写诗的原理
二百二十五、怎样从理论和学诗体会修养
这是一个插入话题,把在这个系列拙文《写诗的原理二百〇九(怎样从理论视野体会修养)》下,写给诗友龙家小院的回复,掐头去尾挪过来,权做对这个题目的分解。如下:
年轻人学理论,懂得道理即可,不要纠缠概念,不如用懂得的道理去干点实的。比如,瞄准解决实际问题,分析一下身边所经所历,所闻所感,所见所想,总结一下经验教训,也好为写诗或干任何事,积累认识、素材、成果和体会,否则仅凭白白纠缠空洞概念这个不好习惯,你将一事无成。
概念都是虚的、抽象的,比如“农具”这个概念,抽象的农具谁见过?年轻人如果把时间和功夫浪费在这上面,都是夸夸其谈的表现,除了纸上谈兵,就是叶公好龙,玩空洞脑筋和嘴头子,没有大出息
要想把概念变成实的,也不在概念里面,而在于人去行动,这时概念就是知识,别人总结出来了,自己听明白了就当做经验,照叙述的道理用起来,不要再纠缠。
不能我一说农具是什么,你就跟着说,实际上农具又是什么,还有什么,这没有意义。农民没有几个说得好农具概念的,也没影响他们使用镰刀镐头,这就是事实胜于雄辩。
你要看我解释一个概念是为了什么,用了什么道理,指向哪里,那里让人能得到什么,要有这个意识。这也是我说的“眼尖”的意思,要懂得什么是该纠缠的,什么是不该纠缠的,首先要懂得做实事,不能丢西瓜捡芝麻。
概念的出现都是要跟着道理的,道理中才有态度观念,是非曲直,方针方法,技巧策略,方案规划,门道真谛,规则规律,经验教训。不用这些去联系实际,分析和思考事情,好好审视生活,为写诗和干任何事做准备,却白白用自己的想法掰扯概念,算什么学习?是不是本末倒置?
概念之所以是概念,都是抽象的结果,是靠一代代人实践和理论研究共同得出的结论,有的概念几百年,上千年都不一定有结果,你又怎么掰扯和纠缠?
即使一个人发现概念有漏洞,需要完善,或者创造新的概念,都不是空洞的脑袋之为,而是有目的的目标追求,需要几十年,甚至一生的探索,才能弄懂一个概念是怎么回事。
概念也不是用来比着下定义的,恰恰相反,是有了一定范畴的定义,才找来一定说法,算作给这个定义起个名字,所以概念就是对一定意思的概括。去琢磨琢磨,“电脑”,“手机”、“互联网”这些好理解的概念是怎么来的?
这就是概念具有抽象作用和抽象意义的简单事实证据。任何概念抽象出来都不是平白无故的,都是多少人多少年直接加间接实践经验的总结,然后汇聚成一定知识和道理,用一两个字词概括成概念,所以概念就是经验,你没有经验,哪来的概念?
先把知道的概念,当做间接经验吸收下来,去做实际的事,形成自己的本领,这才是正路,是聪明的选择。对任何概念,明白了也好,不明白也罢,只要没有专门研究和实践,千万不可单凭听闻知学就自以为是地分析和引申。说到底,哪有没头没脑就空口白牙干论概念的?还不是攥个信儿就跑的虚浮表现?这种表现能指向哪里?
不管有什么习惯,喜好什么,都不要紧,关键得看有没有资格,得往这方面先努力,先积累贮备,最终是把事情干好了,才回过头来总结一下子,而这里的基本关系是,干好了才是主要的,总结不总结并不重要,其上才是严格要求,哪有倒扳茬,连惹人嘲笑都不自知的?
想一想,在人群中,要是不管不顾,就习惯了,就喜好了,就干不好了,就爱怎么的怎么的了,如此吃饱了撑的,是不是找抽?这就是学习理论,学习概念的道理,又谓“学以致用”。
学了能用,意味什么事都能做起来了,有了实际经验,对所学的道理就是验证,验证的过程就是抽象概念的过程,即使没有概念也有了概念,不懂的概念也懂了,无外乎是怎么用简洁的语言,把自己的体会概括出来而已,哪里用得着掰扯和纠缠?
这样一说,就知道写诗要的是什么了,为什么要学习理论,怎么学习理论,不过就是对学了用的进行一点概括而已,这之中无非是借助一下艺术手段,要么概括成心情表现,要么概括成意思表达,要么概括成一二道理。这才是人人能写诗的谜底,否则就不可能人人能写诗。
问题是,这样的一点概括,谁都不是一下子能有的,也不是一下子就能妙笔生花,引人入胜,鞭辟入里、一语到位的,所以才需要懂得一些理论,以便指导认识和实践,才需要结合生活和生活的磨砺,而且是不可盲目的。
这就是学诗写诗总的客观规律,是水到渠成,顺理成章,恰到好处之事。干任何事情都必须服从客观规律,对自己也要这样看,不能做连自己有漏洞都看不出来的睁眼瞎,一定要清楚什么是先,什么是后,从哪干是规律,从哪干是死路,不能犯宁。
举个例子,“平水韵”这个概念能纠缠否?没法纠缠,这是前人总结前人经验的基础上,给后人留下的一个继承传统的福分,仅此而已。恰恰有的人一纠缠,发现晚于唐诗,闹着说“唐诗不是按平水韵写的”,于是怎么指导实践?还不是自毁实践?
还有人闹着写诗不能按平水韵写,说听着不和谐。这都是过于纠缠概念造成的,全不知传统诗词传至今天,新旧韵是两套审美系统。可见,光纠缠概念,不懂其理,怎么进行诗词创作和审美?推而广之,干什么事都不成。
过于纠缠,是认识割裂的表现。又如,对“就诗论诗”这个说法怎么纠缠?没的纠缠,因为这根本不是概念,而是伪谈,既不存在这样的经验,也不存在这样的理,没法解释得通。
如果解释得通,是不是秋高气爽,也可说成“东风吹绿三春树,白雪托红千朵梅”?这不就成了狗屁不通了吗?如此还算什么写诗,是不是越写越歪?
要知道,很多人就是这么呻吟和憋诗的。如果这也算写诗,一点局限都没有了,哪还用得着憋诗?随便呻吟,都可能是“华美上乘之作”,而且信手拈来得很,可惜没有这个理。
说个好懂却不好做的理,任何时候都不可本末倒置,任何本末倒置深究起来都源于心理疾患,特别是在急功近利和虚荣浮躁的影响下,更是如此。
本末属于最好认识的东西,为什么偏偏要倒置?所以这样的问题好解决,但人的疾患顽固起来就不好解决,再容易也是不好解决。好好审视一下自己,想想怎么尽快让自己务实起来。
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