“三月三”
     三月三可推到追念轩辕氏。“二月二,龙抬头; 三月三, 生轩辕”。轩辕尊称为“人祖”。 三月三这个节日发展到后来,在人们的生活中渐渐淡下去了,即使某些仍保留着这一风俗的地方,内容也发生了较大的变化,逐渐成了一个休息、游乐和集市贸易活动的节日。如今，人们似乎把“三月三”给淡忘了，可在古代，农历的“三月三”，却是一个盛大的节日。
  最早，人们是把三月的这个节日，定在每年农历三月的第一个上巳日，所以又称为“元巳”。三国魏以后，为了便于记忆，“上巳”固定在每年的三月初三。自此，一直延至清朝，于此日，人们都要举行各种各样的活动。
  修禊
    “修禊”也叫“祓禊”。这一风俗，战国时代已有。《后汉书·礼仪志上》说，三月上巳日，“官民皆洁于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢病，为大洁。”。《荆楚岁时记》也有类似的记载。这和古代用香草熏身，草药沐浴相同。
  求子
    上巳日，还被解释为求子。古人认为，“上巳”的“巳”字即“子”字，“上巳”即“尚子”，上巳的最初意义就是求子。所以，在三月三日这一天，民间就有许多求子活动。如“浮卵”、“浮枣”等。
  曲水流觞
    这是两种娱乐性的活动。《荆楚岁时记》：“三月三日，士民并出江渚池沼间，为流杯曲水之饮。”即在弯曲的溪水中，将盛着酒的杯子浮于水上漂流，借流水传杯，人们各自守候一处，酒杯漂流到谁的地方，谁就取饮赋诗，以此取乐。彼时，许多文人借曲水流觞，友朋雅聚。史上最出名的，就是晋代王羲之和四十二位朋友，于“三月三”相聚于会稽山阴兰亭，他们饮酒赋诗，留下了著名的《兰亭集序》。这本是一种野外活动，但后来人们却因此专门修建了一些园池，开展此项活动。如魏明帝的“流杯池”等。到了清代，在中南海、潭柘寺、香山等地都修有微型亭子或微型水渠，作为曲水流觞的开展场所，皇帝还专门题写“禊赏亭”、“流水音”等匾额。千余年后,兰亭聚会上的诸多文章都已不知所踪,《兰亭集序》却成了不朽,也为三月初三上巳节最重要的风俗“曲水流觞”留下了重要的记录。嵊州人也会举办一个书法朝圣之类的节庆,纪念隐卒在嵊州的王羲之。
   踏青  
     唐宋时期的“三月三”，成为一个以春游踏青为中心的节日。而且“上巳”是唐代的三大节日之一。这一天，皇帝要“赐宴曲江亭”，百姓也到曲江行乐。如杜甫的《丽人行》：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”就反映出此日姑娘游春踏青之盛。
  戴荠插柳
    宋代以后，“三月三”流行头戴荠菜花。最初，人们只是把荠菜花铺灶上及床席下，目的是避蚁虫。苏轼就曾在文章中写道：“三月三日，收荠菜花置灯檠上，则飞蛾蚊虫不投。”但后来，人们就把荠菜花戴在头上，目的有二：一是表达“丰收”的愿望。如《商城县志》所记：“三月三日，戴荠菜花，喜岁丰之兆。”；二是“避眼疾”。即防止害眼。但我觉得，极有可能还是一种审美的需求，因俗谚曰：“三春戴荠花，桃李羞繁华。”至今，民间还有“三月荠花赛牡丹”之说。柳，是避虫求祥之物，三月三日插柳，就是为了避毒蝎。
  占农  
   “三月三”还有占农事之俗。一是以天气占桑蚕。如《齐民要术》引用农书：“欲知蚕善恶，常以三月三日，天阴无日、不见雨，蚕大善。”；二是以蛙鸣占农桑。认为若三月三日蛙鸣，则是年必定丰收，这应该是指南方。
      越俗
   “三月三”是童养媳的节日。传这天,凡童养媳嵊州话称"养亲爿"可以回娘家的。《诗·邶风·谷风》有“谁谓荼苦,其甘如荠”。传说三月三这一天吃鸡蛋可以祈求平安,防病去灾,最直接的说法就是头不昏脑不疼。 关于地菜煮鸡蛋的来历,民间有一个传说:三国时期,名医华佗来沔城采药偶遇大雨,...老者照办,服蛋三枚,病即痊愈,此事传开,热潮遍及城乡,而那天刚好是三月初三,因此,地菜煮鸡蛋,就形成了风俗。
  此外，在不同的时代和地区，还有一些不同的活动。如唐代有射箭的礼俗；元代把农作物的秸秆编成圆圈，戴在头上，然后跳入水中，表示“脱穷”；宋以后，还流行祭神活动等。
  现今，“三月三”在汉族地区，活动几近于无，倒是在一些少数民族地区，还流行一些各具特色的活动，那就另当别论了。