写在前面：
总解：规则是商定的，但中华新韵 + 入声字，还是头一次领教，有趣。释之道，史之道，诗词书画之道，或兼或专，志趣合投，心有灵犀，有此之会。佛法之道，当属照茆易之序；诗词之戏，当推茆易照之排。个中：明语、暗语、妄语、谶语；噤语、讳语、点语、止语；或可意会，或不可悟。有兴趣者，随意驻足，后续品评赏玩。

另：斗诗者，本为一戏，如街头之弈争，多见于古人宴席之佐料。此斗又不同于七步之困，时限类同，但思绪不同，续接难免左意。围观者大可不必细究遣词造句、内容升华之虑。只观诙谐，急智桑槐，设障胜负，围观打趣。

斗诗·其一

蛾眉初上喜迎春（易中天）
暖雨华林翠色新（茆帆）
最是禅房多雅趣（茆帆）
从来古寺少烟尘（照诚）
烦忙不解梅花意（照诚）
静处难能翰墨心（茆帆）
结网虚空观自在（照诚）
善缘广接有缘人（易中天）

解读：

此七律用中华新韵，九“文”。平水韵中，春新尘人，在十一真，心，在十二侵。

首联：蛾眉为朔月前后的弯月，月中有兔，所以“暗示年”。照之“厚道”两解：韵之宽，易接；序之后，容思。“ 暖雨华林”当为江南之景，北方仍风雪萧瑟。

颔联：雅趣，指诗词歌赋、琴棋书画；烟尘，指俗世的不堪，此处暗语。古寺并不缺香雾缭绕，不落俗尘，不落心尘。

颈联，“烦忙”非“繁忙”，心焦、空忙是也。净地不静，图之奈何。梅花两解：忍冬、等待，报春、希望。“难能”，压抑下的随缘。“烦忙”何可静处（三声）？奈何，诗书聊寄，小楼一统。

尾联，“观自在”两解：唐圣僧解为，观世音菩萨；另解，心之自在自由。所以，易有一问；答，自在观自在。此为讳语，一梗，后再二梗。或可解，自在观不自在。观世音束己于虚空网中，如来可释？这就好收场？如何好收场！互联网不互联，社交梯架墙翻。渡劫、渡难，善缘、孽缘，随的不是缘。

三人心境是相通的。舒缓随性，表达各异；心之牵挂，寄于寒春。另，善缘广接有缘人。“接”，入声，在十六叶。
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