当代人为何写作旧体诗词

                         文/雪岭

文学即人学，一切艺术作品都具有精神境界的象征意蕴。诗是承载人类感情的艺术品，古典诗词是汉语文字最能表达情感的一种文学形式，积淀着五千年中华文明，向来拥有独特而崇高的地位。它用最精炼的文字和优雅的韵律，将人的情感凝结成雅致而蕴藉的文字，把个体生命中的某些瞬间感受定格为永恒。《诗·大序》说：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故咏歌之。咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”诗是世俗之外的栖息处，它超越了时空，让千载之后的读者从中找到精神的寄寓，情感的共鸣，获得艺术的熏陶和启迪。至今还具有强大的生命力。

然而自1919年“五四”运动以来，旧体诗词蒙受了巨大误解，许多人曾经认为现代人没有写作旧体诗词的必要。尤其是上个世纪五十年代以来，中国诗坛一直笼罩在特定的政治气息下，形成了泛政治化模式，旧体诗词几乎被挤出了文坛。其实在中国传统文化中，作为人们表达思想情感的一种独特形式，旧体诗词通过精美雅致的艺术手段，以其含蓄隽永、韵味深长、深邃高远的意境，在风花雪月中思考人生，诠释生命，是其他文学形式所无法媲美的，成为中国传统文化的有机组成部分，是中国形式美学的高峰。当代社会，在普遍性的生存困境下，人们面临着各种各样的诱惑和压力，往往迷失在追逐与享乐中，沉沦于功利性的物质生活。以追求物质利益为主旨的价值观念，成为当今社会的主流意识，从而导致了艺术旨趣的嬗变。诚然，随着时代变迁，社会环境和自然环境亦随之变异。但是人类的基本情感，喜怒哀乐、基本价值判断是相同的，“感人心者，莫先乎情”。古今诗之形式虽有殊异，而诗情则一。在反映纷繁复杂的现实人生、抚慰浮躁的心灵方面，旧体诗词相对于其他文学形式更适于表达风骚之道、人文精神。旧体诗词意蕴深邃的文化内涵、独特的情感寄托、和谐的韵律节奏，在对人的情感的理解和把握上起着不可替代的作用，不仅可以促进情感的宣泄与升华，还可以增强生活的艺术性和品位，提升人的境界与体悟能力，从而使人生达到真善美的境界。

今人写作旧体诗词，不是为古人而是为今人，非为好古，实为颂今，乃是对中华民族文化的继承与弘扬，是中华民族文化的真正复兴。既可以滋养现代人浮躁的精神世界，彰显人生的真善美；同时对于现代社会高速发展的物质世界，更可以增添文化内涵，展示中华文明独特的文化魅力。 在中国传统文化中，诗具有显著的社会交往意义。诗的参与构成了各种雅致的人文景观，以诗交友，构成了文人生活的一个组成部分，从而增添情趣，使生活艺术化。正如现代文学大师沈从文先生所说：“生命在发展中，变化是常态，矛盾是常态，毁灭是常态。生命本身不能凝固，凝固即近于死亡或真正死亡。唯转化为文字，为形象，为音符，为节奏，可望将生命某一种形式，某一种状态，凝固下来，形成生命另外一种存在和延续，通过长长的时间，通过遥遥的空间，让另外一时另一地生存的人，彼此生命流注，无有阻隔。文学艺术的可贵在此。”沈从文：《抽象的抒情》） 正如两千多年前孔子对诗歌社会功能的概括：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”至今仍不失其现实意义。

文学是对人生的思考。诗为心声，诗的本质是抒情。清人姚鼐说:“古之善为诗者，不自命为诗人者也，其胸中所蓄，高矣，广矣，远矣，而偶发之于诗，则诗与之为高广且远焉，故曰善为诗也。”诚哉斯言！无论旧体诗词或自由体白话诗，都要体现诗人面对现代社会的基本态度。旧体诗词要有传统的诗味。诗词的创新与变化不在名词术语，而在思想内涵。对于一个具有良好功底的诗人来说，写出既能反映现代社会，又有传统韵味的作品，并不是一个难以解决的问题。一个人的文字是性格的属相，往往带着作者的体温，流动着作者的血液。诗者，缘情而发，源于尘世，达于尘世，情感思维之所然也！我素来主张，写作旧体诗词应遵格律而不泥于格律，师古而不复古，应以精神与艺术、思想与境界为尊，旨在直面社会，抒发个体的人生感悟，宁得其真而不削足适履。人生之路漫漫。我辈布衣，栖息于钢筋水泥丛林之中，直面名利的诱惑，权势的威迫，潮流的裹胁，生存的焦虑，承受着太多的不能承受之重。如我者耄耋之人，生活的落英已随时间之水东流而去，往事随风却难以忘怀。如今穿过时光隧道，那些曾经的生存际遇，过去的一切，都变成了值得珍藏的记忆，虽已泛黄，却勾起无限的遐思。倘若掸去浮躁，洗去铅华，走进诗路，品味人生，在对“生命流注”的探究中寻找自我，而不必在潮流的裹胁下重复时尚的话语，或许能获得一份宁静致远的体验与心灵的安妥。在这块曾经产生过屈子离骚，相如辞赋、李杜唐诗、苏辛宋韵的大地，毕竟还有许多追求独立自由之人文精神和艺术情趣的才俊之士，用诗的形式，对缤纷世界进行形象扫描和理性思考。德国哲学家黑格尔说过：“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，注定没有未来。”