写诗的原理
三百五十八、怎样让认识与艺术结合
很多人宁肯相信天赋对写诗的作用，也不承认认识对写诗有什么大用，这就造成了天赋由于人的内涵的欠缺，只能去指挥文字，却指挥不动生活，甚至不知怎么把生活入诗。
这不仅导致出现了大面积呻吟和憋诗现象，也导致对诗的欣赏和评价根本抓不到本质，于是人人就不得不按各自主观想法和感受，给这样写诗下断言，给那样写诗出判词，弄得写诗乌烟瘴气，谁都六神无主，而各种不靠谱的观点倒是让一个个人任性得没完没了，满天乱飞。
通过前面的揭示，就不难明白，该怎么让认识与写诗、让写议论与写议论诗联系起来了。认识这条思路不能偏，思想感情这条思路也不能偏，写诗的加工提炼这条思路还是不能偏。这是相辅相成的三条思路，任何地方都不能顾此失彼。
还是接着说下去，来看前面例子的结句。结句的作用是诗的收，也是美的放，在收放之间是艺术处理问题，怎么收放却属于认识问题，认识跟不上，所有艺术手法就都推给了皮毛，实际已经毫无用处。
正因为有了前三句认识做基础，到末句才好办了。表面看，列举一下事实，继续充实论据，把议论过程彻底丰满起来，议论便可结束，实际上在这个例子中，末句是形式结论，真正结论还是要回到第一句，末句充当的仍是议论过程中的一个视角性论点。这属于艺术处理问题。
视角性论点不是一般的观点，而是有独特内涵的事实证据，不是主观上想说不想说的话，而是看到看不到、怎样说出来的事实和问题。同时，这个例子是立论法，不是驳论法。这又是从议论方法上说。
也因此，“公仆失行操”中的“公仆”一词，并非随便碰到了就用的，既是用来回扣“社会主义好，人民寄望高”的艺术手法，也是认识的深化表达，如此才有可能，也有能力把“失行操”用来做点破“风不正”的症结，而不是一提到这，就非得说贪污腐败、钱权交易、官僚主义、形式主义、脱离群众、不为人民着想等，要尽量去看本质，如果这个症结点错了，就可能不周全、不严密，意味这个例子的议论还是失败了。
认识和艺术就是这么结合起来的。不难理解，纵然“公仆失行操”与前两句是矛盾的，却是相反相成的，有着对立统一的联系。“公仆”一词对新中国有着典型意义，用在这里既有在艺术上正词反用的讽刺效果，又有在认识上对社会亟需改变发展中自相矛盾的暗示作用，两方面都具有艺术的现实意义，体现着写诗不可少的基本功能。
这处提示了怎样摆脱憋诗和避免呻吟，也提示了咬文嚼字斟词酌句等技巧并非仅仅从文字能力就可解决，若没有深刻认识和情感跟着，显然是怎么炼字炼词炼句也炼不出来的。
概括起来，像这个例子的写诗，语言和意思虽然貌似简简单单，逐字推敲就会发现，在内涵里非但有了作者独特情感注定了的视角，以及个性认识决定了的思考，也有了带有普遍意义对解决问题的发现和乐观态度，以及对未来充满信念的人性力量和这样的精神源泉。
如此想一想这样写诗，“社会主义好”这几个字还能不能成为空洞的口号？不仅成不了口号，还可能引出更深更有意义的讨论。再从写驳论来看，例如：
休看风气糟，反腐见宏韬。社会主义好，人民寄望高。
这是驳论法，是在论证中通过一个论点来驳倒另一个论点并得出结论所进行的议论。其中，转句是对“风气糟”的驳斥，也是对“休看”的呼应，这种结构联系都属于正扣法。
社会风气不好，人人能体会，反腐是事实，亦无人不晓，怎么把二者联系起来？有人在反腐之初高歌猛进，现在看到大量的懒政又垂头丧气，到头来既没有享受到写诗的美，也没有通过写诗见诸哪里有修身养性的好处，反过来则证明了，这种情况下根本不可能有独到且深入思考过的东西。
这就是作者内涵不够造成的，不仅平常的认识得不到提高，写诗过程中也没能为了艺术而深入去探索。这种情形下再怎么坚持写诗，都不得不最终用时间证明，所写的诗注定是失败的。
其结果，就成了典型的“早知今日何必当初”。由此可见，学习理论，明白道理，提高认识，这对写诗多么重要。事实上，好多人的弯路也是因缺乏这些学习才形成，并这么走着的，无非抱着懒惰、功利和幻想，宁急红眼而死不认账，无可救药了而已。
就认识而已，反腐和风气转好并非是简单必然联系，也不是划等号的，而是复杂的有限必然联系。反腐仅仅是这种联系中，极其重要的一环和必要的因素，还需要结合这做好多事情，才能全面促使风气好转。
其中，就有最重要的以辩证唯物主义认识论为核心的公民思想感情教育，以及为此建立起来的各种制度和机制，特别是有利于形成防微杜渐意识的制度和机制。
这种情况，对写诗而言，如果不能往实践深层探索，而仅仅停留于从欣赏来学习写诗的阶段，或仅仅站在欣赏角度只关注文字技巧的层次，就不可能明白写诗真正实践原理在哪，更不可能看穿一些误导写诗的谎言。
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