写诗的原理

二百六十七、怎样从理论和人格意志体会修养

（接上一话题）归根结底，是实事求是，有原则说话，才能够让别人看得到合理性，引起上层建筑震动，改变原有不合理认识、情感、态度，价值观，从而给社会添加好的影响，否则不管谁凭纸上谈兵，说对社会尽一点个人之力，都是瞎话。

当然，在我走过来的一路中，也有怀疑、动摇、迷茫，最终还是骨子里斯文精神起了决定作用，加之夫人理解和我那小子的共同努力，所以日子一旦好起来，这就是实践经验，也就不像背书似的，拿不相信和看不准的东西当道理，来糊弄自己和蒙他人。

这也是我为什么总反对主观主义短视、急功近利、不择手段、互相攀比、气有笑无、仇富忌贫、嫉贤妒能、心胸狭隘，以及各种小聪明和别有用心的原因。

要说的是，这跟我个人利益没什么关系，我既不犯这些，也不惧怕这些，就像在这个诗网一样，我对这些不管怎么反对，从中看不出像别人那样，有从自己需求出发，缺什么喊什么的意思，我还没有这么狭隘和弱小，也没这么外强中干。这处不妨多思考一下。

之所以我能做到别人做不到的表里如一，且信守师道尊严，乃至给人所谓性格突出的印象，是这个人天性静有事做，闹有事做，没工夫陪人演节目，小聪明大花活在我面前总是要见血，既玩不了，也不好使。

脑子不搁正地方，就一定搁歪地方。几十年来，我当的是马恩列斯毛理论的小学生，习惯使然，有这股瘾，一直在思考社会主义到底是什么样子，这是我的正事之一，是主要矛盾，在我脑子里占地儿，乌七八糟的东西没地儿。

一定要相信，不论干什么事情，只要量力而为，又走在规律上，诚心诚意，该努力努力，该面对问题面对问题，什么想要的东西都能达到，根本用不着乌七八糟的心理心态和不好的下三滥作为。

还比如，面对针锋相对的斗争，上下评价固然有作用，能够让什么人收敛些，毕竟在社会主义社会，罗织莫须有的东西，属一手遮天，风险很大，况且仕途更重要，稍明白一点，多亲多近的关系都不至于愚昧到这个份上。

这仅仅是一方面，终免不了有狗急跳墙钻牛角尖的，所以再怎么有外部条件，还是不能有依赖，不能存丁点幻想，甚至要减少相关群众，以免伤害过多。既然事情在，就必须纯纯粹粹自己敢于面对。

应该讲，是我的态度起了决定作用。像那首传开了的《武陵春•昆仑》和让人广知的“拔出萝卜带出泥”的坚定表态，因为这些都代表着证据在说话。换种说法，要盯住主要矛盾，关注次要矛盾，不怕矛盾转换，有策略就不愁没有方法，不能蛮干。

这可以联系一下现实，当今为什么底层直接反腐很难，总以为“胳膊拧不过大腿”，老有无助无奈的感受？实际是不清楚用什么策略面对官官相护，何况很多人反腐之心本就不干净，像小三反腐那样借公而报私仇，本就在以短对短。

我不是东捅个喷嚏，西逗个咳嗽的人，也就不做有可能让自己处于稍许被动而尴尬的事，事情不做则已，做必须到底，且不以个人荣辱为出发点，总跟着的是原则，所以就不怕在忍耐时，任人怎么想、怎么说，这在做起来时依然如是。

像曾一度被人看成“逆来顺受”，“太窝囊”，“忍的是啥”，并纷纷表示“一声令下全都行动”，我说“时机未到”，普遍认为“黄瓜菜都凉了”，这都不要紧，俗谓“好饭不怕晚”，结果能水到渠成、顺理成章、恰到好处，才是真本领。

不要一提机会，就以为“稍纵即逝”，这是骗人的鬼话。不是什么机会都稍纵即逝的，或许对抓不住机会，看不到机会的人，这种鬼话才能复归人话，还要防止被急功近利偷换概念，以鬼话蒙人。

机会是普遍客观存在，要用“辩证唯物论的认识论”来认识，总离不开透过现象看本质、一分为二和具体情形具体分析这三样，所谓“心急吃不了热豆腐”。

推而广之，社会搞成了处处贪污腐败，道德滑坡和少数人占上风，某种程度看，就是致富太心急使然，如果继续重视社会主义性质和革命精神，在改革开放的春风里，不仅全面致富更快，也不会有大的贫富差距，更不会有这多不应有的掣肘和损失。

说白一点，我所说的忍耐、自强和独立自主，即使听着高大上，也是听者有意效应，若无心，反感还来不及，归结起来仅仅是简单可行的意志力问题。

这个意志力的实质，是我信共产主义，信毛泽东思想，信邪不压正，至于我自己怎么做，仅仅是个不挑事不怕事的人，目标不大，也非具体，根子还是当初毕业时传自老师，立下的一个志向，即“不误人子弟”。用我的话说，“一生保证自食其力，一生做到无害于人，一生做个无烟工厂，一生当个好‘传教士’”。

不管什么样的意志力，都有人的灵魂效应，不管意志力长短，都有相应长短的精神支柱作用，这就让意志力不像做人定力那么难打造，非依赖坚定的信念和较强的分辨力不可，灵魂的东西只要从小稍加影响，便有可能至永远。

这等于说出了家庭教养和毛泽东思想武装在我身上的作用。也说明，意志力是人的定力的本质，没有意志力，定力就会空洞，也是这个道理，定力是意志力的一个必然性质。

从哲学上讲，性质有多寡，本质不能空洞，本质空洞表明相应的一切都不存在，而且本质还可以做性质，继续寻找更深的本质。

这就是唯物主义无限唯真理的原理，也提供了让人无限认识世界，无限进步的可能。没有这些思考，一入主观主义，人就给自己上了套，要么在一时成王败寇中，有点好事就得志便猖狂，等着乐极生悲，要么遇到不如意便怨天尤人，嫉贤妒能，仇富忌贫，直至一筹莫展，气急败坏，落个可怜之人必有可恨之处，悲上加悲，如此岂能让改变生活的主动权，牢牢掌握在自己手里？

前面说了我的一些生活过程，实际是在艰难中形成人格意志的一个经历，是通过自强先让自己独立自主起来，避免由于依赖而不争气，避免由于强调客观而失望，一切本着少给自己留后路。

以上说这些，就是我对待改变生活的策略和方法。当然这样说，是总结性质，属马后炮，也是这样，相当于在前面替人探路，才有借鉴意义。借鉴经验，最怕盲目现趸现卖，被动守啥人学啥人，不懂得总结经验教训，永远像个无头苍蝇。

任何办法都离不开策略和方法两种。这两种，我说起来简单，做起来恐怕就是少数人了，当然这是另一种“少数人”概念，是走在规律上的少数人。

概括成道理就是，做这样的少数人，关键在自强。是有原则的自强，是以唯物主义独立自主精神做支撑的自强，不是主观主义态度中，可不问是非，可以偏概全和可偷换概念的，成王败寇观念下，无原则的所谓“自强”。

总之，无论从做人方式定力上说，还是从人格品质意志力上说，都是为了促成人格独立。即，少依赖他人，少强调客观，多从主观上学会健康努力。（转下一话题）