轩客点评经典唐诗总汇总（一）
《辋川闲居赠裴秀才迪》—— 王维
轩客点评:
寒山转苍翠，秋水日潺湲。（首联写山中秋景，寥寥十字，转苍翠，表示山色愈来愈深，愈来愈浓，水是流动的，用一“日”字，却令人感觉它始终如一的守恒。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。 （融入人物形象）
渡头馀落日，墟里上孤烟。（渡头在水，墟里在陆；落日属自然，炊烟属人事。）
复值接舆醉，狂歌五柳前。（既赏佳景，更遇良朋，辋川闲居之乐，至于此极啊！）
《送梓州李使君》——王维
轩客点评:
万壑树参天，千山响杜鹃。（首联从大处落笔，起势不凡，底图。）
山中一夜雨，树杪百重泉。（“山中”句承首联“山”字，“树杪”句承首联“树”字，两句又一泻而下，天然工巧。）
汉女输橦布，巴人讼芋田。（转写蜀中民情和使君政事。）
文翁翻教授，不敢倚先贤。（尾联用典，以文翁拟李使君，官同事同。“文翁”是汉景帝时的蜀郡太守，他曾兴办学校，教育人才，使蜀郡“由是大化”（《汉书•循吏传》）。王维以此勉励李使君，希望他效法文翁，翻新教化，而不要倚仗文翁等先贤原有的政绩，泰然无为。）
《式微》——王维
轩客点评:
斜光照墟落，穷巷牛羊归。（一个整体的勾勒，截取了傍晚乡村中的一个画面，给人一种温和恬静的感觉。）
野老念牧童，倚杖候荆扉。（画面变成了老人对孩童的殷殷关切之情。）
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。（“雉麦苗秀”一句意本潘岳《射雉赋》“麦渐渐以擢芒，雉鷕鷕而朝鸲”。）
田夫荷锄至，相见语依依。（“田夫”两句写人，已不仅再是黄发垂髫怡然自乐的亲情，而是人与人之间普遍的一种亲切、平等、相互关怀的情感。）
即此羡闲逸，怅然吟《式微》。（“式微”语出《诗经•邶风》“式微式微，胡不归”。羡慕这种闲逸的生活，但诗人又不能实现这种过闲适生活的愿望，所以只能“怅然吟式微”。）
《杂诗》
年代: 唐 作者: 王维
轩客点评:
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？
诗歌一开头，诗人以近似讲话一样的语气，不加修饰地表现了一个久住他乡异
地的人，一旦见到自己家里的亲友，欲知家乡情事分外热烈、急切的心情。那么，
身在异地的异客，最想知道什么样的事呢？最令诗中主人公亲切怀想的却是花窗前
那枝梅花开了没有。用梅花作为繁多家事的借代，不但更加生活化，而且也诗化了
最普通的家务事，同时又体现了诗人独钟梅花那种清高超脱的品性。全诗质朴平淡
而诗味浓郁。
来日绮窗前，寒梅著花未？
《汉江临泛》——王维
轩客点评:
楚塞三湘接，荆门九派通。（收漠漠平野于纸端，纳浩浩江流于画边，为整个画面渲染了气氛。）
江流天地外，山色有无中。（接上句，细描，以山光水色作为画幅的远景。汉江滔滔远去，好像一直涌流到天地之外去了，两岸重重青山，迷迷蒙蒙，时隐时现，若有若无。前句写出江水的流长邈远，后句又以苍茫山色烘托出江势的浩瀚空阔。）
郡邑浮前浦，波澜动远空。（近景，写出眼前波澜壮阔之景。）
襄阳好风日，留醉与山翁。（山翁：指山简,晋代竹林七贤之一山涛的幼子，西晋将领，镇守襄阳，有政绩，好酒，每饮必醉。这里借指襄阳地方官。）
（画面布局，远近相映，疏密相间，加之以简驭繁，以形写意，轻笔淡墨，又融情于景，情绪乐观，这就给人以美的享受。）
《终南山》——王维
轩客点评:
太乙近天都，连山接海隅。（为偌大一座终南山传神写照，用夸张手法勾画了终南山的总轮廓。）
白云回望合，青霭入看无。（接联，细描，诗人身在终南山中，朝前看，白云弥漫，看不见路，也看不见其他景物，仿佛再走几步，就可以浮游于白云的海洋；然而继续前进，白云却继续分向两边，可望而不可即；回头看，分向两边的白云又合拢来，汇成茫茫云海。）
分野中峰变，阴晴众壑殊。（远景，呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱，或裹以冰绡，由清晰而朦胧，由朦胧而隐没。）
欲投人处宿，隔水问樵夫。（“隔水”二字点出了作者“远望”的位置。）
（全诗写景、写人、写物，动如脱免，静若淑女，有声有色，意境清新，宛若一幅山水画，终南山之壮美，便不言而喻了。）
《山居即事》——王维
轩客点评:
寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。（首联是他独自隐居山中时的心态写照。）
鹤巢松树遍，人访荜门稀。（夕照满山，鸟鹊还巢，行人归宅，柴扉紧掩，诗人以最传神的字眼来表现景物给他的最突出的印象和感受）
绿竹含新粉，红莲落故衣。（“绿竹”对“红莲”、“新粉”对“故衣”，光影流转里体现出摩诘对隐逸生活的喜爱。）
渡头烟火起，处处采菱归。（远景，尽管周围是热闹活泼，生生不息， 渡口处升起袅袅炊烟，到处可以见到归家的采菱人。尾联末字落在一个“归”上，暗合其归隐之意，隐隐有陶潜之情。））
《山居秋暝》——王维
轩客点评:
空山新雨后，天气晚来秋。（首联整体着眼，大笔勾勒，交待季节，点明状态，给人以身临其境，神清气爽之感。）
明月松间照，清泉石上流。（小处着眼，工笔细描，动静结合，光色辉映，营造出一个雅致脱俗、明媚空灵的迷人世界。）
竹喧归浣女，莲动下渔舟。（远景，诗人只听见竹林中的喧闹而不见其人，只见到莲株的摇动而不见行舟，自可想见竹林莲丛的茂密幽深，人们竟是裹在这样一个郁郁葱葱的绿色世界里，这是何等动人的景象啊！）
随意春芳歇，王孙自可留。（收束，表达美好的意愿）
《过福禅师兰若》——王维
轩客点评:
岩壑转微径，云林隐法堂。（一条小路，在山谷中盘旋而上，山是那么的深，林是那么的密，“福禅师兰若”——福禅师所住持的禅院，就隐藏在这云林深处。）
羽人飞奏乐，天女跪焚香。（进入寺庙，两廊的壁画极为迷人：那些长着翅翼的飞仙们在为佛演奏“交响乐”；美妙绝伦的天女们跪在佛下面焚香礼敬。）
竹外峰偏曙，藤阴水更凉。（穿出佛殿、竹林外看见群峰之巅晴开了，阳光正照耀在座座峰顶，山色苍翠欲滴。而岩壁、林上密布的藤蔓，与流于其下的涧水，又给人带来阵阵的凉意。）
欲知禅坐久，行路长春芳。（神定气和，所见所闻，无不情趣逸然。这首五律是王维的学佛心得体会。）
《送丘为落第归江东》——王维
轩客点评:
怜君不得意，况复柳条春。（灞水岸边，杨柳依依，送别之际，诗人对丘为的怜惜之情也格外强烈。）
为客黄金尽，还家白发新。（接上句，“怜”的具体展开。）
五湖三亩宅，万里一归人。（丘为孤独一人长途返回，太湖畔唯有微薄的家产，生计窘迫。）
知祢不能荐，羞为献纳臣。（诗人认为自己明知丘为有才华而不能将他推荐给朝廷，自愧不如孔融，同时于“羞”中寓愤，对于贤才遭弃的黑暗政治表示了愤慨。）
《冬晚对雪忆胡居士家》——王维
轩客点评:
寒更传晓箭，清镜览衰颜。（寒更:寒夜的更鼓声。传晓箭:即报晓之意。箭，指漏刻上标示时间的浮箭。山居的静寂，雪景的清幽，诗人的幽居。）
隔牖风惊竹，开门雪满山。（诗人先从听觉着笔，写他夜里隔着窗子听见风吹动竹子的声响；接着写视觉所见：才发觉皑皑白雪已铺满了山头。使人如临其境。）
洒空深巷静，积素广庭闲。（“洒空”二字摹写动态，描绘雪花纷纷扬扬、漫空飞舞之态；“积素”二字写静，表现给地面上已积起厚厚的一层白雪。“深巷静”、“广庭闲”、则渲染雪夜里深巷、广庭环境的清寂，传达出诗人的心境。）
借问袁安舍，翛然尚闭关。（抒写雪中思友，表达出对友人深切的关怀。）
《新晴野望》——王维
轩客点评:
新晴原野旷，极目无氛垢。（总述新晴野望时的感受：经过雨水的洗刷，空气中没有丝毫尘埃，显得特别明净清新；极目远眺，原野显得格外空旷开阔。）
郭门临渡头，村树连溪口。（远处，可以遥遥望见临靠着河边渡头的城门楼；近处，可以看到村边的绿树紧连着溪流的入河口。）
白水明田外，碧峰出山后。（田野外面，银白色的河水泛起粼粼波光，因为雨后水涨，晴日辉映，比平时显得明亮；山脊背后，一重重青翠的峰峦突兀而出，峰峦叠现，远近相衬，比平时更富于层次感。）
农月无闲人，倾家事南亩。（虽然是虚写，却给原野增添了无限生机，能让人想见初夏田间活跃的情状并感受到农忙劳动的气氛。这样一笔，整个画面都活起来了。）
《春中田园作》——王维
轩客点评:
屋上春鸠鸣，村边杏花白。（开头两句十个字，通过鸟鸣、花开，就把春意写得很浓了。）
持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。（好像是春鸠的鸣声和耀眼的杏花，使得农民在家里呆不住了，他们有的拿着斧子去修整桑枝，有的扛着锄头去察看泉水的通路。整桑理水是经冬以后最早的一种劳动，可说是农事的序幕。）
归燕识故巢，旧人看新历。（旧人、归燕，和平安定，故居依然，但“东风暗换年华”，生活在自然地和平地更替与前进。对着故巢、新历，燕子和人将怎样规划和建设新的生活，这是用极富诗意的笔调，写出春天的序幕。新历出现在人们面前的时候，就像春天的布幕在眼前拉开了一样。）
临觞忽不御，惆怅远行客。（一切是那样富有生气，充满着生活之美。他很想开怀畅饮，可是，对着酒又停住了，想到那离开家园作客在外的人，无缘享受与领略这种生活，不由得为之惋惜、惆怅。）
王绩《野望》
轩客点评:
东皋薄暮望，徙倚欲何依。（首句以 “东皋薄暮”写“望”之时候，点题面，立一诗之根。）
树树皆秋色，山山唯落晖。（此为承，写“望”中之所见。树皆秋色，山尽落晖，则眺望便不能倚定在一处。）
牧人驱犊返，猎马带禽归。（此句为转。转，盖为合句作地步，与承句不相连，而气又要贯。 “牧”者“猎”者，俱“东皋”“望”中之人。“返”与“归”,乃薄暮时事。牧牛有犊，猎马得禽，各事其事。
相顾无相识，长歌怀采薇。（此之谓合，谓与转句相合也。相顾者，两相回顾，乃面熟之人，而不相识 其姓名踪迹。盖以徙倚东皋者，自成高尚，长歌而怀采薇之风，彼牧童猎子，又安能识予为何人哉!）
《秋夜喜遇王处士》——王绩
北场芸藿罢，东皋刈黍归。
（“东皋”暗用陶渊明《归去来辞》“登东皋以舒啸”的诗句，点明归隐躬耕的身分。参加“芸藿”、“刈黍”一类田间劳动，在他不过是田园生活一种轻松愉快的点缀。）
相逢秋月满，更值夜萤飞。
（两位乡居的老朋友在这宁静美好的秋夜不期而遇了。这是一个满月之夜。整个村庄和田野笼罩在一片明月的清辉之中，显得格外静谧、安闲、和谐。美好景色中的快意微醺，那种心境与环境契合无间的舒适安恬，以及共对如此良夜幽景的两位朋友别有会心的微笑和得意忘言的情景，都已经鲜明地呈现在读者面前了。）
寒山——《杳杳寒山道》
轩客点评:
杳杳寒山道，落落冷涧滨。
（“杳杳”言山路深暗幽远，“落落”言涧边寂寥冷落。诗一开始就把读者带进一个冷森森的境界，顿觉寒气逼人。）
啾啾常有鸟，寂寂更无人。
（承上联次联写山中幽静，用轻细的鸟鸣声反衬四周的冷寂。）
淅淅风吹面，纷纷雪积身。
（风雪的凛冽写出环境的冷峻。）
朝朝不见日，岁岁不知春。
（前七句渲染环境的幽冷，后一句见出诗人超然物外的冷淡心情。寒山这首诗中的迭字，大都带有一种幽冷寂寥的感情色彩，接连使用，使诗笼罩着一层浓烈的气氛。）
骆宾王——《咏蝉》
轩客点评:
西陆蝉声唱，南冠客思深。
（起二句在句法上用对偶句，在作法上则用起兴的手法，以蝉声来逗起客思。诗一开始即点出秋蝉高唱，触耳惊心。）
不堪玄鬓影，来对白头吟。
（卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云：“凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白头不相离。”（见《西京杂记》）这里，诗人巧妙地运用了这一典故，进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠爱之忱。）
露重飞难进，风多响易沉。
（两句中无一字不在说蝉，也无一字不在说自己。）
无人信高洁，谁为表予心？
（在这样的情况下，有那一个来替诗人雪冤呢？“卿须怜我我怜卿”，只有蝉能为我而高唱，也只有我能为蝉而长吟。末句用问句的方式，蝉与诗人又浑然一体了。）
杜审言——《和晋陵陆丞早春游望》
轩客点评:
独有宦游人，偏惊物候新。
（诗一开头就发感慨，说只有离别家乡、奔走仕途的游子，才会对异乡的节物气候感到新奇而大惊小怪。）
云霞出海曙，梅柳渡江春。
（这两联写江南新春伊始至仲春二月的物候变化特点，表现出江南春光明媚、鸟语花香的水乡景色。）
淑气催黄鸟，晴光转绿蘋。
（西晋诗人陆机说：“蕙草饶淑气，时鸟多好音。”（《悲哉行》）“淑气催黄鸟”，便是化用陆诗，而以一个“催”字，突出了江南二月春鸟更其欢鸣的特点。）
忽闻歌古调，归思欲沾襟。
（正因为诗人本来思乡情切，所以一经触发，便伤心流泪。这个结尾，既点明归思，又点出和意，结构谨严缜密。）
宋之问——《送别杜审言》
轩客点评:
卧病人事绝，嗟君万里行。
（首联直起直落，抒写自如。当时，作者卧病在家，社会交往甚少，自不免孤零寂寞之感；偏偏这时又传来了友人因贬谪而远行的消息，那更是惆怅倍增。“卧病人事绝，嗟君万里行”，正如实地反映了诗人作此诗时的处境和心情。“嗟”一是惜别，因同知己离别而怅惘；二是伤怀，为故人被贬而感伤；三是慨叹，由友人被贬而感慨宦海沉浮，宠辱无常。）
河桥不相送，江树远含情。
（写出了想象中的送别情景：友人去远了，送行者亦已纷纷离开，河桥景色，一如平常，唯有那江边垂柳，临风依依，惜别之情，似无穷尽，历时既久而难以逝去。这一笔表明作者身虽未去河桥，而其心已飞往江滨，形象而含蓄地写出了自己与友人的深厚情谊，使“送别”二字有了着落。）
别路追孙楚，维舟吊屈平。
（第三联用的是孙楚和屈平的典故。孙楚，西晋文学家，名重一时，但“多所凌傲，缺乡曲之誉”，年四十始参镇东军事。屈平才华卓绝，遭谗被逐，流落沅湘，自沉汨罗而死。贾谊贬长沙王太傅时，途经湘水，感怀身世，曾作《吊屈原赋》。）
可惜龙泉剑，流落在丰城。
（作者在此用龙泉剑被埋没的故事，分明是喻友人的怀才不遇，进一步丰富了上联的寓意。）
《题大庾岭北驿》——宋之问
轩客点评:
阳月南飞雁，传闻至此回。
（在武后、中宗两朝，宋之问颇得宠幸，睿宗执政后，却成了谪罪之人，发配岭南，其心中的痛苦哀伤自是可知。）
我行殊未已，何日复归来？
（由雁而后及人，诗人用的是比兴手法。两两相形，沉郁、幽怨，人不如雁的感慨深蕴其中。这一鲜明对照，把诗人那忧伤、哀怨、思念、向往等等痛苦复杂的内心情感表现得含蓄委婉而又深切感人。）
江静潮初落，林昏瘴不开。
（远景，黄昏到来了，江潮初落，水面平静得令人寂寞，林间瘴气缭绕，一片迷蒙。这景象又给诗人平添了一段忧伤。以景衬情，渲染了凄凉孤寂的气氛，烘托出悲苦的心情，使抒情又推进一层，更加深刻细腻，更加强烈具体了。）
明朝望乡处，应见陇头梅。
（南朝梁时诗人陆凯有这样一首诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南何所有，聊赠一枝春。”显然，诗人暗用了这一典故。虽然家不可归，但他多么希望也能寄一枝梅，安慰家乡的亲人啊！）
《夜宿七盘岭》——沈佺期
轩客点评:
独游千里外，高卧七盘西。
（首联破题，说自己将作远游，此刻夜宿七盘岭。“独游”显出无限失意的情绪，而“高卧”则不仅点出住宿高山，更有谢安“高卧东山”的意味，表示将“独游”聊作隐游，进一步点出失意的境遇。）
晓月临窗近，天河入户低。
（次联即写夜宿所见的远景，生动地表现出“高卧”的情趣，月亮仿佛就在窗前，银河好像要流进房门那样低。）
芳春平仲绿，清夜子规啼。
（抒发了“独游”的愁思。这里，诗人望着浓绿的银杏树，听见悲啼的杜鹃声，春夜独宿异乡的愁思和惆怅，幽然弥漫。）
浮客空留听，褒城闻曙鸡。
（以“浮客”应“独游”，以“褒城”应“高卧”作结。写自己正浸沉在杜鹃悲啼声中，鸡叫了，快要上路了，这七盘岭上不寐的一夜，更加引起对关中故乡的不胜依恋。）
《宿桐庐江寄广陵旧游》——孟浩然。
轩客点评:
山暝听猿愁，沧江急夜流。
（日暮、山深、猿啼。诗人伫立而听，感觉猿啼似乎声声都带着愁情。环境的清寥，情绪的黯淡，于一开始就显露了出来。）
风鸣两岸叶，月照一孤舟。
（月涌江流不仅作用于视觉，同时还有置身于舟上的动荡不定之感。这就构成了一个深远清峭的意境，而一种孤独感和情绪的动荡不宁，都蕴含其中了。）
建德非吾土，维扬忆旧游。（一方面是因为此地不是他自己的故乡，“虽信美而非吾士”，有独客异乡的惆怅；另一方面，是怀念扬州的老朋友。）
还将两行泪，遥寄海西头。（运用情景交融的手法，更加突出作者对旧友的思念和失意后的愤激孤苦。）
桐庐江：即桐江，在今浙江省桐庐县境。
广陵：今江苏省扬州市。
沧江：指桐庐江。沧：同“苍”，因江色苍青，故称。
建德：唐时郡名，今浙江省建德市一带。汉代，建德桐庐同属富春县。此外以建德代指桐庐。
非吾土：王粲《登楼赋》：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留。”
维扬：扬州的别称。《尚书·禹贡》：“淮海惟扬州。”
海西头：指扬州。隋炀帝《泛龙舟歌》：“借问扬州在何处，淮南江北海西头。”因古扬州幅员辽阔，东临大海，故称。
《早寒有怀》——孟浩然
木落雁南度，北风江上寒。
（落木萧萧，鸿雁南翔，北风呼啸，天气寒冷，作者活画出一幅深秋景象。处身于这种环境中，很容易引起悲哀的情绪，所谓“悲落叶于劲秋”（陆机《文赋》）
我家襄水曲，遥隔楚云端。（“襄水”，亦即“襄河”。汉水在襄阳一带水流曲折，所以作者以“曲”概括之。“遥隔”两字，不仅表明了远，而且表明了两地隔绝，不能归去。）
乡泪客中尽，归帆天际看。
（家人也在想望着自己的归去，遥望着“天际”的“归帆”。家人的想望，自然是假托之词，然而使思乡的感情，抒发得更为强烈了。）
迷津欲有问，平海夕漫漫。
（“迷津欲有问”，是用《论语。微子》孔子使子路问津的典故。长沮、桀溺是隐者，而孔子则是积极想从政的人。长沮、桀溺不说津（渡口）的所在，反而嘲讽孔子栖栖遑遑、奔走四方，以求见用，引出了孔子的一番慨叹。最后又以景作结，把思归的哀情和前路茫茫的愁绪都寄寓在这迷茫的黄昏江景中了。滔滔江水，与海相平，漫漫无边，加以天色阴暗，已至黄昏。这种景色，完全烘托出作者迷茫的心情。）
留别王侍御维 / 留别王维——孟浩然
轩客点评:
寂寂竟何待，朝朝空自归。
（门前冷落，车马稀疏。“寂寂”两字，既是写实，又是写虚，既表现了门庭的景象，又表现了作者的心情。一个落第士子，没有人来理睬，更没有人来陪伴。只有孤单单地“空自归”了。）
欲寻芳草去，惜与故人违。
（“芳草”一词，来自《离骚》，王逸认为用以比喻忠贞，而孟浩然则用以代表自己归隐的理想。“惜与故人违”，表明了他同王维友情的深厚。一个“欲”字，一个“惜”字，充分地显示出作者思想上的矛盾与斗争，从这个思想活动里，却深刻地反映出作者的惜别之情。）
当路谁相假，知音世所稀。
（一个“谁”字，反诘得颇为有力，表明他切身体会到世态炎凉、人情如水的滋味。能了解自己心事，赏识自己才能的人，只有王维，这的确是太少了！一个“稀”字，准确地表达出知音难遇的社会现实。）
只应守寂寞，还掩故园扉。
（冷酷的现实，自知功名无望，才下定决心再回襄阳隐居。表达直率，语言浅显，怨怼之中，又带有辛酸意味，感情真挚动人，耐人寻味。）
《与诸子登岘首》——孟浩然
轩客点评:
人事有代谢，往来成古今。
（首联凭空落笔，却引出了作者的浩瀚心事。）
江山留胜迹，我辈复登临。
（第二联紧承第一联。“江山留胜迹”是承“古”字，“我辈复登临”是承“今”字。作者的伤感情绪，便是来自今日的登临。）
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
（第三联写登山所见。“浅”指水，由于“水落”，鱼梁洲更多地呈露出水面，故称“浅”：“深”指梦泽，辽阔的云梦泽，一望无际，令人感到深远。登山远望，水落石出，草木凋零，一片萧条景象。作者抓住了当时当地所特有的景物，提炼出来，既能表现出时序为严冬，又烘托了作者心情的伤感。）
羊公碑尚在，读罢泪沾襟。
（“羊公碑尚在”，一个“尚”字，十分有力，它包含了复杂的内容。羊祜镇守襄阳，是在晋初，而孟浩然写这首诗却在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的变迁，是多么巨大！然而羊公碑却还屹立在岘首山上，令人敬仰。与此同时，又包含了作者伤感的情绪。）
《晚泊浔阳望庐山》——孟浩然
轩客点评:
挂席几千里，名山都未逢。
（大底图，我们仿佛看到诗人的轻舟，掠过千里烟波江上的无数青山。）
泊舟浔阳郭，始见香炉峰。
（以“始见”二字轻轻点染，就描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。）
尝读远公传，永怀尘外踪。
（香炉峰烟云飘逸，远“望”着的诗人，神思也随之悠然飘忽，引起种种遐想。诗人想起了东晋高僧慧远，他爱庐山，刺史桓伊为他在这里建造了一座禅舍名“东林精舍”。据云那处所是：“洞尽山美，却负香炉之峰，傍带瀑布之壑，……清泉环阶，白云满室。”到这儿来的人都感到“神清而气肃”。这地方如此清幽，使人绝弃尘俗，当然也是为那些山林隐逸之士所向往的了。）
东林精舍近，日暮空闻钟。
（诗人在遐想，深深怀念这位高僧的尘外幽踪，这时，夕阳斜照，忽然隐隐约约听到从远公安禅之地的东林寺里传来阵阵钟声，东林精舍近在眼前，而远公早作古人，高人不见，空闻钟声，心中不禁兴起一种无端的怅惘。“空”字情韵极为丰富。这儿是倒装句法，应该是先闻东林之钟然后得知精舍已“近”。这一结余音袅袅，含有不尽之意。且点出东林精舍，正是作者向往之处。“日暮”二字说明闻钟的时刻，“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛，加深了深远的意境；同时，也是点题。）
《长沙过贾谊宅》——刘长卿
（刘长卿“刚而犯上，两遭迁谪”。第一次迁谪在唐肃宗至德三年（758）春天，由苏州长洲县尉被贬为潘州南巴县尉；第二次在唐代宗大历八年（773）至大历十二年（777）间的一个深秋，因被诬陷，由淮西鄂岳转运留后被贬为睦州司马。此诗当作于诗人第二次迁谪来到长沙的时候，那时正是秋冬之交，与诗中节令恰相符合。）
三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。
（“楚客”，标举贾谊的身份。一个“悲”字，直贯篇末，奠定了全诗凄怆忧愤的基调，不仅切合贾谊的一生，也暗寓了刘长卿自己迁谪的悲苦命运。）
秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。
（颔联是围绕题中的“过”字展开描写。寒林日斜，不仅是眼前所见，也是贾谊当时的实际处境，也正是李唐王朝危殆形势的写照。）
汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？
（湘水无情，流去了多少年光。楚国的屈原哪能知道上百年后，贾谊会来到湘水之滨吊念自己；西汉的贾谊更想不到近千年后的刘长卿又会迎着萧瑟的秋风来凭吊自己的遗址。）
寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！
（“怜君”，不仅是怜人，更是怜己。暗含着诗人抑制不住的悲伤和伤心哀惋的叹喟。诗人联系与贾谊遭贬的共同的遭遇，心理上更使眼中的景色充满凄凉寥落之情。满腹牢骚，对历来有才人多遭不幸感慨系之，更是将自己和贾谊融为一体。）
《登余干古县城》——刘长卿
轩客点评:
（唐代饶州余干县，即今江西余干。“古县城”是指唐以前建置的余干县城。先秦时，其地名作余汗，因境内余水、汗水得名，为越国西界城邑，在安仁江（即今江西境内信江）西北，安仁江上游属楚国，故诗中云“楚水西”。汉代置余汗县，隋代正名为余干县。唐代迁移县治，这个旧县城逐渐荒落。刘长卿这诗是登临旧县城吊古伤今之作，在唐代即传为名篇。这荒落的古城也随之出了名。）
孤城上与白云齐，万古荒凉楚水西。
（首联扣题，开篇即点明诗人登上馀干古县城后看到的景象：《诗经。小雅。十月之交》的诗句：“高岸为谷，深谷为陵。哀今之人，胡憯莫惩。”古城沧桑，令人感慨万千。）
官舍已空秋草没，女墙犹在夜乌啼。
（接上句，细描，以前的官署早已掩没在秋天茂密的荒草里，唯有城上的女墙还在，但已看不见将士们巡逻的身影，只在夜间听见乌鸦在城头啼叫。站在城头眺望，平旷的沙地无边无际，令人迷茫；）
平沙渺渺迷人远，落日亭亭向客低。
（站在城头向远处眺望，只能看见茫茫的沙地，大风骤起，卷起遮天蔽日的黄沙，向着天边无尽处卷席而去。）
飞鸟不知陵谷变，朝来暮去弋阳溪。
（末联归结到人迹湮灭，借《十月之交》的典故，点出古城荒弃是因为政治腐败，导致人民离乡背井，四出逃亡。诗人深深感慨于历史的变迁。然而无知的鸟儿不懂得这一切，依然飞到这里觅食，朝来暮去。）
《送严士元》——刘长卿
轩客点评:
春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。
（两位朋友是在城江边偶然相遇，稍作停留。时值春初，南方水乡还未脱去寒意，天气乍阴乍晴，变幻不定。奠定了基调。）
细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。
（接上句，细描，笑谈之际，飘来了一阵毛毛细雨，雨细得连看也看不见，衣服却分明觉得微微湿润。树上，偶尔飘下几朵残花，轻轻漾漾，落到地上连一点声音都没有。）
日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。
（远眺，又暗暗带出了两人盘桓到薄暮时分而又恋恋不舍的情景。也掺杂着游子远行和朋友惜别的特殊感情）
君去若逢相识问，青袍今已误儒生。
（友人的远去，自然地激起了诗人心底的无限愁绪；因而他的临别赠言，听起来是那样令人心酸：你这回去湖南，如果有相识的人问起我的消息，你就这样回答他吧—“青袍今已误儒生”。）
轩客和杜甫七律汇总、点评汇总
（1）《和杜甫》——《长沙送李十一衔》
文/轩客
鹖冠隐几忆春秋，泱漭江河汇泪流。
信帙独吟仍伏案，冷觞频举懒登楼。
志怀郢雪沧溟远，心有青松寂漠收。
胶漆续弦君可执，谁堪荼苦但忘忧。
《长沙送李十一衔》——杜甫
与子避地西康州，洞庭相逢十二秋。
远愧尚方曾赐履，竟非吾土倦登楼。
久存胶漆应难并，一辱泥涂遂晚收。
李杜齐名真忝窃，朔云寒菊倍离忧。
长沙送李十一杜甫
轩客点评:
与子避地西康州，洞庭相逢十二秋。
（首二句写久别重逢。次二句向朋友叙别后十二年来的行踪。）
远愧上方曾赐履，竟非吾土倦登楼。（赋笔分述）
久存胶漆应难并，一辱泥涂遂晚收。（赋笔感慨两人间的感情）
李杜齐名真忝窃，朔云寒菊倍离忧。（落笔感叹）
远愧上方曾赐履，竟非吾土倦登楼。
（上句用王乔事。《后汉书》卷一百十二《王乔传》：“乔为叶令，有神术，每月朔望常白县诣台朝，帝（明帝）怪其来数，而不见车骑，令太史伺望之。言其临至，辄有双凫飞来。于是候凫至，举罗张之，但得一只舄焉。乃诏上方诊视，则四年中所赐尚中官属履也。”下句翻用王粲事。王粲作《登楼赋》，尽管也曾慨叹地说：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留！”）
久存胶漆应难并，一辱泥涂遂晚收。
上句感李衔对自己的友谊，坚如胶漆，历久不衰。下句自伤从左拾遗贬官后遂一蹶不振。正因己困泥涂，始益见李之胶漆。
李杜齐名真忝窃，朔云寒菊倍离忧。
（后汉李固和杜乔，李云和杜众，李膺和杜密，皆齐名，并称“李杜”。末句即景合情。
清代朱瀚：“云菊离忧，别景别情，一语尽之。”（仇兆鳌《杜诗详注》引）
（2）《和杜甫》——《燕子来舟中作》
江河细柳为谁绿，不忍攀枝却拂身。
茅屋孤筇曾入梦，幽园紫燕又相邻。
须髯暗染湘妃泪，衣袂无遗帝阙尘。
墨砚磨霜常得句，可随归棹寄家人？
《燕子来舟中作》——杜甫
轩客点评:
湖南为客动经春，燕子衔泥两度新。（首联点名时间并引出所咏对象——燕子）
旧入故园尝识主，如今社日远看人。
可怜处处巢居室，何异飘飘托此身。
（中间两联是对燕子形象的描绘和倾诉，诗人想象着所见即是旧日筑巢于自己屋室的燕子，说自己四处漂泊居无定所，和燕子到处筑巢别无两样。）
暂语船樯还起去，穿花贴水益沾巾。（尾联写燕子弃我而去，留下的只有空虚、惆怅和寂寞而不禁老泪横流。）
（3）《和杜甫》——《小寒食舟中作》
文/轩客
思穷天远北辰寒，乍见群鸥趁急湍。
朽木迎风烟里过，春潮隐几醉中看。
诗联百首无人识，客枕三更归梦残。
自笑蒙尘苍鬓纵，五湖颠簸托身安。
《小寒食舟中作》——杜甫
佳辰强饭食犹寒，隐几萧条带鹖冠。
春水船如天上坐，老年花似雾中看。
娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。
云白山青万馀里，愁看直北是长安。
小寒食舟中作
朝代：唐代|作者：杜甫
轩客点评:
佳辰强饮食犹寒，隐几萧条戴鹖冠。（起句为诗中写景抒情，安排了一个有内在联系的开端。第二句刻画舟中诗人的孤寂形象，诗眼“寒”“萧条”）
春水船如天上坐，老年花似雾中看。（接首联，这种心潮起伏不只是诗人暗自伤老，也包含着更深的意绪：时局的动荡不定，变乱无常，也正如同隔雾看花，真相难明。借喻）
娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。（这两句承上，写由舟中外望空中水面之景。布幔闲卷，舟中寂寥，所以蝴蝶翩跹，穿空而过。）
云白山青万余里，愁看直北是长安。（漂泊时期诗人对时局多难的忧伤感怀全部凝缩在“愁”中）
（4）《和杜甫》——《登楼》
文/轩客
可与何人偶一临，凭栏遥望触忧心。
锦舟朱绂曾辉影，峣阙青云旧圣音。
昔日孔颜归去叹，晓江胡曲复回侵。
葫瓜费挂徒虚岁，鹤唳危亭白首吟。
《登楼》——（唐）杜甫
花近高楼伤客心，万方多难此登临。
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。
可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。
《登楼》
杜甫
轩客点评:
花近高楼伤客心，万方多难此登临。
（首联中诗人将花草拟人化，似乎花草有情，促使诗人在由远及近的锦江无边的春色中伤心感喟。诗眼”万方多难”）
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
（颔联中诗人从空间上扩展，由远及近地描写锦江的春色从天地的边际而来，然后又从时间上描写玉垒山的浮云从古至今的变幻莫测，从而极大了扩展了意境。）
北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。
（朝廷就像北极星座一样，不可动摇，即使吐蕃入侵，也难改变人们的正统观念。）
可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。
（最后坦露了自己要效法诸葛亮辅佐朝廷的抱负，大有澄清天下的气概。）
全诗寄景抒情，写登楼的观感，俯仰瞻眺，融山川古迹、个人情思为一体，语壮境阔，寄慨遥深，都从空间着眼，体现了诗人沉郁顿挫的艺术风格。
（5）《和杜甫》——《宿府》
萧墙之内怯新寒，暮齿燕歌已唱残。
巨木皆衰愁满地，百川早失雨无端。
关山峻峭铜蹄陷，秦岭逶迤朔雁殚。
野老沉吟谁领略？十年归梦刻雕栏。
《宿府》——杜甫
轩客点评:
清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。
（首联倒装.第一句“清秋幕府井梧寒”,通过环境的“清”、“寒”,烘托心境的悲凉.未写“独宿”而先写“独宿”的氛围、感受和心情,意在笔先,起势峻耸.）
永夜角声悲自语，中天月色好谁看。
（颔联写“独宿”的所闻所见，以顿挫的句法,吞吐的语气,活托出一个看月听角、独宿不寐的人物形象,恰切地表现了无人共语、沉郁悲抑的复杂心情.。）
风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难。（承首联，直接抒发自己的感慨）
已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。（收束，落笔）
（6）《和杜甫》——《白帝城最高楼》
文/轩客
旌荡危栏雁翼收，渡江八马自来楼。
天门并月随虚白，海蜃遥闻接暗流。
温峤燃犀龙影敛，激湍横槊客舟愁。
明眸直北浮云乱，万古兴亡没尽头。
《白帝城最高楼》——杜甫
城尖径仄旌旆愁，独立缥缈之飞楼。
峡坼云霜龙虎卧，江清日抱鼋鼍游。
扶桑西枝对断石，弱水东影随长流。
杖藜叹世者谁子？泣血迸空回白头。
白帝城最高楼
杜甫 〔唐代〕
轩客点评:
城尖径昃旌旆愁，独立缥缈之飞楼。（起句突出“白帝城最高楼”之高：城高路险，城头遍插旗帜，而旗帜亦愁城楼高险，则人愁不言而喻。诗眼“愁”）
峡坼云霾龙虎卧，江清日抱鼋鼍游。（接上联，细描，写楼头所见：忽而江峡若裂，云气昏晦，纵横怪石似龙盘虎踞，横卧波心；忽而江清水澈，日照当空，滩石于粼粼光影隐耀之中，又如鼋鼍怡然嬉游，阴晴气象殊异，而动人之处各不相让，两句并举，将楼头观景的倏忽万变写得活龙活现。）
扶桑西枝对断石，弱水东影随长流。（虚笔，设想出虚幻之境。）
杖藜叹世者谁子，泣血迸空回白头。
（诗人的目光又从愈见虚渺的远景上落回楼头，孑孑老者，倚杖望空，情境与首联“独立”句相似，面对苍茫浩荡之江水，立此险峻峭拔之峰，心与物化，问“叹世者谁子？”似已达到忘我境界。但毕竟执着难遣，惟有泪洒天半。）
