金刀点卯 发布于2023-03-14 01:12
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八二、
浑家似是宋人口语，我之代称。如陆游诗，“百钱浊酒浑家醉，六月飞蚊彻晓无。”曹琰《自嘲落牙》诗，“昨朝饭里有粗砂，隐落翁翁一个牙。为报妻儿莫惆怅，见存足以养浑家。”释道璨《偈颂》诗，“篷底攲眠醉复醒，君山只在两眉青。浑家不管兴亡事，一味和云看洞庭。”考浑家本义，当是指全家，至宋时转指自家即我，后又转指发妻，今则废矣。
八三、
李义山赠杜牧之之《赠司勋杜十三员外》，百读不通，今恍然悟矣。牧之少爱武略，注《孙子》，作《罪言》，故义山曰“心铁已从干镆利”，而身老未用，前志未酬，故曰“鬓丝休叹雪霜垂”以劝之，并言，其不见用于武略，而必得名以文章，君作韦丹碑，必如羊祜碑一般传世也。此诗古人述说周详，而我不悟至今，甚可笑也。另首《杜司勋》言“高楼风雨感斯文，短翼差池不及群”，或是同说牧之武略之不遇，而劝以“刻意伤春复伤别，人间惟有杜司勋”。两诗同意。
八四、
绘事后素，作诗亦如之。晏殊“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”，胜过金玉满堂。若陶渊明者，更素于晏殊。渊明亦其极，欲更过之者，即成枯也。而渊明诗，浅读亦觉枯。
八五、
王建《赠离曲》乃写和离之诗，真乐府遗意而唐诗仅见也。录之如下，“合欢叶堕梧桐秋，鸳鸯背飞水分流。少年使我忽相弃，雌号雄鸣夜悠悠。夜长月没虫切切，冷风入房灯焰灭。若知中路各西东，彼此不结同心结。收取头边蛟龙枕，留著箱中双雉裳。我今焚却旧房物，免使他人登尔床。”长门之怨，见之数矣。文人迭作，实为自吐心声，而女子心意岂真如文人之作耶。臣者帝王之妾，何敢言“免使他人登尔床”，不如女子也。
八六、
蜡烛不知起于何时，然生民以来，夜间即需照明也。先秦时，有烛有燎，郑玄曰，“树于门外曰大烛，于门内曰庭燎。”庭者，今之正厅也。想当时烛燎以木为之，或浇以油，或径用油也。诗经《庭燎》诗，君子在房间内也。余前不知此，多以庭燎为院中烛矣。今志之以戒。燎，去声。又，“闺中少妇不知愁”诗，小学即成诵，熟之又熟，然熟视无睹，近来方悟其妙处。庸手写诗，正面下笔，铺陈排比，不如此诗一语带过。今并志之。
八七、
唐人妆点富贵，琉璃、云母、玳瑁、水精、珊瑚、琥珀、玛瑙、白玉、郁金也，当时所得宝物，以此为极。如“水晶帘箔云母扇，琉璃窗牖玳瑁床”，“云母帐前初泛滥，水精帘外转逶迤”，“水精帘外金波下，云母窗前银汉回”，“红妆宝镜珊瑚台，青琐银簧云母扇”，“水精如意方含色，云母屏风遂掩光”，“雾袖烟裾云母冠，碧琉璃簟井冰寒”，“卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁”，“春酒杯浓琥珀薄，冰浆碗碧玛瑙寒”。
八八、
屠苏，草名，以之泡酒，则为屠苏酒。唐宋人除夜饮之，并让年少者先也。今无此俗，不知消灭于何时。顾况《岁日作》云，“手把屠苏让少年”。余特爱郑刚中新年诗《家旁有庙其巫每岁旦必鸣角作法以觞其神邻里闻角声则知其将晓矣》，纯是现实刻画，分毫不爽，其中云“眼看屠苏心恅愺”，有趣而真实。宋人饮屠苏酒，先暖而后饮，荆公“春风送暖入屠苏”，是暖酒也。又有井下冰酒之俗，先冰后暖，程序颇烦。放翁诗“铜瓶垂碧井，手自浸屠苏”。
八九、
顾况《望简寂观》诗，“青嶂青溪直复斜，白鸡白犬到人家。仙人住在最高处，向晚春泉流白花。”清俊可喜。因忆白鸡红羊，古人以为恶征。白鸡为实有之物，谢安石梦之以为谶；红羊则否。查其语源，盖南宋人言丙午丁未之年恒遭动乱也。丙丁为火，色赤，午未为马羊，故有赤马劫红羊劫之说。赤马劫未曾遇见，而红羊劫屡见于清末之诗。想是红羊上口易读好押韵也。
