消费之间是必须在人格平等基础上，所进行的劳动价值资本评估，然后才形成的资本分配关系。
只有资本分配关系，而没有人格平等，是资本主义生产关系中的分配 方式，因为分配是参照或通过市场评估的结果，而资本主义市场是以私人利益最大化为原动力的，不但存在交换价值欺诈，在它的生产关系中更隐藏着劳动剩余价值剥削，这就不可能体现人格平等，或说再怎么考虑人格平等也是虚伪的。
这就明白了，社会主义性质决定了社会主义生产关系是拒绝这种分配 方式的，因而任何对劳动价值不管怎么参照和通过市场来评估，最终的分配必须建立在人格平等上，不然就反映不出社会主义生产关系中对人的地位的尤其重视，因为失去了对人的地位的重视，按劳分配和共同富裕不仅提不上，提也是虚伪的。
上面话题讲，资本主义性质的知识产权和变相知识产权是各种产业中，在服务名义下以公开手段进行剥削和欺诈的共同秘密，就是因为在这个秘密里，只能体现出一边凭自身几乎空转，就不但挤榨了劳动使用价值，又从市场交换价值中，捞取了与使用价值完全不协调的巨额资本，一边又是主导和挑动市场供需矛盾并大幅影响消费中交换价值的罪魁祸首。
其结果，诱使社会主义市场，借资本主义性质知识产权和变相知识产权的高回报性、高敛财性，以服务名义对消费者实施了现象上迎合，本质上投机欺诈的，悄无声息“大鱼吃小鱼”，“周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨”似的资本掠夺。
人人皆可观察，知识产权把商品与市场的联系，主动变成了，甚至直接挑起了，随供需关系浮动而浮动的纯价 格联系，而浮动本身并无资本原创价值的实际变动，由此可见资本在由剥削支撑起来的资本主义生产关系及其市场中有多么虚伪。
随着人们生活水平的提高，对超越基本生活的消费要求也越来越高，而中高端市场正是知识产权聚集的地方，不可否认社会主义市场也需要知识产权，但社会主义市场应以不违反社会主义生产关系为原则，这就需要剔除资本的无端掠夺性和向少数人的聚集性，从而避免少数人过度敛财而成为社会蛀虫，并重新占上风。
如此一来，什么是社会主义市场，该怎么对待知识产权并有利于鼓励发明创造，就成了社会主义政治经济学所必须重视的理论研究，没有这样的理论研究，可以说，几乎没法实现社会主义共同富裕。
这提示了，只重视上学，死记硬背知识，如果到头来不能进入少数人当“人上人”，仅凭少数人在社会主义社会中无端弄出来的资本主义生产关系成分和市场高欺诈现状，就几乎无法摆脱被巨额剥削的命运，唯有懂得理论，确切明白社会主义性质是什么样子，才能戳破少数人害怕道理，害怕毛泽东思想，千方百计用知识奴用人的伎俩，从而为中国特色社会主义和改革开放保驾护航，如此才能真正成为这个世界的主人。