（7）《和杜甫》——《白帝》
文/轩客
八阵夔州惊朔雁， 长临黑雨与云昏。
一朝血杵雷霆震， 万舞飞龙夜昼吞。
烟瘴野林遗战迹， 竹孤霜月照疮痕。
心忧变局何穷尽， 蹙忍悲声绕古村。
《白帝》——杜甫
轩客点评:
白帝城中云出门， 白帝城下雨翻盆。
高江急峡雷霆斗， 古木苍藤日月昏。
戎马不如归马逸， 千家今有百家存。
哀哀寡妇诛求尽， 恸哭秋原何处村？
白帝城中云出门， 白帝城下雨翻盆。
（诗的首联即用民歌的复沓句法来写峡江云雨翻腾的奇险现象。登上白帝城楼，只觉云气翻滚，从城门中腾涌而出，此极言山城之高大。往下看，“城下”大雨倾盆，使人觉得城还在云雨的上头，再次衬出城高。）
高江急峡雷霆斗， 古木苍藤日月昏。（承“雨翻盆”而来，详细描绘雨景。）
（这两联先以云雨寄兴，暗写年代的骚动，实践是为展示后边那个凄风苦雨中的社会相貌造势、作衬托。）
兵马不如归马逸， 千家今有百家存。
（境地陡变，由严重剧烈化为阴惨凄冷。雷声渐远，雨帘已疏，诗人眼前呈现了一片雨后惨白的田野。）
哀哀寡妇诛求尽， 恸哭秋原何处村？
（风光惨白，满目苍凉，那公民生活怎么呢？这就逼出尾联碎人肝肠的哀诉。它以典型的悲惨剧形象，控诉了漆黑社会的现状。 ）
（8）《和杜甫》——《送路六侍御入朝》
文/轩客
思绪几随千里水，月明孤客却谁怜。
暮云凝碧新篁嫩，清酒洗尘宵话绵。
乱世漂浮无迹索，平生起落未堪诠。
层红叠紫春风尽，旧宅桃林已杳然。
《送路六侍御入朝》——杜甫
童稚情亲四十年，中间消息两茫然。
更为后会知何地？忽漫相逢是别筵！
不分桃花红似锦，生憎柳絮白于棉。
剑南春色还无赖，触忤愁人到酒边。
《送路六侍御入朝》
唐朝：杜甫
轩客点评:
童稚情亲四十年，中间消息两茫然。（从过去到重逢，聚散离合是这样的迷离莫测。）
更为后会知何地?忽漫相逢是别筵!（当故交叙旧之日，即离筵饯别之时。）
不分桃花红似锦，生憎柳絮白于棉。（接上句“更为后会知何地”，这联恰恰成为绾合上半篇和下半篇的纽带，正是由于后会无期，离怀难遣，对景伤情的缘故。对眼前的美好时光，更觉悲哀）
剑南春色还无赖，触忤愁人到酒边。（落笔）
（9）《和杜甫》——《野老》
文/轩客
白鹭江边起又回，为君蓬户纳霞开。
百川浩荡融宏志，沧海无垠急俊才。
垂首剑锋秋气逼，蹙眉西北瘴云摧。
狂风野径何时雨，曾湿儒冠此际徊。
《野老》——杜甫
野老篱边江岸回，柴门不正逐江开。
渔人网集澄潭下，贾客船随返照来。
长路关心悲剑阁，片云何意傍琴台？
王师未报收东郡，城阙秋生画角哀。
野老——杜甫
轩客点评:
野老篱前江岸回，柴门不正逐江开。（图底，大环境）
渔人网集澄潭下，贾客船随返照来。（颔联，写草堂之外人的活动和江村的景色，笔触悠闲疏淡。）
长路关心悲剑阁，片云何意傍琴台。（颈联，“长路”承上“贾客船”而来，接得极自然。正是这些“贾客船”，扰乱了诗人平静的心境，令诗人想起那漫漫长途。表达了诗人流寓剑外、报国无门的痛苦，以及找不到出路的迷乱心情。）
王师未报收东郡，城阙秋生画角哀。（落笔）
（整首诗采用了借景抒情的手法，当诗的上半部展现出那幅江村图时，诗人似乎是忘情于自然了，到了下半部，才表现出诗人深沉的忧国忧民之心，原来诗人的闲适放达，是在报国无门的困境中的一种自我解脱，这种超脱是平静之下的深沉的无奈和哀痛。）
（10）《和杜甫》——《曲江陪郑八丈南史饮》
文/轩客
柳树莺藏雀啄花，春波吹皱浸晴沙。
兰芳九畹经风雨，鹤守一枝任物华。
浮月酒杯三宿恋，挂帆舟楫四无家。
功名万里何须论，半顷南山五色瓜。
《曲江陪郑八丈南史饮》——（唐•杜甫）
雀啄江头黄柳花，鵁鶄鸂鶒满晴沙。
自知白发非春事，且尽芳尊恋物华。
近侍即今难浪迹，此身那得更无家。
丈人文力犹强健，岂傍青门学种瓜。
曲江陪郑八丈南史饮——杜甫
轩客点评:
雀啄江头黄柳花，鵁鶄鸂鶒满晴沙。（首联展示江头花鸟的动人春色。）
自知白发非春事，且尽芳尊恋物华。（次联即自怜白发，需酒解愁，显出意兴阑珊情状。）
近侍即今难浪迹，此身那得更无家。（第三联暴露进退两难处境：不想留，又不能逃。）
丈人文力犹强健，岂傍青门学种瓜。（尾联劝勉丈人不宜避世，意似弃官归隐，于诗人此时虽有必要，于郑八丈人尚非合适。邵平，秦时封东陵侯，汉初居青门甘当平民，种瓜为生，终身免祸。）
（11）《和杜甫》——《阁夜》
文/轩客
万里蛮烟车马路，苍髯如戟鼓悲萧。
冤仇注海风云晦，电闪撕天北斗摇。
白发残垣催奋战，强弓末弩怎诛雕。
解鞍倦卧寒边角，鹏翼空垂夜倍迢。
《阁夜》——杜甫
岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。
五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。
野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。
卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。
阁夜——杜甫
轩客点评:
岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。（大底图，夔州霜雪停了的寒冬夜晚，雪光映照下，明朗如昼。彻夜难眠，感慨万千。）
五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。（联内递进，承接上联次句“寒宵”而来，描写出了夜中所闻所见。）
野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。（听到征战的消息，就立即引起千家的恸哭，哭声传遍四野。“夷歌”指四川境内少数民族的歌谣。）
卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。（化用左思《蜀都赋》“公孙跃马而称帝”句，意指公孙述在西汉末乘乱据蜀称帝，诗人运用典故，在比较中含蓄而深沉表达了自己忧国忧民的情怀。）
（12）《和杜甫》——《诸将五首（其一）》
文/轩客
鸦喧上苑阙生斑，暗叹朱旗插险关。
醉里重揩西望眼，醒来不见旧时颜。
胡尘满地千门锁，泾渭分流剑阁攀。
武将兜鍪貂冕换，孤鸿愁对万层山。
《诸将五首（其一）》——杜甫
汉朝陵墓对南山，胡虏千秋尚入关。
昨日玉鱼蒙葬地，早时金碗出人间。
见愁汗马西戎逼，曾闪朱旗北斗殷。
多少材官守泾渭，将军且莫破愁颜。
《诸将五首（其一）》——杜甫
轩客点评:
汉朝陵墓对南山，胡虏千秋尚入关。（汉朝陵墓被发掘的千年之后，吐蕃纠合吐谷浑、党项等族侵入萧关，攻入长安。）
昨日玉鱼蒙葬地，早时金碗出人间。（接首联，细描陵墓被发掘的情况）
见愁汗马西戎逼，曾闪朱旗北斗殷。（见吐蕃等的入侵而发愁。）
多少材官守泾渭，将军且莫破愁颜。（有多少智勇双全、能征善战的良将，扼守泾渭要道呢？）
（13）《和杜甫》——《诸将五首（其三）》
文/轩客
孤身漂泊一飞蓬，寺塔登临更悴容。
泾渭秦山迷雾锁，蓟门沧海战云封。
争叼稻穗随阳雁，远举哀鸣伴鹄踪。
千载琵琶奏胡语，少陵心似后凋松。
《诸将五首（其三）》——杜甫
洛阳宫殿化为烽，休道秦关百二重！
沧海未全归禹贡，蓟门何处尽尧封？
朝廷衮职虽多预，天下军储不自供。
稍喜临边王相国，肯销金甲事春农。
《诸将五首（其三）》——杜甫
轩客点评:
洛阳宫殿化为烽，休道秦关百二重！（宫殿都保不住，不要夸口说秦关兵二万足以当敌百万。）
沧海未全归禹贡，蓟门何处尽尧封？
（沧海、蓟门一带，仍被归降的安史余党李忠臣、田承嗣、薛嵩、李怀仙、李正己等所盘据，他们拥兵割据，自设将吏，不向朝廷缴纳贡赋，实际并未归顺朝廷，所据地区未归入国家版图。）
朝廷衮职虽多预，天下军储不自供。
（朝中大臣兼任地方节度使的重任，但他们不屯田积粮，而加重赋敛和扣留朝廷粮饷。）
稍喜临边王相国，肯销金甲事春农。（说稍微可喜的是王相国还能注意让边军屯田，以减轻一点朝廷的负担。）
（14）《和杜甫》——《诸将五首（其四）》
文/轩客
戎马才逢铜柱立，角声骤奏雨昏销。
谋权天下攀风起，异宠新官蹑步摇。
翠釜层云紫驼炙，御厨络绎八珍烧。
骏蹄奋举雷霆怒，朔漠英魂待大招。
《诸将五首（其四）》——杜甫
回首扶桑铜柱标，冥冥氛祲未全销。
越裳翡翠无消息，南海明珠久寂寥。
殊锡曾为大司马，总戎皆插侍中貂。
炎风朔雪天王地，只在忠良翊圣朝。
《诸将五首（其四）》——杜甫
轩客点评:
回首扶桑铜柱标，冥冥氛祲未全销。（回首看到铜柱标志的南方疆界，战乱之气未歇。）
越裳翡翠无消息，南海明珠久寂寥。（南方各地，因战乱离贰，贡赋皆绝。）
殊锡曾为大司马，总戎皆插侍中貂。
（一般将帅及节度使而有“侍中”之衔的，没有例外，所以说“皆”。其冠以貂尾为饰，不仅控制了军政大权，而且兼判国子监，控制了文教大权。朝中公卿无人敢谏。）
炎风朔雪天王地，只在忠良翊圣朝。（指责朝廷失控，军政大权为宦官所左右，诗人正为此心忧。
希望诸将为国效命，恢复国家旧有版图。）
（15）《和杜甫》——《诸将五首（其五）》
文/轩客
飞花一梦唯风拾，落魄同途万叶哀。
骤别鸥盟夕阳道，愆程孤影烛心灰。
衰颓乱冢归家远，刺耳胡笳渭水徊。
黑白虚空龙变色，繁星还盼北辰来。
《诸将五首（其五）》——杜甫
锦江春色逐人来，巫峡清秋万壑哀。
正忆往时严仆射，共迎中使望乡台。
主恩前后三持节，军令分明数举杯。
西蜀地形天下险，安危须仗出群材。
《诸将五首（其五）》——杜甫
轩客点评:
锦江春色逐人来，巫峡清秋万壑哀。
（诗人用他对成都风物的美好回忆作为最佳赞辞，以此开端，又值秋季，诗人回忆成都旧游，不禁百感交集，顿觉“万壑”生“哀”，很自然地就触动了对去世未久的严武的深切悼念。）
正忆往时严仆射，共迎中使望乡台。（接上句，细描回忆内容）
主恩前后三持节，军令分明数举杯。（接前两句写了严武镇蜀业绩。）
西蜀地形天下险，安危须仗出群材。（对严武镇蜀整个历史过程的艺术概括，也是对他文武全才的充分肯定。）
（16）《和杜甫》——《咏怀古迹五首•其一》
文/轩客
词锋笔阵双挥霍，鹤发成丝历祸患。
三哭都亭悲庾信，一怀清酒未酡颜。
管窥蠡测羯胡计，乱世孽生安禄山。
纷浊迁流鸦遍黑，旧乡壅隔几时还。
《咏怀古迹五首•其一》——杜甫
支离东北风尘际，漂泊西南天地间。
三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
《咏怀古迹五首•其一》——杜甫
轩客点评:
支离东北风尘际，漂泊西南天地间。（首联是杜甫自安史之乱以来全部生活的概括。）
三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。（颔联承上漂流西南，点明所在之地。）
羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。（颈联追究支离漂泊的起因。）
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
（尾联承接上联，说庾信长期羁留北朝，常有萧条凄凉之感，到了暮年一改诗风，由原来的绮靡变为沉郁苍劲，常发乡关之思，其忧愤之情感动“江关”，为人们所称赞。）
（全诗从安史之乱写起，写自己漂泊入蜀居无定处。接写流落三峡、五溪，与夷人共处。再写安禄山狡猾反复，正如梁朝的侯景；自己飘泊异地，欲归不得，恰似当年的庾信。最后写庾信晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮，暗寓自己的乡国之思。全诗写景写情，均属亲身体验，深切真挚，议论精当，耐人寻味。）
（17）《和杜甫》——《咏怀古迹五首•其二》
文/轩客
寸心未改苍颜改，风赋何曾让梦驰。
槛菊稀疏孤月浸，宫槐落寞乱鸦欺。
漫吟江畔唯秋瑟，独对巫山亦语悲。
最是重阳多楚雨，杯盘久待客天涯。
《咏怀古迹五首•其二》——杜甫
摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。
江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。
最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
咏怀古迹五首（其二）[唐代] 杜甫
轩客点评:
摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
（诗中的草木摇落，景物萧条，江山云雨，故宅荒台，舟人指点的情景，都是诗人触景生情，所抒发出来的感慨。它把历史陈迹和诗人哀伤交融在一起，深刻地表现了主题。）
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。（收束上联，表明作者和宋玉一样的遭遇）
江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。（宋玉不存，生前不获际遇，身后为人曲解。宋玉悲在此，杜甫悲为此。）
最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。（最可叹楚王宫殿早荡然无存，驾船人还指点遗迹让人生疑。）
（18）《和杜甫》——《咏怀古迹五首·其三》
文/轩客
遥飞白羽身同雪，塞外书回字泪痕。
一度心惊时序换，几人肠断碧溪昏。
荆州傲骨家乡梦，朔漠幽居汉月魂。
青冢依稀闻汗马，琵琶空响酒卮温。
《咏怀古迹五首·其三》——杜甫
轩客点评:
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。（三峡之中，成千上万的山峦山谷，相依相连，一齐
向荆门。就在那一带，还保留着生长明妃的山村。首联点出昭君村所在位置和环境。）
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。（颔联营造出悲凉萧瑟的氛围，与前两句形成生地和死地的鲜明对照，概括了昭君一生的遭遇。）
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。（单凭画图约略看识，怎能辨出青春美貌的容颜呢？昭君身死匈奴不得归，能够带着环佩在月夜归来的，恐怕只有她的幽魂。）
（《西京杂记》载：汉元帝因宫女太多，不得常见，就让画工为宫女画像，便于随其临幸。宫女们争相贿赂画工，而昭君自恃貌美，不肯行贿，画工就故意把她画得很丑。后元帝实行和亲政策，匈奴入朝，求美人，元帝凭画像派昭君去匈奴，等到临行时，才发现她青春貌美。）
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
（千载以来，琵琶弹出的都是胡地之音；昭君虽死，其怨难平，琵琶曲中倾诉的分明是她的满腔怨恨。）
（19）《和杜甫》——《咏怀古迹五首·其四》
文/轩客
千古哀弦随朔风，巨星飞堕万尘空。
遥闻假若无徐庶，孰复何来杰俊雄。
三马共槽曹操梦，出师一表武侯衷。
斜阳桑柘黍离颤，璀璨卧龙孤月中。
《咏怀古迹五首·其四》——杜甫
蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。
翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。
古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。
武侯祠堂常邻近，一体君臣祭祀同。
《咏怀古迹五首·其四》——杜甫
轩客点评:
蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。
翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。
古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。
武侯祠堂常邻近，一体君臣祭祀同。
第四首咏怀的是永安宫。诗人称颂了三国时刘备和诸葛亮的君臣关系，抒发了自己不受重用抱负难展的悲怨之情。
作者借村翁野老对刘备诸葛亮君臣的祭祀，烘托其遗迹之流泽。诗歌先叙刘备进袭东吴失败而卒于永安宫，继叹刘备的复汉大业一蹶不振，当年的翠旗行帐只能在空山想象中觅得踪迹，玉殿虚无缥缈，松杉栖息水鹤。歌颂了刘备的生前事业，叹惋大业未成身先去，空留祠宇在人间的荒凉景象。最后赞刘备诸葛亮君臣一体，千百年受人祭祀，表达了无限敬意，发抒了无限感慨。
（20）《和杜甫》——《咏怀古迹五首·其五》
文/轩客
车戟星驰簸骇涛，偏隅茅舍寄东皋。
文章不露惊浮世，梁甫悲吟试紫毫。
自可殊途并伊吕，能贤此道助皇袍。
遥如黛色参天柏，月出云来独领骚。
《咏怀古迹五首·其五》——杜甫
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
《咏怀古迹五首·其五》——杜甫
轩客点评:
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。（上下四方为宇，古往今来曰宙，“垂于宙”，将时间空间共说，给人以“名满寰宇，万世不朽”的具体形象之感。首句如异峰突起，笔力雄放。次句“宗臣遗像肃清高”，进入祠堂，瞻望诸葛遗像，不由肃然起敬，遥想一代宗臣，高风亮节，更添敬慕之情。“宗臣”二字，总领全诗。）
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。（接上联，细描）
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
（想及武侯超人的才智和胆略，使人如见其羽扇纶巾，一扫千军万马的潇洒风度。感情所至，诗人不由呼出“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”的`赞语。）
（伊尹是商**国君主汤的大臣，吕尚辅佐周文王、武王灭商有功，萧何和曹参，都是汉高祖刘邦的谋臣，汉初的名相，诗人盛赞诸葛亮的人品与伊尹、吕尚不相上下，而胸有成竹，从容镇定的指挥才能却使萧何、曹参为之黯然失色。）
运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
（既是对诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”高尚品节的赞歌，也是对英雄未遂平生志的深切叹惋。）
（21）《和杜甫》——《曲江对酒》
文/轩客
帝泽旁流千盏酒，抚杯追昔乱思飞。
尧心总念同清霁，裘马曾经迎落晖。
漂泊五湖销朽骨，沉浮半世尽闲非。
一官匏系谁能道，絮聚花飘欲拂衣。
《曲江对酒》——杜甫
轩客点评:
苑外江头坐不归，水精宫殿转霏微。
桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。
纵饮久判人共弃，懒朝真与世相违。
吏情更觉沧洲远，老大徒伤未拂衣。
（作于乾元元年（758年），此诗前两联是曲江即景，接写坐时所见，然后对酒述怀，转写心中的牢骚，最后抒写愁绪。全诗反映出诗人报国无门的苦痛之情。）
（22）《和杜甫》——《又呈吴郎》
文/轩客
时逢世乱江湖泊，苦滞穷途难恤贫。
枣树几曾多又茂，烟村旧识朴还淳。
自惭少暇陪兄弟，莫插疏篱隔妇人。
老泪方摧苍鬓影，壮丁征去久成尘。
《又呈吴郎》——杜甫
堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。
不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。
即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。
已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。
（清⼈卢德⽔说：“杜诗温柔敦厚， 其慈祥恺悌之衷， 往往溢于⾔表。如此章， 极煦育邻妇， ⼜出脱邻妇;欲开导吴郎， ⼜回 护吴郎。⼋句中， 百种千层， 莫⾮仁⾳， 所谓仁义之⼈其⾳蔼如也”《读杜私⾔》 。全诗正是在这种委婉曲折的夹叙夹议中来 展现诗⼈的⼼理和品质的。诗作表达了杜甫对穷困⼈民的深切同情。）
（23）《和杜甫》——《秋尽》
文/轩客
咫尺没身霾雾隈，高楼徒候雁声来。
穷搜拙笔诗无数，白费名贤酒一杯。
秦岭独遮千里目，泾川难掩万家哀。
遥闻塞马群嘶道，怎辩阴晴此际徊。
《秋尽》——杜甫
秋尽东行且未回，茅斋寄在少城隈。
篱边老却陶潜菊，江上徒逢袁绍杯。
雪岭独看西日落，剑门犹阻北人来。
不辞万里长为客，怀抱何时得好开。
此秋尽思家而作。上四，秋日景事。下则感时而自叹也。梓属东川，斋在成都。篱边菊，指草堂之花。江上杯、盖李梓州为主也。看西日，家室远离。阻北人，寇兵断阁。此客愁所以未解。三承二，四承一，七八承五六，此见章法之连络。
（24）《和杜甫》——《恨别》
文/轩客
西风缓辔忧三宿，更叹狂涛欲变天。
伐鼓吹笳充塞外，飞槎浮筏散江边。
雁声雨泣难分辩，孤馆寒灯独不眠。
多少乱离无处问，喜闻雄略已攻坚。
《恨别》——杜甫
轩客点评:
洛城一别四千里，胡骑长驱五六年。
草木变衰行剑外，兵戈阻绝老江边。
思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。
闻道河阳近乘胜，司徒急为破幽燕。
洛城一别四千里，胡骑长驱五六年。
（首联以“恨别”领起，写出诗人在安史之乱爆发后的五六年动荡岁月中，告别故土、漂泊在外四千多里而不知归期的复杂心境，点明思家、忧国的题旨。）
草木变衰行剑外，兵戈阻绝老江边。（颔联两句描述诗人流落蜀中的境况。）
思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。
（颈联通过“宵立昼眠，忧而反常”的生活细节描写，曲折地表达了思家忆弟的深情。）
闻道河阳近乘胜，司徒急为破幽燕。
（尾联回应首联的“胡骑长驱五六年”，抒写诗人听到唐军连战皆捷的喜讯，盼望尽快破幽燕、平叛乱的急切心情。）
（25）《和杜甫》——《江上值水如海势聊短述》
文/轩客
回思往事纷如梦，远望云峰杳若浮。
虽有松筠清寂影，无需北雁漫羁愁。
茅檐蛱蝶双相逐，海上仙槎独自流。
焉得栏杆陶菊遍，村醪尽饮律诗酬。
《江上值水如海势聊短述》——杜甫
为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。
老去诗篇浑漫与，春来花鸟莫深愁。
新添水槛供垂钓，故着浮槎替入舟。
焉得思如陶谢手，令渠述作与同游。
《江上值水如海势聊短述》——杜甫
轩客点评:
为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。（此二句杜甫自道其创作经验。）
老去诗篇浑漫与，春来花鸟莫深愁。（如今年老，已不像过去那样刻苦琢磨。）
新添水槛供垂钓，故着浮槎替入舟。
（仇兆鳌评杜甫“ 少年刻意求工，老则诗境渐熟，但随意付与，不须对花鸟而苦吟愁思矣。）
焉得思如陶谢手，令渠述作与同游。
（希望有陶渊明、谢灵运这样的诗坛高手相伴，肯定会在这时一起做诗畅谈，一起浮槎漫游。）
（26）《和杜甫》——《奉酬严公寄题野亭之作》
文/轩客
渭河悲啸杂呜咽，水意云情却绕居。
偶尔密林惊硕笋，何须弹铗赋无鱼。
汲泉自溉空闲地，买酒相酬阮籍书。
枕上江山梦犹在，归乡不怕鬓凋疏。
《奉酬严公寄题野亭之作》——杜甫
拾遗曾奏数行书，懒性从来水竹居。
奉引滥骑沙苑马，幽栖真钓锦江鱼。
谢安不倦登临费，阮籍焉知礼法疏。
枉沐旌麾出城府，草茅无径欲教锄。
“拾遗曾奏数行书，懒性从来水竹居。奉引滥骑沙苑马，幽栖真钓锦江鱼。”典故一：安史之乱，唐肃宗逃到了凤翔，杜甫就追到了凤翔拜见唐肃宗，唐肃宗当然就感怀杜甫这一举动。几个月之后，唐肃宗回到长安，在回途路上，杜甫是骑着马在前面带路的，也就是护驾回到长安，那当然是有功之臣。现在他对自己当年的这个举动非常后悔，自己那么尽心尽力最后还是被冷落了、被贬职了。这是用一种自我贬低的方式来表达内心情感的不满。
“谢安不倦登临费，阮籍焉知礼法疏。”谢安和阮籍都用自己的方式生活着。
“枉沐旌麾出城府，草茅无径欲教锄。”假如你要来我这里的话，我得赶紧把长满荒草的小路清除掉，欢迎你的到来。这句话表达了对于严武过来聚会的期待，另外也表达了一种生活状态，他很久没有往外走，也很久没有外人过来了，所以路上才会长满了荒草。杜甫的诗歌往往表达多重意思。严武希望杜甫过去，杜甫希望严武过来，但是他们想见的一种情怀是一样的。不久以后，严武就带了一队人马来拜访了杜甫，之后杜甫也回访了严武。
（27）《和杜甫》——《留别公安太易沙门》
文/轩客
无心无住秒无灭，松鹤青山伴葛巾。
花影过阶香遍寺，竹风流月碧随身。
横窗古砚长留客，挂壁闲琴不染尘。
兰若高台烟翠叠，坐禅峰顶摘星辰。
留别公安太易沙门——杜甫
隐居欲就庐山远，丽藻初逢休上人。
数问舟航留制作，长开箧笥拟心神。
沙村白雪仍含冻，江县红梅已放春。
先蹋炉峰置兰若，徐飞锡杖出风尘。
轩客点评杜甫诗词汇总（三）
（28）《和杜甫》——《人日两篇 其二》
文/轩客
坐对秦川惊节换，梅花如积杏花澜。
未忧陋室储粮少，且恃春风把酒欢。
遍走五湖逢暇日，漫吟三径入毫端。
心香一瓣酬新岁，德协谋同伴万安。
人日两篇 其二（唐•杜甫）
此日此时人共得，一谈一笑俗相看。
尊前柏叶休随酒，胜里金花巧耐寒。
佩剑冲星聊暂拔，匣琴流水自须弹。
早春重引江湖兴，直道无忧行路难。
人日两首（其二）
唐：杜甫
轩客点评:
此日此时人共得，一谈一笑俗相看。（开篇“一谈一笑”奠定全诗的感情基调。 ）
樽前柏叶休随酒，胜里金花巧耐寒。（接首联，展开描述，以柏叶浸酒，元旦共饮，以祝寿和避邪。今天人日，这些就免了吧 ）
佩剑冲星聊暂拔，匣琴流水自须弹。（转作者本身，抒发宏图大志，姑且拔起佩剑，振作精神，即便没有知音，也要弹琴自娱。）
早春重引江湖兴，直道无忧行路难。 （回应首句，早春来到，重新焕发了漂泊江湖的兴至。直说吧，我也不担心漂泊江湖会有很多困难。 ）
注解：
人日：旧时节日，即农历正月初七。杜甫当时正要离开夔州，赴江陵。
柏叶：古时习俗，将柏叶浸酒，元旦饮用。
胜里金花：指当时妇女头上的花形金饰。
相看：相互看，探望。杜甫在《又呈窦使君》有：“相看万里外，同是一浮萍。”
人胜，一种人形饰物。华胜，一种花形首饰。《荆楚岁时记》（南朝梁-宗懔）：“正月七月为人日，以七种菜为羹，剪彩为人，或镂金薄为人，以贴屏风，亦戴之头鬓；又造华胜以相遗；登高赋诗。”
冲星：冲斗。后比喻人的志气超迈或才华英发。《晋书·张华传》：晋司空张华，望见斗牛之间常有紫气，问之道术家雷焕。焕谓宝剑之精，上彻于天，其地当在豫章丰城间。因补 焕为丰城令，掘地果得龙泉、太阿两宝剑。
匣琴流水：即高山流水。比喻知音。也比喻乐曲高妙。《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：善哉，洋洋兮若江河。’”
（29）《和杜甫》——《南邻》
文/轩客
草舍柴门绝世尘，千峰翠竹共闲身。
幽花满树江风拂，曲水绕庭山雀巡。
昨日扁舟横一雨，此时细浪动边蘋。
汉宫秦月天涯远，归客彤霞寄梦频。
《南邻》——杜甫
锦里先生乌角巾，园收芋栗未全贫。
惯看宾客儿童喜，得食阶除鸟雀驯。
秋水才深四五尺，野航恰受两三人。
白沙翠竹江村暮，相对柴门月色新。
（30）《和杜甫》——《十二月一日三首（一）》
文/轩客
远念青鬟茅屋别，云安已是早梅天。
凝眸暗牖蛛丝密，翘首清池紫燕穿。
整日漫游愁伴酒，何时归去月随船。
千层激浪鸥飞疾，北望重山一慨然。
《十二月一日三首（一）》——杜甫
今朝腊月春意动，云安县前江可怜。
一声何处送书雁，百丈谁家上濑船。
未将梅蕊惊愁眼，要取椒花媚远天。
明光起草人所羡，肺病几时朝日边。
《十二月一日三首（一）》——杜甫
轩客点评:
今朝腊月春意动，云安县前江可怜。（大底图，诗眼“春意动”）
一声何处送书雁，百丈谁家上濑船。（接上联，细节描写）
未将梅蕊惊愁眼，要取椒花媚远天。（另一个角度赋笔细描）
明光起草人所羡，肺病几时朝日边。（春意萌动而思念亲人，又担心因为身体原因未能为朝廷办事而愁绪萦怀。）
（31）《和杜甫》——《十二月一日三首（二）》
文/轩客
杖藜晨夕寻春迹，欲雨未晴云日黄。
到处蛮夷偏削壑，经年三峡老风樯。
何时再与文儒论，一笑仍如独鹤翔。
洛水桃花犹寄忆，迟来层雾隔苍茫。
《十二月一日三首（二）》——杜甫
寒轻市上山烟碧，日满楼前江雾黄。
负盐出井此溪女，打鼓发船何郡郎。
新亭举目风景切，茂陵著书消渴长。
春花不愁不烂漫，楚客唯听棹相将。
《十二月一日三首（二）》——杜甫
轩客点评:
寒轻市上山烟碧，日满楼前江雾黄。（大底图）
负盐出井此溪女，打鼓发船何郡郎。（作者本身视角，既有现实景象的真切，也有思绪游走的缥缈。）
新亭举目风景切，茂陵著书消渴长。（借用，感慨中原丧乱未平。后句以司马相如有消渴疾居茂陵著书事为喻，自伤生病滞留云安。）
春花不愁不烂漫，楚客唯听棹相将。 （落笔感慨）
（32）《和杜甫》——《十二月一日三首（三）》
文/轩客
凌苍叠嶂隔心归，白浪横江舟芥微。
愁影不随流水去，桃花却恃暗香飞。
清诗冷落遗山径，浊酒孤斟伴月扉。
待阁悲叹日边远，无端风雨尽相违。
《十二月一日三首（三）》——杜甫
即看燕子入山扉，岂有黄鹂历翠微。
短短桃花临水岸，轻轻柳絮点人衣。
春来准拟开怀久，老去亲知见面稀。
他日一杯难强进，重嗟筋力故山违。
（33）《和杜甫》——《七月一日题终明府水楼【其一】》
文/轩客
白鸟相迎相顾笑，尘埃满面旧衣裳。
去时曾劝清风沐，归后才知客梦凉。
送目未能看竹马，悲思只恁对炉香。
心同孤舍惊秋暮，一曲离歌怨夕阳。
《七月一日题终明府水楼【其一】》——杜甫
高栋曾轩已自凉，秋风此日洒衣裳。
翛然欲下阴山雪，不去非无汉署香。
绝辟过云开锦绣，疏松夹水奏笙簧。
看君宜著王乔履，真赐还疑出尚方。
（34）《和杜甫》——《七月一日题终明府水楼【其二】》
文/轩客
夜雨剪残春韭湿，重筵别约又何时。
隔帘几处梨花雪，对岸千行弱柳枝。
玉影都随寒暮积，红尘却逐晚风驰。
云遮林岫无霞色，莫念新亭旧景移。
《七月一日题终明府水楼【其二】》——杜甫
宓子弹琴邑宰日，终军弃繻英妙时。
承家节操尚不泯，为政风流今在兹。
可怜宾客尽倾盖，何处老翁来赋诗。
楚江巫峡半云雨，清簟疏帘看弈棋。
（35）《和杜甫》——《送韩十四江东觐省》
文/轩客
世间荣贵同嘉庆，南雁已归君未回。
年少对花昏醉梦，而今临月冷清晖。
车船奋进三更出，战马艰行百重围。
危峡浪中陶菊赋，逢迎尘雾却沾衣。
送韩十四江东觐省——杜甫
轩客点评:
兵戈不见老莱衣，叹息人间万事非。（诗眼“万事非”）
我已无家寻弟妹，君今何处访庭闱。（接首联，赋笔展开）
黄牛峡静滩声转，白马江寒树影稀。（接首联“兵戈”侧衬）
此别应须各努力，故乡犹恐未同归。（落笔，遥应首句）
（36）《和杜甫》——暮登四（一作西）安寺钟楼寄裴十（迪）
文/轩客
今是昨非香雪峰，千年不变古音钟。
霞波逐径携筇客，碧影随风觅鹤踪。
梦境孤行了旧迹，红尘来去剩愁容。
木鱼声里和裴迪，倦笔羁身暂靠松。
暮登四（一作西）安寺钟楼寄裴十（迪）（唐•杜甫）
暮倚高楼对雪峰，僧来不语自鸣钟。（图底，诗眼“暮倚高楼”）
孤城返照红将敛，近市浮烟翠且重。（接首句，作者本身视角，高楼所见）
多病独愁常阒寂，故人相见未从容。（独倚高楼，感慨万千）
知君苦思缘诗瘦，太向交游万事慵。（接上句“故人相见未从容”，对方角度出发，阐明“未从容”）
（37）《和杜甫》——《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》
文/轩客
醉后慢揩西望眼， 高歌裴迪早梅酬。
蜀中万里双飞客， 陇上几多盟约鸥。
远眺方知江水曲， 独居终觉故山廋。
怎禁风雨蒙头雪， 不尽因春有别愁。
《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》——杜甫
轩客点评:
东阁官梅动诗兴， 还如何逊在扬州。（以早梅伤愁立意）
此时对雪遥相忆， 送客逢春可自由？（承“动诗兴”。这样遥领故人对自己的相忆，表达了对故人的深深谢忱和心心相印的情谊。）
幸不折来伤岁暮， 若为看去乱乡愁。（早梅开花在岁末春前，它能使人感到岁月无情，老之易至，又能催人加倍思乡，渴望与亲人团聚。）
江边一树垂垂发， 朝夕催人自白头。（接上句，收束，面——点，落笔）
（38）《和杜甫》——《新秋》
文/轩客
卷云奔走诡奇峰，万里兵戎万里风。
旧壁江山飞北雁，新亭光景尽飘蓬。
争言残羯秦关外，忍蹙砧声冷月中。
径曲苔封门掩草，悠悠枯叶下梧桐。
《新秋》——杜甫
轩客点评:
火云犹未敛奇峰，欹枕初惊一夜风。（首联递进，诗眼“欹枕初惊”）
几处园林萧瑟里，谁家砧杵寂寥中。（承接上文，面——点，细描）
蝉声断续悲残月，萤焰高低照暮空。（动态细描）
赋就金门其再献，夜深搔首叹飞蓬。（落笔感叹）
（39）《和杜甫》——《秋风二首——（其一）》
文/轩客
乱声归雁过巫山，楚蜀完堤旦暮间。
瑟缩凄风欺舵手，清寒苦雨洗衰颜。
烟霞旌旆何曾至，雪霰道途依旧艰。
自古中巴皆绝险，惊闻戌鼓鸟空还。
《秋风二首——（其一）》——杜甫
轩客点评:
秋风淅淅吹巫山，上牢下牢修水关。
吴樯楚柁牵百丈，暖向神都寒未还。
要路何日罢长戟，战自青羌连百蛮。
中巴不曾消息好，暝传戍鼓长云间。
