【原书卷十五·三二】

萧子荣《日出东南隅》云：“三五前年暮，四五今年朝。”梁元帝《法宝联璧序》云：“相兼二八，将兼四七。”此等算博士语，最为可笑。其滥觞盖起于东汉《唐君颂》，曰：“五六六七，训道若神。”用曾点“冠者五六人，童子六七人”也。棠邑《费凤碑》曰：“菲五五。”言居丧菲食二十五月也。皆割裂太过，不成文理。

萧子显，（487年—537年），字景阳，东海郡兰陵县（今山东省临沂市）人。南朝梁史学家，齐高帝萧道成之孙，豫章文献王萧嶷之子。 永明十一年（493年），册封宁都县侯，聪慧好学，工于作文。梁朝建立后，降封宁都县子，历任太子中舍人、国子祭酒、侍中、吏部尚书等、吴兴太守。博学能文，好饮酒、爱山水，不畏鬼神，恃才傲物。见九流宾客，不与交言，只是举起手中扇子，一挥而己。大同三年（537年），去世，追赠吏部尚书，谥号为“骄”。编修《南齐书》60卷、《鸿序赋》100卷、《普通北伐记》5卷。按：《玉台新咏八》《文苑英华百九十三》收录《日出东南隅》，作者记载为“萧子荣”。

三五前年暮，原诗为“三六前年暮”，意思为，十八岁是前年的旧光景了。四五今年朝，二十岁是今年的事情。

梁元帝，指萧绎，（508年―555年），字世诚，小名七符，号金楼子，南兰陵郡兰陵县（今江苏省常州市武进区）人。南朝梁第三位皇帝（552年―554年在位），梁武帝萧衍第七子。聪明特达，才艺兼美，酷爱文艺。天监十三年，册封湘东郡王，因病导致一眼失明。承圣元年，即位于江陵。承圣三年，遭到西魏大将于谨、杨忠的猛烈进攻，兵败投降，被萧詧用土袋活活闷死。谥号为元，葬于颖陵，庙号世祖。著有《金楼子》。

《法宝联璧》是一部卷帙浩繁的佛教类书,由陆罩、庾肩吾、刘孝威等三十余人奉梁简文帝萧纲敕进行编纂,至梁代中大通六年534年纂成。其书今佚,惟萧绎所作《法宝联璧序》尚存。

相兼二八，以下为摘引《法宝联璧序》原文：“相兼二八，知微知彰；将称四七，如貔如虎。”

二八，指八恺、八元。《史记》：昔高阳氏有才子八人，世得其利，谓之“八恺”。高辛氏有才子八人，世谓之“八元”。才子八人：苍舒、隤敳、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达，即垂、益、禹、皋陶之伦，庭坚则皋陶之字，其齐圣广渊，明允笃诚，天下之民谓之八恺。又有才子八人：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，忠肃共懿，宣慈惠和，天下之民谓之八元。

四七，意思是二十八。《文选·左思<魏都赋>》：“相兼二八，将猛四七。”张载注：“四七者， 汉光武二十八将也。”清·王闿运《拟李鸿章陈苗事折子》：“援（马援）之智勇，冠於四七。”

《唐君颂》，指东汉碑刻《汉故成阳令唐君颂》。其文中叙述唐扶精研经学，传授弟子，有“五六六七，训导若神”之句。

五六六七，源自曾点所言“冠者五六人，童子六七人”之语。后人牵强附会为孔子的弟子中贤者七十二人。五六三十，六七四十二，合计七十二。亦引申为门下弟子、学生。

曾点，（生卒年不详），字皙，又称曾晳、曾晰、曾蒧，春秋时期鲁国南武城（今山东省临沂市平邑县）人，“宗圣”曾参之父，孔子弟子，孔门七十二贤之一。与其子曾参同师孔子。一次，孔子问曾点的志向，曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

棠邑，今南京市六合区的古称。秦始皇二十六年（前221年），始置棠邑县，属九江郡。后改秦郡。北周于公元579年南下占领秦郡，改秦郡为方州，置六合郡。

费凤碑，指《堂邑令费凤碑》。

菲五五。以下为摘引《堂邑令费凤碑》原文：故吏鄣施业字世坚，义民堂邑戚忠，忠年十有一，慈考早陨丧，以备於礼制，蓬首而（缺三字）坏而消辟地（缺三字）行母氏以（缺四字）而悼伤，服（缺）菲五五，杖其未除。

菲食，音fěi shí，意思是粗劣的饮食。菲，古书上指萝卜一类的菜。明·宋濂《故集贤大学士吴公行状》：“恶衣菲食，或不能继，凡历二十有六年。”

【闲言碎语】

袁枚在此条诗话中，对于在诗文中滥用数字来代指某些事物、人物的现象给予了批评，认为“割裂太过，不成文理。”这样的批评就文理而言，显然是有道理的。不过，在某些特定的时期，某些人尽皆知的事情，为了行文省略，有时也因为不可明言，确实会有些用数字代替的词语。这些词语在当时或许是人尽皆知的，但时过境迁，便从“耳熟能详”转变为“不知所云”。比如，“干部下田地，学校称五七”中的五七，就是一个时期，落实五七指示而在全国风行的五七干校。上点年纪的人都知道，而现在的年轻人，估计难懂。再比如，四五运动，八九风波，如果现在把“四五”、“八九”写进诗文的，时人当然可知，后人未必能晓。

以数字代替某些事物，作为一种文学现象，有其历史必然性，有时也是为了押韵对仗。我们在创作中应该适当避免，但也未必一概弃绝。毕竟还是有人明白其中含义的。袁枚在本条诗话中所举之例，有数字记述错误而不好解读的，有断章取义前后不连贯的，还有的是碑刻缺字而句子零碎的，似乎有点为批评而故意如此的，看过便罢了。适当注意，不必过于当真。