悠悠万世功，矻矻当年苦。鱼自入深渊，人自居平土。
      红日又西沉，白浪长东去。不是望金山，我自思量禹。
    【译释】
      这首词同上一首《生查子/梅子褪花时》作于同时，即嘉泰四年（1204）知镇江府之初。这时权臣韩侂胄虽然起用了辛弃疾，但并未让辛弃疾参与北伐的决策和具体筹划工作，辛弃疾并不满意。京口，即镇江。尘表亭，在京口郡治宅中。尘表：尘外。从尘表亭可望到长江中的金山，金山上有金山寺，代表着尘外的世界。
      “悠悠万世功，矻矻当年苦”，大禹治水的功绩留传万古，当年他奔波劳碌多么辛苦。悠悠：长远貌。矻矻（kūkū）：辛勤劳作的样子。作者面对浩荡东流的长江，想到当年大禹开掘长江导水东流的功绩。《孟子·滕文公下》：“禹掘地而注之海,驱蛇龙而放之菹,水由地中行,江、淮、河、汉是也。险阻既远,鸟兽之害人者消,然后人得平土而居之。 ”“鱼自入深渊，人自居平土”，他让鱼类都游进深渊，让人定居在陆地上，各得其所。平土：平原之地。这层写大禹治水的功效：人兽各安其位，奠定万世生存繁衍的基础。这是“万世功”的具体化。上片写作者站在尘表亭眺望长江，涌起的不是对超然世外的向往，而是对大禹开江导流历史功绩的缅怀，反映出正当北伐前夕作者意欲及时建功立业的心态。
      “红日又西沉，白浪长东去”，一轮红日又向西天沉落下去，江中的白浪却永不停息地向东奔流。这层有两个含意。一是时光如流，大禹的事迹早已消逝在历史长河中，有“前不见古人”之意。二是作者已到晚年，要想建立大禹那样的功业已经余日无多，有一种时不我待的紧迫感。“不是望金山，我自思量禹”，我站在尘表亭远望，并不是像亭名“尘表”所说的那样向往金山寺的世外生活，而是思念大禹，希望像大禹那样建立功业。作者特意点出“不是望金山”，可以反映出当时作者虽在镇江知府任上，却因不能参与北伐的主要事务而感觉身闲无事的现实处境，与《生查子/梅子褪花时》“也有闲时节”所反映的心态相一致。而“我自思量禹”，则明确表示自己不满于这种置身事外的状态，愿意直接参与北伐，像大禹那样付出“矻矻当年苦”，建立“悠悠万世功”，与《生查子/梅子褪花时》“莫作路旁花，长教人看杀”表露的思想相一致。
      此词即由“尘表”之名起意，却反其道而行之，与同时所作的《生查子/梅子褪花时》一隐一显，都表达了自己不愿意置身北伐事外，希望直接参与其中，及时建立功业的思想。与《生查子/梅子褪花时》相比，此词时空更为广阔，气魄更为宏伟，感慨更为深沉。