秋风淅淅吹巫山，上牢下牢修水关。（修关在秋候，故托秋风以起兴。）
吴樯楚柁牵百丈，暖向神都寒未还。（吴樯楚舵，由水关而向成都，
要路何日罢长戟，战自青羌连百蛮。（秋寒未还，阻於羌蛮之乱。）
中巴不曾消息好，暝传戍鼓长云间。（收束上联，又散发，中巴信急而戌鼓声闻，巫山非安处之地矣。）
（40）《和杜甫》——《秋风二首——（其二）》
文/轩客
风怒江头北望归，征鸿阵阵远峰飞。
没完没了红尘事，悲莫悲兮故土违。
白首而今负松菊，青山何处可茹薇。
绸缪牖户沧浪别，旧侣相逢叹世非。
《秋风二首——（其二）》——杜甫
轩客点评:
秋风淅淅吹我衣，东流之外西日微。（因果关系，秋风起兴）
天清小城捣练急，石古细路行人稀。（接上联，细描，亦叹年华逝波，桑榆景迫，捣练急，备征衣。）
不知明月为谁好，早晚孤帆他夜归。（月夜孤帆，方以归乡为乐，故园是非，又以残毁为忧。）
会将白发倚庭树，故园池台今是非。（作者本身视角，归纳）
（41）《和杜甫》——《公安送韦二少府匡赞》
文/轩客
公安暮色飞鸿雁，峭岸冷霜围酒筵。
往事渺茫都似梦，旧游流落各风烟。
空垂白发三千丈，误入红尘十万廛。
今夕共栖醉明月，逢君别处是何年。
《公安送韦二少府匡赞》——杜甫
逍遥公后世多贤，送尔维舟惜此筵。
念我能书数字至，将诗不必万人传。
时危兵甲黄尘里，日短江湖白发前。
古往今来皆涕泪，断肠分手各风烟。
（42）《和杜甫》——《秋雨叹三首——其一》
文/轩客
庐舍垣墙遍浸渊，霞光紫雾决明怜。
战车散驱还焚草，久雨流奔夺锦鲜。
已恐砧声寒雁急，忍看暮色黑云偏。
穗衰将烂荒芜地，桀溺长沮叹逝川。
《秋雨叹三首——其一》——杜甫
轩客点评:
雨中百草秋烂死，阶下决明颜色鲜。（图底——点）
著叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱。（接上联，细描“决明”）
凉风萧萧吹汝急，恐汝后时难独立。（融入作者感情，怜悯之心）
堂上书生空白头，临风三嗅馨香泣。（转意，自身难保，世道艰难）
（43）《和杜甫》——《秋雨叹三首——其二》
文/轩客
更阑野老愁难寐，缺口风回堕叶纷。
变灭须臾旋急雨，行飞万里逐残云。
断垣怎复生青草，茅屋休归没旷垠。
人似秋鸿无定住，何时相约再耕耘。
《秋雨叹三首——其二》——杜甫
轩客点评:
阑风长雨秋纷纷，四海八荒同一云。（诗眼“秋纷纷”）
去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分。（接上联，细描）
禾头生耳黍穗黑，农夫田妇无消息。（接首联，面——点）
城中斗米换衾裯，相许宁论两相直。（阐述秋雨绵绵的结局）
（44）《和杜甫》——《秋雨叹三首——其三》
文/轩客
临江楼阁一凭阑，浪隔蓬莱岁欲殚。
徒有忠魂怀赤胆，深愁瘴雨并风寒。
秦城桂树黄云乱，灞浐芦花雪月残。
自是偏居多蹇滞，苍髯如戟此生难。
《秋雨叹三首——其三》——杜甫
轩客点评:
长安布衣谁比数，反锁衡门守环堵。（路穷则独守一隅，实也不过是暂时的避世，避开内心纠结无解的困愕。）
老夫不出长蓬蒿，稚子无忧走风雨。（相比隐居的寂寥，更多是郁郁不平与刻意求静的痛苦。同时也带来更多的不确定，给人以忧虑的悠长：如此单纯的孩子未来能承受多重的阴霾很难说。）
雨声飕飕催早寒，胡雁翅湿高飞难。（外界溢入的雨声和寒意又唤起心中恒久的幽灵，欲“奋翅起高飞”而复深觉身居此困厄、混沌之世。）
秋来未曾见白日，泥污后土何时干。（落笔）
（45）《和杜甫》——《暮归》
文/轩客
云卧关山恣湿衣，吐蕃入谷遍声凄。
飘飖逐浪飞舟过，嘶马摇鞭怯鸟啼。
此际困城愁万里，何时皓月度梅溪。
暗叹黄菊凋零久，滞客他乡谁挈携。
《暮归》——杜甫
轩客点评:
霜黄碧梧白鹤栖，城上击柝复乌啼。
客子入门月皎皎，谁家捣练风凄凄。
南渡桂水阙舟楫，北归秦川多鼓鼙。
年过半百不称意，明日看云还杖藜。
（这首诗前四句写暮归的景色，营造出凄凉的氛围，衬托诗人的悲哀之感。白鹤都已栖止在被浓霜冻黄的绿梧桐边。城头已有打更击柝的声音，还有乌鸦的啼声。寄寓在此地的客人回进家门时，月光已亮了，不知谁家妇女还在捣洗白练，风传来悲凄的砧杵声。天色晚了，城上守卫兵要打梆子警夜。唐诗中写夜景，常有捣练、捣衣、砧杵之类的词语。大约当时民间妇女都在晚上洗衣服，木杵捶打衣服的声音，表现了民生困难，故诗人听了有悲哀之感。
下半首四句也同样转入抒情。要想渡桂水而南行，可没有船；要想北归长安，路上还多兵戎。都是去不得。年纪已经五十多岁，事事不称心，明天还只得拄着手杖出去看云。这最后一句是描写他旅居夔州时生活的寂寞无聊，只好每天拄杖看云。 ）
（46）《和杜甫》——《送李八秘书赴杜相公幕》
文/轩客
紫衣列队沿船候，激荡波涛巫峡来。
远处大鸿飘逸去，归家独鹤自堪哀。
高歌一曲犹三杰，浊酒千杯贺骏才。
轩冕在身非性命，桂花争放五云台。
《送李八秘书赴杜相公幕》——杜甫
轩客点评:
青帘白舫益州来，巫峡秋涛天地回。（官船从成都来夔州接李秘书）
石出倒听枫叶下，橹摇背指菊花开。（两句所描写的都是想象中的路途景象。）
贪趋相府今晨发，恐失佳期后命催。（“相公朝谒，今赴后期也。）
南极一星朝北斗，五云多处是三台。（时杜相还朝，李从益州而来赴京，故言南极而向北者，以三公在北斗傍也。”）
（47）《和杜甫》——《覃山人隐居》
文/轩客
念旧开扉未见星，天风吹雾暗空庭。
千樽寂寞随篱菊，三径荒凉摄远灵。
燕雀岂知鸿鹄志，凤凰终惜翠毛翎。
道人不是悲秋客，更看松涛独眼青。
《覃山人隐居》——杜甫
南极老人自有星，北山移文谁勒铭。
征君已去独松菊，哀壑无光留户庭。
予见乱离不得已，子知出处必须经。
高车驷马带倾覆，怅望秋天虚翠屏。
（因叹乱离以来，予不得己而奔走。今出处之途，子必经历而知耳。每见荣宠所在，倾覆随之，何若隐居自得乎？祗令我怅惘秋山，而伤翠屏之虚设也。）
注解:
（1）北山移文，南朝时孔稚珪所著。“移”是一种文体，相当于现在的通告、布告。北山，即钟山，在建康城（今南京市，南朝京都）北，故名北山。《北山移文》揭露和讽刺那些伪装隐居以求利禄的文人。五臣注《文选》吕向说：其先，周彦伦（周颙）隐于北山，后应诏出为海盐县令，欲却过北山。孔生乃假山灵之意移之，使不许得至。勒铭，在在金属或石头上镌刻铭文。
（2）征君，古时对隐士地称谓，这里指覃山人。
（3）高车驷马，指四匹马驾驶的、车盖很高的车。形容做官所拥有的排场。语出《史记·范睢蔡泽列传》：范睢归取大车驷马，为须贾御之，入秦相府。带，伴随。倾覆：颠覆、覆灭，语出《世说新语·言语》：孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽（惊惧）容。融谓使者日：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人，岂见覆巢之下，复有完卵乎？”寻亦收至。
（48）《和杜甫》——《即事》
文/轩客
沿川松竹任春光，云雨归时遍百香。
孤棹奋随千顷浪，愁颜却伴几层凉。
江波昏眼花摇雾，柳絮白头心染霜。
万里同风何远近，诗潮无际到潇湘。
《即事》——杜甫
轩客点评:
暮春三月巫峡长；皎皎行云浮日光。（诗眼“暮春”）
雷声忽送千峰雨，花气浑如百和香。（赋笔细描）
黄莺过水翻回去，燕子衔泥湿不妨。（动态细描）
飞阁卷帘图画里，虚无只少对潇湘。（打开卷帘，眼前就是一幅美丽的画卷，峡中的风景图画是壮丽的，山高水险，雷雨千峰，但还缺少潇湘洞庭的广阔浩茫。）
（49）《和杜甫》——《登高》
文/轩客
白羽往还无履迹，天涯自待疾霆来。
江流舟影随时隐，暮色啼猿万古哀。
孤客黯然清泪下，九原萧瑟壮心摧。
西风却带行人恨，横扫秋林雁阵徊。
《登高》——杜甫
轩客点评:
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。（登高见闻，紧扣秋天的季节特色，描绘了江边空旷寂寥的景致。，诗眼“哀”）
无边落木萧萧下，不尽长江衮衮来。（接首联，近到远）
万里悲秋常作客，百年多病独登台。（收束，转人事，自伤身世，将前四句写景所蕴含的比兴、象征、暗示之意揭出。）
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。（尾联再作申述，以衰愁病苦的自我形象收束。）
（50）《和杜甫》——《九日蓝田崔氏庄》
文/轩客
白鸥来往千帆过，十里长亭远客冠。
紫菊茱萸随可得，樵歌雅韵各相安。
醉扶乱石惊鸿落，久坐清溪叹月寒。
回首烟尘天地隔，何时又共凭栏干。
《九日蓝田崔氏庄》——杜甫
老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。
羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。
蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。
明年此会知谁健，醉把茱萸子细看。
《九日蓝田崔氏庄》——杜甫
轩客点评:
老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。（诗意层层变化，错落有致。）
羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。（颔联用“孟嘉落帽”的典故，把诗人内心悲凉而又强颜欢笑的心境淋漓尽致地表达了出来。）
蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。（诗句豪壮中带几分悲凉，雄杰挺峻，笔力拔山。）
明年此会知谁健，醉把茱萸子细看。（秋山秋水，如此壮观，低头再一想，山水无恙，人事难料，他自己已这样衰老，不能生活得长久。）
（51）《和杜甫》——《客至》
文/轩客
莼羹鲈鲙秋风起，极目烟横白鸟徊。
流水小桥匆杖屦，紫云黄菊漫窗台。
古时贤者皆寥寞，因此青莲不远来。
明月何妨千里隔，同倾三夕共霞杯。
《客至》——杜甫
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮，隔离呼取尽余杯。
（此诗前两句描写居处的景色，清丽疏淡，与山水鸥鸟为伍，显出与世相隔的心境；后六句写有客来访的欣喜以及诚恳待客，呼唤邻翁对饮的场景。全诗流露诗人诚朴恬淡的情怀和好客的心境，自然浑成，一线相接，把居处景、家常话、故人情等富有情趣的生活场景刻画得细腻逼真，表现出了浓郁的生活气息和人情味。）
（52）《和杜甫》——《又作此奉卫王》
文/轩客
西北楼闻仙客语，俯窥白鸟过千湖。
云霞相伴坐瑶席，日月同行谒楚都。
九畹幽兰香暗动，一川古栢鹤归趋。
笑言久滞衡门下，半世虚名我误儒。
《又作此奉卫王》——杜甫
西北楼成雄楚都，远开山岳散江湖。
二仪清浊还高下，三伏炎蒸定有无。
推毂几年唯镇静，曳裾终日盛文儒。
白头授简焉能赋，愧似相如为大夫。
《又作此奉卫王》杜甫
轩客点评:
西北楼成雄楚都，远开山岳散江湖。（首句写登楼所望的景色，用所见景色的广阔来衬托楼之高。）
二仪清浊还高下，三伏炎蒸定有无。（侧衬）
推毂几年唯镇静，曳裾终日盛文儒。（称卫伯玉身居高官，但仍以平常心待之，即所谓“胸襟日沈静，肃肃自有适”）
白头授简焉能赋，愧似相如为大夫。（授简，指卫伯玉请杜甫做诗，典出南朝谢惠连《雪赋》：梁王游兔园，授简于司马大夫曰：“为寡人赋之”。）
（53）《和杜甫》——《拔闷》
文/轩客
销愁莫过麴米春，般若汤前不老身。
万里江湖闲袖手，三秋俗土远衣巾。
仙山路近浮槎引，沧海云寒落叶频。
一念蜉蝣同草露，何如酣枕任天真。
《拔闷》——杜甫
闻道云安麴米春，才倾一盏即醺人。
乘舟取醉非难事，下峡销愁定几巡。
长年三老遥怜汝，捩舵开头捷有神。
已办青钱防雇直，当令美味入吾唇。
（54）《和杜甫》——《送路六侍御入朝》
粗饭清醪任往年，灯前风雨伴离筵。
捧杯匆叙寒暄语，举目皆无返渡船。
紫燕轻飞春色剪，杨花乱扑柳丝牵。
杖藜愁对江河水，流遍天涯尽客边。
《送路六侍御入朝》——杜甫
童稚情亲四十年，中间消息两茫然。
更为后会知何地，忽漫相逢是别筵。
不分桃花红胜锦，生憎柳絮白于绵。
无端更渡还无赖，触忤愁人到酒边。
（55）《和杜甫》——《狂夫》
文/轩客
乱发寒风见白霜，暗惊握别暮山凉。
深怜野岸梨花影，久忆茅斋笔墨香。
不问飘蓬何去路，只知仕道尽沧浪。
抽刀断水青莲语，皆是狂夫孰更狂。
《狂夫》——杜甫
轩客点评:
万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。（首联写居住环境，在饱经丧乱后有一安身立命之地，心情舒展旷放。）
风含翠篠娟娟静，雨裛红蕖冉冉香。（接首联，细描）
厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。（回忆过去，与现在看到的景色形成鲜明对比）
欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。（尾联写出这种饱经患难，却从没有被生活的磨难压倒，始终用一种倔强的态度来对待生活的打击，表明了“狂夫”二字的深刻含义。）
和杜甫《秋兴八首（二）》
文/轩客
一叶飘蓬任海涯，阴云雨滞雁飞斜。
凤凰台上轩辕律，白马潭边岳麓茶。
往事堪怜归杳寂，桃源妄念剩长嗟。
蹉跎岁月行无数，梦里荣衰苦忆家。
《秋兴八首（二）》——杜甫
夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。
听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。
画省香炉违伏枕，山楼粉堞隐悲笳。
请看石上藤罗月，已映洲前芦荻花。
（57）《和杜甫》——《秋兴八首（一）》
文/轩客
巫峡久因烟瘴罩，转蓬憔悴泪横襟。
三千客路长安远，万里雄鲸骇浪侵。
风月生斑天尽阔，江山易改夜何深。
秋寒幸有南飞雁，他处谁听愤世音。
《秋兴八首（一）》——杜甫
玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
（58）《和杜甫》——《秋兴八首（二）》
一叶飘蓬任海涯，阴云雨滞雁飞斜。
凤凰台上轩辕律，白马潭边岳麓茶。
往事堪怜归杳寂，桃源妄念只长嗟。
蹉跎岁月行无数，梦里荣衰苦忆家。
《秋兴八首（二）》——杜甫
夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。
听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。
画省香炉违伏枕，山楼粉堞隐悲笳。
请看石上藤罗月，已映洲前芦荻花。
（59）《和杜甫》——《秋兴八首（三）》
邓林遍历待相依，楚户三霜又贼围。
白首行尘身渐老，青峰匆影力衰微。
北堂萱草千山阔，朔月蓬茅万里违。
铁槊战鼙何处尽，中原蹙望却星稀。
《秋兴八首（三）》——杜甫
千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。
信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。
匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违。
同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。
（60）《和杜甫》——《秋兴八首（四）》
洛水阴晴远未知，挥戈敌寇日边驰。
贤愚尽散烟尘积，渭曲萧寥塞角悲。
落难青衫今独夜，徒生白发不逢时。
少年颇负腰间剑，感慨长吟梁父词。
《秋兴八首（四）》——杜甫
闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。
王侯第宅皆新主，文武衣冠异昔时。
直北关山金鼓震，征西车马羽书驰。
鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。
（61）《和杜甫》——《秋兴八首（五）》
天昏席卷鲸鲵浪，白帝孤城雁往还。
寡策雄心堪自笑，盛朝谪宦愧多闲。
枯茅瘴气摧蓬首，削岭猿声唤病颜。
人事去来无处问，堆书盈帙却成山。
《秋兴八首（五）》——杜甫
蓬莱宫阙对南山，承露金茎霄汉间。
西望瑶池降王母，东来紫气满函关。
云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜。
一卧沧江惊岁晚，几回青琐点朝班。
（62）《和杜甫》——《秋兴八首（六）》
茅庐日落千花盛，帝阙风烟只负秋。
行径不逢新贵马，倾杯犹念子陵裘。
穷来海浪甘垂钓，老去云帆乐见鸥。
作赋何需同一调，长空极目近沧州。
《秋兴八首（六）》——杜甫
瞿唐峡口曲江头，万里风烟接素秋。
花萼夹城通御气，芙蓉小苑入边愁。
朱帘绣柱围黄鹤，锦缆牙樯起白鸥。
回首可怜歌舞地，秦中自古帝王州。
（63）《和杜甫》——《秋兴八首（七）》
霜天遍染昔时宫，铁马胡笳一夜笼。
何奈乱尘欺老泪，独怜归棹逆西风。
千山隔路音书绝，两地新春日历同。
松下花飞频伫立，尊前谁复念衰翁。
《秋兴八首（七）》——杜甫
昆明池水汉时功，武帝旌旗在眼中。
织女机丝虚月夜，石鲸鳞甲动秋风。
波漂菰米沈云黑，露冷莲房坠粉红。
关塞极天唯鸟道，江湖满地一渔翁。
（64）《和杜甫》——《秋兴八首（八）》
侧身天地却亲离，古国漫嗟携旧枝。
日照长安仍战戟，云寒关外遍疮痍。
一时坠落同飘絮，万里沉浮似断丝。
从此客程君只见，无边冷月影空垂。
《秋兴八首（八）》——杜甫
昆吾御宿自逶迤，紫阁峰阴入渼陂。
香稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。
佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移。
彩笔昔游干气象，白头吟望苦低垂。
杨士弘曰：律诗破题，或对景兴起，或比物起，或引事起，或就题起，要突兀高远，如狂风卷浪，势欲滔天。颔联，或写意，或写景，或叙事，或引证，此联要接破题，如骊龙之珠，抱而不脱。颈联，或写意，或写景，或叙事，或引证，与前联之意，相应相避，此联要有变化，如疾雷破山，观者惊愕。结句，或就题结，或开一步，或缴前联之意，或用事，必放一步作散场，如剡溪之棹，自去自回，言有尽而意无穷。
轩客宋诗点评汇总:
《梦游三首（其一）》——徐铉
轩客点评:
魂梦悠扬不奈何，夜来还在故人家。
（李商隐《七月二十九日崇让宅宴作》诗云：“悠扬归梦惟灯见，濩落生涯独酒知”，大致与此联境界相似。元稹《酬乐天见忆兼伤仲远》诗云：“瘴畏新病骨，梦到故人家。”也写因思念而魂驰故人之家。）
香蒙腊烛时时暗，户映屏风故故斜。
（接上句，细描。“香蒙”对“户映”；“蜡烛”对“屏风”；“时时暗”对“故故斜”，对仗十分工整。上联已点出夜晚，这里“蜡烛”之语承上文而来，很是自然。）
檀的慢调银字管，云鬓低缀折枝花。
（梦中的“故人”，乃是一位女子，她云鬟高耸，檀的为饰，正在华年。弦管悠扬，表明她又是妙解音律。这一联中，“檀的”对“云鬟”；“漫调”对“低缀”；“银字管”对“折枝花”，对仗也十分工丽。）
天明又作人间别，洞口春深道路赊。（末联写惜别。虽然佳期难得，但是临近天明，又不得不别。一个“又”字，透露出无限惜别情意。）
⑴檀的：古代妇女用红色点于面部的装饰。
⑵赊：长，远。
《寒食寄郑起侍郎》——杨徽之
（此诗作于北宋乾德（963—968）初至太平兴国（976—984）初，杨徽之贬为外官之时。向故人郑起倾诉“别离心绪”是全诗的主旨。）
轩客点评:
清明时节出郊原，寂寂山城柳映门。
（首句“清明”后缀以“时节”二字，即将寒食包括在内。在此时节“出郊原”春游，是宋时风俗，如邵雍《春游》诗即有句云：“人间佳节唯寒食。”“山城”点明诗人出游的地点。“寂寂”，用叠词渲染周围的环境气氛。柳则是带季节气候特征的植物，不但唐人韩诩有“寒食东风御柳斜”名句传世，而且宋人每逢寒食，即以杨柳等物饰于轿顶之上，四垂遮蔽。）
水隔淡烟修竹寺，路经疏雨落花村。
（颔联二句二景：一远一近，一朦胧一清晰，如画家构图，色调和谐，笔触错落有致。风物凄清之景，与前“寂寂山城”相呼应，与都城寒食时繁华热闹景象形成鲜明的对照，曲折委婉地表达了诗人被贬后的愁思。）
天寒酒薄难成醉，地迥楼高易断魂。
（“天寒”，点出寒食节乍暖还寒的气侯特点。“酒薄”，暗示山城的荒僻。）
回首故山千里外，别离心绪向谁言。
（收束，以问句作结。诗人本有一腔“别离心绪”，喷涌欲出，这里以“向谁言”出之，于“露筋骨”之中，仍为唱叹之音，与全诗的基调和谐一致。）
《寄砀山主簿朱九龄》——王禹偁
（朱九龄是诗人的同榜进士，交谊甚笃。主簿，县令下属，掌户租、狱讼诸事。砀山（今属安徽）主簿是朱九龄进士及第后初授的官职，而诗人初授成武（今属山东）主簿。这首寄赠诗即作于成武县任上。）
轩客点评:
忽思蓬岛会群仙，二百同年最少年。
（以前人们常将考取进士譬作“登龙门”，诗人在这里则进一步将此譬作身入蓬莱仙境，而自己及同时及第者都成了平步登天的神仙。）
利市襕衫抛白紵，风流名纸写红笺。
（接上句，次句由“群仙”归结到此诗所要寄赠的朱九龄身上。当时曾有这样的习俗：人们认为能获得一片新进士换下的襕衫或皇帝赐予的花是一件吉利的事，尤其当物主是一个少年及第的人物时。朱九龄很年轻，诗人时年三十，也还年轻，他们的稠衫就成了争夺的目标。）
歌楼夜宴停银烛，柳巷春泥污锦鞯。
（歌楼上银烛高照，觥筹交错的宴会通宵达旦；骑着骏马风雨无阻地驰骋于花柳巷中，不惜让泥水溅污了马鞍下的锦垫。）
今日折腰尘土里，共君追想好凄然。
（尾联急转直下，由当日的狂欢归结到后来的凄凉。出句以“尘土”与首句“蓬岛”相对照，以“追想”与首句“忽思”相呼应。使全诗曲折有致而又浑然一气。）
《村 行》 ——王禹偁
轩客点评:
马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。
（首联由动态写景：金菊绽放，花径飘香，马蹄声碎， 菊韵流美。交代了时、地、人、事。时令是秋季，这是以“菊初黄”间接交待的；地点是山间小路，这是以“山径”直接点明的。）
万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。
（承上句，远景。“有声”与“无语”两种截然不同的境界相映成趣，越发显示出山村傍晚的沉寂。）
棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。
（承首联，近况。用“胭脂”和“白雪”分别比喻“棠梨叶落”的红色与“荞麦花开”的白色，把山村原野写得色彩斑斓，可谓有声有色有香。）
何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。
（诗的最后两句由写景转入抒情。这时，诗人心中突然荡起了“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”那种惆怅。）
《孤山寺端上人房写望》——林 逋
轩客点评:
底处凭栏思渺然？孤山塔后阁西偏。
（首联破题领起：诗人凭栏远望的地点在孤山寺端上人房；至于房的方位，孤山塔后有一座阁，房间就在此座寺阁的西边。诗人凭阑纵目时，思绪飞得很远、很远。他并没有明说幽思因何而起，而是将笔荡开。）
阴沉画轴林间寺，零落棋枰葑上田。
（先是一幅“方外寺”，再是一幅“葑上田”。诗人转移了一下视角，但见水面上零零星星地飘荡着一块块的架田，犹如那棋盘上割下来的方格子。）
秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟。
（诗人举头瞻望天宇，只见寥廓秋空之中，偶尔飞过一只伶仃的小鸟。诗人赶紧将这“独鸟”捕捉进画中，又涂上几抹秋云作为背景。夕照之中，什么都没有，唯有袅袅寒烟（秋已深，炊烟在秋空之中，也带有深秋的寒色了）萦绕半空。）
迟留更爱吾庐近，只待重来看雪天。
（等那雪花纷扬时，我要重来此地，观赏那银装素裹的世界。孟浩然《过故人庄》结尾“待到重阳日，还来就菊花”的印记。）
《题西溪无相院》——张先
轩客点评:
积水涵虚上下清，几家门静岸痕平。
（首句既点明水光天色都是一片清虚，下面则就水来写，紧扣“西溪”二字。一切都是那样的安静，没有人声，甚至没有一丝微风，所以溪面上波纹不起。）
浮萍破处见山影，小艇归时闻草声。
（接上句，细描。颔联一动一静，皆于细微处听之见之，虽无大景致，却有大起落，足以动人心。）
入郭僧寻尘里去，过桥人似鉴中行。
（颈联照应题面“无相院”，以入郭之尘反衬禅院之清，以人行鉴中表现物我两忘，是诗歌境界的进一步深化。）
已凭暂雨添秋色，莫放修芦碍月生。
（最后两句回应“积水涵清” ，以担心芦苇长高，影响观赏溪中之月作结，使 我们想起了“千江有水千江月”的禅典。写禅意而无禅语，此诗的高明之处就在此。“莫放修芦碍月生”，意谓秋雨之后，芦苇勃生，莫让它恣意长高，使人领略不到深潭月影。这一结余味悠然。）
《九日置酒》——宋 祁
轩客点评:
秋晚佳晨重物华，高台复帐驻鸣笳。
（诗的首联破题。起句点明节令，音调高扬。绚丽的物华，宜人的秋色，令诗人为之神驰。一个“重”字流露出诗人流连光景之意，领起全诗。其场面之阔绰，气氛之热烈，历历如绘。）
遨欢任落风前帽，促饮争吹酒上花。
（颔联承上，写佳日兴会。“遨欢”、“促饮”二语，道出了高朋满座、觥筹交错的盛况。“任落风前帽”一句活用典故。《晋书·孟嘉传》：“孟嘉为桓温参军，九日游龙山，风至，吹嘉帽，温命孙盛为文嘲之。”古人把此事作为风流美事，诗人兴会淋漓之状毕现。）
溪态澄明初雨毕，日痕清淡不成霞。
（远景，经过一番秋雨刷洗之后，天宇澄净，秋容清淡。二句境界开阔，气象恢宏。“明”字与“清”字道出了秋晨的特色。）
白头太守真愚甚，满插茱萸望辟邪。
（尾联笔力所聚，精彩益显，以欣喜的心情、活脱的形象作结。“白头太守真愚甚”一句，幽默诙谐，乃诗人自画像，形神俱出。）
《宿甘露寺》—— 曾公亮
轩客点评:
枕中云气千峰近，床底松声万壑哀。
（诗的第一、二句劈空而起，山顶云气绕寺而飞，疑为从僧房中诗人所倚的枕中所出，触目皆是，伸手可及，令人有将千万山峰揽入胸怀的感觉；松涛在深谷中呼啸升起，细听仿佛就在床底下席卷而过，其声呜咽，令人心颤。）
要看银山拍天浪，开窗放入大江来。（开窗赏江听涛的行为在“放入”的主体意志熔铸中转化为一种主动拥抱长江的豪情壮举。）
《春寒》——梅尧臣
轩客点评:
春昼自阴阴，云容薄更深。
（首联“起”，点明季节特征，说明春日阴云笼罩，虽然云层不厚，但整天浓阴密布，云天雾海，一片迷茫。“云容薄”三字很好地点明了早春云雾的特点。）
蝶寒方敛翅，花冷不开心。
（颔联“承”，以极其对仗的句式，写出了春寒料峭的气候环境下的景物特征：蝴蝶因气候寒冷而紧缩了翅膀，不能飞舞；花朵因空气湿冷而迟迟不开。其中“不开心”三字一语双关，写景写人，移情手法，别有意味。）
压树青帘动，依山片雨临。
（颈联“转”，由静景而至于动景。春风凛冽，吹动着挂在树枝上的酒旗；春雨阵阵，靠近山的地方，春风突然夹裹着春雨而来，叫人感到一阵寒冷。）
未尝辜景物，多病不能寻。
（尾联“合”，点明诗人对景物产生如此感受的原因，借此抒发了感情。“未尝辜”是说诗人不曾做对不住景物的事，是诗人情感和人格的表露。“病”字一语双关，既写了身体状况，也写出诗人此时的心情。联系诗人的人生经历和范仲淹革新失败的历史背景，不难理解诗人此时因改革处于低潮而感情凄苦、心情悲凉的深意。）
《东 溪》——梅尧臣
轩客点评:
行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。
（首联中的“发船迟”最能体现“闲”意。因有闲情逸致，才看得久，连船也迟迟不开。一个人选了个僻静处坐下，觉得自己身处孤岛，仿佛活在另一个世界，亲朋老友，或存或亡，或升或降，只有自己的生活仍无变化。他看到水中行进的船只着实艰难，一如这寂寥的日子，不知向何处去，很无赖。）
野凫岸眠有闲意，老树着花无丑枝。
（承上句，野鸭子在水中游累了，正在岸边打着盹，悠闲自在；岸边有一株年纪很老的树，冬天光秃秃的，衰老、丑陋，这时为春气所动，竟绽开朵朵鲜花，显示出勃勃生机。很愿意过一种闲适优雅，自由自在的生活，像鸭子那样；可那株老树更像自己。）
短短蒲茸齐似剪，平平沙石净于筛。
（远景，春还不到最浓处。蒲草还只短短地长出一截，细绒绒的，很齐整，像被人剪过一般；沙滩经过河水的无数次冲洗，像筛过似的，很洁净。）
情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。
（从个人喜好上讲，眼前的景致确实令人百看不厌。可是梅尧臣不属于自己，他的缧绁太多。因此，明明对此情此景恋恋不舍，却压住心头的眷恋，用平淡无所谓的口吻道出句“情虽不厌住不得”。）
《晚泊岳阳》——欧阳修
轩客点评:
卧闻岳阳城里钟，系舟岳阳城下树。
（“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”“移舟泊烟渚，日暮客愁新。”，诗的开头融化张继和孟浩然这四个名句的意境。）
正见空江明月来，云水苍茫失江路。
（在“大江阔千里，孤舟四无邻”的空旷江面上，“皎皎空中孤月轮”，此时，诗人也许想起张弱虚的“江畔何人初见月，江月何年初照人”，也许想起白居易的“绕船明月江水寒”，也许想起杜甫的“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”……然后再写江面上云水苍茫，连航道也分不清了。心情抑郁的诗人不由想起柳永的“念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”。）
夜深江月弄清辉，水上人歌月下归。
（“江天一色无纤尘”下“浩月千里”，“静影沉璧”。突然，水面上传来了一阵渔人的歌声，不乏有王维“欲问穷通理，渔歌入浦深”那种意境。）
一阕声长听不尽，轻舟短棹去如飞。
（思绪万千，通过卧闻钟声、系舟树下、静赏江月、倾听歌声，城里钟、水上歌是听觉感受；城下树、空江月、水上人、云水苍茫、轻舟飞逝是视觉形象，以景寓情来表现的。句句写景，景景寓情。本诗三处写月，第三句写明月“来”悬空江，表现作者人在旅途，只有明月作伴；第五句用拟人的方法呈现静夜“月弄清辉”的画面，也为下句渔人归家做引；第六句写月光引领水上人伴着歌声飞去归家，带出作者一丝思乡之情。）
次韵孔宪蓬莱阁》——赵抃
轩客点评:
山巅危构傍蓬莱，水阁风长此快哉！
（首句写阁的地势和建构之高，以表现观潮视野的广阔。它在句法上是倒装，若把主谓语的顺序调整一下，便成“蓬莱危构傍山巅”，意思也就非常容易明白。）次句“水阁风长此快哉”，语言结构和声调都不像上句那样顿宕错落，又用了语气词“哉”，句势在律体中显得特别雄直，水阁凌空、海风悠长。为观潮作了准备，给全篇定下了基调。）
天地涵容百川入，晨昏浮动两潮来。
（接首联，远瞻，大海总汇江河百川之水，将天地包容在它的怀抱里。有此一笔，就写出了大海的广阔和气派，故第四句未对潮势作正面描绘，腾出笔墨写晨昏两次起潮，以见大海的动荡不息。）
遥思坐上游观远，愈觉胸中度量开。
（“遥思”二字极自然地把前四句所写的感受，转移给了孔宪。而“游观远”不仅概括了观潮的宏远景象，且将笔势拓开，由宏大阔远的视觉感受，引向“逾觉胸中度量开”的心境感受。）
忆我去年曾望海，杭州东向亦楼台。
（遥应题目，诗人由对方转而联想到自己，回忆前一年在杭州亦曾望海。虽只是淡淡提起，但“忆”字却又可以引人回味前六句所写的观潮情景，原来那情景作者亦曾是亲有体会的。由遥思对方而“忆”及己方。围绕观潮，诗人的想象和情感萦绕回环。）
《残叶》——李觏
轩客点评:
一树摧残几片存，栏边为汝最伤神。
（上阳是唐宫名，在洛阳禁苑之东。有宫人在叶上题诗：“一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情。自嗟不及波中叶，漾荡乘春取次行。”又有宫女题诗梧桐叶上，使随御沟流出，诗云：“一入深宫里，年年不见春。聊题一片叶。寄与有情人。”又有宫人韩氏有题红叶诗：“流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”承载宫女相思之苦的“残叶”，与“宫女”何其相似乃尔！难怪作者凭栏凝思，“栏边为汝最伤神”。
休翻雨滴寒鸣夜，曾抱花枝暖过春。
（不要再让雨滴在寒冷的夜晚敲打这些残叶了，它们曾经拥抱着花朵的美，俏丽地秀在枝头，春意盎然，青春招展，青翠清纯，春思荡漾。可是，这些都被摧残了。）
与影有情唯日月，遇红无礼是泥尘。
（想想过去的岁月，只有太阳和月亮，还有星星眷顾你，照出你的倩影，而今你要凋零了。你的归宿在哪里呢？）
上阳宫女诗思多，莫寄人间取次人。
（接上句，去找“上阳宫女”吧，她们也有许多诗意的思考，但最终却无法寄托于人间随意的人。）
《北斋雨后》——文 同
轩客点评:
小庭幽圃绝清佳，爱此常教放吏衙。
（起联先总写北斋环境的幽静。北斋是作者在府衙内读书休憩的地方。不仅指地方僻静，主要还在于这里吏民不到，没有官事打扰，能使人得到心灵上的平静。）
雨后双禽来占竹，秋深一蝶下寻花。
（颔联上承首句，扣住诗题，写北斋雨后之景。两鸟对鸣，双双跳跃，更能见出鸟雀鸣叫的欢快悦耳，竹枝的摇曳多姿，深秋时节，蝶影已稀，故只写一蝶。因为这时花事已少，所以那只蝴蝶飞来飞去，四处寻觅。）
唤人扫壁开吴画，留客临轩试越茶。
