独坐中的王维

萧闲发布于2021-01-19 09:45 点击:723 评论:3

竹里馆

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

此绝读罢，所谓的禅味倒是没有体会得到。触摸到了什么呢？一位诗者孤寂、激愤的心态。

一说起王维，总是有线头要把读者给引到释家的路子上去。诚然，王维是佛教的信徒，那是自幼被居士家庭给熏染的。

结合诗人生活的背景，安史之乱后，王维呢，在此战乱中经历了什么？

旧唐书中记载，王维呢，为贼所得，迫以伪署。是被俘虏且做了安禄山的官员。

平乱之后，王朝自然会秋后算账的。

有说，王维呀，当时的你怎么不去明志呢？

这个有关读书人的气节呀操守什么的，是属于道德范畴的，这里不做过多的讨论。且说同时代的另外两个人，颜真卿呢，是走了明志这条道路，拒贼，被李希烈吊死了。至于老杜呢，却是属于在野中有些名气的文人一名，士林中并没有太大的名望，由此得以有机会逃走了。王维呢，开元天宝年间，一代词臣，可是成了一代文宗，士林中的影响力巨大的。王维从贼期间，曾经做了一绝，后来也就是依靠着这首七言绝句，还有在肃宗朝里做了刑部侍郎的弟弟王缙，才得以脱罪，苟全性命。

这首七言绝句附录如下：

凝碧池王维

万户伤心生野烟，百僚何日更朝天？秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。

唉，何日更朝天？王维先生可是真诚地盼望着朝廷早日平乱回复正统啊。

至于评定叛乱之后呢，追求什么呢？诗中有答案，歌舞升平，一代词臣还可以继续从前一样安心于快乐的仕途呀。资料显示，这首诗作于天宝末756，作者已是五十七岁高龄的老人了。

【旧唐书·王维传】：禄山陷两都，玄宗出幸，维扈从不及，为贼所得。维服药取痢，伪称喑病。禄山素怜之，遣人迎置洛阳，拘于普施寺，迫以伪署。禄山宴其徒于凝碧宫，其乐工皆梨园弟子、教坊工人。维闻之悲恻，潜为诗曰：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐花落空宫里，凝碧池头奏管弦。”贼平，陷贼官三等定罪。维以《凝碧诗》闻于行在，肃宗嘉之。会缙请削己刑部侍郎以赎兄罪，特宥之，责授太子中允。乾元中，迁太子中庶子、中书舍人，复拜给事中，转尚书右丞。

说起王维的兄弟之情，还是要复习一下那一首重阳的。

九月九日忆山东兄弟

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

朝里有人好做官，朝里有人好保命。王维兄弟的故事，在北宋的苏轼兄弟的身上，又重新走了一遍。只不过苏轼是因为乌台诗案。苟全性命之下，一调水调歌头成了千古绝唱。

唉，王维与苏轼，都是哥哥混蛋，专门坑弟弟的两位名人呀。

确实够啰里啰嗦地，不过呢这正是闲话的特色。上面提到，竹里馆这首小诗读后，我呢，所谓的禅味倒是没有体会到，反而触摸到了一种孤独、激越的心态。

独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。（竹里馆）

先扫盲：

独坐，是一个典故。事典。

【独坐】，也称为：三独坐，三独。

《后汉书》卷二十七《宣秉传》：

宣秉字巨公，冯翊云阳人也。……建武元年，拜御史中丞。光武特诏御史中丞与司隶校尉、尚书令会同并专席而坐，故京师号曰「三独坐」。

当然，若是按照字面上的意思，独坐，一个人坐着来理解也行。只是依从了这样的解释呢，这诗的内容却是苍白、单薄了些。

若是把独坐作为典故引进来呢，据王维的身世进行一下安史之乱后的生计对比，不仅厚重诗歌的内涵，更厚重了诗歌的味道，诗味。

且看：

战乱之前，王维就像是是一条快乐的鱼：仕途没有大错误，个人诗名卓绝，在庙堂里可以摆上一张椅子，有了一席之地。

战乱之后，苟全性命之下，虽然还是有幸得以落入仕途这个前辙之中，可是快乐没有了。虽然不被看做是贰臣，却是有了一条相似的尾巴。王维对朝廷的忠诚，受到了质疑。在人生的暮年里，身后名怎么办？王维不得不去考虑的。

