写诗的原理
三百五十一、怎样认识道理
写诗终究不是靠歇斯底里，扭扭捏捏勉强憋出来的，也不是靠任何幻想就能冷不丁跑冒滴漏出来的，更不是恬不知耻、牵强附会、强词夺理，强迫他人认可出来的。写诗到底靠的还是深厚的个人修养，以及由此必然带来的内涵所创造和创作出来的，是这让人不仅能写诗，而且既学得会，也写得好，同时也凭这有发言权的。
接着前面把共产主义说成“思想陈腐”的例子说，本人当时的回复是：
‘不知朋友这话，言下之意是出自吃的哪国饭，在哪国环境里活着，心里装着哪国开国祖宗，享受哪国政策，出了事找哪国政府，总之不仅与中央文件背离，与宪法背离，更是以实际言语反动于社会主义制度的。
想想朋友意下，是不是在自我否定？是不是用“陈腐”二字在自说自吞？把共产主义看成“坑道”，是大胆还是无知？这种意下是害己，还是害人，恐怕二者都有吧？实际上，朋友用这么一句话，自我否定了在这个国家写诗和说话的资格，哪怕不到撞南墙时就不承认。’
并且，在这段话下照例赘了个诗尾巴，来概括我的明确态度：
“哪个宠儿摇逆风，身为人后咒先宗，无知无畏堪如此，不是聪明是俗庸。”
用这些话和诗，比较留言所说：“思想陈腐，还停留在共产主义坑道里”，哪个才值得自信有自知和良知？哪个才有语言的力量，以及良好的说服力和像有内涵的样子？
对比的结果就是，人说话从语言到内容，一方面要靠内涵来支撑，一方面如果不将内涵归纳为有一定系统的道理，就无法阐述出来。
为什么总是有人好冒观点，却不敢阐述道理？实际是根本没有道理，又从何阐述？凡讲不出道理，要么是学少识短而缺乏内涵的表现，要么是文而不化仍逃不出缺乏内涵的表现。
除了这两种表现，还有谁喜欢冒观点，却不敢证明观点？还有谁宁强词夺理把观点当做“要言不烦”，也不肯摆事实讲道理把真正的“要言”讲出来？
所谓：“墙上芦苇头重脚轻根底浅；山间竹笋嘴尖皮厚腹中空。”事实一再证明，喜欢冒观点的人，基本是虚荣浮躁而显摆招摇的人，是有文没化而自恃任性的人。这样的人其实质都必定逃不出经不起风吹雨打，经不起揭穿戳破，也就摆脱不了“墙头芦苇”和“山间竹笋”的品性。
说到底，人的内涵是各种综合素质和能力的总和，既不是没头没脑“冒观点”，也不是以“要言不烦”当托词，任何假借图省事的做法，都掩盖不了背后的内涵干瘪和心怀叵测的企图，不然谁会发言不完整，甚至宁说借口，也不说要害？
又所谓：“理屈词穷”。理站不住，就是相应修养站不住，相关内涵就定然欠缺，如果一个人说话前，先论证过了，明知观点站不住脚，还会自寻出丑否？
只有不懂论证，也拿不出论证，才如同没了炮弹运用，自然就没有什么言语能跟上来，这时还想说着痛快，除了用“冒观点”和找借口的方式放空枪和掩饰放空枪，还能有什么办法？
本人为什么总要反对冷不丁、模棱两可地“蹿话”和“冒观点”？为什么反对闪烁其词和该说什么不说什么？就是要表明，不要以为放空枪没有危害。
事实是，知道放空枪，自然不可怕，不知道时，则连玩具枪都可怕。现实中，航空器被玩具枪劫持并非没有发生过。对这种情形只有直眼达子才会把同理的事情，从表面现象把问题割裂开来。
对初学写诗的人，很难知道谁发言是放空枪，都可能以为是写诗的人说话就有货，尤其在一个麻木不仁的环境里，很少人有勇气刨根问底，追个落花流水，也就很可能把任何观点，都当做写诗人的经验来看。这就是放空枪的危害。
放空枪的人还要写诗，可谓今天的一大奇迹，实际是普遍文而不化且不自知的产物。文而不化与草包饭袋无二，不外乎是码在书本里还是搬进肚子里的区别。没有消化能力的肚子与麻袋等尔，既当不了修养，也算不上内涵。
内涵是从消化得来的，首先要从认识道理开始来修养，然后才提得上把道理化为内涵，进而从有内涵开始，以内涵对内涵的方式进行加工和提炼，于是才说得上有针对性地运用和把握规律。即，对规律的应用和使用，以及这样的能力。
在这样的一系列过程中，无非躲不开的是，一方面要结合实践，一方面要通过学习道理和发现道理，是这两方面的结合，才能形成一定基本认识，最终通过学会阐述道理，来形成独属于每个人的个性思维系统，并真正提高认识。
这个过程，就是让各种道理与自身发生化学反应的过程，进而让一个人自身已有的或多或少的内涵基础，从思想上，情感上，也包括原有的认识上，获得相应的改变或更大提高。
同时，这个过程中不论做什么，都意味既是对内涵的积累和完善，也是对内涵的直接运用和掌控。一旦再学会了因而制之，就意味学会了抓住规律解决问题的合理性，这时还有什么地方可图省事的？又哪里需要掩盖欠缺？有什么东西没的把握和把握不了的？怎么会出现“两层皮”现象？
可见，这就是道理，又可见，弄懂道理多么有用。“两层皮”现象是对内涵的伪装或扭曲，不仅是无理的，也是不懂道理的表现，故而要真正明白什么是内涵，以便杜绝“两层皮”现象，就要从明白道理开始。
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