（上面写室外，下面转到作者在室内的生话。“吴画”指唐代大画家、被后人尊为“画圣”的吴道子的画，这里用作珍贵名画的泛称。“扫壁”不仅是因为爱惜画，也表明兴致很高。越茶”即越地（今江苏南部和浙江一带）所产之茶。越地盛产茶叶，多名贵品种，诗中因用作名贵茶叶的代称，同时也兼含着路远难致之意。茶叶既这样名贵难得，又是初次“试”饮，能享有此味者，是作者的知心好友，他们交谈时十分快乐欢畅。观画品茗，都是极其高雅之事，而一为独处之乐，一为交友之乐，情趣不同，而心情之恬淡闲适则相同。）
野兴渐多公事少，宛如当日在山家。
（落笔，这清幽的景色和闲适的乐趣，勾起作者对过去山居生活的回忆，因而引出末联。“野兴”就是指山居生活的情趣。）
《多景楼》——曾 巩
轩客点评:
欲收嘉景此楼中，徙倚阑干四望通。
（首联总写多景楼的形胜，提掣全篇。此楼屹立北固山上，凭高远眺，水色山光，风月胜景，无不尽收眼底。）
云乱水光浮紫翠，天含山气入青红。
（云气和水光氤氲之处，浮现出碧瓦红楼;晚霞同山峦于夕阳下青红相间，镶入远处的天空。云乱水光浮紫翠刀，着一“浮”字，写明波光云影的迷离掩不住巍峨的宫观;“天含山气入青红”，用一“入“字，刻画出霞光山色的浓彩浸染了黄昏的远天。）
一川钟呗淮南月，万里帆樯海外风。
（月光下淮南原野传来了佛寺的钟声梵歌;江面上强劲的海风送来了远方的帆船。月光下传来“一川钟呗”，不难想象出淮南原野的平阔寂静;海风中驶出“万里帆樯“，使人意识到长江的迢遥汹涌。）
老去衣襟尘土在，只将心目羡冥鸿。
（尾联以唱叹的语调，抒写了个人的感受和襟怀。怠谓虽老境渐至，征尘满衣，内心中并未放松对未来目标的企望和追求。）
《凝香斋》—— 曾 巩
轩客点评:
（曾巩《齐州杂诗序》）因而得以悠游湖山，赋诗娱情。王士祯说：“曾子固曾通判吾州，爱其山水，赋咏最多，……而于西湖尤惓惓焉。如鹊山亭、环波亭、芍药厅、水香亭、静化堂、仁风厅、凝香斋、北渚亭、历山堂、泺源堂、阅武堂、下新渠、舜泉、趵突泉、金丝泉、北池、郡楼、郡斋，皆有作。”（《带经堂诗话》卷十四）该篇为1072年（熙宁五年）游大明湖而作。凝香斋，原名西斋，位于大明湖畔，取韦应物“燕寝凝清香”句意而命名。
每觉西斋景最幽，不知官是古诸侯。
（首句点题，领起全诗，以下都是“西斋景最幽”的具体说明。“不知官是古诸侯”，紧承首句，形容诗人自身的悠然自得，物我两忘。）
一尊风月身无事，千里耕桑岁有秋。
（齐州境内，桑麻遍野，庄稼茁壮，可望秋季丰收，人心安定；故而官衙中政简讼息，诗人身闲无事，只消手持酒杯，临风赏月。）
云水醒心鸣好鸟，玉沙清耳漱寒流。
（这雅洁的云水，使珍异的水鸟惬意地嘤嘤和鸣。连水鸟也为湖光之美所动，诗人更会心旷神怡了。“清耳”，班固《答宾戏》说：“牙旷清耳于管弦。”陆机《演连珠》也有“瞽史清耳”之语。“醒”、“鸣”、“清”、“漱”四个动词的使用，使句格变得极为灵动，下字精警，颇费安排。）
沉心细细临黄卷，疑在香炉最上头。
（香炉幽境历来为人仰慕。曾巩读书于凝香斋，感到无异于置身香炉峰，说明他对齐州山水是非常喜爱的。）
《金陵怀古》——王 珪
轩客点评:
怀乡访古事悠悠，独上江城满目秋。
（首句破题，兼点时、地。为排解乡思而怀古，但往事如烟，相隔久远，难以追寻。独自踟蹰江边古城，扑入眼帘的只有萧索的秋景。“悠悠”、“独上”、“满目秋”，开篇即为全诗笼罩了一层孤寂、萧索的气氛。）
一鸟带烟来别渚，数帆和雨下归舟。
（承接“独上江城满目秋”，着力描写诗人眼中的秋光。晚烟凄迷中，一只水鸟孤零零地落在僻静无人的沙洲上。秋雨淅淅沥沥，江面上稀落地飘零着几片帆影，驶向归途。
萧萧暮吹惊红叶，惨惨寒云压旧楼。
（“萧萧”“惨惨”修饰“暮吹”与“寒云”，摹声绘色，写出了晚风凄景，寒云惨淡，也写出了作者的心绪； “惊”运用拟人手法，既写出了秋风中“红叶”飘零的情状，也写出了诗人心头之“惊”；“压”既形象地写出了寒云之重，也表现出诗人心情之沉重。
故国凄凉谁与问，人心无复更风流。
（尾联归结全诗，为金陵秋景图点睛。这历史上虎踞龙盘、人杰地灵的雄都，如今竟一派凄凉，无人过问；登临此地，谁也没有往日那种激扬分发、踌躇满志的风情气韵。“故国凄凉”应“江城满目秋”，“谁与问”应“独上”。“人心无复更风流”，由以上种种风物，水到渠成地诱发出了不吐不快的感慨，体现了诗人深深的忧思。）
《西湖春日》——王安国
轩客点评:
争得才如杜牧之，试来湖上辄题诗。
（杜牧因写过许多描摹湖山的名作，而深受人们推崇，故李商隐有“刻意伤春复伤到，人间惟有杜司勋”（《杜司勋》）之句。这里借企慕杜牧来赞美西湖，意思是，怎能得有杜牧那样的才华横溢之士来西湖题诗，以赞誉人间的美景呢？写法上是借客尊主，从侧面入题，振起全篇。）
春烟寺院敲茶鼓，夕照楼台卓酒旗。
（转入对西湖春景的正面描写：西湖边处处寺院，缭绕着袅袅飘动的春烟，时而传出一阵集合僧人饮茶的鼓声；孤山下楼台亭榭，披上了夕阳的霞光异彩。写寺院，在春烟氤氲中响起茶鼓，足见其中香火之盛、僧徒之多；写楼台，于夕阳斜照中招展酒旗，暗示早晚游客不断，店铺繁忙。）
浓吐杂芳熏巘崿，湿飞双翠破涟漪。
（写山色，以“杂芳”烘染，“熏巘崿”三字，给人以浓香扑面之感（“巘崿”指山。巘是小山，见《诗经·大雅·公刘》；崿是山崖，见《文选》中张衡《西京赋》李善注解）。写湖光，借画舫点缀，“破涟漪”一语，写出游船的幽闲和湖水的平静。）
人间幸有蓑兼笠，且上渔舟作钓师。
（尾联抒写诗人对西湖的总体感受，意义上同首联呼应，措辞上也同开端绾合。）
《游庐山宿栖贤寺》——王安国
轩客点评:
（庐山佛寺颇多，有五大丛林，栖贤寺是其中之一，为南齐参军张希之首建，屡经兴废，遗址在今三峡涧玉渊潭北。）
古屋萧萧卧不周，弊裘起坐兴绸缪。
（首联紧扣“宿栖贤寺”，以直叙入题，由于寺殿年久失修，故山风吹入，萧萧作响，而卧寝不得周严，寒气就会侵入。“弊裘”句由上文生出。因寝卧不宁，故而“弊裘起坐”，由“古屋萧萧”，而生“绸缪牖户”之想。“绸缪牖户”出自《诗经·豳风·鸱鸮》，意思是缠绕柴木，修补门窗。这一联切题叙事，且渲染出一种夜宿深山古寺的萧索阒静气氛。）
千山月午乾坤昼，一壑泉鸣风雨秋。
（一句写山中月色，主要诉诸视觉；一句写山谷泉声，主要诉诸听觉。这里静景和动景互相配合，出色地构造了一个明净、透彻、幽寂、清寒的尘外世界）
迹入尘中惭有累，心期物外欲何求。
（两句一写形迹，一写心神，结构相对，内容相反，而意义上又有递进，连贯而下，对仗中具有气韵流动之美。）
明朝松路须惆怅，忍更无诗向此留。
（“须惆怅”一转，“忍更”再转，而以题诗留念收尾，很符合登览游记诗的旨趣，十分得体。）
《金山寺》——王令
轩客点评:
万顷清江浸碧山，乾坤都向此中宽。
（诗首联气象开阔辽旷。“万顷”二字描长江浩瀚壮阔，烟波浩渺，澄碧的江水围绕着清碧秀丽的金山，一个“浸”字便把长江与金山融为一体，不可隔断。巍峨如此山，然置于万顷江上，似乎也会被滔天巨浪所淹没。紧接着高叹一声“乾坤都向此中宽”，寓情于景，一笔两写，把自己宽广辽阔的胸襟怀抱和壮美无边的江山美景融成一片，此时此刻，仿佛整个宇宙乾坤，都汇拢于眼前的山水之间，显得江山宽广，襟怀旷达，无所不包。）
楼台影落鱼龙骇，钟磬声来水石寒。
（从侧面写楼台的轻影映于江水之上，用一个动态的“落”字写楼影在江上的浮动，竟使水底的鱼龙惊骇起来。楼台影落是视觉的直观感受，鱼龙惊骇则是作者奇异的想象，由静而动，虚实相合，变化多端，诗境也跌宕多姿，实乃拔俗之笔！下句“钟磬声来水石寒”，钟磬之声、浪拍巨石之声交相重奏，顿挫抑扬，而水石之“寒”却是相由心生，心灵所感而发，此又是一个虚实相生，与上句相称而体味，可谓身临其境，让人森然而栗！）
日暮海门飞白鸟，潮回瓜步见黄滩。
（此句用《列子·黄帝篇》的“白鸥”之典于无影无形之中，自然浑成，既是写景，又抒发自己向往自由之率真。紧接下句触目远眺，瓜步山前潮水退落，黄滩显见。）
常时户外风波恶，袛得高僧静处看。
（金山寺户外的风光气象万千，即使晴光万里也会随时产生险恶风波，一般人不易由登临游赏之机，唯有居于山中的高僧方可静观其变，静待其美景的出现。自然风光如此，人世际遇亦变幻无常。）
《病后登快哉亭》——贺 铸
轩客点评:
经雨清蝉得意鸣，征尘断处见归程。
（诗一开首以雨后蝉呜起兴。秋高气爽，雨过天晴，再加病愈登亭，十分畅快。连枝上的蝉也仿佛有所领略而在欢快地鸣叫。“得意”二字，既写出了蝉鸣的神态，又微露了诗人的歆羡之情：蝉之踌躇满志，正是因为它既得时、又得地。言下已隐含人不如蝉的况味。由“听”转向“见”：秋雨新洗，值此黄昏之际，行人渐少，尘土不扬，那通往故乡的道路显得分外清晰。这一句在眺望中透露出诗人的心事：怀乡情重，思归心切，不曾有一日忘怀。）
病来把酒不知厌，梦后倚楼无限情。
（平日里世事纷扰，或可抑制一时，一旦除去世务的羁绊，那潜在的意念又会立即浮现。当此病后偷闲、偶尔登临送目之际，思归之念便又油然而起。）
鸦带斜阳投古刹，草将野色入荒城。
（又从忆想回到现实。鸦投古刹，是黄昏时万物栖息的典型景象；而落日斜晖，又隐隐约约透露出诗人“时不我与”的迟暮之感。）
故园又负黄华约，但觉秋风发上生。
（天色向暮，自然界的飞禽均有所托，而人的归宿却不知在何处。暮霭之中，唯见远去的道路渐渐隐没在一片凄迷的草色之中。一年一度的秋风，最能动人归兴，诗人此时滞留他乡，无计归去。眼见得梦想成空，徒然催人早生华发而已。）
《登岳阳楼》——陈与义
轩客点评:
洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。
（首联写岳阳楼的地理位置，先从大处着墨，以洞庭湖和长江为背景，在一个宏观视野中隆重推出岳阳楼。“洞庭之东江水西”，诗人在一句七字之中，巧妙地运用了“东”“西”两个方位词，并以湖、江系之，则岳阳楼之所在，如或可见。而后再写举目所见，为“帘旌不动夕阳迟”。这一句是全诗写景浓墨重彩的一笔，看似平常，实则细腻。“帘旌”为近景，“夕阳”为远景，近景远景合而为一，可以想见诗人的视线由近及远地扫描，逐渐放开，融入那苍茫的暮色中。不动的帘旌，表明湖面风平浪静；迟落的夕阳，提示着傍晚的安详。这样富有诗情画意的情境，不禁引起诗人丰富的遐想。）
登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。
（“登临吴蜀横分地”，也是在说登临的地理位置，却加入了厚重的历史感；“徙倚湖山欲暮时”，也是在写黄昏时分登楼观景，却融入了些许怅惘之情。这样的渐变，是一种烘托，是一种过渡，是一种物我兼融的摹状。在这里，诗人的主体形象不经意地、自然而然地出现在诗中，他在思索，在徘徊，在融情入景，在借景抒怀。）
万里来游还望远，三年多难更凭危。
（道出了一个亡国之臣心中的愤懑。“万里”与“三年”对举，分别从空间、时间的跨度上来叙述其事，收到了双重叠加的艺术效果，读之让人感慨万分。诗人的“万里来游”不过是万里逃难的高雅说法，但是又无可奈何。）
白头吊古风霜里，老木沧波无恨悲。
（诗的最后一联，顾影自怜，以无限悲凉的身世之慨收束全篇。）
轩客点评唐诗精选（三）待续
宿建德江——孟浩然
轩客点评:
移舟泊烟渚,日暮客愁新。
（首句叙事，点明移舟泊岸。“烟渚”要和下句的“日暮”联系起来体味。薄暮时 分的烟霭雾气，弥漫笼罩在江边的沙洲上。这正是旅人停舟泊岸的时刻。但这烟霭笼罩下的沙洲，却给人一种虚缈飘忽、若隐若现的感觉，故虽移舟而泊，却有泊而无依之感。在貌似客观叙事的诗句中已暗含旅泊者的迷茫孤子感，逗下“客愁”。
野旷天低树，江清月近人。
四两句，承“日暮”“客愁”写远望俯视之景，而情寓景中。“野旷天低树”, 是泊舟江岸向远处极望所见之景。“天低树”仿佛无理，却极真切地传达出诗人的直观 感受。由于四野空旷，极目远望，那辽阔的天宇便一直笼罩延伸到远处的地平线，而 近处的树木则显然高出于远处贴近地平线的天宇。说是视觉错觉也好，直观感受也好，反正是写得极真切且饶有画意。但诗人写泊舟极望之景，又非单纯地客观描摹，而是在这旷远寥廓的境界中自然融入了一种“念吾一身，飘然旷野”式的羁旅孤子之感。）
《咸阳值雨》——温庭筠
轩客点评:
咸阳桥上雨如悬，万点空蒙隔钓船。
（首句入题。“咸阳桥”点地，“雨”点景，皆直陈景物，用语质朴。句末炼出一个“悬”字，便将一种雨脚绵延如帘箔之虚悬空际的质感，形象生动地传出，健捷而有气势，读来令人神往。万点”言雨阵之密注。“空蒙”二字最有分量，烘托出云行雨施、水气蒸薄的特殊氛围，点出这场春雨所引起的周围环境的色调变化。诗人用一个“隔”字，便把它推到迷蒙的烟雨之外，若隐若现，似有似无，象是要溶化在设色清淡的画面里一样，有超于象外的远致。
还似洞庭春水色，晓云将入岳阳天。
（烟水空蒙的景色，这在渭水关中也许是难得一见的雨中奇观，但在洞庭泽国，却是一种常见的色调。诗人敏感地抓住这一点，发挥艺术的想象，利用“还似”二字作有力的兜转，就把它们巧妙在联到一起，描绘出一幅壮阔飞动、无比清奇的图画来。洞庭湖为海内巨浸，气蒸波撼，吞天无际。）
《赠柳》——李商隐
轩客点评:
章台从掩映，郢路更参差。
（首联就从京城长安到大江之滨的江陵，写柳从北到南，无处不在，“掩映”“参差”，秀色千里。“掩映”、“参差”，是写柳色或明或暗，柔条垂拂的繁茂景象，点出时间是在春天。由“从”（任从）到“更”的变化，把柳的蓬勃生机，渲染得更加强烈。）
见说风流极，来当婀娜时。
（次联“风流”、“婀娜”，则是写柳的体态轻盈。柔长的柳枝，千枝万缕，春风吹拂，宛若妙龄女郎，翩跹起舞，姿态是非常动人的。“见说”是听见别人说，包括古今之人对柳的赞赏。“来当”句是说自己见到眼前之柳的时候，正当其婀娜多姿之时，表现出诗人的欣喜之情。）
桥回行欲断，堤远意相随。
（一到春天，路旁堤畔之柳笼烟罩雾，葱茏翠绿，望之令人心醉。诗人的目光，正是被这迷人的柳色所牵引，向前移去，直到桥边，眼看柳色就要被隔断，可是跨过桥去，向旁一弯，却又顺着长堤，向前延伸，最后虽然眼中已望不见柳，但心中仿佛仍然见到青青的柳色向远方伸去。）
忍放花如雪，青楼扑酒旗。
（“酒旗”是人间繁华之地；飞花似雪是春柳盛极之时。“忍”即忍心之意，字里透露出诗人的痛惜之情。花飞似雪，固然美极盛极，然而繁华已极，就意味着离凋谢不远。两句把春柳的繁华写到极致，也把人的爱惜之情写到极点。）
《浮生——柳》（十四）
文/轩客
西湖迤逶更向东，云鬟千点翠微中。
拂霞新绿皆门处，萦水清河隔路通。
弱叶含情偏带雾，渔舟过岸瞬盈风。
涓波如翦闲相称，世上求安心不同。
王湾——《次北固山下》
轩客点评:
客路青山外，行舟绿水前。
（图底，“客路”，指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者是于岁暮腊残，连夜行舟的。潮平而无浪，风顺而不猛，近看可见江水碧绿，远望可见两岸空阔。这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息夜晚。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
（春潮涌涨，江水浩渺，放眼望去，江面似乎与岸平了，船上人的视野也因之开阔。诗句妙在通过“风正一帆悬”这一小景，把平野开阔、大江直流、风平浪静等等的大景也表现出来了。）
海日生残夜，江春入旧年。
（当残夜还未消退之时，一轮红日已从海上升起；当旧年尚未逝去，江上已呈露春意。“日生残夜”、“春入旧年”，都表示时序的交替，而且是那样匆匆不可待，节令之中，蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜，将驱尽黑暗；江春，那江上景物所表现的“春意”，闯入旧年，将赶走严冬。不仅写景逼真，叙事确切，而且表现出具有普遍意义的生活真理，给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。此句与“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”有异曲同工之妙。）
乡书何处达，归雁洛阳边。
（海日东升，春意萌动，诗人放舟于绿水之上，继续向青山之外的客路驶去。这时候，一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿正要经过洛阳的啊！诗人想起了“雁足传书”的故事，还是托雁捎个信吧：雁儿啊，烦劳你们飞过洛阳的时候，替我问候一下家里人。这两句紧承三联而来，遥应首联，全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。）
《菊》——郑谷
轩客点评:
王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。
（每年阴历九月九日，是人所共知的重阳节。古人在这一天，有登高和赏菊的习惯，饮菊花酒，佩茱萸囊，还采撷菊花插戴于鬓上。诗人提起这古老的传统风习，就是暗点一个“菊”字，同时照应首句，说明人们与王孙公子不一样，对于菊是非常喜爱尊重的。蓬蒿是一种野生杂草。菊，仅从其枝叶看，与蓬蒿有某些类似之处，那些四体不勤、五谷不分的公子王孙，是很容易把菊当作蓬蒿的。这两句，从不同的人对菊的不同态度，初步点出菊的高洁。）
露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。
（太阳初升，丛丛秀菊，饱含露水，湿润晶莹，明艳可爱；缕缕幽香，飘满池岸，令人心旷神怡，菊花独具的神韵风采，跃然纸上。在这里，“湿”字很有讲究，让人想见那片片花瓣缀满露珠，分外滋润，分外明丽。“满”字形象贴切，表现出那清香是如何沁人心脾，不绝如缕。瓦松，是一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物。初唐崇文馆学士崔融曾作《瓦松赋》，其自序云：“崇文馆瓦松者，产于屋霤之上……俗以其形似松，生必依瓦，故曰瓦松。”瓦松虽能开花吐叶，但“高不及尺，下才如寸”，没有什么用。侧衬菊的以不求高位、不慕荣利的高尚品格。）
《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》 ——唐·杜牧
轩客点评:
六朝文物草连空， 天淡云闲今古同。
（八年前，沈传师任宣歙观察使（治宣州）的时候，他曾在沈的幕下供职。这两次的变化，如他自己所说：“我初到此未三十，头脑钐利筋骨轻。”“重游鬓白事皆改，唯见东流春水平。”（《自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠》）这自然要加深他那种人世变易之感。所以当他登临览景，勾起古今联想，造成一种笼罩全篇的气氛：六朝的繁华已成陈迹，放眼望去，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化。）
鸟去鸟来山色里， 人歌人哭水声中。
（ “人歌人哭”：语出《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，张老曰：‘美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。’”意思是祭祀时可以在室内奏乐，居丧时可以在这里痛哭，也可以在这里宴聚国宾及会聚宗族。诗中借指宛溪两岸的人世世代代居住在这里。百鸟飞来飞去闪现苍山间，人们世代生活水乡山寨中。）
深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。
（接上句，细描。 展现了时间上并不连续却又每每使人难忘的景象：一是深秋时节的密雨，像给上千户人家挂上了层层的雨帘；一是落日时分，夕阳掩映着的楼台，在晚风中送出悠扬的笛声。两种景象：一阴一晴；一朦胧，一明丽。）
惆怅无日见范蠡，参差烟树五湖东。
（这使诗人沉吟和低回不已，于是，诗人的心头浮动着对范蠡的怀念，慨叹六朝文物已成过眼云烟，大有无法让人生永驻的感慨。这样，游于五湖享受着山水风物之美的范蠡，自然就成了诗人怀恋的对象了。无由相会，只见五湖方向，一片参差烟树而已。）
《宿王昌龄隐居》——常建
轩客点评:
清溪深不测，隐处唯孤云。
（清澈的溪水流入到大山深处，远远望去看不到尽头，好友曾经隐居的地方如今已经空落一片，只剩下天空中漂浮的云朵，孤单而落寞。从远望的视角勾勒了一幅十分阔远的画面，奠定了全诗基调。）
松际露微月， 清光犹为君。
（一轮弯月从松树高高的枝头上隐约地露出，朦朦胧胧，那清雅的光辉依旧为你照耀着。这 句是对环境的描写，营造了一个诗人清幽的环境，青松、明月表明了友人的高雅情操，同时用月光依旧照耀委婉而含蓄地对友人进行劝勉，希望他能够不辜负这优美的月色，回归到隐逸的生活当中来。）
茅亭宿花影，药院滋苔纹。
（月光下茅亭台前倒映着花草的影子，夜色 安静，它们好像已经沉沉地睡去，栽种着草药的庭院中，已经布满了青苔。这句是诗人从近景的角度对友人居住环境的描写，将夜色的静谧烘托得更加鲜明，同时用青苔的生长表明这里已经很久无人居住，于是内心感到非常的惋惜。）
余亦谢时去，西山鸾鹤群。
（“我”已经辞别官场，远离世俗的烦扰纷争，隐逸到西山当中去，与成群的鸾鹤为伴，共享美好的山水景致。这句是诗人情感的抒发，将自己归隐的志向完全地表达出来，同时一个“亦”字表明诗人寄希望于友人，希望他能够不改自己的初衷，像当初一样过隐居的生活，委婉含蓄地进行劝谏。）
《过 旧 宅》——李世民
轩客点评:
《过旧宅》作于李世民即位后，贞观六年（632） 巡幸其出生地“武功之别馆”时，共二首，这里所选 为第一首 。李世民于隋开皇十八年（698）冬出生于 “武功别馆 ”，十八岁随父李渊起兵太原，南征北战， 结束了群雄割据，统一全国，建立唐王朝。李世民即位后，于贞观六年（632）三十五岁时重临武功旧宅， 回顾往事，历历在目，抚今追昔，感慨颇深，创作了这组诗。
新丰停翠辇， 谯邑驻鸣笳。
（新丰是汉时县名，刘邦称帝后，太公思归故里，刘邦仿老家丰地街巷另筑一城于关中 ，并迁故旧居之 ，以娱太公，后更名为新丰，在今陕西临潼东北。谯邑，秦置县，为魏皇室本贯所在地；李渊早年仕隋时曾任谯州刺史，其地在今安徽亳县。这里既以“ 新丰 ”、“谯邑”借指武功旧宅。“翠辇”和 “鸣笳 ”，都是皇帝外出巡幸时的车马仪仗。）
园荒一径新， 苔古半阶斜。
（接上句，细描。上句的“园荒 ”，表明旧宅被闲置无人居住 ；“径新”透露出帝王旧宅平时有人守护整葺。下句则由“园荒”带出“苔古 ”，由“径新”带出“阶斜 ”。路边阶下铺满绿茸茸的苍苔，遮住了半截斜阶。）
前池消旧水， 昔树发今花。
（园池里的流水不断流淌更新着，老树也不断发出新芽开出新花，宅园里始终一片欣欣向荣的景象。）
一朝辞此地， 四海遂为家。
（尾联气魄宏大，刚健有力，充满豪迈的情怀。）
《咏 风》——王 勃
轩客点评:
肃肃凉景生， 加我林壑清。
（首句习习凉风飘然乍起。“加我林壑清 ”，是紧承上句，概写风不管深沟还是浅壑 ，不分高低贵贱 ，北风都遍施恩惠。）
驱烟寻涧户， 卷雾出山楹。
（描写风为平民百姓送爽的具体情态。风，驱散了烟云，卷走了雾霭，穿行于涧户山舍将清爽带给人们。）
去来固无迹， 动息如有情。
（它行踪不定，似乎施惠于人们没有所图，不求回报。）
日落山水静， 为君起松声。
（白天，风为劳作的人们送来清凉，宁静的傍晚，又为歇息的人们吹奏起悦耳的松涛声。欣赏松涛的大多是士子或隐者。）
（梁元帝的《咏风》诗：“入镜先飘粉，翻衫好染香。度舞飞长袖，传歌共绕梁。” 陈祖孙登的《 咏风》诗 ：“飘香双袖里 ，乱曲五弦中 。”又如唐太宗的《咏风》：“披云罗影散，汎水织文生 。”王勃的这首《咏风》诗，立意新颖。并非宋玉《风赋》中的取悦于大王的雄风 ，肆虐于庶人的雌风。）
轩客点评唐诗汇总（四）
《白帝城最高楼》——杜甫 〔唐代〕
轩客点评:
城尖径昃旌旆愁，独立缥缈之飞楼。
（起句突出“白帝城最高楼”之高：城高路险，城头遍插旗帜，而旗帜亦愁城楼高险，则人愁不言而喻。诗眼“愁”）
峡坼云霾龙虎卧，江清日抱鼋鼍游。
（接上联，细描，写楼头所见：忽而江峡若裂，云气昏晦，纵横怪石似龙盘虎踞，横卧波心；忽而江清水澈，日照当空，滩石于粼粼光影隐耀之中，又如鼋鼍怡然嬉游，阴晴气象殊异，而动人之处各不相让，两句并举，将楼头观景的倏忽万变写得活龙活现。）
扶桑西枝对断石，弱水东影随长流。
（虚笔，设想出虚幻之境。）
杖藜叹世者谁子，泣血迸空回白头。
（诗人的目光又从愈见虚渺的远景上落回楼头，孑孑老者，倚杖望空，情境与首联“独立”句相似，面对苍茫浩荡之江水，立此险峻峭拔之峰，心与物化，问“叹世者谁子？”似已达到忘我境界。但毕竟执着难遣，惟有泪洒天边。）
《夜宴左氏庄》——杜甫
轩客点评:
林风纤月落，衣露静琴张。
（自然而脱俗，上句点明夜景，下句紧承宴事，意象和谐而又形容妥帖。干净洗练，一段雅致，在林风、纤月的映衬下，在中庭静夜悠扬的琴声里，油然升起。）
暗水流花径，春星带草堂。
（如果说首联意境超然、高蹈尘外的话，颌联则涉笔成趣，翩接人间。当夜而能辨出“暗水”，应当是闻其淙淙细流之声；而“花径”为黑暗所遮没，也是非其芬芳馥郁之气所不能察觉到的，暗水流花径，虽然不言声味，而声味隐然毕现。纤月既落，春星当繁，“满天星斗焕文章”，自然会有星垂檐低的错觉，一个“带”字，被杜甫锤炼得精当熨帖，妙义入神。）
检书烧烛短 ，看剑引杯长。
（这里清夜烧烛检书的意象，对读书人而言，有特殊的亲切感，四壁寂然，青灯黄卷，众人不堪其清冷落寞，读书人也不改其读书之乐，更何况与诸同志“奇文共欣赏。综观此联，上句检书恬淡虚静，下句看剑引杯挥洒灵动，读者细加品味，不觉夜宴气氛渐趋热烈，而宾主欢洽之情透在字间，“顾宸曰：一章之中，鼓琴看剑，检书赋诗，乐事皆兴”）
诗罢闻吴咏，扁舟意不忘。
（当是夜宴赋诗，席上杜甫闻坐间有以吴音咏诗者，顿时勾念起自己不久之前泛舟吴越的记忆，即事兴感，遂命诗篇。）
《春日忆李白》——杜甫
轩客点评:
白也诗无敌，飘然思不群。
（首句称赞他的诗冠绝当代。第二句是对上句的说明，是说他之所以“诗无敌”，就在于它的思想情趣，卓异不凡，因而写出的诗，出尘拔俗，无人可比。）
清新庾开府，俊逸鲍参军。
（诗作既有庾信诗作的清新之气。庾开府：指庾信。在北周官至骠骑大将军、开府仪同三司（司马、司徒、司空），世称庾开府。鲍参军：指鲍照。南朝宋时任荆州前军参军，世称鲍参军。）
渭北春天树，江东日暮云。
（“渭北”指杜甫所在的长安一带；“江东”指李白正在漫游的江浙一带地方。“春天树”和“日暮云”都只是平实叙出，未作任何修饰描绘。分开来看，两句都很一般，并没有什么奇特之处。然而作者把它们组织在一联之中，却自然有了一种奇妙的紧密联系。也就是说，当作者在渭北思念江东的李白之时，也正是李白在江东思念渭北的作者之时；而作者遥望南天，惟见天边云彩，李白翘首北国，惟见远处的树色，又自然见出两人的离别之恨，好像“春树”、“暮云”，也带有深重的离情。这两句诗，牵连着双方同样的无限情思。回忆在一起时的种种美好的时光，悬揣二人分别后的情形和此时的种种情状，这当中该有多么丰富的内容。这两句，看似平淡，实则每个字都千锤百炼；语言非常朴素，含蕴却极丰富。）
何时一樽酒，重与细论文。
（上面将离情写得极深极浓，这就自然引出了末联的热切希望：什么时候才能再次欢聚，像过去那样，把酒论诗，这是作者最难忘怀、最为向往的事，以此作结，正与诗的开头呼应。言“重与”，是说过去曾经如此，这就使眼前不得再次会晤的怅恨更为悠远，加深了对友人的怀念。用“何时”作诘问语气，把希望早日重聚的愿望表达得更加强烈，使结尾余意不尽读完全诗后，作者的无限思情仍在心中回荡。）
《月夜》——杜甫
轩客点评:
（鄜（fū）州：今陕西省富县。当时杜甫的家属在鄜州的羌村，杜甫在长安。）
今夜鄜州月，闺中只独看。
（今夜里鄜州上空那轮圆月，只有你在闺房中独自遥看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
（妻子看月，并不是欣赏自然风光，而是“忆长安”，而小儿女未谙世事，还不懂得“忆长安”啊！用小儿女的“不解忆”反衬妻子的“忆”，突出了首联那个“独”字，又进一层。安史之乱以前，作者困处长安达十年之久，其中有一段时间，是与妻子在长安度过的。和妻子一同忍饥受寒，也一同观赏长安的明月，这自然就留下了深刻的记忆。当长安沦陷，一家人逃难到了羌村的时候，与妻子同看鄜州之月共忆长安的往事，已经不胜其辛酸！如今自己深陷乱军之中，妻子独看鄜州之月而忆长安，那“忆”就不仅充满辛酸，而且交织着忧虑和惊恐，）
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
（想象中妻独自久立，望月怀人的形象。香雾：雾本来没有香气，因为香气从涂有膏沐的云鬟中散发出来，所以说“香雾”。望月已久，雾深露重，故云鬟沾湿，玉臂生寒。云鬟：指乌黑秀美的头发。）
何时倚虚幌，双照泪痕干。
（想到妻子忧心忡忡，夜深不寐的时候，自己也不免伤心落泪。两地看月而各有泪痕，这就激起了作者结束这种痛苦生活的希望，于是以表现希望的诗句作结：“双照”兼包回忆与希望：感伤“今夜”的“独看”，回忆往日的同看，而把并倚“虚幌”（薄帷）、对月抒愁的希望寄托于不知“何时”的未来。采用这种从对方设想的方式，妙在从对方那里生发出自己的感情，这种方法尤被后人当作法度。全诗诗旨婉切，章法紧密，明白如话，感情真挚，没有被律诗束缚的痕迹。）
《月夜忆舍弟》——杜甫
轩客点评:
戍鼓断人行，边秋一雁声。诗一起即突兀不平。（题目是“月夜”，作者却不从月夜写起，而是首先描绘了一幅边塞秋天的图景：“戍鼓断人行，边秋一雁声。”路断行人，写出所见；戍鼓雁声，写出所闻。耳目所及皆是一片凄凉景象。沉重单调的更鼓和天边孤雁的叫声不仅没有带来一丝活气，反而使本来就荒凉不堪的边塞显得更加冷落沉寂。“断人行”点明社会环境，说明战事频仍、激烈，道路为之阻隔。两句诗渲染了浓重悲凉的气氛，这就是“月夜”的背景。）
露从今夜白，月是故乡明。（颔联点题。“露从今夜白”，既写景，也点明时令。那是在白露节的夜晚，清露盈盈，令人顿生寒意。也深刻地表现了作者微妙的心理，突出了对故乡的感怀。这两句在炼句上也很见工力，它要说的不过是“今夜露白”，“故乡月明”，只是将词序这么一换，语气便分外矫健有力。）
（以上四句信手挥写，若不经意，看似与忆弟无关，其实不然。不仅望月怀乡写出“忆”，就是闻戍鼓，听雁声，见寒露，也无不使作者感物伤怀，引起思念之情。实乃字字忆弟，句句有情。）
有弟皆分散，无家问死生。（诗由望月转入抒情，过渡十分自然。月光常会引人遐想，更容易勾起思乡之念。诗人今遭逢离乱，又在这清冷的月夜，自然更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安，语气也分外沉痛。“有弟皆分散，无家问死生”，上句说弟兄离散，天各一方；下句说家已不存，生死难卜，写得伤心折肠，令人不忍卒读。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。）
寄书长不达，况乃未休兵。（紧承五、六两句进一步抒发内心的忧虑之情。亲人们四处流散，平时寄书尚且常常不达，更何况战事频仍，生死茫茫当更难逆料。含蓄蕴藉，一结无限深情。读了这首诗，我们便不难明白杜甫为什么能够写出“烽火连三月，家书抵万金”（《春望》）那样凝炼警策的诗句来。在安史之乱中，杜甫颠沛流离，备尝艰辛，既怀家愁，又忧国难，真是感慨万端。稍一触动，千头万绪便一齐从笔底流出，所以把常见的怀乡思亲的题材写得如此凄楚哀感，沉郁顿挫。）
琴台（司马相如宅在州西笮桥,北有琴台）—— 杜甫
轩客点评:
（此诗是杜甫晚年在成都凭吊司马相如遗迹琴台时所作。）
茂陵多病后，尚爱卓文君。
（起首凌空而下，从相如与文君的晚年生活着墨，写他俩始终不渝的真挚爱情。司马相如晚年退居茂陵，这里以地名指代相如。这两句是说，司马相如虽已年老多病，而对文君仍然怀着热烈的爱，一如当初，丝毫没有衰减。）
酒肆人间世，琴台日暮云。
（笔锋陡转，从相如、文君的晚年生活，回溯到他俩的年轻时代。司马相如因爱慕蜀地富人卓王孙孀居的女儿文君，在琴台上弹《凤求凰》的琴曲以通意，文君为琴音所动，夜奔相如。这事遭到卓王孙的竭力反对，不给他们任何嫁妆和财礼，但两人决不屈服。相如家徒四壁，生活困窘，夫妻俩便开了个酒店，以卖酒营生。一个文弱书生，一个富户千金，竟以“酒肆”来蔑视世俗礼法，在当时社会条件下，是要有很大的勇气的。“琴台日暮云”句，则又回到诗人远眺之所见，景中有情，耐人寻味。我们可以想象，诗人默默徘徊于琴台之上，眺望暮霭碧云，心中自有多少追怀歆羡之情！
（前四句诗，在大开大阖、陡起陡转的叙写中，从晚年回溯到年轻时代，从追怀古迹到心中思慕，纵横驰骋，而又紧相钩连，情景俱出，而又神思邈邈。）
野花留宝靥，蔓草见罗裙。
（从“琴台日暮云”的抬头仰观而回到眼前之景：看到琴台旁一丛丛美丽的野花，使作者联想到它仿佛是文君当年脸颊上的笑靥；一丛丛嫩绿的蔓草，仿佛是文君昔日所着的碧罗裙。这一联是写由眼前景引起的，出现在诗人眼中的幻象。这种联想，既有真实感，又富有浪漫气息，宛似文君满面花般笑靥，身着碧草色罗裙已经飘然悄临。）
归凤求皇意，寥寥不复闻。
（明快有力地点出全诗主题。这两句是说，相如、文君反抗世俗礼法，追求美好生活的精神，后来几乎是无人继起了。）
《旅夜书怀》——杜甫
轩客点评:
（764年春天，杜甫携家人再次回到成都，给严武做节度参谋，生活暂时安定下来。但不料，第二年严武忽然去世，他不得不再次离开成都草堂，乘舟东下，在岷江、长江一带飘泊。这首诗是杜甫乘舟行经渝州、忠州时写下的。）