这个问题，是释家的空字可以解决得了的么？

唉，生前死后名，可是读书人最为关切的大事之一。

当然，现在还有如此道德要求的，几乎看不见了。。

独坐朝廷里，独坐幽篁里，

这意思迥异的两个独坐，一个在庙堂，一个在林下，心境肯定是不一样的。

好了，把独坐作为典故引入，解读此作如下：

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

幽篁：竹林深处。《楚辞．屈原．九歌．山鬼》：「余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。」

弹琴：用手指撥弄琴弦、发出乐音。

长啸：撮口发出清越而悠長的聲音，古人常以此述志。撮口即撮口呼。清潘耒《类音》：“蹙唇而成声，谓之撮口。”

苏轼对于王维，点评说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。

若是不把独坐作为典故来解，读者眼前呢，就是一副豁达、飘逸的名士做派，且是得到大自在的、天人合一的画卷：

我一个人坐在幽深的竹林里，竹林风翠，一边弹琴一边高歌长啸。哎，美得很，美得很，心满意得啊。

引入典故独坐之后呢，长啸，可就成了诗眼了：应如后世武穆的仰天长啸，壮怀激烈。

唉，面对死亡，王维是怯懦了。可是对朝廷的忠诚呢，难道怯懦就不忠诚了么？

这个，当事人呢，是没有办法给出答案的。

诗中呢，没有说弹奏的是什么曲子。或许是高山流水觅知音，或许是嵇康的广陵散，更或许是梅花三弄平沙落雁。

也许，会像陶令一样在弹奏无名曲。。

接下来看起承之后的转合：

深林人不知，明月来相照。

引入独坐的典故，结合王维的之前之后，也是两种解读：

前者简单明了：诗者在深林中不觉陷入沉醉之境，忘我之下，不知何时明月走来相伴静静照耀。此处的人，即诗人自个。

后者，却最是复杂：

深林：茂密的树林。这里指代夜色里，包含着诗者独坐的竹林在内的广泛的林木。

为什么强调这一点呢？

这个要问王维：你为什么不在静室里操琴呢？那本来就是操琴的所在，且，多高贵典雅有气质。

竹里馆的竹风中，一片翠绿。况且，竹有节，非得暗示你王维是一位有气节的文人，干什么呀？

唉，缺什么，就得找补什么。这是人心理需要进行补偿，得到心灵安定的暗示疗法。梅兰竹菊，竹君子啊。

不知：其一，不知道、不明白。《论语．学而》：「不患人之不己知，患不知人也。」《红楼梦．第五七回》：「直呆了五六顿饭工夫，千思万想，总不知如何是可。」其二，不自觉。《论语．述而》：「其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。」《文选．王襃．四子讲德论》：「皇唐之世，何以加兹，是以每歌之，不知老之将至也。」

相照，常有的是腹心相照，肝胆相照。相照，意思相类于双照。双照：王僧孺的忏悔文：道之所贵，空有兼忘；行之所重，真假双照。杜甫月夜诗：何时倚虚幌，双照泪痕乾。

扫盲之后，再来观察如下：

深林人不知，明月来相照。若是依照前者，即，不知的意思，取其二，不自觉。出于潜意识而非刻意的，自己没发现。唉，身心陶醉之下，不觉已然明月升空，天人合一啦。所谓的禅味呢，不过源于此。

深林人不知，明月来相照。如是后者，不知的意思呢，取其一：不知道、不明白。

那些认为我品德有污的人们啊，躲藏在深林中的我，却是自知我的品德是忠诚的，我的忠诚就像天空中的明月，皎洁可见。

问:为什么避人不见？

答：00000000

题外话：若是夜里阴天或不是望日怎么办呀？

答：我的地盘我做主，我的识海中，深夜的天空，永远都有一轮明月相照吾心。

美好的诗，可以教人从散淡的诗行中，得以明心见性的。

当然，还有一句被葛优先生玩坏的一句：我本将心比明月，奈何明月照沟渠。。

自然，还有：

一代人顾城

黑夜给了我黑色的眼睛，
我却用它寻找光明。

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