细草微风岸，危樯独夜舟。
（第一、二句写近景：微风吹拂着江岸上的细草，竖着高高桅杆的小船在月夜孤独地停泊着。当时杜甫离成都是迫于无奈。765年的正月，他辞去节度使参谋职务，四月，在成都赖以存身的好友严武死去。处此凄孤无依之境，便决意离蜀东下。因此，这里不是空泛地写景，而是寓情于景，通过写景展示他的境况和情怀：像江岸细草一样渺小，像江中孤舟一般寂寞。）
星垂平野阔，月涌大江流。
（星星垂在天边，平野显得宽阔；月光随波涌动，大江滚滚东流。诗人写辽阔的平野、浩荡的大江、灿烂的星月，正是为了反衬出他孤苦伶仃的形象和颠连无靠的凄怆心情。这是以乐景写哀情的手法。）
名岂文章著，官应老病休。
（有点名声，哪里是因为我的文章好呢？但官职的确是因老且多病而不得不永远休止了。此联上句与“岂有文章惊海内”（《客至》）一样，既是自谦之词，又有自豪之意。下句与“罢官亦由人”（《立秋后题》）一样，表面上是自我解嘲，实质上是抒发愤慨。杜甫此时确实是既老且病，但他的休官，却主要不是因为这，而是由于不被任用。此前杜甫已经滞留夔州近两年，除因受到夔州都督柏茂琳的优待以外，大约也是为了等候朝廷任命新职。因为作为夔州都督的柏茂琳，可能向朝廷推荐过杜甫。但是，唐代宗没有起用他。这时，他感到“致君尧舜上，再使风俗淳”（《自京赴奉先县咏怀五百字》）的希望完全破灭了。于是在这年的正月，五十七岁的杜甫下定决心离开夔州。舟出三峡，顺着大江，进入江汉平原的江陵一带，他回想一生的坎坷遭遇和朝廷的黑暗腐败，抒发了“官应老病休”的愤激之情。）
飘飘何所似？天地一沙鸥。
（飘然一身像个什么呢？不过像广阔的天地间的一只沙鸥罢了。”诗人即景自况以抒悲怀。水天空阔，沙鸥飘零；人似沙鸥，转徙江湖。这一联借景抒情，一字一泪，感人至深。）
《与夏十二登岳阳楼》——李白
轩客点评:
楼观岳阳尽，川迥洞庭开。
（登上岳阳楼，远望天岳山南面一带，无边景色尽收眼底。江水流向茫茫远方，洞庭湖面浩荡开阔，汪洋无际。这是从楼的高处俯瞰周围的远景。站得高，望得远，“岳阳尽”、“川迥”、“洞庭开”，这一“尽”、一“迥”、一“开”的渺远辽阔的景色，形象地表明诗人立足点之高。这是一种旁敲侧击的衬托手法，不正面写楼高而楼高已自见。）
雁引愁心去，山衔好月来。
（用拟人化手法写雁儿懂得人情，带走愁心，并与下句君山有意“衔好月来”互相对仗、映衬，从而使形象显得生动活泼，情趣盎然。“山衔好月来”一句，想象新颖，有独创性，着一“衔”字而境界全出，写得诡谲纵逸，诙谐风趣。）
云间连下榻，天上接行杯。
（在岳阳楼上住宿、饮酒，仿佛在天上云间一般。这里又用衬托手法写楼高，夸张地形容其高耸入云的状态。这似乎是醉眼蒙眬中的幻景。）
醉后凉风起，吹人舞袖回。
（诚然，诗人是有些醉意了：“醉后凉风起，吹人舞袖回。”楼高风急，高处不胜寒。醉后凉风四起，着笔仍在写楼高。凉风习习吹人，衣袖翩翩飘舞，仪表何等潇洒自如，情调何等舒展流畅，态度又何其超脱豁达，豪情逸志，溢于言表。收笔写得气韵生动，蕴藏着浓厚的生活情趣。
《登岳阳楼》——杜甫
轩客点评:
（唐代宗大历二年（767年），杜甫57岁，距生命的终结仅有两年，当时诗人处境艰难，凄苦不堪，年老体衰，患肺病及风痹症，左臂偏枯，右耳已聋，靠饮药维持生命。大历三年（768年），当时杜甫沿江由 江陵、公安一路漂泊，来到 岳州（今属湖南）。登上神往已久的岳阳楼，凭轩远眺，面对烟波浩渺、壮阔无垠的洞庭湖，诗人发出由衷的礼赞；继而想到自己晚年飘泊无定，国家多灾多难，又不免感慨万千，于是在岳阳写下《登岳阳楼》、《 泊岳阳城下》和《 陪裴使君登岳阳楼》。
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
（头一句却先写洞庭湖，第二句才写岳阳楼，而且是“洞庭水”不是洞庭湖。这个“水”字显然是要突出的，这是抓住了洞庭风光的主要特点，说明了下文主要是在“水”上做文章。）
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
（这两句紧扣上联的“水”字，虽没出现水字，却是专门写洞庭水。诗人站在岳阳楼上，向东南方向极目眺望，只见洞庭湖水茫茫一片，一眼望不到头，而吴地则被挤向了远远的东边，楚地则被远远地挤向了西边、南边。这景象，就好像洞庭湖水向东南伸展，把本来连在一起的吴地和楚地，一下子分裂成为两块。）
亲朋无一字，老病有孤舟。
（随着湖水向四际望去，水天相接，联想到吴楚，联想到整个乾坤。这两句近看，看到了孤舟，孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出，只不过前两句以写观景所见为主，后两句以写观望所见而引起的联想为主。）
戎马关山北，凭轩涕泗流。
（从诗人来说，从洞庭湖向长安望去，隔着一道道关，一座座山，而战火就在北面燃烧。“戎马关山北”，具体指的是当时吐蕃入侵，威胁长安，战争不息，国家不得安宁。“凭轩涕泗流”是说杜甫倚靠岳阳楼的窗户，向北眺望，虽然隔着道道关山，他看不到长安，也看不到战火，但在他心中却呈现出吐蕃入侵，长安危急，人民遭难的情景，于是他就禁不住伤心的老泪纵横了。）
《鹿柴》——王维
轩客点评:
空山不见人，但闻人语响。
（空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。）
返景入深林，复照青苔上。
（这一抹斜晖，给幽暗的深林带来一线光亮，给林间青苔带来一丝暖意。当一抹余晖射入幽暗的深林，斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时，那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比，反而使深林的幽暗更加突出。特别是这“返景”，不仅微弱，而且短暂，一抹余晖转瞬逝去之后，接踵而来的便是漫长的幽暗。）
（整首诗就象是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色，结果反而使冷色给人的印象更加突出。王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗，一般人都易于觉察；但有声的静寂，有光的幽暗，则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感，才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。）
《归嵩山作》——王维
轩客点评:
清川带长薄，车马去闲闲。（底图——诗眼——“闲”）
流水如有意，暮禽相与还。（第三句“流水如有意”承“清川”，第四句“暮禽相与还”承“长薄”）
荒城临古渡，落日满秋山。（视角转移——近——远）
迢递嵩高下，归来且闭关。（表明写归隐后的心情，表示要与世隔绝，不再过问社会人事，最终点明辞官归隐的宗旨，这时感情又趋向冲淡平和。）
《青溪》—— 王维
轩客点评:
言入黄花川，每逐青溪水。
随山将万转，趣途无百里。（总概）
声喧乱石中，色静深松里。
（当它在山间乱石中穿过时，水势湍急，潺潺的溪流声忽然变成了一片喧哗。，当它流经松林中的平地时，这同一条青溪却又显得那么娴静、安谧，几乎没有一点声息。）
漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
（水面上浮泛着菱叶、荇菜等水生植物，一片葱绿，水流过处，微波荡漾，摇曳生姿。）
我心素已闲，清川澹如此。
（诗人正是有意借青溪来为自己写照，以清川的淡泊来印证自己的素愿，心境、物境在这里已融合为一了。）
请留盘石上，垂钓将已矣。
（诗人暗用了东汉严子陵垂钓富春江的典故，也想以隐居青溪来作为自己的归宿了。这固然说明诗人对青溪的喜爱，更反映了他在仕途失意后自甘淡泊的心情。）
《酬郭给事》——王维
轩客点评:
（这首酬和诗，是王维晚年酬赠与给事中郭某的。“给事”，即给事中，是唐代门下省的要职，常在皇帝周围，掌宣达诏令，驳正政令之违失，地位是十分显赫的。王维的后半生，虽然过着半官半隐的生活，然而在官场上却是“昆仲宦游两都，凡诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席迎之。”（《旧唐书•王维传》）因此，在他的诗作中，这类应酬的题材甚多。这首诗，既颂扬了郭给事，同时也表达了王维想辞官隐居的思想。）
洞门高阁霭余辉，桃李阴阴柳絮飞。
（诗的前两句着意写郭给事的显达。第一句“洞门高阁”，是皇家的写照，“余晖”恰是皇恩普照的象征。第二句“桃李阴阴”，是说郭给事桃李满天下，而“柳絮飞”是指那些门生故吏个个飞扬显达。这样，前后两句，形象地描绘出郭给事上受皇恩之曝，下受门生故吏拥戴，突出了他在朝中的地位。）
禁里疏钟官舍晚，省中啼鸟吏人稀。
（一个“疏”字，一个“稀”字，正好点染了这种闲静的气氛。“省中啼鸟”，看起来是描写了景致，其实，是暗喻郭给事政绩卓著，时世太平，以致衙内清闲。虽是谀词，却不着一点痕迹。）
晨摇玉佩趋金殿，夕奉天书拜琐闱。
（早晨朝服盛装，恭恭敬敬地去上朝面君，傍晚捧着皇帝的诏令向下宣达。他那恭谨的样子，有一个“趋”和一个“拜”字生动地描写出来了。“晨”、“夕”两字，则使人感到他时时紧随皇帝左右，处于怎样一种令人嘱目的地位！从全诗结构看，这里是极扬一笔，为最后点出全诗主旨作好准备。）
强欲从君无那老，将因卧病解朝衣。
（诗的末两句作了一个急转，从谦恭的语气中写出了诗人自己的意向：我虽想勉力追随你，无奈年老多病，还是让我辞官归隐吧！）
《奉寄韦太守陟》——王维
轩客点评:
荒城自萧索，万里山河空。
（该诗首联开门见山，直接描写边塞孤城的萧条衰败。一座非常荒凉，被人荒废的池城，随着岁月的侵蚀，更添了些岁月斑驳的痕迹，越发地衰败，荒凉。极目望去，万里河山只一片空旷寂寥，这空不只是空间的空虚，也是回首后，戍守边疆，保家卫国之事业付诸东流的空。这一联中，一“自”一“空”，如神来之笔，画龙点睛。表现了城池荒废，自身自灭，无人管辖的悲凉。或许当年无数英雄为戍守家园在此叱咤风云，而如今，那雄伟壮阔已消失殆尽，只杂草丛生，一片衰飒。空，亦是沉重的悲凉，这广阔的边城曾经何等的壮阔，何等地雄伟，如今，“浪花淘尽英雄”，英雄事业转头空。无尽的苍凉，无尽的悲壮，尽在这“自”与“空”中。）
天高秋日迥，嘹唳闻归鸿。
（第二联，落笔于高空。秋气肃杀，高远阔大的边城景象，只孤城一座，“天高秋日迥”，是古老的苍凉。满目疮痍，抑制不住满心悲愁。忽城外几点孤雁，凄厉的鸣叫传入耳际，那是寻找同伴的哀鸣，是跋涉在故乡途中悲苦的呼叫，撕心裂肺，揪人心肠。鸿雁尤可展翅飞翔，而自身呢，便怕要陷身此荒凉之地了，不禁自问何时能归乡。内心的愁绪与阴影不禁又增添了一层。）
寒塘映衰草，高馆落疏桐。
第三联，诗人从身边的细节着眼。城池的荒废，秋日的高迥，欲躲避了这满眼的肃杀的景象，可眼前池塘凛冽的水，岸边衰败的草，驿馆外稀疏枯干的梧桐，处处如此，又能够向何处逃呢。
临此岁方晏，顾景咏悲翁。
（而现在恰是年终之际，归乡也不得，既然躲不过，那就直面这肃杀之景，高咏一曲《思悲翁》。古人杜康以解忧，今诗人咏歌以遣怀。孰不知，“拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。”）
故人不可见，寂寞平陵东。
（至尾联，忽念及自己在这偏远的边塞荒城上，竟无一好友相伴，一时所有的情感如开闸之水，奔涌汹涌出来，再也难以控制了。全诗至此，戛然而止，但那难以遣怀的悲愁，却久久不散。）
送沈子归江东（一作送沈子福之）——王维
轩客点评:
杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。
（诗的开篇直接入题，描写送别情形。江边渡头，杨柳依依。这虽是随手写眼中现成之景，景中却蕴含深情：“柳”与“留”同音，古人有折柳送行的习俗，表示不忍离别，希望远行的人留下来。但分别终究是不可避免的，此时友人乘坐的船只已经起航。刚才还很热闹的渡头，一下变得行客稀少，冷冷清清。惟有诗人自己，仍然立在那里，目送着友人渐渐远去。他的脑海里，或许在重温刚才与友人依依话别的情景，或许想起了之前和友人交往的点点滴滴。但这一切，都只能是追忆了。眼前只见友人所乘的船顺水而下，离自己越来越远。）
唯有相思似春色，江南江北送君归。
（望着大江南北两岸桃红柳绿，芳草萋萋，春色漫漫，诗人忽发奇想：“我”心中的相思之情，也像这无处不在的春色，一直跟随着“你”归去。内心的无限别情，眼前的无边春色，两样似乎不可能有丝毫联系的事物，就这样被诗人完全交融到了一起。这是多么美丽的想象，多么蕴藉而深厚的感情！诗人似乎在对友人说：你在江上走，江南江北的春色包围着你；我的牵挂、友谊也和这春色一样，时时刻刻包围着你，陪你一路前行。春满江南江北，情亦满江南江北。不必特意写离愁别苦，别情已经充盈了满篇。更巧的是，自然之景与深挚之情妙合无间，耐人寻味。）
《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》——王维
轩客点评:
桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。（一虚一实，既写出吕逸人长期“绝风尘”的超俗气节，又显示了作者倾慕向往的隐逸之思。）
到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。（虚写，拉出历史故事来继续说明对吕逸人的仰慕之情，可见其寻逸之心的诚笃真挚。）
城上青山如屋里，东家流水入西邻。（实写，青山妩媚，流水多情。两句环境描写，一则照应开篇的绝风尘，二则抒写了隐逸生活的情趣。）
闭户著书多岁月，种松皆老作龙鳞。（从正面写隐逸。吕逸人无求于功名，不碌碌于尘世，长时间闭户著书，是真隐士。）
《终南山》——王维
轩客点评:
太乙近天都，连山接海隅。（为偌大一座终南山传神写照，用夸张手法勾画了终南山的总轮廓。）
白云回望合，青霭入看无。（接联，细描，诗人身在终南山中，朝前看，白云弥漫，看不见路，也看不见其他景物，仿佛再走几步，就可以浮游于白云的海洋；然而继续前进，白云却继续分向两边，可望而不可即；回头看，分向两边的白云又合拢来，汇成茫茫云海。）
分野中峰变，阴晴众壑殊。（远景，呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱，或裹以冰绡，由清晰而朦胧，由朦胧而隐没。）
欲投人处宿，隔水问樵夫。（“隔水”二字点出了作者“远望”的位置。）
（全诗写景、写人、写物，动如脱免，静若淑女，有声有色，意境清新，宛若一幅山水画，终南山之壮美，便不言而喻了。）
《山居即事》——王维
轩客点评:
寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。（首联是他独自隐居山中时的心态写照。）
鹤巢松树遍，人访荜门稀。（夕照满山，鸟鹊还巢，行人归宅，柴扉紧掩，诗人以最传神的字眼来表现景物给他的最突出的印象和感受）
山居即事》——王维
轩客点评:
寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。（首联是他独自隐居山中时的心态写照。）
鹤巢松树遍，人访荜门稀。（夕照满山，鸟鹊还巢，行人归宅，柴扉紧掩，诗人以最传神的字眼来表现景物给他的最突出的印象和感受）
绿竹含新粉，红莲落故衣。（“绿竹”对“红莲”、“新粉”对“故衣”，光影流转里体现出摩诘对隐逸生活的喜爱。）
渡头烟火起，处处采菱归。（远景，尽管周围是热闹活泼，生生不息， 渡口处升起袅袅炊烟，到处可以见到归家的采菱人。尾联末字落在一个“归”上，暗合其归隐之意，隐隐有陶潜之情。））
送邢桂州》——王维
铙吹喧京口，风波下洞庭。
（首句写京口（即今日镇江）送别场景，“铙吹喧京口”，钟鼓齐鸣，以听觉感受来写视觉形象，一个“喧”字表现了送别场面之热烈壮观。“凤波下洞庭”，这一句点明邢济取水路前往桂州，一个“下”字勾划出了由江入湖、扬帆直济之气势。首联不落渲染离情别绪的窠臼，反而写得意气昂扬，而惜别感情则隐含于中，“风波下洞庭”一句，表现出了诗人目送孤帆碧天、望尽风烟洞庭的深情，感情含蓄而沉着。）
赭圻将赤岸，击汰复扬舲。
（颔联承上联写路途所见。“赭圻”为地名（今安徽繁昌县西），“赤岸”亦为地名，可能在桂州境内。这两句诗看似平铺直叙，实则颇具匠心“赭”、“赤”都是暗色调，与诗歌昂扬奋发的风格和谐统一。“击汰”意谓击水，“扬舲”即开船，语出《楚辞》：“乘舲船兮余上沅，齐吴榜以击汰”，这一句化用成句，如盐入水，十分巧妙。）
日落江湖白，潮来天地青。
（颈联笔势陡转，以飞动之笔触写江湖风光。日落时湖光与落日余辉融成一片耀眼的白色，碧波滚滚而来时，整个天地又仿佛都染成了青色。“白”、“青”二字以水墨写五彩，以简淡含灿烂，正显出诗人炉火纯青之功力。）
明珠归合浦，应逐使臣星。
（尾联化用二典，表达企盼祝愿之情。“珠归合浦”化用后汉孟尝君故事。“使臣星”之典亦出《后汉书》）
《送丘为落第归江东》——王维
轩客点评:
怜君不得意，况复柳条春。（灞水岸边，杨柳依依，送别之际，诗人对丘为的怜惜之情也格外强烈。）
为客黄金尽，还家白发新。（接上句，“怜”的具体展开。）
五湖三亩宅，万里一归人。（丘为孤独一人长途返回，太湖畔唯有微薄的家产，生计窘迫。）
知祢不能荐，羞为献纳臣。（诗人认为自己明知丘为有才华而不能将他推荐给朝廷，自愧不如孔融，同时于“羞”中寓愤，对于贤才遭弃的黑暗政治表示了愤慨。）
《酬张少府》——王维
轩客点评:
晚年惟好静，万事不关心。
（自己人到晚年，惟好清静，对什么事情都漠不关心了，乍一看，生活态度消极之至，但这是表面现象。仔细推求起来，这“惟好静”的“惟”字大有文章。王维此时虽任京官，但对朝政已经完全失望，开始过着半官半隐的生活，“晚年惟好静，万事不关心”，正是他此时内心的真实写照。）
自顾无长策，空知返旧林。
（自认没有高策可以报国，只好归隐到这幽静山林。）
松风吹解带，山月照弹琴。
（摆脱了现实政治的种种压力，迎着松林吹来的清风解带敞怀，在山间明月的伴照下独坐弹琴，自由自在，悠然自得，这是非常令人舒心惬意的。“松风”、“山月”均含有高洁之意。王维追求这种隐逸生活和闲适情趣，说他逃避现实也罢，自我麻醉也罢，无论如何，总比同流合污、随波逐流好。在前面四句抒写胸臆之后，抓住隐逸生活的两个典型细节加以描绘，展现了一幅鲜明生动的形象画面，将松风、山月都写得似通人意，情与景相生，意和境相谐，主客观融为一体，这就大大增强了诗的形象性。从写诗的艺术技巧上来说，也是很高明的。）
君问穷通理，渔歌入浦深。
（回到题目上来，用一问一答的形式，照应了“酬”字；同时，又妙在以不答作答：您要问有关穷通的道理吗？我可要唱着渔歌向河浦的深处驶去了。诗的末句又淡淡地勾出一幅画面，含蓄而富有韵味，耐人咀嚼，发人深思，正是这样一种妙结。）
《冬晚对雪忆胡居士家》——王维
轩客点评:
寒更传晓箭，清镜览衰颜。（寒更:寒夜的更鼓声。传晓箭:即报晓之意。箭，指漏刻上标示时间的浮箭。山居的静寂，雪景的清幽，诗人的幽居。）
隔牖风惊竹，开门雪满山。（诗人先从听觉着笔，写他夜里隔着窗子听见风吹动竹子的声响；接着写视觉所见：才发觉皑皑白雪已铺满了山头。使人如临其境。）
洒空深巷静，积素广庭闲。（“洒空”二字摹写动态，描绘雪花纷纷扬扬、漫空飞舞之态；“积素”二字写静，表现给地面上已积起厚厚的一层白雪。“深巷静”、“广庭闲”、则渲染雪夜里深巷、广庭环境的清寂，传达出诗人的心境。）
借问袁安舍，翛然尚闭关。（抒写雪中思友，表达出对友人深切的关怀。）
轩客点评经典唐诗总汇总（一）
《辋川闲居赠裴秀才迪》—— 王维
轩客点评:
寒山转苍翠，秋水日潺湲。（首联写山中秋景，寥寥十字，转苍翠，表示山色愈来愈深，愈来愈浓，水是流动的，用一“日”字，却令人感觉它始终如一的守恒。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。 （融入人物形象）
渡头馀落日，墟里上孤烟。（渡头在水，墟里在陆；落日属自然，炊烟属人事。）
复值接舆醉，狂歌五柳前。（既赏佳景，更遇良朋，辋川闲居之乐，至于此极啊！）
《送梓州李使君》——王维
轩客点评:
万壑树参天，千山响杜鹃。（首联从大处落笔，起势不凡，底图。）
山中一夜雨，树杪百重泉。（“山中”句承首联“山”字，“树杪”句承首联“树”字，两句又一泻而下，天然工巧。）
汉女输橦布，巴人讼芋田。（转写蜀中民情和使君政事。）
文翁翻教授，不敢倚先贤。（尾联用典，以文翁拟李使君，官同事同。“文翁”是汉景帝时的蜀郡太守，他曾兴办学校，教育人才，使蜀郡“由是大化”（《汉书•循吏传》）。王维以此勉励李使君，希望他效法文翁，翻新教化，而不要倚仗文翁等先贤原有的政绩，泰然无为。）
《式微》——王维
轩客点评:
斜光照墟落，穷巷牛羊归。（一个整体的勾勒，截取了傍晚乡村中的一个画面，给人一种温和恬静的感觉。）
野老念牧童，倚杖候荆扉。（画面变成了老人对孩童的殷殷关切之情。）
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。（“雉麦苗秀”一句意本潘岳《射雉赋》“麦渐渐以擢芒，雉鷕鷕而朝鸲”。）
田夫荷锄至，相见语依依。（“田夫”两句写人，已不仅再是黄发垂髫怡然自乐的亲情，而是人与人之间普遍的一种亲切、平等、相互关怀的情感。）
即此羡闲逸，怅然吟《式微》。（“式微”语出《诗经•邶风》“式微式微，胡不归”。羡慕这种闲逸的生活，但诗人又不能实现这种过闲适生活的愿望，所以只能“怅然吟式微”。）
《杂诗》
年代: 唐 作者: 王维
轩客点评:
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？
诗歌一开头，诗人以近似讲话一样的语气，不加修饰地表现了一个久住他乡异
地的人，一旦见到自己家里的亲友，欲知家乡情事分外热烈、急切的心情。那么，
身在异地的异客，最想知道什么样的事呢？最令诗中主人公亲切怀想的却是花窗前
那枝梅花开了没有。用梅花作为繁多家事的借代，不但更加生活化，而且也诗化了
最普通的家务事，同时又体现了诗人独钟梅花那种清高超脱的品性。全诗质朴平淡
而诗味浓郁。
来日绮窗前，寒梅著花未？
《汉江临泛》——王维
轩客点评:
楚塞三湘接，荆门九派通。（收漠漠平野于纸端，纳浩浩江流于画边，为整个画面渲染了气氛。）
江流天地外，山色有无中。（接上句，细描，以山光水色作为画幅的远景。汉江滔滔远去，好像一直涌流到天地之外去了，两岸重重青山，迷迷蒙蒙，时隐时现，若有若无。前句写出江水的流长邈远，后句又以苍茫山色烘托出江势的浩瀚空阔。）
郡邑浮前浦，波澜动远空。（近景，写出眼前波澜壮阔之景。）
襄阳好风日，留醉与山翁。（山翁：指山简,晋代竹林七贤之一山涛的幼子，西晋将领，镇守襄阳，有政绩，好酒，每饮必醉。这里借指襄阳地方官。）
（画面布局，远近相映，疏密相间，加之以简驭繁，以形写意，轻笔淡墨，又融情于景，情绪乐观，这就给人以美的享受。）
《终南山》——王维
轩客点评:
太乙近天都，连山接海隅。（为偌大一座终南山传神写照，用夸张手法勾画了终南山的总轮廓。）
白云回望合，青霭入看无。（接联，细描，诗人身在终南山中，朝前看，白云弥漫，看不见路，也看不见其他景物，仿佛再走几步，就可以浮游于白云的海洋；然而继续前进，白云却继续分向两边，可望而不可即；回头看，分向两边的白云又合拢来，汇成茫茫云海。）
分野中峰变，阴晴众壑殊。（远景，呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱，或裹以冰绡，由清晰而朦胧，由朦胧而隐没。）
欲投人处宿，隔水问樵夫。（“隔水”二字点出了作者“远望”的位置。）
（全诗写景、写人、写物，动如脱免，静若淑女，有声有色，意境清新，宛若一幅山水画，终南山之壮美，便不言而喻了。）
《山居即事》——王维
轩客点评:
寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。（首联是他独自隐居山中时的心态写照。）
鹤巢松树遍，人访荜门稀。（夕照满山，鸟鹊还巢，行人归宅，柴扉紧掩，诗人以最传神的字眼来表现景物给他的最突出的印象和感受）
绿竹含新粉，红莲落故衣。（“绿竹”对“红莲”、“新粉”对“故衣”，光影流转里体现出摩诘对隐逸生活的喜爱。）
渡头烟火起，处处采菱归。（远景，尽管周围是热闹活泼，生生不息， 渡口处升起袅袅炊烟，到处可以见到归家的采菱人。尾联末字落在一个“归”上，暗合其归隐之意，隐隐有陶潜之情。））
《山居秋暝》——王维
轩客点评:
空山新雨后，天气晚来秋。（首联整体着眼，大笔勾勒，交待季节，点明状态，给人以身临其境，神清气爽之感。）
明月松间照，清泉石上流。（小处着眼，工笔细描，动静结合，光色辉映，营造出一个雅致脱俗、明媚空灵的迷人世界。）
竹喧归浣女，莲动下渔舟。（远景，诗人只听见竹林中的喧闹而不见其人，只见到莲株的摇动而不见行舟，自可想见竹林莲丛的茂密幽深，人们竟是裹在这样一个郁郁葱葱的绿色世界里，这是何等动人的景象啊！）
随意春芳歇，王孙自可留。（收束，表达美好的意愿）
《过福禅师兰若》——王维
轩客点评:
岩壑转微径，云林隐法堂。（一条小路，在山谷中盘旋而上，山是那么的深，林是那么的密，“福禅师兰若”——福禅师所住持的禅院，就隐藏在这云林深处。）
羽人飞奏乐，天女跪焚香。（进入寺庙，两廊的壁画极为迷人：那些长着翅翼的飞仙们在为佛演奏“交响乐”；美妙绝伦的天女们跪在佛下面焚香礼敬。）
竹外峰偏曙，藤阴水更凉。（穿出佛殿、竹林外看见群峰之巅晴开了，阳光正照耀在座座峰顶，山色苍翠欲滴。而岩壁、林上密布的藤蔓，与流于其下的涧水，又给人带来阵阵的凉意。）
欲知禅坐久，行路长春芳。（神定气和，所见所闻，无不情趣逸然。这首五律是王维的学佛心得体会。）
《送丘为落第归江东》——王维
轩客点评:
怜君不得意，况复柳条春。（灞水岸边，杨柳依依，送别之际，诗人对丘为的怜惜之情也格外强烈。）
为客黄金尽，还家白发新。（接上句，“怜”的具体展开。）
五湖三亩宅，万里一归人。（丘为孤独一人长途返回，太湖畔唯有微薄的家产，生计窘迫。）
知祢不能荐，羞为献纳臣。（诗人认为自己明知丘为有才华而不能将他推荐给朝廷，自愧不如孔融，同时于“羞”中寓愤，对于贤才遭弃的黑暗政治表示了愤慨。）
《冬晚对雪忆胡居士家》——王维
轩客点评:
寒更传晓箭，清镜览衰颜。（寒更:寒夜的更鼓声。传晓箭:即报晓之意。箭，指漏刻上标示时间的浮箭。山居的静寂，雪景的清幽，诗人的幽居。）
隔牖风惊竹，开门雪满山。（诗人先从听觉着笔，写他夜里隔着窗子听见风吹动竹子的声响；接着写视觉所见：才发觉皑皑白雪已铺满了山头。使人如临其境。）
洒空深巷静，积素广庭闲。（“洒空”二字摹写动态，描绘雪花纷纷扬扬、漫空飞舞之态；“积素”二字写静，表现给地面上已积起厚厚的一层白雪。“深巷静”、“广庭闲”、则渲染雪夜里深巷、广庭环境的清寂，传达出诗人的心境。）
借问袁安舍，翛然尚闭关。（抒写雪中思友，表达出对友人深切的关怀。）
《新晴野望》——王维
轩客点评:
新晴原野旷，极目无氛垢。（总述新晴野望时的感受：经过雨水的洗刷，空气中没有丝毫尘埃，显得特别明净清新；极目远眺，原野显得格外空旷开阔。）
郭门临渡头，村树连溪口。（远处，可以遥遥望见临靠着河边渡头的城门楼；近处，可以看到村边的绿树紧连着溪流的入河口。）
白水明田外，碧峰出山后。（田野外面，银白色的河水泛起粼粼波光，因为雨后水涨，晴日辉映，比平时显得明亮；山脊背后，一重重青翠的峰峦突兀而出，峰峦叠现，远近相衬，比平时更富于层次感。）
农月无闲人，倾家事南亩。（虽然是虚写，却给原野增添了无限生机，能让人想见初夏田间活跃的情状并感受到农忙劳动的气氛。这样一笔，整个画面都活起来了。）
《春中田园作》——王维
轩客点评:
屋上春鸠鸣，村边杏花白。（开头两句十个字，通过鸟鸣、花开，就把春意写得很浓了。）
持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。（好像是春鸠的鸣声和耀眼的杏花，使得农民在家里呆不住了，他们有的拿着斧子去修整桑枝，有的扛着锄头去察看泉水的通路。整桑理水是经冬以后最早的一种劳动，可说是农事的序幕。）
归燕识故巢，旧人看新历。（旧人、归燕，和平安定，故居依然，但“东风暗换年华”，生活在自然地和平地更替与前进。对着故巢、新历，燕子和人将怎样规划和建设新的生活，这是用极富诗意的笔调，写出春天的序幕。新历出现在人们面前的时候，就像春天的布幕在眼前拉开了一样。）
临觞忽不御，惆怅远行客。（一切是那样富有生气，充满着生活之美。他很想开怀畅饮，可是，对着酒又停住了，想到那离开家园作客在外的人，无缘享受与领略这种生活，不由得为之惋惜、惆怅。）
王绩《野望》
轩客点评:
东皋薄暮望，徙倚欲何依。（首句以 “东皋薄暮”写“望”之时候，点题面，立一诗之根。）
树树皆秋色，山山唯落晖。（此为承，写“望”中之所见。树皆秋色，山尽落晖，则眺望便不能倚定在一处。）
牧人驱犊返，猎马带禽归。（此句为转。转，盖为合句作地步，与承句不相连，而气又要贯。 “牧”者“猎”者，俱“东皋”“望”中之人。“返”与“归”,乃薄暮时事。牧牛有犊，猎马得禽，各事其事。
相顾无相识，长歌怀采薇。（此之谓合，谓与转句相合也。相顾者，两相回顾，乃面熟之人，而不相识 其姓名踪迹。盖以徙倚东皋者，自成高尚，长歌而怀采薇之风，彼牧童猎子，又安能识予为何人哉!）
《秋夜喜遇王处士》——王绩
北场芸藿罢，东皋刈黍归。
（“东皋”暗用陶渊明《归去来辞》“登东皋以舒啸”的诗句，点明归隐躬耕的身分。参加“芸藿”、“刈黍”一类田间劳动，在他不过是田园生活一种轻松愉快的点缀。）
相逢秋月满，更值夜萤飞。
（两位乡居的老朋友在这宁静美好的秋夜不期而遇了。这是一个满月之夜。整个村庄和田野笼罩在一片明月的清辉之中，显得格外静谧、安闲、和谐。美好景色中的快意微醺，那种心境与环境契合无间的舒适安恬，以及共对如此良夜幽景的两位朋友别有会心的微笑和得意忘言的情景，都已经鲜明地呈现在读者面前了。）
寒山——《杳杳寒山道》
轩客点评:
杳杳寒山道，落落冷涧滨。
（“杳杳”言山路深暗幽远，“落落”言涧边寂寥冷落。诗一开始就把读者带进一个冷森森的境界，顿觉寒气逼人。）
啾啾常有鸟，寂寂更无人。
（承上联次联写山中幽静，用轻细的鸟鸣声反衬四周的冷寂。）
淅淅风吹面，纷纷雪积身。
（风雪的凛冽写出环境的冷峻。）
朝朝不见日，岁岁不知春。
（前七句渲染环境的幽冷，后一句见出诗人超然物外的冷淡心情。寒山这首诗中的迭字，大都带有一种幽冷寂寥的感情色彩，接连使用，使诗笼罩着一层浓烈的气氛。）
骆宾王——《咏蝉》
轩客点评:
西陆蝉声唱，南冠客思深。
（起二句在句法上用对偶句，在作法上则用起兴的手法，以蝉声来逗起客思。诗一开始即点出秋蝉高唱，触耳惊心。）
不堪玄鬓影，来对白头吟。
（卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云：“凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白头不相离。”（见《西京杂记》）这里，诗人巧妙地运用了这一典故，进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠爱之忱。）
露重飞难进，风多响易沉。
（两句中无一字不在说蝉，也无一字不在说自己。）
无人信高洁，谁为表予心？
（在这样的情况下，有那一个来替诗人雪冤呢？“卿须怜我我怜卿”，只有蝉能为我而高唱，也只有我能为蝉而长吟。末句用问句的方式，蝉与诗人又浑然一体了。）
杜审言——《和晋陵陆丞早春游望》
轩客点评:
独有宦游人，偏惊物候新。
（诗一开头就发感慨，说只有离别家乡、奔走仕途的游子，才会对异乡的节物气候感到新奇而大惊小怪。）
云霞出海曙，梅柳渡江春。
（这两联写江南新春伊始至仲春二月的物候变化特点，表现出江南春光明媚、鸟语花香的水乡景色。）
淑气催黄鸟，晴光转绿蘋。
（西晋诗人陆机说：“蕙草饶淑气，时鸟多好音。”（《悲哉行》）“淑气催黄鸟”，便是化用陆诗，而以一个“催”字，突出了江南二月春鸟更其欢鸣的特点。）
忽闻歌古调，归思欲沾襟。
（正因为诗人本来思乡情切，所以一经触发，便伤心流泪。这个结尾，既点明归思，又点出和意，结构谨严缜密。）
宋之问——《送别杜审言》
轩客点评:
卧病人事绝，嗟君万里行。
（首联直起直落，抒写自如。当时，作者卧病在家，社会交往甚少，自不免孤零寂寞之感；偏偏这时又传来了友人因贬谪而远行的消息，那更是惆怅倍增。“卧病人事绝，嗟君万里行”，正如实地反映了诗人作此诗时的处境和心情。“嗟”一是惜别，因同知己离别而怅惘；二是伤怀，为故人被贬而感伤；三是慨叹，由友人被贬而感慨宦海沉浮，宠辱无常。）
河桥不相送，江树远含情。
（写出了想象中的送别情景：友人去远了，送行者亦已纷纷离开，河桥景色，一如平常，唯有那江边垂柳，临风依依，惜别之情，似无穷尽，历时既久而难以逝去。这一笔表明作者身虽未去河桥，而其心已飞往江滨，形象而含蓄地写出了自己与友人的深厚情谊，使“送别”二字有了着落。）
别路追孙楚，维舟吊屈平。
（第三联用的是孙楚和屈平的典故。孙楚，西晋文学家，名重一时，但“多所凌傲，缺乡曲之誉”，年四十始参镇东军事。屈平才华卓绝，遭谗被逐，流落沅湘，自沉汨罗而死。贾谊贬长沙王太傅时，途经湘水，感怀身世，曾作《吊屈原赋》。）
可惜龙泉剑，流落在丰城。
（作者在此用龙泉剑被埋没的故事，分明是喻友人的怀才不遇，进一步丰富了上联的寓意。）
《题大庾岭北驿》——宋之问
轩客点评:
阳月南飞雁，传闻至此回。
（在武后、中宗两朝，宋之问颇得宠幸，睿宗执政后，却成了谪罪之人，发配岭南，其心中的痛苦哀伤自是可知。）
我行殊未已，何日复归来？
（由雁而后及人，诗人用的是比兴手法。两两相形，沉郁、幽怨，人不如雁的感慨深蕴其中。这一鲜明对照，把诗人那忧伤、哀怨、思念、向往等等痛苦复杂的内心情感表现得含蓄委婉而又深切感人。）
江静潮初落，林昏瘴不开。
（远景，黄昏到来了，江潮初落，水面平静得令人寂寞，林间瘴气缭绕，一片迷蒙。这景象又给诗人平添了一段忧伤。以景衬情，渲染了凄凉孤寂的气氛，烘托出悲苦的心情，使抒情又推进一层，更加深刻细腻，更加强烈具体了。）
明朝望乡处，应见陇头梅。
（南朝梁时诗人陆凯有这样一首诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南何所有，聊赠一枝春。”显然，诗人暗用了这一典故。虽然家不可归，但他多么希望也能寄一枝梅，安慰家乡的亲人啊！）
《夜宿七盘岭》——沈佺期
轩客点评:
独游千里外，高卧七盘西。
（首联破题，说自己将作远游，此刻夜宿七盘岭。“独游”显出无限失意的情绪，而“高卧”则不仅点出住宿高山，更有谢安“高卧东山”的意味，表示将“独游”聊作隐游，进一步点出失意的境遇。）
晓月临窗近，天河入户低。
（次联即写夜宿所见的远景，生动地表现出“高卧”的情趣，月亮仿佛就在窗前，银河好像要流进房门那样低。）
芳春平仲绿，清夜子规啼。
（抒发了“独游”的愁思。这里，诗人望着浓绿的银杏树，听见悲啼的杜鹃声，春夜独宿异乡的愁思和惆怅，幽然弥漫。）
浮客空留听，褒城闻曙鸡。
（以“浮客”应“独游”，以“褒城”应“高卧”作结。写自己正浸沉在杜鹃悲啼声中，鸡叫了，快要上路了，这七盘岭上不寐的一夜，更加引起对关中故乡的不胜依恋。）
《宿桐庐江寄广陵旧游》——孟浩然。
轩客点评:
山暝听猿愁，沧江急夜流。
（日暮、山深、猿啼。诗人伫立而听，感觉猿啼似乎声声都带着愁情。环境的清寥，情绪的黯淡，于一开始就显露了出来。）
风鸣两岸叶，月照一孤舟。
（月涌江流不仅作用于视觉，同时还有置身于舟上的动荡不定之感。这就构成了一个深远清峭的意境，而一种孤独感和情绪的动荡不宁，都蕴含其中了。）
建德非吾土，维扬忆旧游。（一方面是因为此地不是他自己的故乡，“虽信美而非吾士”，有独客异乡的惆怅；另一方面，是怀念扬州的老朋友。）
还将两行泪，遥寄海西头。（运用情景交融的手法，更加突出作者对旧友的思念和失意后的愤激孤苦。）
桐庐江：即桐江，在今浙江省桐庐县境。
广陵：今江苏省扬州市。
沧江：指桐庐江。沧：同“苍”，因江色苍青，故称。
建德：唐时郡名，今浙江省建德市一带。汉代，建德桐庐同属富春县。此外以建德代指桐庐。
非吾土：王粲《登楼赋》：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留。”
维扬：扬州的别称。《尚书·禹贡》：“淮海惟扬州。”
海西头：指扬州。隋炀帝《泛龙舟歌》：“借问扬州在何处，淮南江北海西头。”因古扬州幅员辽阔，东临大海，故称。
《早寒有怀》——孟浩然
木落雁南度，北风江上寒。
（落木萧萧，鸿雁南翔，北风呼啸，天气寒冷，作者活画出一幅深秋景象。处身于这种环境中，很容易引起悲哀的情绪，所谓“悲落叶于劲秋”（陆机《文赋》）
我家襄水曲，遥隔楚云端。（“襄水”，亦即“襄河”。汉水在襄阳一带水流曲折，所以作者以“曲”概括之。“遥隔”两字，不仅表明了远，而且表明了两地隔绝，不能归去。）
乡泪客中尽，归帆天际看。
（家人也在想望着自己的归去，遥望着“天际”的“归帆”。家人的想望，自然是假托之词，然而使思乡的感情，抒发得更为强烈了。）
迷津欲有问，平海夕漫漫。
（“迷津欲有问”，是用《论语。微子》孔子使子路问津的典故。长沮、桀溺是隐者，而孔子则是积极想从政的人。长沮、桀溺不说津（渡口）的所在，反而嘲讽孔子栖栖遑遑、奔走四方，以求见用，引出了孔子的一番慨叹。最后又以景作结，把思归的哀情和前路茫茫的愁绪都寄寓在这迷茫的黄昏江景中了。滔滔江水，与海相平，漫漫无边，加以天色阴暗，已至黄昏。这种景色，完全烘托出作者迷茫的心情。）
留别王侍御维 / 留别王维——孟浩然
轩客点评:
寂寂竟何待，朝朝空自归。
（门前冷落，车马稀疏。“寂寂”两字，既是写实，又是写虚，既表现了门庭的景象，又表现了作者的心情。一个落第士子，没有人来理睬，更没有人来陪伴。只有孤单单地“空自归”了。）
欲寻芳草去，惜与故人违。
（“芳草”一词，来自《离骚》，王逸认为用以比喻忠贞，而孟浩然则用以代表自己归隐的理想。“惜与故人违”，表明了他同王维友情的深厚。一个“欲”字，一个“惜”字，充分地显示出作者思想上的矛盾与斗争，从这个思想活动里，却深刻地反映出作者的惜别之情。）
当路谁相假，知音世所稀。
（一个“谁”字，反诘得颇为有力，表明他切身体会到世态炎凉、人情如水的滋味。能了解自己心事，赏识自己才能的人，只有王维，这的确是太少了！一个“稀”字，准确地表达出知音难遇的社会现实。）
只应守寂寞，还掩故园扉。
（冷酷的现实，自知功名无望，才下定决心再回襄阳隐居。表达直率，语言浅显，怨怼之中，又带有辛酸意味，感情真挚动人，耐人寻味。）
《与诸子登岘首》——孟浩然
轩客点评:
人事有代谢，往来成古今。
（首联凭空落笔，却引出了作者的浩瀚心事。）
江山留胜迹，我辈复登临。
（第二联紧承第一联。“江山留胜迹”是承“古”字，“我辈复登临”是承“今”字。作者的伤感情绪，便是来自今日的登临。）
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
（第三联写登山所见。“浅”指水，由于“水落”，鱼梁洲更多地呈露出水面，故称“浅”：“深”指梦泽，辽阔的云梦泽，一望无际，令人感到深远。登山远望，水落石出，草木凋零，一片萧条景象。作者抓住了当时当地所特有的景物，提炼出来，既能表现出时序为严冬，又烘托了作者心情的伤感。）
羊公碑尚在，读罢泪沾襟。
（“羊公碑尚在”，一个“尚”字，十分有力，它包含了复杂的内容。羊祜镇守襄阳，是在晋初，而孟浩然写这首诗却在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的变迁，是多么巨大！然而羊公碑却还屹立在岘首山上，令人敬仰。与此同时，又包含了作者伤感的情绪。）
《晚泊浔阳望庐山》——孟浩然
轩客点评:
挂席几千里，名山都未逢。
（大底图，我们仿佛看到诗人的轻舟，掠过千里烟波江上的无数青山。）
泊舟浔阳郭，始见香炉峰。
（以“始见”二字轻轻点染，就描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。）
尝读远公传，永怀尘外踪。
（香炉峰烟云飘逸，远“望”着的诗人，神思也随之悠然飘忽，引起种种遐想。诗人想起了东晋高僧慧远，他爱庐山，刺史桓伊为他在这里建造了一座禅舍名“东林精舍”。据云那处所是：“洞尽山美，却负香炉之峰，傍带瀑布之壑，……清泉环阶，白云满室。”到这儿来的人都感到“神清而气肃”。这地方如此清幽，使人绝弃尘俗，当然也是为那些山林隐逸之士所向往的了。）
东林精舍近，日暮空闻钟。
（诗人在遐想，深深怀念这位高僧的尘外幽踪，这时，夕阳斜照，忽然隐隐约约听到从远公安禅之地的东林寺里传来阵阵钟声，东林精舍近在眼前，而远公早作古人，高人不见，空闻钟声，心中不禁兴起一种无端的怅惘。“空”字情韵极为丰富。这儿是倒装句法，应该是先闻东林之钟然后得知精舍已“近”。这一结余音袅袅，含有不尽之意。且点出东林精舍，正是作者向往之处。“日暮”二字说明闻钟的时刻，“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛，加深了深远的意境；同时，也是点题。）
《长沙过贾谊宅》——刘长卿
（刘长卿“刚而犯上，两遭迁谪”。第一次迁谪在唐肃宗至德三年（758）春天，由苏州长洲县尉被贬为潘州南巴县尉；第二次在唐代宗大历八年（773）至大历十二年（777）间的一个深秋，因被诬陷，由淮西鄂岳转运留后被贬为睦州司马。此诗当作于诗人第二次迁谪来到长沙的时候，那时正是秋冬之交，与诗中节令恰相符合。）
三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。
（“楚客”，标举贾谊的身份。一个“悲”字，直贯篇末，奠定了全诗凄怆忧愤的基调，不仅切合贾谊的一生，也暗寓了刘长卿自己迁谪的悲苦命运。）
秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。
（颔联是围绕题中的“过”字展开描写。寒林日斜，不仅是眼前所见，也是贾谊当时的实际处境，也正是李唐王朝危殆形势的写照。）
汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？
（湘水无情，流去了多少年光。楚国的屈原哪能知道上百年后，贾谊会来到湘水之滨吊念自己；西汉的贾谊更想不到近千年后的刘长卿又会迎着萧瑟的秋风来凭吊自己的遗址。）
寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！
（“怜君”，不仅是怜人，更是怜己。暗含着诗人抑制不住的悲伤和伤心哀惋的叹喟。诗人联系与贾谊遭贬的共同的遭遇，心理上更使眼中的景色充满凄凉寥落之情。满腹牢骚，对历来有才人多遭不幸感慨系之，更是将自己和贾谊融为一体。）
《登余干古县城》——刘长卿
轩客点评:
（唐代饶州余干县，即今江西余干。“古县城”是指唐以前建置的余干县城。先秦时，其地名作余汗，因境内余水、汗水得名，为越国西界城邑，在安仁江（即今江西境内信江）西北，安仁江上游属楚国，故诗中云“楚水西”。汉代置余汗县，隋代正名为余干县。唐代迁移县治，这个旧县城逐渐荒落。刘长卿这诗是登临旧县城吊古伤今之作，在唐代即传为名篇。这荒落的古城也随之出了名。）
孤城上与白云齐，万古荒凉楚水西。
（首联扣题，开篇即点明诗人登上馀干古县城后看到的景象：《诗经。小雅。十月之交》的诗句：“高岸为谷，深谷为陵。哀今之人，胡憯莫惩。”古城沧桑，令人感慨万千。）
官舍已空秋草没，女墙犹在夜乌啼。
（接上句，细描，以前的官署早已掩没在秋天茂密的荒草里，唯有城上的女墙还在，但已看不见将士们巡逻的身影，只在夜间听见乌鸦在城头啼叫。站在城头眺望，平旷的沙地无边无际，令人迷茫；）
平沙渺渺迷人远，落日亭亭向客低。
（站在城头向远处眺望，只能看见茫茫的沙地，大风骤起，卷起遮天蔽日的黄沙，向着天边无尽处卷席而去。）
飞鸟不知陵谷变，朝来暮去弋阳溪。
（末联归结到人迹湮灭，借《十月之交》的典故，点出古城荒弃是因为政治腐败，导致人民离乡背井，四出逃亡。诗人深深感慨于历史的变迁。然而无知的鸟儿不懂得这一切，依然飞到这里觅食，朝来暮去。）
《送严士元》——刘长卿
轩客点评:
春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。
（两位朋友是在城江边偶然相遇，稍作停留。时值春初，南方水乡还未脱去寒意，天气乍阴乍晴，变幻不定。奠定了基调。）
细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。
（接上句，细描，笑谈之际，飘来了一阵毛毛细雨，雨细得连看也看不见，衣服却分明觉得微微湿润。树上，偶尔飘下几朵残花，轻轻漾漾，落到地上连一点声音都没有。）
日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。
（远眺，又暗暗带出了两人盘桓到薄暮时分而又恋恋不舍的情景。也掺杂着游子远行和朋友惜别的特殊感情）
君去若逢相识问，青袍今已误儒生。
（友人的远去，自然地激起了诗人心底的无限愁绪；因而他的临别赠言，听起来是那样令人心酸：你这回去湖南，如果有相识的人问起我的消息，你就这样回答他吧—“青袍今已误儒生”。）
轩客点评唐诗精选（三）待续
宿建德江——孟浩然
轩客点评:
移舟泊烟渚,日暮客愁新。
（首句叙事，点明移舟泊岸。“烟渚”要和下句的“日暮”联系起来体味。薄暮时 分的烟霭雾气，弥漫笼罩在江边的沙洲上。这正是旅人停舟泊岸的时刻。但这烟霭笼罩下的沙洲，却给人一种虚缈飘忽、若隐若现的感觉，故虽移舟而泊，却有泊而无依之感。在貌似客观叙事的诗句中已暗含旅泊者的迷茫孤子感，逗下“客愁”。
野旷天低树，江清月近人。
四两句，承“日暮”“客愁”写远望俯视之景，而情寓景中。“野旷天低树”, 是泊舟江岸向远处极望所见之景。“天低树”仿佛无理，却极真切地传达出诗人的直观 感受。由于四野空旷，极目远望，那辽阔的天宇便一直笼罩延伸到远处的地平线，而 近处的树木则显然高出于远处贴近地平线的天宇。说是视觉错觉也好，直观感受也好，反正是写得极真切且饶有画意。但诗人写泊舟极望之景，又非单纯地客观描摹，而是在这旷远寥廓的境界中自然融入了一种“念吾一身，飘然旷野”式的羁旅孤子之感。）
《咸阳值雨》——温庭筠
轩客点评:
咸阳桥上雨如悬，万点空蒙隔钓船。
（首句入题。“咸阳桥”点地，“雨”点景，皆直陈景物，用语质朴。句末炼出一个“悬”字，便将一种雨脚绵延如帘箔之虚悬空际的质感，形象生动地传出，健捷而有气势，读来令人神往。万点”言雨阵之密注。“空蒙”二字最有分量，烘托出云行雨施、水气蒸薄的特殊氛围，点出这场春雨所引起的周围环境的色调变化。诗人用一个“隔”字，便把它推到迷蒙的烟雨之外，若隐若现，似有似无，象是要溶化在设色清淡的画面里一样，有超于象外的远致。
还似洞庭春水色，晓云将入岳阳天。
（烟水空蒙的景色，这在渭水关中也许是难得一见的雨中奇观，但在洞庭泽国，却是一种常见的色调。诗人敏感地抓住这一点，发挥艺术的想象，利用“还似”二字作有力的兜转，就把它们巧妙在联到一起，描绘出一幅壮阔飞动、无比清奇的图画来。洞庭湖为海内巨浸，气蒸波撼，吞天无际。）
《赠柳》——李商隐
轩客点评:
章台从掩映，郢路更参差。
（首联就从京城长安到大江之滨的江陵，写柳从北到南，无处不在，“掩映”“参差”，秀色千里。“掩映”、“参差”，是写柳色或明或暗，柔条垂拂的繁茂景象，点出时间是在春天。由“从”（任从）到“更”的变化，把柳的蓬勃生机，渲染得更加强烈。）
见说风流极，来当婀娜时。
（次联“风流”、“婀娜”，则是写柳的体态轻盈。柔长的柳枝，千枝万缕，春风吹拂，宛若妙龄女郎，翩跹起舞，姿态是非常动人的。“见说”是听见别人说，包括古今之人对柳的赞赏。“来当”句是说自己见到眼前之柳的时候，正当其婀娜多姿之时，表现出诗人的欣喜之情。）
桥回行欲断，堤远意相随。
（一到春天，路旁堤畔之柳笼烟罩雾，葱茏翠绿，望之令人心醉。诗人的目光，正是被这迷人的柳色所牵引，向前移去，直到桥边，眼看柳色就要被隔断，可是跨过桥去，向旁一弯，却又顺着长堤，向前延伸，最后虽然眼中已望不见柳，但心中仿佛仍然见到青青的柳色向远方伸去。）
忍放花如雪，青楼扑酒旗。
（“酒旗”是人间繁华之地；飞花似雪是春柳盛极之时。“忍”即忍心之意，字里透露出诗人的痛惜之情。花飞似雪，固然美极盛极，然而繁华已极，就意味着离凋谢不远。两句把春柳的繁华写到极致，也把人的爱惜之情写到极点。）
《浮生——柳》（十四）
文/轩客
西湖迤逶更向东，云鬟千点翠微中。
拂霞新绿皆门处，萦水清河隔路通。
弱叶含情偏带雾，渔舟过岸瞬盈风。
涓波如翦闲相称，世上求安心不同。
王湾——《次北固山下》
轩客点评:
客路青山外，行舟绿水前。
（图底，“客路”，指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者是于岁暮腊残，连夜行舟的。潮平而无浪，风顺而不猛，近看可见江水碧绿，远望可见两岸空阔。这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息夜晚。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
（春潮涌涨，江水浩渺，放眼望去，江面似乎与岸平了，船上人的视野也因之开阔。诗句妙在通过“风正一帆悬”这一小景，把平野开阔、大江直流、风平浪静等等的大景也表现出来了。）
海日生残夜，江春入旧年。
（当残夜还未消退之时，一轮红日已从海上升起；当旧年尚未逝去，江上已呈露春意。“日生残夜”、“春入旧年”，都表示时序的交替，而且是那样匆匆不可待，节令之中，蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜，将驱尽黑暗；江春，那江上景物所表现的“春意”，闯入旧年，将赶走严冬。不仅写景逼真，叙事确切，而且表现出具有普遍意义的生活真理，给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。此句与“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”有异曲同工之妙。）
乡书何处达，归雁洛阳边。
（海日东升，春意萌动，诗人放舟于绿水之上，继续向青山之外的客路驶去。这时候，一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿正要经过洛阳的啊！诗人想起了“雁足传书”的故事，还是托雁捎个信吧：雁儿啊，烦劳你们飞过洛阳的时候，替我问候一下家里人。这两句紧承三联而来，遥应首联，全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。）
《菊》——郑谷
轩客点评:
王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。
（每年阴历九月九日，是人所共知的重阳节。古人在这一天，有登高和赏菊的习惯，饮菊花酒，佩茱萸囊，还采撷菊花插戴于鬓上。诗人提起这古老的传统风习，就是暗点一个“菊”字，同时照应首句，说明人们与王孙公子不一样，对于菊是非常喜爱尊重的。蓬蒿是一种野生杂草。菊，仅从其枝叶看，与蓬蒿有某些类似之处，那些四体不勤、五谷不分的公子王孙，是很容易把菊当作蓬蒿的。这两句，从不同的人对菊的不同态度，初步点出菊的高洁。）
露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。
（太阳初升，丛丛秀菊，饱含露水，湿润晶莹，明艳可爱；缕缕幽香，飘满池岸，令人心旷神怡，菊花独具的神韵风采，跃然纸上。在这里，“湿”字很有讲究，让人想见那片片花瓣缀满露珠，分外滋润，分外明丽。“满”字形象贴切，表现出那清香是如何沁人心脾，不绝如缕。瓦松，是一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物。初唐崇文馆学士崔融曾作《瓦松赋》，其自序云：“崇文馆瓦松者，产于屋霤之上……俗以其形似松，生必依瓦，故曰瓦松。”瓦松虽能开花吐叶，但“高不及尺，下才如寸”，没有什么用。侧衬菊的以不求高位、不慕荣利的高尚品格。）
《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》 ——唐·杜牧
轩客点评:
六朝文物草连空， 天淡云闲今古同。
（八年前，沈传师任宣歙观察使（治宣州）的时候，他曾在沈的幕下供职。这两次的变化，如他自己所说：“我初到此未三十，头脑钐利筋骨轻。”“重游鬓白事皆改，唯见东流春水平。”（《自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠》）这自然要加深他那种人世变易之感。所以当他登临览景，勾起古今联想，造成一种笼罩全篇的气氛：六朝的繁华已成陈迹，放眼望去，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化。）
鸟去鸟来山色里， 人歌人哭水声中。
（ “人歌人哭”：语出《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，张老曰：‘美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。’”意思是祭祀时可以在室内奏乐，居丧时可以在这里痛哭，也可以在这里宴聚国宾及会聚宗族。诗中借指宛溪两岸的人世世代代居住在这里。百鸟飞来飞去闪现苍山间，人们世代生活水乡山寨中。）
深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。
（接上句，细描。 展现了时间上并不连续却又每每使人难忘的景象：一是深秋时节的密雨，像给上千户人家挂上了层层的雨帘；一是落日时分，夕阳掩映着的楼台，在晚风中送出悠扬的笛声。两种景象：一阴一晴；一朦胧，一明丽。）
惆怅无日见范蠡，参差烟树五湖东。
（这使诗人沉吟和低回不已，于是，诗人的心头浮动着对范蠡的怀念，慨叹六朝文物已成过眼云烟，大有无法让人生永驻的感慨。这样，游于五湖享受着山水风物之美的范蠡，自然就成了诗人怀恋的对象了。无由相会，只见五湖方向，一片参差烟树而已。）
《宿王昌龄隐居》——常建
轩客点评:
清溪深不测，隐处唯孤云。
（清澈的溪水流入到大山深处，远远望去看不到尽头，好友曾经隐居的地方如今已经空落一片，只剩下天空中漂浮的云朵，孤单而落寞。从远望的视角勾勒了一幅十分阔远的画面，奠定了全诗基调。）
松际露微月， 清光犹为君。
（一轮弯月从松树高高的枝头上隐约地露出，朦朦胧胧，那清雅的光辉依旧为你照耀着。这 句是对环境的描写，营造了一个诗人清幽的环境，青松、明月表明了友人的高雅情操，同时用月光依旧照耀委婉而含蓄地对友人进行劝勉，希望他能够不辜负这优美的月色，回归到隐逸的生活当中来。）
茅亭宿花影，药院滋苔纹。
（月光下茅亭台前倒映着花草的影子，夜色 安静，它们好像已经沉沉地睡去，栽种着草药的庭院中，已经布满了青苔。这句是诗人从近景的角度对友人居住环境的描写，将夜色的静谧烘托得更加鲜明，同时用青苔的生长表明这里已经很久无人居住，于是内心感到非常的惋惜。）
余亦谢时去，西山鸾鹤群。
（“我”已经辞别官场，远离世俗的烦扰纷争，隐逸到西山当中去，与成群的鸾鹤为伴，共享美好的山水景致。这句是诗人情感的抒发，将自己归隐的志向完全地表达出来，同时一个“亦”字表明诗人寄希望于友人，希望他能够不改自己的初衷，像当初一样过隐居的生活，委婉含蓄地进行劝谏。）
《过 旧 宅》——李世民
轩客点评:
《过旧宅》作于李世民即位后，贞观六年（632） 巡幸其出生地“武功之别馆”时，共二首，这里所选 为第一首 。李世民于隋开皇十八年（698）冬出生于 “武功别馆 ”，十八岁随父李渊起兵太原，南征北战， 结束了群雄割据，统一全国，建立唐王朝。李世民即位后，于贞观六年（632）三十五岁时重临武功旧宅， 回顾往事，历历在目，抚今追昔，感慨颇深，创作了这组诗。
新丰停翠辇， 谯邑驻鸣笳。
（新丰是汉时县名，刘邦称帝后，太公思归故里，刘邦仿老家丰地街巷另筑一城于关中 ，并迁故旧居之 ，以娱太公，后更名为新丰，在今陕西临潼东北。谯邑，秦置县，为魏皇室本贯所在地；李渊早年仕隋时曾任谯州刺史，其地在今安徽亳县。这里既以“ 新丰 ”、“谯邑”借指武功旧宅。“翠辇”和 “鸣笳 ”，都是皇帝外出巡幸时的车马仪仗。）
园荒一径新， 苔古半阶斜。
（接上句，细描。上句的“园荒 ”，表明旧宅被闲置无人居住 ；“径新”透露出帝王旧宅平时有人守护整葺。下句则由“园荒”带出“苔古 ”，由“径新”带出“阶斜 ”。路边阶下铺满绿茸茸的苍苔，遮住了半截斜阶。）
前池消旧水， 昔树发今花。
（园池里的流水不断流淌更新着，老树也不断发出新芽开出新花，宅园里始终一片欣欣向荣的景象。）
一朝辞此地， 四海遂为家。
（尾联气魄宏大，刚健有力，充满豪迈的情怀。）
《咏 风》——王 勃
轩客点评:
肃肃凉景生， 加我林壑清。
（首句习习凉风飘然乍起。“加我林壑清 ”，是紧承上句，概写风不管深沟还是浅壑 ，不分高低贵贱 ，北风都遍施恩惠。）
驱烟寻涧户， 卷雾出山楹。
（描写风为平民百姓送爽的具体情态。风，驱散了烟云，卷走了雾霭，穿行于涧户山舍将清爽带给人们。）
去来固无迹， 动息如有情。
（它行踪不定，似乎施惠于人们没有所图，不求回报。）
日落山水静， 为君起松声。
（白天，风为劳作的人们送来清凉，宁静的傍晚，又为歇息的人们吹奏起悦耳的松涛声。欣赏松涛的大多是士子或隐者。）
（梁元帝的《咏风》诗：“入镜先飘粉，翻衫好染香。度舞飞长袖，传歌共绕梁。” 陈祖孙登的《 咏风》诗 ：“飘香双袖里 ，乱曲五弦中 。”又如唐太宗的《咏风》：“披云罗影散，汎水织文生 。”王勃的这首《咏风》诗，立意新颖。并非宋玉《风赋》中的取悦于大王的雄风 ，肆虐于庶人的雌风。）
轩客点评唐诗精选（三）待续
宿建德江——孟浩然
轩客点评:
移舟泊烟渚,日暮客愁新。
（首句叙事，点明移舟泊岸。“烟渚”要和下句的“日暮”联系起来体味。薄暮时 分的烟霭雾气，弥漫笼罩在江边的沙洲上。这正是旅人停舟泊岸的时刻。但这烟霭笼罩下的沙洲，却给人一种虚缈飘忽、若隐若现的感觉，故虽移舟而泊，却有泊而无依之感。在貌似客观叙事的诗句中已暗含旅泊者的迷茫孤子感，逗下“客愁”。
野旷天低树，江清月近人。
四两句，承“日暮”“客愁”写远望俯视之景，而情寓景中。“野旷天低树”, 是泊舟江岸向远处极望所见之景。“天低树”仿佛无理，却极真切地传达出诗人的直观 感受。由于四野空旷，极目远望，那辽阔的天宇便一直笼罩延伸到远处的地平线，而 近处的树木则显然高出于远处贴近地平线的天宇。说是视觉错觉也好，直观感受也好，反正是写得极真切且饶有画意。但诗人写泊舟极望之景，又非单纯地客观描摹，而是在这旷远寥廓的境界中自然融入了一种“念吾一身，飘然旷野”式的羁旅孤子之感。）
《咸阳值雨》——温庭筠
轩客点评:
咸阳桥上雨如悬，万点空蒙隔钓船。
（首句入题。“咸阳桥”点地，“雨”点景，皆直陈景物，用语质朴。句末炼出一个“悬”字，便将一种雨脚绵延如帘箔之虚悬空际的质感，形象生动地传出，健捷而有气势，读来令人神往。万点”言雨阵之密注。“空蒙”二字最有分量，烘托出云行雨施、水气蒸薄的特殊氛围，点出这场春雨所引起的周围环境的色调变化。诗人用一个“隔”字，便把它推到迷蒙的烟雨之外，若隐若现，似有似无，象是要溶化在设色清淡的画面里一样，有超于象外的远致。
还似洞庭春水色，晓云将入岳阳天。
（烟水空蒙的景色，这在渭水关中也许是难得一见的雨中奇观，但在洞庭泽国，却是一种常见的色调。诗人敏感地抓住这一点，发挥艺术的想象，利用“还似”二字作有力的兜转，就把它们巧妙在联到一起，描绘出一幅壮阔飞动、无比清奇的图画来。洞庭湖为海内巨浸，气蒸波撼，吞天无际。）
《赠柳》——李商隐
轩客点评:
章台从掩映，郢路更参差。
（首联就从京城长安到大江之滨的江陵，写柳从北到南，无处不在，“掩映”“参差”，秀色千里。“掩映”、“参差”，是写柳色或明或暗，柔条垂拂的繁茂景象，点出时间是在春天。由“从”（任从）到“更”的变化，把柳的蓬勃生机，渲染得更加强烈。）
见说风流极，来当婀娜时。
（次联“风流”、“婀娜”，则是写柳的体态轻盈。柔长的柳枝，千枝万缕，春风吹拂，宛若妙龄女郎，翩跹起舞，姿态是非常动人的。“见说”是听见别人说，包括古今之人对柳的赞赏。“来当”句是说自己见到眼前之柳的时候，正当其婀娜多姿之时，表现出诗人的欣喜之情。）
桥回行欲断，堤远意相随。
（一到春天，路旁堤畔之柳笼烟罩雾，葱茏翠绿，望之令人心醉。诗人的目光，正是被这迷人的柳色所牵引，向前移去，直到桥边，眼看柳色就要被隔断，可是跨过桥去，向旁一弯，却又顺着长堤，向前延伸，最后虽然眼中已望不见柳，但心中仿佛仍然见到青青的柳色向远方伸去。）
忍放花如雪，青楼扑酒旗。
（“酒旗”是人间繁华之地；飞花似雪是春柳盛极之时。“忍”即忍心之意，字里透露出诗人的痛惜之情。花飞似雪，固然美极盛极，然而繁华已极，就意味着离凋谢不远。两句把春柳的繁华写到极致，也把人的爱惜之情写到极点。）
《浮生——柳》（十四）
文/轩客
西湖迤逶更向东，云鬟千点翠微中。
拂霞新绿皆门处，萦水清河隔路通。
弱叶含情偏带雾，渔舟过岸瞬盈风。
涓波如翦闲相称，世上求安心不同。
王湾——《次北固山下》
轩客点评:
客路青山外，行舟绿水前。
（图底，“客路”，指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者是于岁暮腊残，连夜行舟的。潮平而无浪，风顺而不猛，近看可见江水碧绿，远望可见两岸空阔。这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息夜晚。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
（春潮涌涨，江水浩渺，放眼望去，江面似乎与岸平了，船上人的视野也因之开阔。诗句妙在通过“风正一帆悬”这一小景，把平野开阔、大江直流、风平浪静等等的大景也表现出来了。）
海日生残夜，江春入旧年。
（当残夜还未消退之时，一轮红日已从海上升起；当旧年尚未逝去，江上已呈露春意。“日生残夜”、“春入旧年”，都表示时序的交替，而且是那样匆匆不可待，节令之中，蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜，将驱尽黑暗；江春，那江上景物所表现的“春意”，闯入旧年，将赶走严冬。不仅写景逼真，叙事确切，而且表现出具有普遍意义的生活真理，给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。此句与“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”有异曲同工之妙。）
乡书何处达，归雁洛阳边。
（海日东升，春意萌动，诗人放舟于绿水之上，继续向青山之外的客路驶去。这时候，一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿正要经过洛阳的啊！诗人想起了“雁足传书”的故事，还是托雁捎个信吧：雁儿啊，烦劳你们飞过洛阳的时候，替我问候一下家里人。这两句紧承三联而来，遥应首联，全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。）
《菊》——郑谷
轩客点评:
王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。
（每年阴历九月九日，是人所共知的重阳节。古人在这一天，有登高和赏菊的习惯，饮菊花酒，佩茱萸囊，还采撷菊花插戴于鬓上。诗人提起这古老的传统风习，就是暗点一个“菊”字，同时照应首句，说明人们与王孙公子不一样，对于菊是非常喜爱尊重的。蓬蒿是一种野生杂草。菊，仅从其枝叶看，与蓬蒿有某些类似之处，那些四体不勤、五谷不分的公子王孙，是很容易把菊当作蓬蒿的。这两句，从不同的人对菊的不同态度，初步点出菊的高洁。）
露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。
（太阳初升，丛丛秀菊，饱含露水，湿润晶莹，明艳可爱；缕缕幽香，飘满池岸，令人心旷神怡，菊花独具的神韵风采，跃然纸上。在这里，“湿”字很有讲究，让人想见那片片花瓣缀满露珠，分外滋润，分外明丽。“满”字形象贴切，表现出那清香是如何沁人心脾，不绝如缕。瓦松，是一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物。初唐崇文馆学士崔融曾作《瓦松赋》，其自序云：“崇文馆瓦松者，产于屋霤之上……俗以其形似松，生必依瓦，故曰瓦松。”瓦松虽能开花吐叶，但“高不及尺，下才如寸”，没有什么用。侧衬菊的以不求高位、不慕荣利的高尚品格。）
《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》 ——唐·杜牧
轩客点评:
六朝文物草连空， 天淡云闲今古同。
（八年前，沈传师任宣歙观察使（治宣州）的时候，他曾在沈的幕下供职。这两次的变化，如他自己所说：“我初到此未三十，头脑钐利筋骨轻。”“重游鬓白事皆改，唯见东流春水平。”（《自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠》）这自然要加深他那种人世变易之感。所以当他登临览景，勾起古今联想，造成一种笼罩全篇的气氛：六朝的繁华已成陈迹，放眼望去，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化。）
鸟去鸟来山色里， 人歌人哭水声中。
（ “人歌人哭”：语出《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，张老曰：‘美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。’”意思是祭祀时可以在室内奏乐，居丧时可以在这里痛哭，也可以在这里宴聚国宾及会聚宗族。诗中借指宛溪两岸的人世世代代居住在这里。百鸟飞来飞去闪现苍山间，人们世代生活水乡山寨中。）
深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。
（接上句，细描。 展现了时间上并不连续却又每每使人难忘的景象：一是深秋时节的密雨，像给上千户人家挂上了层层的雨帘；一是落日时分，夕阳掩映着的楼台，在晚风中送出悠扬的笛声。两种景象：一阴一晴；一朦胧，一明丽。）
惆怅无日见范蠡，参差烟树五湖东。
（这使诗人沉吟和低回不已，于是，诗人的心头浮动着对范蠡的怀念，慨叹六朝文物已成过眼云烟，大有无法让人生永驻的感慨。这样，游于五湖享受着山水风物之美的范蠡，自然就成了诗人怀恋的对象了。无由相会，只见五湖方向，一片参差烟树而已。）
《宿王昌龄隐居》——常建
轩客点评:
清溪深不测，隐处唯孤云。
（清澈的溪水流入到大山深处，远远望去看不到尽头，好友曾经隐居的地方如今已经空落一片，只剩下天空中漂浮的云朵，孤单而落寞。从远望的视角勾勒了一幅十分阔远的画面，奠定了全诗基调。）
松际露微月， 清光犹为君。
（一轮弯月从松树高高的枝头上隐约地露出，朦朦胧胧，那清雅的光辉依旧为你照耀着。这 句是对环境的描写，营造了一个诗人清幽的环境，青松、明月表明了友人的高雅情操，同时用月光依旧照耀委婉而含蓄地对友人进行劝勉，希望他能够不辜负这优美的月色，回归到隐逸的生活当中来。）
茅亭宿花影，药院滋苔纹。
（月光下茅亭台前倒映着花草的影子，夜色 安静，它们好像已经沉沉地睡去，栽种着草药的庭院中，已经布满了青苔。这句是诗人从近景的角度对友人居住环境的描写，将夜色的静谧烘托得更加鲜明，同时用青苔的生长表明这里已经很久无人居住，于是内心感到非常的惋惜。）
余亦谢时去，西山鸾鹤群。
（“我”已经辞别官场，远离世俗的烦扰纷争，隐逸到西山当中去，与成群的鸾鹤为伴，共享美好的山水景致。这句是诗人情感的抒发，将自己归隐的志向完全地表达出来，同时一个“亦”字表明诗人寄希望于友人，希望他能够不改自己的初衷，像当初一样过隐居的生活，委婉含蓄地进行劝谏。）
《过 旧 宅》——李世民
轩客点评:
《过旧宅》作于李世民即位后，贞观六年（632） 巡幸其出生地“武功之别馆”时，共二首，这里所选 为第一首 。李世民于隋开皇十八年（698）冬出生于 “武功别馆 ”，十八岁随父李渊起兵太原，南征北战， 结束了群雄割据，统一全国，建立唐王朝。李世民即位后，于贞观六年（632）三十五岁时重临武功旧宅， 回顾往事，历历在目，抚今追昔，感慨颇深，创作了这组诗。
新丰停翠辇， 谯邑驻鸣笳。
（新丰是汉时县名，刘邦称帝后，太公思归故里，刘邦仿老家丰地街巷另筑一城于关中 ，并迁故旧居之 ，以娱太公，后更名为新丰，在今陕西临潼东北。谯邑，秦置县，为魏皇室本贯所在地；李渊早年仕隋时曾任谯州刺史，其地在今安徽亳县。这里既以“ 新丰 ”、“谯邑”借指武功旧宅。“翠辇”和 “鸣笳 ”，都是皇帝外出巡幸时的车马仪仗。）
园荒一径新， 苔古半阶斜。
（接上句，细描。上句的“园荒 ”，表明旧宅被闲置无人居住 ；“径新”透露出帝王旧宅平时有人守护整葺。下句则由“园荒”带出“苔古 ”，由“径新”带出“阶斜 ”。路边阶下铺满绿茸茸的苍苔，遮住了半截斜阶。）
前池消旧水， 昔树发今花。
（园池里的流水不断流淌更新着，老树也不断发出新芽开出新花，宅园里始终一片欣欣向荣的景象。）
一朝辞此地， 四海遂为家。
（尾联气魄宏大，刚健有力，充满豪迈的情怀。）
《咏 风》——王 勃
轩客点评:
肃肃凉景生， 加我林壑清。
（首句习习凉风飘然乍起。“加我林壑清 ”，是紧承上句，概写风不管深沟还是浅壑 ，不分高低贵贱 ，北风都遍施恩惠。）
驱烟寻涧户， 卷雾出山楹。
（描写风为平民百姓送爽的具体情态。风，驱散了烟云，卷走了雾霭，穿行于涧户山舍将清爽带给人们。）
去来固无迹， 动息如有情。
（它行踪不定，似乎施惠于人们没有所图，不求回报。）
日落山水静， 为君起松声。
（白天，风为劳作的人们送来清凉，宁静的傍晚，又为歇息的人们吹奏起悦耳的松涛声。欣赏松涛的大多是士子或隐者。）
（梁元帝的《咏风》诗：“入镜先飘粉，翻衫好染香。度舞飞长袖，传歌共绕梁。” 陈祖孙登的《 咏风》诗 ：“飘香双袖里 ，乱曲五弦中 。”又如唐太宗的《咏风》：“披云罗影散，汎水织文生 。”王勃的这首《咏风》诗，立意新颖。并非宋玉《风赋》中的取悦于大王的雄风 ，肆虐于庶人的雌风。）
轩客点评唐诗汇总（四）
《白帝城最高楼》——杜甫 〔唐代〕
轩客点评:
城尖径昃旌旆愁，独立缥缈之飞楼。
（起句突出“白帝城最高楼”之高：城高路险，城头遍插旗帜，而旗帜亦愁城楼高险，则人愁不言而喻。诗眼“愁”）
峡坼云霾龙虎卧，江清日抱鼋鼍游。
（接上联，细描，写楼头所见：忽而江峡若裂，云气昏晦，纵横怪石似龙盘虎踞，横卧波心；忽而江清水澈，日照当空，滩石于粼粼光影隐耀之中，又如鼋鼍怡然嬉游，阴晴气象殊异，而动人之处各不相让，两句并举，将楼头观景的倏忽万变写得活龙活现。）
扶桑西枝对断石，弱水东影随长流。
（虚笔，设想出虚幻之境。）
杖藜叹世者谁子，泣血迸空回白头。
（诗人的目光又从愈见虚渺的远景上落回楼头，孑孑老者，倚杖望空，情境与首联“独立”句相似，面对苍茫浩荡之江水，立此险峻峭拔之峰，心与物化，问“叹世者谁子？”似已达到忘我境界。但毕竟执着难遣，惟有泪洒天边。）
《夜宴左氏庄》——杜甫
轩客点评:
林风纤月落，衣露静琴张。
（自然而脱俗，上句点明夜景，下句紧承宴事，意象和谐而又形容妥帖。干净洗练，一段雅致，在林风、纤月的映衬下，在中庭静夜悠扬的琴声里，油然升起。）
暗水流花径，春星带草堂。
（如果说首联意境超然、高蹈尘外的话，颌联则涉笔成趣，翩接人间。当夜而能辨出“暗水”，应当是闻其淙淙细流之声；而“花径”为黑暗所遮没，也是非其芬芳馥郁之气所不能察觉到的，暗水流花径，虽然不言声味，而声味隐然毕现。纤月既落，春星当繁，“满天星斗焕文章”，自然会有星垂檐低的错觉，一个“带”字，被杜甫锤炼得精当熨帖，妙义入神。）
检书烧烛短 ，看剑引杯长。
（这里清夜烧烛检书的意象，对读书人而言，有特殊的亲切感，四壁寂然，青灯黄卷，众人不堪其清冷落寞，读书人也不改其读书之乐，更何况与诸同志“奇文共欣赏。综观此联，上句检书恬淡虚静，下句看剑引杯挥洒灵动，读者细加品味，不觉夜宴气氛渐趋热烈，而宾主欢洽之情透在字间，“顾宸曰：一章之中，鼓琴看剑，检书赋诗，乐事皆兴”）
诗罢闻吴咏，扁舟意不忘。
（当是夜宴赋诗，席上杜甫闻坐间有以吴音咏诗者，顿时勾念起自己不久之前泛舟吴越的记忆，即事兴感，遂命诗篇。）
《春日忆李白》——杜甫
轩客点评:
白也诗无敌，飘然思不群。
（首句称赞他的诗冠绝当代。第二句是对上句的说明，是说他之所以“诗无敌”，就在于它的思想情趣，卓异不凡，因而写出的诗，出尘拔俗，无人可比。）
清新庾开府，俊逸鲍参军。
（诗作既有庾信诗作的清新之气。庾开府：指庾信。在北周官至骠骑大将军、开府仪同三司（司马、司徒、司空），世称庾开府。鲍参军：指鲍照。南朝宋时任荆州前军参军，世称鲍参军。）
渭北春天树，江东日暮云。
（“渭北”指杜甫所在的长安一带；“江东”指李白正在漫游的江浙一带地方。“春天树”和“日暮云”都只是平实叙出，未作任何修饰描绘。分开来看，两句都很一般，并没有什么奇特之处。然而作者把它们组织在一联之中，却自然有了一种奇妙的紧密联系。也就是说，当作者在渭北思念江东的李白之时，也正是李白在江东思念渭北的作者之时；而作者遥望南天，惟见天边云彩，李白翘首北国，惟见远处的树色，又自然见出两人的离别之恨，好像“春树”、“暮云”，也带有深重的离情。这两句诗，牵连着双方同样的无限情思。回忆在一起时的种种美好的时光，悬揣二人分别后的情形和此时的种种情状，这当中该有多么丰富的内容。这两句，看似平淡，实则每个字都千锤百炼；语言非常朴素，含蕴却极丰富。）
何时一樽酒，重与细论文。
（上面将离情写得极深极浓，这就自然引出了末联的热切希望：什么时候才能再次欢聚，像过去那样，把酒论诗，这是作者最难忘怀、最为向往的事，以此作结，正与诗的开头呼应。言“重与”，是说过去曾经如此，这就使眼前不得再次会晤的怅恨更为悠远，加深了对友人的怀念。用“何时”作诘问语气，把希望早日重聚的愿望表达得更加强烈，使结尾余意不尽读完全诗后，作者的无限思情仍在心中回荡。）
《月夜》——杜甫
轩客点评:
（鄜（fū）州：今陕西省富县。当时杜甫的家属在鄜州的羌村，杜甫在长安。）
今夜鄜州月，闺中只独看。
（今夜里鄜州上空那轮圆月，只有你在闺房中独自遥看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
（妻子看月，并不是欣赏自然风光，而是“忆长安”，而小儿女未谙世事，还不懂得“忆长安”啊！用小儿女的“不解忆”反衬妻子的“忆”，突出了首联那个“独”字，又进一层。安史之乱以前，作者困处长安达十年之久，其中有一段时间，是与妻子在长安度过的。和妻子一同忍饥受寒，也一同观赏长安的明月，这自然就留下了深刻的记忆。当长安沦陷，一家人逃难到了羌村的时候，与妻子同看鄜州之月共忆长安的往事，已经不胜其辛酸！如今自己深陷乱军之中，妻子独看鄜州之月而忆长安，那“忆”就不仅充满辛酸，而且交织着忧虑和惊恐，）
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
（想象中妻独自久立，望月怀人的形象。香雾：雾本来没有香气，因为香气从涂有膏沐的云鬟中散发出来，所以说“香雾”。望月已久，雾深露重，故云鬟沾湿，玉臂生寒。云鬟：指乌黑秀美的头发。）
何时倚虚幌，双照泪痕干。
（想到妻子忧心忡忡，夜深不寐的时候，自己也不免伤心落泪。两地看月而各有泪痕，这就激起了作者结束这种痛苦生活的希望，于是以表现希望的诗句作结：“双照”兼包回忆与希望：感伤“今夜”的“独看”，回忆往日的同看，而把并倚“虚幌”（薄帷）、对月抒愁的希望寄托于不知“何时”的未来。采用这种从对方设想的方式，妙在从对方那里生发出自己的感情，这种方法尤被后人当作法度。全诗诗旨婉切，章法紧密，明白如话，感情真挚，没有被律诗束缚的痕迹。）
《月夜忆舍弟》——杜甫
轩客点评:
戍鼓断人行，边秋一雁声。诗一起即突兀不平。（题目是“月夜”，作者却不从月夜写起，而是首先描绘了一幅边塞秋天的图景：“戍鼓断人行，边秋一雁声。”路断行人，写出所见；戍鼓雁声，写出所闻。耳目所及皆是一片凄凉景象。沉重单调的更鼓和天边孤雁的叫声不仅没有带来一丝活气，反而使本来就荒凉不堪的边塞显得更加冷落沉寂。“断人行”点明社会环境，说明战事频仍、激烈，道路为之阻隔。两句诗渲染了浓重悲凉的气氛，这就是“月夜”的背景。）
露从今夜白，月是故乡明。（颔联点题。“露从今夜白”，既写景，也点明时令。那是在白露节的夜晚，清露盈盈，令人顿生寒意。也深刻地表现了作者微妙的心理，突出了对故乡的感怀。这两句在炼句上也很见工力，它要说的不过是“今夜露白”，“故乡月明”，只是将词序这么一换，语气便分外矫健有力。）
（以上四句信手挥写，若不经意，看似与忆弟无关，其实不然。不仅望月怀乡写出“忆”，就是闻戍鼓，听雁声，见寒露，也无不使作者感物伤怀，引起思念之情。实乃字字忆弟，句句有情。）
有弟皆分散，无家问死生。（诗由望月转入抒情，过渡十分自然。月光常会引人遐想，更容易勾起思乡之念。诗人今遭逢离乱，又在这清冷的月夜，自然更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安，语气也分外沉痛。“有弟皆分散，无家问死生”，上句说弟兄离散，天各一方；下句说家已不存，生死难卜，写得伤心折肠，令人不忍卒读。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。）
寄书长不达，况乃未休兵。（紧承五、六两句进一步抒发内心的忧虑之情。亲人们四处流散，平时寄书尚且常常不达，更何况战事频仍，生死茫茫当更难逆料。含蓄蕴藉，一结无限深情。读了这首诗，我们便不难明白杜甫为什么能够写出“烽火连三月，家书抵万金”（《春望》）那样凝炼警策的诗句来。在安史之乱中，杜甫颠沛流离，备尝艰辛，既怀家愁，又忧国难，真是感慨万端。稍一触动，千头万绪便一齐从笔底流出，所以把常见的怀乡思亲的题材写得如此凄楚哀感，沉郁顿挫。）
琴台（司马相如宅在州西笮桥,北有琴台）—— 杜甫
轩客点评:
（此诗是杜甫晚年在成都凭吊司马相如遗迹琴台时所作。）
茂陵多病后，尚爱卓文君。
（起首凌空而下，从相如与文君的晚年生活着墨，写他俩始终不渝的真挚爱情。司马相如晚年退居茂陵，这里以地名指代相如。这两句是说，司马相如虽已年老多病，而对文君仍然怀着热烈的爱，一如当初，丝毫没有衰减。）
酒肆人间世，琴台日暮云。
（笔锋陡转，从相如、文君的晚年生活，回溯到他俩的年轻时代。司马相如因爱慕蜀地富人卓王孙孀居的女儿文君，在琴台上弹《凤求凰》的琴曲以通意，文君为琴音所动，夜奔相如。这事遭到卓王孙的竭力反对，不给他们任何嫁妆和财礼，但两人决不屈服。相如家徒四壁，生活困窘，夫妻俩便开了个酒店，以卖酒营生。一个文弱书生，一个富户千金，竟以“酒肆”来蔑视世俗礼法，在当时社会条件下，是要有很大的勇气的。“琴台日暮云”句，则又回到诗人远眺之所见，景中有情，耐人寻味。我们可以想象，诗人默默徘徊于琴台之上，眺望暮霭碧云，心中自有多少追怀歆羡之情！
（前四句诗，在大开大阖、陡起陡转的叙写中，从晚年回溯到年轻时代，从追怀古迹到心中思慕，纵横驰骋，而又紧相钩连，情景俱出，而又神思邈邈。）
野花留宝靥，蔓草见罗裙。
（从“琴台日暮云”的抬头仰观而回到眼前之景：看到琴台旁一丛丛美丽的野花，使作者联想到它仿佛是文君当年脸颊上的笑靥；一丛丛嫩绿的蔓草，仿佛是文君昔日所着的碧罗裙。这一联是写由眼前景引起的，出现在诗人眼中的幻象。这种联想，既有真实感，又富有浪漫气息，宛似文君满面花般笑靥，身着碧草色罗裙已经飘然悄临。）
归凤求皇意，寥寥不复闻。
（明快有力地点出全诗主题。这两句是说，相如、文君反抗世俗礼法，追求美好生活的精神，后来几乎是无人继起了。）
《旅夜书怀》——杜甫
轩客点评:
（764年春天，杜甫携家人再次回到成都，给严武做节度参谋，生活暂时安定下来。但不料，第二年严武忽然去世，他不得不再次离开成都草堂，乘舟东下，在岷江、长江一带飘泊。这首诗是杜甫乘舟行经渝州、忠州时写下的。）
细草微风岸，危樯独夜舟。
（第一、二句写近景：微风吹拂着江岸上的细草，竖着高高桅杆的小船在月夜孤独地停泊着。当时杜甫离成都是迫于无奈。765年的正月，他辞去节度使参谋职务，四月，在成都赖以存身的好友严武死去。处此凄孤无依之境，便决意离蜀东下。因此，这里不是空泛地写景，而是寓情于景，通过写景展示他的境况和情怀：像江岸细草一样渺小，像江中孤舟一般寂寞。）
星垂平野阔，月涌大江流。
（星星垂在天边，平野显得宽阔；月光随波涌动，大江滚滚东流。诗人写辽阔的平野、浩荡的大江、灿烂的星月，正是为了反衬出他孤苦伶仃的形象和颠连无靠的凄怆心情。这是以乐景写哀情的手法。）
名岂文章著，官应老病休。
（有点名声，哪里是因为我的文章好呢？但官职的确是因老且多病而不得不永远休止了。此联上句与“岂有文章惊海内”（《客至》）一样，既是自谦之词，又有自豪之意。下句与“罢官亦由人”（《立秋后题》）一样，表面上是自我解嘲，实质上是抒发愤慨。杜甫此时确实是既老且病，但他的休官，却主要不是因为这，而是由于不被任用。此前杜甫已经滞留夔州近两年，除因受到夔州都督柏茂琳的优待以外，大约也是为了等候朝廷任命新职。因为作为夔州都督的柏茂琳，可能向朝廷推荐过杜甫。但是，唐代宗没有起用他。这时，他感到“致君尧舜上，再使风俗淳”（《自京赴奉先县咏怀五百字》）的希望完全破灭了。于是在这年的正月，五十七岁的杜甫下定决心离开夔州。舟出三峡，顺着大江，进入江汉平原的江陵一带，他回想一生的坎坷遭遇和朝廷的黑暗腐败，抒发了“官应老病休”的愤激之情。）
飘飘何所似？天地一沙鸥。
（飘然一身像个什么呢？不过像广阔的天地间的一只沙鸥罢了。”诗人即景自况以抒悲怀。水天空阔，沙鸥飘零；人似沙鸥，转徙江湖。这一联借景抒情，一字一泪，感人至深。）
《与夏十二登岳阳楼》——李白
轩客点评:
楼观岳阳尽，川迥洞庭开。
（登上岳阳楼，远望天岳山南面一带，无边景色尽收眼底。江水流向茫茫远方，洞庭湖面浩荡开阔，汪洋无际。这是从楼的高处俯瞰周围的远景。站得高，望得远，“岳阳尽”、“川迥”、“洞庭开”，这一“尽”、一“迥”、一“开”的渺远辽阔的景色，形象地表明诗人立足点之高。这是一种旁敲侧击的衬托手法，不正面写楼高而楼高已自见。）
雁引愁心去，山衔好月来。
（用拟人化手法写雁儿懂得人情，带走愁心，并与下句君山有意“衔好月来”互相对仗、映衬，从而使形象显得生动活泼，情趣盎然。“山衔好月来”一句，想象新颖，有独创性，着一“衔”字而境界全出，写得诡谲纵逸，诙谐风趣。）
云间连下榻，天上接行杯。
（在岳阳楼上住宿、饮酒，仿佛在天上云间一般。这里又用衬托手法写楼高，夸张地形容其高耸入云的状态。这似乎是醉眼蒙眬中的幻景。）
醉后凉风起，吹人舞袖回。
（诚然，诗人是有些醉意了：“醉后凉风起，吹人舞袖回。”楼高风急，高处不胜寒。醉后凉风四起，着笔仍在写楼高。凉风习习吹人，衣袖翩翩飘舞，仪表何等潇洒自如，情调何等舒展流畅，态度又何其超脱豁达，豪情逸志，溢于言表。收笔写得气韵生动，蕴藏着浓厚的生活情趣。
《登岳阳楼》——杜甫
轩客点评:
（唐代宗大历二年（767年），杜甫57岁，距生命的终结仅有两年，当时诗人处境艰难，凄苦不堪，年老体衰，患肺病及风痹症，左臂偏枯，右耳已聋，靠饮药维持生命。大历三年（768年），当时杜甫沿江由 江陵、公安一路漂泊，来到 岳州（今属湖南）。登上神往已久的岳阳楼，凭轩远眺，面对烟波浩渺、壮阔无垠的洞庭湖，诗人发出由衷的礼赞；继而想到自己晚年飘泊无定，国家多灾多难，又不免感慨万千，于是在岳阳写下《登岳阳楼》、《 泊岳阳城下》和《 陪裴使君登岳阳楼》。
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
（头一句却先写洞庭湖，第二句才写岳阳楼，而且是“洞庭水”不是洞庭湖。这个“水”字显然是要突出的，这是抓住了洞庭风光的主要特点，说明了下文主要是在“水”上做文章。）
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
（这两句紧扣上联的“水”字，虽没出现水字，却是专门写洞庭水。诗人站在岳阳楼上，向东南方向极目眺望，只见洞庭湖水茫茫一片，一眼望不到头，而吴地则被挤向了远远的东边，楚地则被远远地挤向了西边、南边。这景象，就好像洞庭湖水向东南伸展，把本来连在一起的吴地和楚地，一下子分裂成为两块。）
亲朋无一字，老病有孤舟。
（随着湖水向四际望去，水天相接，联想到吴楚，联想到整个乾坤。这两句近看，看到了孤舟，孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出，只不过前两句以写观景所见为主，后两句以写观望所见而引起的联想为主。）
戎马关山北，凭轩涕泗流。
（从诗人来说，从洞庭湖向长安望去，隔着一道道关，一座座山，而战火就在北面燃烧。“戎马关山北”，具体指的是当时吐蕃入侵，威胁长安，战争不息，国家不得安宁。“凭轩涕泗流”是说杜甫倚靠岳阳楼的窗户，向北眺望，虽然隔着道道关山，他看不到长安，也看不到战火，但在他心中却呈现出吐蕃入侵，长安危急，人民遭难的情景，于是他就禁不住伤心的老泪纵横了。）
《鹿柴》——王维
轩客点评:
空山不见人，但闻人语响。
（空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。）
返景入深林，复照青苔上。
（这一抹斜晖，给幽暗的深林带来一线光亮，给林间青苔带来一丝暖意。当一抹余晖射入幽暗的深林，斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时，那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比，反而使深林的幽暗更加突出。特别是这“返景”，不仅微弱，而且短暂，一抹余晖转瞬逝去之后，接踵而来的便是漫长的幽暗。）
（整首诗就象是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色，结果反而使冷色给人的印象更加突出。王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗，一般人都易于觉察；但有声的静寂，有光的幽暗，则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感，才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。）
轩客点评唐诗宋诗总汇总（二）
《归嵩山作》——王维
轩客点评:
清川带长薄，车马去闲闲。（底图——诗眼——“闲”）
流水如有意，暮禽相与还。（第三句“流水如有意”承“清川”，第四句“暮禽相与还”承“长薄”）
荒城临古渡，落日满秋山。（视角转移——近——远）
迢递嵩高下，归来且闭关。（表明写归隐后的心情，表示要与世隔绝，不再过问社会人事，最终点明辞官归隐的宗旨，这时感情又趋向冲淡平和。）
《青溪》—— 王维
轩客点评:
言入黄花川，每逐青溪水。
随山将万转，趣途无百里。（总概）
声喧乱石中，色静深松里。
（当它在山间乱石中穿过时，水势湍急，潺潺的溪流声忽然变成了一片喧哗。，当它流经松林中的平地时，这同一条青溪却又显得那么娴静、安谧，几乎没有一点声息。）
漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
（水面上浮泛着菱叶、荇菜等水生植物，一片葱绿，水流过处，微波荡漾，摇曳生姿。）
我心素已闲，清川澹如此。
（诗人正是有意借青溪来为自己写照，以清川的淡泊来印证自己的素愿，心境、物境在这里已融合为一了。）
请留盘石上，垂钓将已矣。
（诗人暗用了东汉严子陵垂钓富春江的典故，也想以隐居青溪来作为自己的归宿了。这固然说明诗人对青溪的喜爱，更反映了他在仕途失意后自甘淡泊的心情。）
《酬郭给事》——王维
轩客点评:
（这首酬和诗，是王维晚年酬赠与给事中郭某的。“给事”，即给事中，是唐代门下省的要职，常在皇帝周围，掌宣达诏令，驳正政令之违失，地位是十分显赫的。王维的后半生，虽然过着半官半隐的生活，然而在官场上却是“昆仲宦游两都，凡诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席迎之。”（《旧唐书•王维传》）因此，在他的诗作中，这类应酬的题材甚多。这首诗，既颂扬了郭给事，同时也表达了王维想辞官隐居的思想。）
洞门高阁霭余辉，桃李阴阴柳絮飞。
（诗的前两句着意写郭给事的显达。第一句“洞门高阁”，是皇家的写照，“余晖”恰是皇恩普照的象征。第二句“桃李阴阴”，是说郭给事桃李满天下，而“柳絮飞”是指那些门生故吏个个飞扬显达。这样，前后两句，形象地描绘出郭给事上受皇恩之曝，下受门生故吏拥戴，突出了他在朝中的地位。）
禁里疏钟官舍晚，省中啼鸟吏人稀。
（一个“疏”字，一个“稀”字，正好点染了这种闲静的气氛。“省中啼鸟”，看起来是描写了景致，其实，是暗喻郭给事政绩卓著，时世太平，以致衙内清闲。虽是谀词，却不着一点痕迹。）
晨摇玉佩趋金殿，夕奉天书拜琐闱。
（早晨朝服盛装，恭恭敬敬地去上朝面君，傍晚捧着皇帝的诏令向下宣达。他那恭谨的样子，有一个“趋”和一个“拜”字生动地描写出来了。“晨”、“夕”两字，则使人感到他时时紧随皇帝左右，处于怎样一种令人嘱目的地位！从全诗结构看，这里是极扬一笔，为最后点出全诗主旨作好准备。）
强欲从君无那老，将因卧病解朝衣。
（诗的末两句作了一个急转，从谦恭的语气中写出了诗人自己的意向：我虽想勉力追随你，无奈年老多病，还是让我辞官归隐吧！）
《奉寄韦太守陟》——王维
轩客点评:
荒城自萧索，万里山河空。
（该诗首联开门见山，直接描写边塞孤城的萧条衰败。一座非常荒凉，被人荒废的池城，随着岁月的侵蚀，更添了些岁月斑驳的痕迹，越发地衰败，荒凉。极目望去，万里河山只一片空旷寂寥，这空不只是空间的空虚，也是回首后，戍守边疆，保家卫国之事业付诸东流的空。这一联中，一“自”一“空”，如神来之笔，画龙点睛。表现了城池荒废，自身自灭，无人管辖的悲凉。或许当年无数英雄为戍守家园在此叱咤风云，而如今，那雄伟壮阔已消失殆尽，只杂草丛生，一片衰飒。空，亦是沉重的悲凉，这广阔的边城曾经何等的壮阔，何等地雄伟，如今，“浪花淘尽英雄”，英雄事业转头空。无尽的苍凉，无尽的悲壮，尽在这“自”与“空”中。）
天高秋日迥，嘹唳闻归鸿。
（第二联，落笔于高空。秋气肃杀，高远阔大的边城景象，只孤城一座，“天高秋日迥”，是古老的苍凉。满目疮痍，抑制不住满心悲愁。忽城外几点孤雁，凄厉的鸣叫传入耳际，那是寻找同伴的哀鸣，是跋涉在故乡途中悲苦的呼叫，撕心裂肺，揪人心肠。鸿雁尤可展翅飞翔，而自身呢，便怕要陷身此荒凉之地了，不禁自问何时能归乡。内心的愁绪与阴影不禁又增添了一层。）
寒塘映衰草，高馆落疏桐。
第三联，诗人从身边的细节着眼。城池的荒废，秋日的高迥，欲躲避了这满眼的肃杀的景象，可眼前池塘凛冽的水，岸边衰败的草，驿馆外稀疏枯干的梧桐，处处如此，又能够向何处逃呢。
临此岁方晏，顾景咏悲翁。
（而现在恰是年终之际，归乡也不得，既然躲不过，那就直面这肃杀之景，高咏一曲《思悲翁》。古人杜康以解忧，今诗人咏歌以遣怀。孰不知，“拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。”）
故人不可见，寂寞平陵东。
（至尾联，忽念及自己在这偏远的边塞荒城上，竟无一好友相伴，一时所有的情感如开闸之水，奔涌汹涌出来，再也难以控制了。全诗至此，戛然而止，但那难以遣怀的悲愁，却久久不散。）
送沈子归江东（一作送沈子福之）——王维
轩客点评:
杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。
（诗的开篇直接入题，描写送别情形。江边渡头，杨柳依依。这虽是随手写眼中现成之景，景中却蕴含深情：“柳”与“留”同音，古人有折柳送行的习俗，表示不忍离别，希望远行的人留下来。但分别终究是不可避免的，此时友人乘坐的船只已经起航。刚才还很热闹的渡头，一下变得行客稀少，冷冷清清。惟有诗人自己，仍然立在那里，目送着友人渐渐远去。他的脑海里，或许在重温刚才与友人依依话别的情景，或许想起了之前和友人交往的点点滴滴。但这一切，都只能是追忆了。眼前只见友人所乘的船顺水而下，离自己越来越远。）
唯有相思似春色，江南江北送君归。
（望着大江南北两岸桃红柳绿，芳草萋萋，春色漫漫，诗人忽发奇想：“我”心中的相思之情，也像这无处不在的春色，一直跟随着“你”归去。内心的无限别情，眼前的无边春色，两样似乎不可能有丝毫联系的事物，就这样被诗人完全交融到了一起。这是多么美丽的想象，多么蕴藉而深厚的感情！诗人似乎在对友人说：你在江上走，江南江北的春色包围着你；我的牵挂、友谊也和这春色一样，时时刻刻包围着你，陪你一路前行。春满江南江北，情亦满江南江北。不必特意写离愁别苦，别情已经充盈了满篇。更巧的是，自然之景与深挚之情妙合无间，耐人寻味。）
《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》——王维
轩客点评:
桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。（一虚一实，既写出吕逸人长期“绝风尘”的超俗气节，又显示了作者倾慕向往的隐逸之思。）
到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。（虚写，拉出历史故事来继续说明对吕逸人的仰慕之情，可见其寻逸之心的诚笃真挚。）
城上青山如屋里，东家流水入西邻。（实写，青山妩媚，流水多情。两句环境描写，一则照应开篇的绝风尘，二则抒写了隐逸生活的情趣。）
闭户著书多岁月，种松皆老作龙鳞。（从正面写隐逸。吕逸人无求于功名，不碌碌于尘世，长时间闭户著书，是真隐士。）
《终南山》——王维
轩客点评:
太乙近天都，连山接海隅。（为偌大一座终南山传神写照，用夸张手法勾画了终南山的总轮廓。）
白云回望合，青霭入看无。（接联，细描，诗人身在终南山中，朝前看，白云弥漫，看不见路，也看不见其他景物，仿佛再走几步，就可以浮游于白云的海洋；然而继续前进，白云却继续分向两边，可望而不可即；回头看，分向两边的白云又合拢来，汇成茫茫云海。）
分野中峰变，阴晴众壑殊。（远景，呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱，或裹以冰绡，由清晰而朦胧，由朦胧而隐没。）
欲投人处宿，隔水问樵夫。（“隔水”二字点出了作者“远望”的位置。）
（全诗写景、写人、写物，动如脱免，静若淑女，有声有色，意境清新，宛若一幅山水画，终南山之壮美，便不言而喻了。）
《山居即事》——王维
轩客点评:
寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。（首联是他独自隐居山中时的心态写照。）
鹤巢松树遍，人访荜门稀。（夕照满山，鸟鹊还巢，行人归宅，柴扉紧掩，诗人以最传神的字眼来表现景物给他的最突出的印象和感受）
山居即事》——王维
轩客点评:
寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。（首联是他独自隐居山中时的心态写照。）
鹤巢松树遍，人访荜门稀。（夕照满山，鸟鹊还巢，行人归宅，柴扉紧掩，诗人以最传神的字眼来表现景物给他的最突出的印象和感受）
绿竹含新粉，红莲落故衣。（“绿竹”对“红莲”、“新粉”对“故衣”，光影流转里体现出摩诘对隐逸生活的喜爱。）
渡头烟火起，处处采菱归。（远景，尽管周围是热闹活泼，生生不息， 渡口处升起袅袅炊烟，到处可以见到归家的采菱人。尾联末字落在一个“归”上，暗合其归隐之意，隐隐有陶潜之情。））
送邢桂州》——王维
铙吹喧京口，风波下洞庭。
（首句写京口（即今日镇江）送别场景，“铙吹喧京口”，钟鼓齐鸣，以听觉感受来写视觉形象，一个“喧”字表现了送别场面之热烈壮观。“凤波下洞庭”，这一句点明邢济取水路前往桂州，一个“下”字勾划出了由江入湖、扬帆直济之气势。首联不落渲染离情别绪的窠臼，反而写得意气昂扬，而惜别感情则隐含于中，“风波下洞庭”一句，表现出了诗人目送孤帆碧天、望尽风烟洞庭的深情，感情含蓄而沉着。）
赭圻将赤岸，击汰复扬舲。
（颔联承上联写路途所见。“赭圻”为地名（今安徽繁昌县西），“赤岸”亦为地名，可能在桂州境内。这两句诗看似平铺直叙，实则颇具匠心“赭”、“赤”都是暗色调，与诗歌昂扬奋发的风格和谐统一。“击汰”意谓击水，“扬舲”即开船，语出《楚辞》：“乘舲船兮余上沅，齐吴榜以击汰”，这一句化用成句，如盐入水，十分巧妙。）
日落江湖白，潮来天地青。
（颈联笔势陡转，以飞动之笔触写江湖风光。日落时湖光与落日余辉融成一片耀眼的白色，碧波滚滚而来时，整个天地又仿佛都染成了青色。“白”、“青”二字以水墨写五彩，以简淡含灿烂，正显出诗人炉火纯青之功力。）
明珠归合浦，应逐使臣星。
（尾联化用二典，表达企盼祝愿之情。“珠归合浦”化用后汉孟尝君故事。“使臣星”之典亦出《后汉书》）
《送丘为落第归江东》——王维
轩客点评:
怜君不得意，况复柳条春。（灞水岸边，杨柳依依，送别之际，诗人对丘为的怜惜之情也格外强烈。）
为客黄金尽，还家白发新。（接上句，“怜”的具体展开。）
五湖三亩宅，万里一归人。（丘为孤独一人长途返回，太湖畔唯有微薄的家产，生计窘迫。）
知祢不能荐，羞为献纳臣。（诗人认为自己明知丘为有才华而不能将他推荐给朝廷，自愧不如孔融，同时于“羞”中寓愤，对于贤才遭弃的黑暗政治表示了愤慨。）
《酬张少府》——王维
轩客点评:
晚年惟好静，万事不关心。
（自己人到晚年，惟好清静，对什么事情都漠不关心了，乍一看，生活态度消极之至，但这是表面现象。仔细推求起来，这“惟好静”的“惟”字大有文章。王维此时虽任京官，但对朝政已经完全失望，开始过着半官半隐的生活，“晚年惟好静，万事不关心”，正是他此时内心的真实写照。）
自顾无长策，空知返旧林。
（自认没有高策可以报国，只好归隐到这幽静山林。）
松风吹解带，山月照弹琴。
（摆脱了现实政治的种种压力，迎着松林吹来的清风解带敞怀，在山间明月的伴照下独坐弹琴，自由自在，悠然自得，这是非常令人舒心惬意的。“松风”、“山月”均含有高洁之意。王维追求这种隐逸生活和闲适情趣，说他逃避现实也罢，自我麻醉也罢，无论如何，总比同流合污、随波逐流好。在前面四句抒写胸臆之后，抓住隐逸生活的两个典型细节加以描绘，展现了一幅鲜明生动的形象画面，将松风、山月都写得似通人意，情与景相生，意和境相谐，主客观融为一体，这就大大增强了诗的形象性。从写诗的艺术技巧上来说，也是很高明的。）
君问穷通理，渔歌入浦深。
（回到题目上来，用一问一答的形式，照应了“酬”字；同时，又妙在以不答作答：您要问有关穷通的道理吗？我可要唱着渔歌向河浦的深处驶去了。诗的末句又淡淡地勾出一幅画面，含蓄而富有韵味，耐人咀嚼，发人深思，正是这样一种妙结。）
《冬晚对雪忆胡居士家》——王维
轩客点评:
寒更传晓箭，清镜览衰颜。（寒更:寒夜的更鼓声。传晓箭:即报晓之意。箭，指漏刻上标示时间的浮箭。山居的静寂，雪景的清幽，诗人的幽居。）
隔牖风惊竹，开门雪满山。（诗人先从听觉着笔，写他夜里隔着窗子听见风吹动竹子的声响；接着写视觉所见：才发觉皑皑白雪已铺满了山头。使人如临其境。）
洒空深巷静，积素广庭闲。（“洒空”二字摹写动态，描绘雪花纷纷扬扬、漫空飞舞之态；“积素”二字写静，表现给地面上已积起厚厚的一层白雪。“深巷静”、“广庭闲”、则渲染雪夜里深巷、广庭环境的清寂，传达出诗人的心境。）
借问袁安舍，翛然尚闭关。（抒写雪中思友，表达出对友人深切的关怀。）
《辋川闲居赠裴秀才迪》—— 王维
轩客点评:
寒山转苍翠，秋水日潺湲。（首联写山中秋景，寥寥十字，转苍翠，表示山色愈来愈深，愈来愈浓，水是流动的，用一“日”字，却令人感觉它始终如一的守恒。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。 （融入人物形象）
渡头馀落日，墟里上孤烟。（渡头在水，墟里在陆；落日属自然，炊烟属人事。）
复值接舆醉，狂歌五柳前。（既赏佳景，更遇良朋，辋川闲居之乐，至于此极啊！）
《送梓州李使君》——王维
轩客点评:
万壑树参天，千山响杜鹃。（首联从大处落笔，起势不凡，底图。）
山中一夜雨，树杪百重泉。（“山中”句承首联“山”字，“树杪”句承首联“树”字，两句又一泻而下，天然工巧。）
汉女输橦布，巴人讼芋田。（转写蜀中民情和使君政事。）
文翁翻教授，不敢倚先贤。（尾联用典，以文翁拟李使君，官同事同。“文翁”是汉景帝时的蜀郡太守，他曾兴办学校，教育人才，使蜀郡“由是大化”（《汉书•循吏传》）。王维以此勉励李使君，希望他效法文翁，翻新教化，而不要倚仗文翁等先贤原有的政绩，泰然无为。）
《式微》——王维
轩客点评:
斜光照墟落，穷巷牛羊归。（一个整体的勾勒，截取了傍晚乡村中的一个画面，给人一种温和恬静的感觉。）
野老念牧童，倚杖候荆扉。（画面变成了老人对孩童的殷殷关切之情。）
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。（“雉麦苗秀”一句意本潘岳《射雉赋》“麦渐渐以擢芒，雉鷕鷕而朝鸲”。）
田夫荷锄至，相见语依依。（“田夫”两句写人，已不仅再是黄发垂髫怡然自乐的亲情，而是人与人之间普遍的一种亲切、平等、相互关怀的情感。）
即此羡闲逸，怅然吟《式微》。（“式微”语出《诗经•邶风》“式微式微，胡不归”。羡慕这种闲逸的生活，但诗人又不能实现这种过闲适生活的愿望，所以只能“怅然吟式微”。）
《杂诗》
年代: 唐 作者: 王维
轩客点评:
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？
诗歌一开头，诗人以近似讲话一样的语气，不加修饰地表现了一个久住他乡异
地的人，一旦见到自己家里的亲友，欲知家乡情事分外热烈、急切的心情。那么，
身在异地的异客，最想知道什么样的事呢？最令诗中主人公亲切怀想的却是花窗前
那枝梅花开了没有。用梅花作为繁多家事的借代，不但更加生活化，而且也诗化了
最普通的家务事，同时又体现了诗人独钟梅花那种清高超脱的品性。全诗质朴平淡
而诗味浓郁。
来日绮窗前，寒梅著花未？
《汉江临泛》——王维
轩客点评:
楚塞三湘接，荆门九派通。（收漠漠平野于纸端，纳浩浩江流于画边，为整个画面渲染了气氛。）
江流天地外，山色有无中。（接上句，细描，以山光水色作为画幅的远景。汉江滔滔远去，好像一直涌流到天地之外去了，两岸重重青山，迷迷蒙蒙，时隐时现，若有若无。前句写出江水的流长邈远，后句又以苍茫山色烘托出江势的浩瀚空阔。）
郡邑浮前浦，波澜动远空。（近景，写出眼前波澜壮阔之景。）
襄阳好风日，留醉与山翁。（山翁：指山简,晋代竹林七贤之一山涛的幼子，西晋将领，镇守襄阳，有政绩，好酒，每饮必醉。这里借指襄阳地方官。）
（画面布局，远近相映，疏密相间，加之以简驭繁，以形写意，轻笔淡墨，又融情于景，情绪乐观，这就给人以美的享受。）
《终南山》——王维
轩客点评:
太乙近天都，连山接海隅。（为偌大一座终南山传神写照，用夸张手法勾画了终南山的总轮廓。）
白云回望合，青霭入看无。（接联，细描，诗人身在终南山中，朝前看，白云弥漫，看不见路，也看不见其他景物，仿佛再走几步，就可以浮游于白云的海洋；然而继续前进，白云却继续分向两边，可望而不可即；回头看，分向两边的白云又合拢来，汇成茫茫云海。）
分野中峰变，阴晴众壑殊。（远景，呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱，或裹以冰绡，由清晰而朦胧，由朦胧而隐没。）
欲投人处宿，隔水问樵夫。（“隔水”二字点出了作者“远望”的位置。）
（全诗写景、写人、写物，动如脱免，静若淑女，有声有色，意境清新，宛若一幅山水画，终南山之壮美，便不言而喻了。）
《山居即事》——王维
轩客点评:
寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。（首联是他独自隐居山中时的心态写照。）
鹤巢松树遍，人访荜门稀。（夕照满山，鸟鹊还巢，行人归宅，柴扉紧掩，诗人以最传神的字眼来表现景物给他的最突出的印象和感受）
绿竹含新粉，红莲落故衣。（“绿竹”对“红莲”、“新粉”对“故衣”，光影流转里体现出摩诘对隐逸生活的喜爱。）
渡头烟火起，处处采菱归。（远景，尽管周围是热闹活泼，生生不息， 渡口处升起袅袅炊烟，到处可以见到归家的采菱人。尾联末字落在一个“归”上，暗合其归隐之意，隐隐有陶潜之情。））
《山居秋暝》——王维
轩客点评:
空山新雨后，天气晚来秋。（首联整体着眼，大笔勾勒，交待季节，点明状态，给人以身临其境，神清气爽之感。）
明月松间照，清泉石上流。（小处着眼，工笔细描，动静结合，光色辉映，营造出一个雅致脱俗、明媚空灵的迷人世界。）
竹喧归浣女，莲动下渔舟。（远景，诗人只听见竹林中的喧闹而不见其人，只见到莲株的摇动而不见行舟，自可想见竹林莲丛的茂密幽深，人们竟是裹在这样一个郁郁葱葱的绿色世界里，这是何等动人的景象啊！）
随意春芳歇，王孙自可留。（收束，表达美好的意愿）
《过福禅师兰若》——王维
轩客点评:
岩壑转微径，云林隐法堂。（一条小路，在山谷中盘旋而上，山是那么的深，林是那么的密，“福禅师兰若”——福禅师所住持的禅院，就隐藏在这云林深处。）
羽人飞奏乐，天女跪焚香。（进入寺庙，两廊的壁画极为迷人：那些长着翅翼的飞仙们在为佛演奏“交响乐”；美妙绝伦的天女们跪在佛下面焚香礼敬。）
竹外峰偏曙，藤阴水更凉。（穿出佛殿、竹林外看见群峰之巅晴开了，阳光正照耀在座座峰顶，山色苍翠欲滴。而岩壁、林上密布的藤蔓，与流于其下的涧水，又给人带来阵阵的凉意。）
欲知禅坐久，行路长春芳。（神定气和，所见所闻，无不情趣逸然。这首五律是王维的学佛心得体会。）
《送丘为落第归江东》——王维
轩客点评:
怜君不得意，况复柳条春。（灞水岸边，杨柳依依，送别之际，诗人对丘为的怜惜之情也格外强烈。）
为客黄金尽，还家白发新。（接上句，“怜”的具体展开。）
五湖三亩宅，万里一归人。（丘为孤独一人长途返回，太湖畔唯有微薄的家产，生计窘迫。）
知祢不能荐，羞为献纳臣。（诗人认为自己明知丘为有才华而不能将他推荐给朝廷，自愧不如孔融，同时于“羞”中寓愤，对于贤才遭弃的黑暗政治表示了愤慨。）
《冬晚对雪忆胡居士家》——王维
轩客点评:
寒更传晓箭，清镜览衰颜。（寒更:寒夜的更鼓声。传晓箭:即报晓之意。箭，指漏刻上标示时间的浮箭。山居的静寂，雪景的清幽，诗人的幽居。）
隔牖风惊竹，开门雪满山。（诗人先从听觉着笔，写他夜里隔着窗子听见风吹动竹子的声响；接着写视觉所见：才发觉皑皑白雪已铺满了山头。使人如临其境。）
洒空深巷静，积素广庭闲。（“洒空”二字摹写动态，描绘雪花纷纷扬扬、漫空飞舞之态；“积素”二字写静，表现给地面上已积起厚厚的一层白雪。“深巷静”、“广庭闲”、则渲染雪夜里深巷、广庭环境的清寂，传达出诗人的心境。）
借问袁安舍，翛然尚闭关。（抒写雪中思友，表达出对友人深切的关怀。）
《新晴野望》——王维
轩客点评:
新晴原野旷，极目无氛垢。（总述新晴野望时的感受：经过雨水的洗刷，空气中没有丝毫尘埃，显得特别明净清新；极目远眺，原野显得格外空旷开阔。）
郭门临渡头，村树连溪口。（远处，可以遥遥望见临靠着河边渡头的城门楼；近处，可以看到村边的绿树紧连着溪流的入河口。）
白水明田外，碧峰出山后。（田野外面，银白色的河水泛起粼粼波光，因为雨后水涨，晴日辉映，比平时显得明亮；山脊背后，一重重青翠的峰峦突兀而出，峰峦叠现，远近相衬，比平时更富于层次感。）
农月无闲人，倾家事南亩。（虽然是虚写，却给原野增添了无限生机，能让人想见初夏田间活跃的情状并感受到农忙劳动的气氛。这样一笔，整个画面都活起来了。）
《春中田园作》——王维
轩客点评:
屋上春鸠鸣，村边杏花白。（开头两句十个字，通过鸟鸣、花开，就把春意写得很浓了。）
持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。（好像是春鸠的鸣声和耀眼的杏花，使得农民在家里呆不住了，他们有的拿着斧子去修整桑枝，有的扛着锄头去察看泉水的通路。整桑理水是经冬以后最早的一种劳动，可说是农事的序幕。）
归燕识故巢，旧人看新历。（旧人、归燕，和平安定，故居依然，但“东风暗换年华”，生活在自然地和平地更替与前进。对着故巢、新历，燕子和人将怎样规划和建设新的生活，这是用极富诗意的笔调，写出春天的序幕。新历出现在人们面前的时候，就像春天的布幕在眼前拉开了一样。）
临觞忽不御，惆怅远行客。（一切是那样富有生气，充满着生活之美。他很想开怀畅饮，可是，对着酒又停住了，想到那离开家园作客在外的人，无缘享受与领略这种生活，不由得为之惋惜、惆怅。）
王绩《野望》
轩客点评:
东皋薄暮望，徙倚欲何依。（首句以 “东皋薄暮”写“望”之时候，点题面，立一诗之根。）
树树皆秋色，山山唯落晖。（此为承，写“望”中之所见。树皆秋色，山尽落晖，则眺望便不能倚定在一处。）
牧人驱犊返，猎马带禽归。（此句为转。转，盖为合句作地步，与承句不相连，而气又要贯。 “牧”者“猎”者，俱“东皋”“望”中之人。“返”与“归”,乃薄暮时事。牧牛有犊，猎马得禽，各事其事。
相顾无相识，长歌怀采薇。（此之谓合，谓与转句相合也。相顾者，两相回顾，乃面熟之人，而不相识 其姓名踪迹。盖以徙倚东皋者，自成高尚，长歌而怀采薇之风，彼牧童猎子，又安能识予为何人哉!）
《秋夜喜遇王处士》——王绩
北场芸藿罢，东皋刈黍归。
（“东皋”暗用陶渊明《归去来辞》“登东皋以舒啸”的诗句，点明归隐躬耕的身分。参加“芸藿”、“刈黍”一类田间劳动，在他不过是田园生活一种轻松愉快的点缀。）
相逢秋月满，更值夜萤飞。
（两位乡居的老朋友在这宁静美好的秋夜不期而遇了。这是一个满月之夜。整个村庄和田野笼罩在一片明月的清辉之中，显得格外静谧、安闲、和谐。美好景色中的快意微醺，那种心境与环境契合无间的舒适安恬，以及共对如此良夜幽景的两位朋友别有会心的微笑和得意忘言的情景，都已经鲜明地呈现在读者面前了。）
寒山——《杳杳寒山道》
轩客点评:
杳杳寒山道，落落冷涧滨。
（“杳杳”言山路深暗幽远，“落落”言涧边寂寥冷落。诗一开始就把读者带进一个冷森森的境界，顿觉寒气逼人。）
啾啾常有鸟，寂寂更无人。
（承上联次联写山中幽静，用轻细的鸟鸣声反衬四周的冷寂。）
淅淅风吹面，纷纷雪积身。
（风雪的凛冽写出环境的冷峻。）
朝朝不见日，岁岁不知春。
（前七句渲染环境的幽冷，后一句见出诗人超然物外的冷淡心情。寒山这首诗中的迭字，大都带有一种幽冷寂寥的感情色彩，接连使用，使诗笼罩着一层浓烈的气氛。）
骆宾王——《咏蝉》
轩客点评:
西陆蝉声唱，南冠客思深。
（起二句在句法上用对偶句，在作法上则用起兴的手法，以蝉声来逗起客思。诗一开始即点出秋蝉高唱，触耳惊心。）
不堪玄鬓影，来对白头吟。
（卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云：“凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白头不相离。”（见《西京杂记》）这里，诗人巧妙地运用了这一典故，进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠爱之忱。）
露重飞难进，风多响易沉。
（两句中无一字不在说蝉，也无一字不在说自己。）
无人信高洁，谁为表予心？
（在这样的情况下，有那一个来替诗人雪冤呢？“卿须怜我我怜卿”，只有蝉能为我而高唱，也只有我能为蝉而长吟。末句用问句的方式，蝉与诗人又浑然一体了。）
杜审言——《和晋陵陆丞早春游望》
轩客点评:
独有宦游人，偏惊物候新。
（诗一开头就发感慨，说只有离别家乡、奔走仕途的游子，才会对异乡的节物气候感到新奇而大惊小怪。）
云霞出海曙，梅柳渡江春。
（这两联写江南新春伊始至仲春二月的物候变化特点，表现出江南春光明媚、鸟语花香的水乡景色。）
淑气催黄鸟，晴光转绿蘋。
（西晋诗人陆机说：“蕙草饶淑气，时鸟多好音。”（《悲哉行》）“淑气催黄鸟”，便是化用陆诗，而以一个“催”字，突出了江南二月春鸟更其欢鸣的特点。）
忽闻歌古调，归思欲沾襟。
（正因为诗人本来思乡情切，所以一经触发，便伤心流泪。这个结尾，既点明归思，又点出和意，结构谨严缜密。）
宋之问——《送别杜审言》
轩客点评:
卧病人事绝，嗟君万里行。
（首联直起直落，抒写自如。当时，作者卧病在家，社会交往甚少，自不免孤零寂寞之感；偏偏这时又传来了友人因贬谪而远行的消息，那更是惆怅倍增。“卧病人事绝，嗟君万里行”，正如实地反映了诗人作此诗时的处境和心情。“嗟”一是惜别，因同知己离别而怅惘；二是伤怀，为故人被贬而感伤；三是慨叹，由友人被贬而感慨宦海沉浮，宠辱无常。）
河桥不相送，江树远含情。
（写出了想象中的送别情景：友人去远了，送行者亦已纷纷离开，河桥景色，一如平常，唯有那江边垂柳，临风依依，惜别之情，似无穷尽，历时既久而难以逝去。这一笔表明作者身虽未去河桥，而其心已飞往江滨，形象而含蓄地写出了自己与友人的深厚情谊，使“送别”二字有了着落。）
别路追孙楚，维舟吊屈平。
（第三联用的是孙楚和屈平的典故。孙楚，西晋文学家，名重一时，但“多所凌傲，缺乡曲之誉”，年四十始参镇东军事。屈平才华卓绝，遭谗被逐，流落沅湘，自沉汨罗而死。贾谊贬长沙王太傅时，途经湘水，感怀身世，曾作《吊屈原赋》。）
可惜龙泉剑，流落在丰城。
（作者在此用龙泉剑被埋没的故事，分明是喻友人的怀才不遇，进一步丰富了上联的寓意。）
《题大庾岭北驿》——宋之问
轩客点评:
阳月南飞雁，传闻至此回。
（在武后、中宗两朝，宋之问颇得宠幸，睿宗执政后，却成了谪罪之人，发配岭南，其心中的痛苦哀伤自是可知。）
我行殊未已，何日复归来？
（由雁而后及人，诗人用的是比兴手法。两两相形，沉郁、幽怨，人不如雁的感慨深蕴其中。这一鲜明对照，把诗人那忧伤、哀怨、思念、向往等等痛苦复杂的内心情感表现得含蓄委婉而又深切感人。）
江静潮初落，林昏瘴不开。
（远景，黄昏到来了，江潮初落，水面平静得令人寂寞，林间瘴气缭绕，一片迷蒙。这景象又给诗人平添了一段忧伤。以景衬情，渲染了凄凉孤寂的气氛，烘托出悲苦的心情，使抒情又推进一层，更加深刻细腻，更加强烈具体了。）
明朝望乡处，应见陇头梅。
（南朝梁时诗人陆凯有这样一首诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南何所有，聊赠一枝春。”显然，诗人暗用了这一典故。虽然家不可归，但他多么希望也能寄一枝梅，安慰家乡的亲人啊！）
《夜宿七盘岭》——沈佺期
轩客点评:
独游千里外，高卧七盘西。
（首联破题，说自己将作远游，此刻夜宿七盘岭。“独游”显出无限失意的情绪，而“高卧”则不仅点出住宿高山，更有谢安“高卧东山”的意味，表示将“独游”聊作隐游，进一步点出失意的境遇。）
晓月临窗近，天河入户低。
（次联即写夜宿所见的远景，生动地表现出“高卧”的情趣，月亮仿佛就在窗前，银河好像要流进房门那样低。）
芳春平仲绿，清夜子规啼。
（抒发了“独游”的愁思。这里，诗人望着浓绿的银杏树，听见悲啼的杜鹃声，春夜独宿异乡的愁思和惆怅，幽然弥漫。）
浮客空留听，褒城闻曙鸡。
（以“浮客”应“独游”，以“褒城”应“高卧”作结。写自己正浸沉在杜鹃悲啼声中，鸡叫了，快要上路了，这七盘岭上不寐的一夜，更加引起对关中故乡的不胜依恋。）
《宿桐庐江寄广陵旧游》——孟浩然。
轩客点评:
山暝听猿愁，沧江急夜流。
（日暮、山深、猿啼。诗人伫立而听，感觉猿啼似乎声声都带着愁情。环境的清寥，情绪的黯淡，于一开始就显露了出来。）
风鸣两岸叶，月照一孤舟。
（月涌江流不仅作用于视觉，同时还有置身于舟上的动荡不定之感。这就构成了一个深远清峭的意境，而一种孤独感和情绪的动荡不宁，都蕴含其中了。）
建德非吾土，维扬忆旧游。（一方面是因为此地不是他自己的故乡，“虽信美而非吾士”，有独客异乡的惆怅；另一方面，是怀念扬州的老朋友。）
还将两行泪，遥寄海西头。（运用情景交融的手法，更加突出作者对旧友的思念和失意后的愤激孤苦。）
桐庐江：即桐江，在今浙江省桐庐县境。
广陵：今江苏省扬州市。
沧江：指桐庐江。沧：同“苍”，因江色苍青，故称。
建德：唐时郡名，今浙江省建德市一带。汉代，建德桐庐同属富春县。此外以建德代指桐庐。
非吾土：王粲《登楼赋》：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留。”
维扬：扬州的别称。《尚书·禹贡》：“淮海惟扬州。”
海西头：指扬州。隋炀帝《泛龙舟歌》：“借问扬州在何处，淮南江北海西头。”因古扬州幅员辽阔，东临大海，故称。
《早寒有怀》——孟浩然
木落雁南度，北风江上寒。
（落木萧萧，鸿雁南翔，北风呼啸，天气寒冷，作者活画出一幅深秋景象。处身于这种环境中，很容易引起悲哀的情绪，所谓“悲落叶于劲秋”（陆机《文赋》）
我家襄水曲，遥隔楚云端。（“襄水”，亦即“襄河”。汉水在襄阳一带水流曲折，所以作者以“曲”概括之。“遥隔”两字，不仅表明了远，而且表明了两地隔绝，不能归去。）
乡泪客中尽，归帆天际看。
（家人也在想望着自己的归去，遥望着“天际”的“归帆”。家人的想望，自然是假托之词，然而使思乡的感情，抒发得更为强烈了。）
迷津欲有问，平海夕漫漫。
（“迷津欲有问”，是用《论语。微子》孔子使子路问津的典故。长沮、桀溺是隐者，而孔子则是积极想从政的人。长沮、桀溺不说津（渡口）的所在，反而嘲讽孔子栖栖遑遑、奔走四方，以求见用，引出了孔子的一番慨叹。最后又以景作结，把思归的哀情和前路茫茫的愁绪都寄寓在这迷茫的黄昏江景中了。滔滔江水，与海相平，漫漫无边，加以天色阴暗，已至黄昏。这种景色，完全烘托出作者迷茫的心情。）
留别王侍御维 / 留别王维——孟浩然
轩客点评:
寂寂竟何待，朝朝空自归。
（门前冷落，车马稀疏。“寂寂”两字，既是写实，又是写虚，既表现了门庭的景象，又表现了作者的心情。一个落第士子，没有人来理睬，更没有人来陪伴。只有孤单单地“空自归”了。）
欲寻芳草去，惜与故人违。
（“芳草”一词，来自《离骚》，王逸认为用以比喻忠贞，而孟浩然则用以代表自己归隐的理想。“惜与故人违”，表明了他同王维友情的深厚。一个“欲”字，一个“惜”字，充分地显示出作者思想上的矛盾与斗争，从这个思想活动里，却深刻地反映出作者的惜别之情。）
当路谁相假，知音世所稀。
（一个“谁”字，反诘得颇为有力，表明他切身体会到世态炎凉、人情如水的滋味。能了解自己心事，赏识自己才能的人，只有王维，这的确是太少了！一个“稀”字，准确地表达出知音难遇的社会现实。）
只应守寂寞，还掩故园扉。
（冷酷的现实，自知功名无望，才下定决心再回襄阳隐居。表达直率，语言浅显，怨怼之中，又带有辛酸意味，感情真挚动人，耐人寻味。）
《与诸子登岘首》——孟浩然
轩客点评:
人事有代谢，往来成古今。
（首联凭空落笔，却引出了作者的浩瀚心事。）
江山留胜迹，我辈复登临。
（第二联紧承第一联。“江山留胜迹”是承“古”字，“我辈复登临”是承“今”字。作者的伤感情绪，便是来自今日的登临。）
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
（第三联写登山所见。“浅”指水，由于“水落”，鱼梁洲更多地呈露出水面，故称“浅”：“深”指梦泽，辽阔的云梦泽，一望无际，令人感到深远。登山远望，水落石出，草木凋零，一片萧条景象。作者抓住了当时当地所特有的景物，提炼出来，既能表现出时序为严冬，又烘托了作者心情的伤感。）
羊公碑尚在，读罢泪沾襟。
（“羊公碑尚在”，一个“尚”字，十分有力，它包含了复杂的内容。羊祜镇守襄阳，是在晋初，而孟浩然写这首诗却在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的变迁，是多么巨大！然而羊公碑却还屹立在岘首山上，令人敬仰。与此同时，又包含了作者伤感的情绪。）
《晚泊浔阳望庐山》——孟浩然
轩客点评:
挂席几千里，名山都未逢。
（大底图，我们仿佛看到诗人的轻舟，掠过千里烟波江上的无数青山。）
泊舟浔阳郭，始见香炉峰。
（以“始见”二字轻轻点染，就描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。）
尝读远公传，永怀尘外踪。
（香炉峰烟云飘逸，远“望”着的诗人，神思也随之悠然飘忽，引起种种遐想。诗人想起了东晋高僧慧远，他爱庐山，刺史桓伊为他在这里建造了一座禅舍名“东林精舍”。据云那处所是：“洞尽山美，却负香炉之峰，傍带瀑布之壑，……清泉环阶，白云满室。”到这儿来的人都感到“神清而气肃”。这地方如此清幽，使人绝弃尘俗，当然也是为那些山林隐逸之士所向往的了。）
东林精舍近，日暮空闻钟。
（诗人在遐想，深深怀念这位高僧的尘外幽踪，这时，夕阳斜照，忽然隐隐约约听到从远公安禅之地的东林寺里传来阵阵钟声，东林精舍近在眼前，而远公早作古人，高人不见，空闻钟声，心中不禁兴起一种无端的怅惘。“空”字情韵极为丰富。这儿是倒装句法，应该是先闻东林之钟然后得知精舍已“近”。这一结余音袅袅，含有不尽之意。且点出东林精舍，正是作者向往之处。“日暮”二字说明闻钟的时刻，“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛，加深了深远的意境；同时，也是点题。）
《长沙过贾谊宅》——刘长卿
（刘长卿“刚而犯上，两遭迁谪”。第一次迁谪在唐肃宗至德三年（758）春天，由苏州长洲县尉被贬为潘州南巴县尉；第二次在唐代宗大历八年（773）至大历十二年（777）间的一个深秋，因被诬陷，由淮西鄂岳转运留后被贬为睦州司马。此诗当作于诗人第二次迁谪来到长沙的时候，那时正是秋冬之交，与诗中节令恰相符合。）
三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。
（“楚客”，标举贾谊的身份。一个“悲”字，直贯篇末，奠定了全诗凄怆忧愤的基调，不仅切合贾谊的一生，也暗寓了刘长卿自己迁谪的悲苦命运。）
秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。
（颔联是围绕题中的“过”字展开描写。寒林日斜，不仅是眼前所见，也是贾谊当时的实际处境，也正是李唐王朝危殆形势的写照。）
汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？
（湘水无情，流去了多少年光。楚国的屈原哪能知道上百年后，贾谊会来到湘水之滨吊念自己；西汉的贾谊更想不到近千年后的刘长卿又会迎着萧瑟的秋风来凭吊自己的遗址。）
寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！
（“怜君”，不仅是怜人，更是怜己。暗含着诗人抑制不住的悲伤和伤心哀惋的叹喟。诗人联系与贾谊遭贬的共同的遭遇，心理上更使眼中的景色充满凄凉寥落之情。满腹牢骚，对历来有才人多遭不幸感慨系之，更是将自己和贾谊融为一体。）
《登余干古县城》——刘长卿
轩客点评:
（唐代饶州余干县，即今江西余干。“古县城”是指唐以前建置的余干县城。先秦时，其地名作余汗，因境内余水、汗水得名，为越国西界城邑，在安仁江（即今江西境内信江）西北，安仁江上游属楚国，故诗中云“楚水西”。汉代置余汗县，隋代正名为余干县。唐代迁移县治，这个旧县城逐渐荒落。刘长卿这诗是登临旧县城吊古伤今之作，在唐代即传为名篇。这荒落的古城也随之出了名。）
孤城上与白云齐，万古荒凉楚水西。
（首联扣题，开篇即点明诗人登上馀干古县城后看到的景象：《诗经。小雅。十月之交》的诗句：“高岸为谷，深谷为陵。哀今之人，胡憯莫惩。”古城沧桑，令人感慨万千。）
官舍已空秋草没，女墙犹在夜乌啼。
（接上句，细描，以前的官署早已掩没在秋天茂密的荒草里，唯有城上的女墙还在，但已看不见将士们巡逻的身影，只在夜间听见乌鸦在城头啼叫。站在城头眺望，平旷的沙地无边无际，令人迷茫；）
平沙渺渺迷人远，落日亭亭向客低。
（站在城头向远处眺望，只能看见茫茫的沙地，大风骤起，卷起遮天蔽日的黄沙，向着天边无尽处卷席而去。）
飞鸟不知陵谷变，朝来暮去弋阳溪。
（末联归结到人迹湮灭，借《十月之交》的典故，点出古城荒弃是因为政治腐败，导致人民离乡背井，四出逃亡。诗人深深感慨于历史的变迁。然而无知的鸟儿不懂得这一切，依然飞到这里觅食，朝来暮去。）
《送严士元》——刘长卿
轩客点评:
春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。
（两位朋友是在城江边偶然相遇，稍作停留。时值春初，南方水乡还未脱去寒意，天气乍阴乍晴，变幻不定。奠定了基调。）
细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。
（接上句，细描，笑谈之际，飘来了一阵毛毛细雨，雨细得连看也看不见，衣服却分明觉得微微湿润。树上，偶尔飘下几朵残花，轻轻漾漾，落到地上连一点声音都没有。）
日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。
（远眺，又暗暗带出了两人盘桓到薄暮时分而又恋恋不舍的情景。也掺杂着游子远行和朋友惜别的特殊感情）
君去若逢相识问，青袍今已误儒生。
（友人的远去，自然地激起了诗人心底的无限愁绪；因而他的临别赠言，听起来是那样令人心酸：你这回去湖南，如果有相识的人问起我的消息，你就这样回答他吧—“青袍今已误儒生”。）
轩客点评唐诗精选（三）待续
宿建德江——孟浩然
轩客点评:
移舟泊烟渚,日暮客愁新。
（首句叙事，点明移舟泊岸。“烟渚”要和下句的“日暮”联系起来体味。薄暮时 分的烟霭雾气，弥漫笼罩在江边的沙洲上。这正是旅人停舟泊岸的时刻。但这烟霭笼罩下的沙洲，却给人一种虚缈飘忽、若隐若现的感觉，故虽移舟而泊，却有泊而无依之感。在貌似客观叙事的诗句中已暗含旅泊者的迷茫孤子感，逗下“客愁”。
野旷天低树，江清月近人。
四两句，承“日暮”“客愁”写远望俯视之景，而情寓景中。“野旷天低树”, 是泊舟江岸向远处极望所见之景。“天低树”仿佛无理，却极真切地传达出诗人的直观 感受。由于四野空旷，极目远望，那辽阔的天宇便一直笼罩延伸到远处的地平线，而 近处的树木则显然高出于远处贴近地平线的天宇。说是视觉错觉也好，直观感受也好，反正是写得极真切且饶有画意。但诗人写泊舟极望之景，又非单纯地客观描摹，而是在这旷远寥廓的境界中自然融入了一种“念吾一身，飘然旷野”式的羁旅孤子之感。）
《咸阳值雨》——温庭筠
轩客点评:
咸阳桥上雨如悬，万点空蒙隔钓船。
（首句入题。“咸阳桥”点地，“雨”点景，皆直陈景物，用语质朴。句末炼出一个“悬”字，便将一种雨脚绵延如帘箔之虚悬空际的质感，形象生动地传出，健捷而有气势，读来令人神往。万点”言雨阵之密注。“空蒙”二字最有分量，烘托出云行雨施、水气蒸薄的特殊氛围，点出这场春雨所引起的周围环境的色调变化。诗人用一个“隔”字，便把它推到迷蒙的烟雨之外，若隐若现，似有似无，象是要溶化在设色清淡的画面里一样，有超于象外的远致。
还似洞庭春水色，晓云将入岳阳天。
（烟水空蒙的景色，这在渭水关中也许是难得一见的雨中奇观，但在洞庭泽国，却是一种常见的色调。诗人敏感地抓住这一点，发挥艺术的想象，利用“还似”二字作有力的兜转，就把它们巧妙在联到一起，描绘出一幅壮阔飞动、无比清奇的图画来。洞庭湖为海内巨浸，气蒸波撼，吞天无际。）
《赠柳》——李商隐
轩客点评:
章台从掩映，郢路更参差。
（首联就从京城长安到大江之滨的江陵，写柳从北到南，无处不在，“掩映”“参差”，秀色千里。“掩映”、“参差”，是写柳色或明或暗，柔条垂拂的繁茂景象，点出时间是在春天。由“从”（任从）到“更”的变化，把柳的蓬勃生机，渲染得更加强烈。）
见说风流极，来当婀娜时。
（次联“风流”、“婀娜”，则是写柳的体态轻盈。柔长的柳枝，千枝万缕，春风吹拂，宛若妙龄女郎，翩跹起舞，姿态是非常动人的。“见说”是听见别人说，包括古今之人对柳的赞赏。“来当”句是说自己见到眼前之柳的时候，正当其婀娜多姿之时，表现出诗人的欣喜之情。）
桥回行欲断，堤远意相随。
（一到春天，路旁堤畔之柳笼烟罩雾，葱茏翠绿，望之令人心醉。诗人的目光，正是被这迷人的柳色所牵引，向前移去，直到桥边，眼看柳色就要被隔断，可是跨过桥去，向旁一弯，却又顺着长堤，向前延伸，最后虽然眼中已望不见柳，但心中仿佛仍然见到青青的柳色向远方伸去。）
忍放花如雪，青楼扑酒旗。
（“酒旗”是人间繁华之地；飞花似雪是春柳盛极之时。“忍”即忍心之意，字里透露出诗人的痛惜之情。花飞似雪，固然美极盛极，然而繁华已极，就意味着离凋谢不远。两句把春柳的繁华写到极致，也把人的爱惜之情写到极点。）
《浮生——柳》（十四）
文/轩客
西湖迤逶更向东，云鬟千点翠微中。
拂霞新绿皆门处，萦水清河隔路通。
弱叶含情偏带雾，渔舟过岸瞬盈风。
涓波如翦闲相称，世上求安心不同。
王湾——《次北固山下》
轩客点评:
客路青山外，行舟绿水前。
（图底，“客路”，指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者是于岁暮腊残，连夜行舟的。潮平而无浪，风顺而不猛，近看可见江水碧绿，远望可见两岸空阔。这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息夜晚。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
（春潮涌涨，江水浩渺，放眼望去，江面似乎与岸平了，船上人的视野也因之开阔。诗句妙在通过“风正一帆悬”这一小景，把平野开阔、大江直流、风平浪静等等的大景也表现出来了。）
海日生残夜，江春入旧年。
（当残夜还未消退之时，一轮红日已从海上升起；当旧年尚未逝去，江上已呈露春意。“日生残夜”、“春入旧年”，都表示时序的交替，而且是那样匆匆不可待，节令之中，蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜，将驱尽黑暗；江春，那江上景物所表现的“春意”，闯入旧年，将赶走严冬。不仅写景逼真，叙事确切，而且表现出具有普遍意义的生活真理，给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。此句与“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”有异曲同工之妙。）
乡书何处达，归雁洛阳边。
（海日东升，春意萌动，诗人放舟于绿水之上，继续向青山之外的客路驶去。这时候，一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿正要经过洛阳的啊！诗人想起了“雁足传书”的故事，还是托雁捎个信吧：雁儿啊，烦劳你们飞过洛阳的时候，替我问候一下家里人。这两句紧承三联而来，遥应首联，全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。）
《菊》——郑谷
轩客点评:
王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。
（每年阴历九月九日，是人所共知的重阳节。古人在这一天，有登高和赏菊的习惯，饮菊花酒，佩茱萸囊，还采撷菊花插戴于鬓上。诗人提起这古老的传统风习，就是暗点一个“菊”字，同时照应首句，说明人们与王孙公子不一样，对于菊是非常喜爱尊重的。蓬蒿是一种野生杂草。菊，仅从其枝叶看，与蓬蒿有某些类似之处，那些四体不勤、五谷不分的公子王孙，是很容易把菊当作蓬蒿的。这两句，从不同的人对菊的不同态度，初步点出菊的高洁。）
露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。
（太阳初升，丛丛秀菊，饱含露水，湿润晶莹，明艳可爱；缕缕幽香，飘满池岸，令人心旷神怡，菊花独具的神韵风采，跃然纸上。在这里，“湿”字很有讲究，让人想见那片片花瓣缀满露珠，分外滋润，分外明丽。“满”字形象贴切，表现出那清香是如何沁人心脾，不绝如缕。瓦松，是一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物。初唐崇文馆学士崔融曾作《瓦松赋》，其自序云：“崇文馆瓦松者，产于屋霤之上……俗以其形似松，生必依瓦，故曰瓦松。”瓦松虽能开花吐叶，但“高不及尺，下才如寸”，没有什么用。侧衬菊的以不求高位、不慕荣利的高尚品格。）
《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》 ——唐·杜牧
轩客点评:
六朝文物草连空， 天淡云闲今古同。
（八年前，沈传师任宣歙观察使（治宣州）的时候，他曾在沈的幕下供职。这两次的变化，如他自己所说：“我初到此未三十，头脑钐利筋骨轻。”“重游鬓白事皆改，唯见东流春水平。”（《自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠》）这自然要加深他那种人世变易之感。所以当他登临览景，勾起古今联想，造成一种笼罩全篇的气氛：六朝的繁华已成陈迹，放眼望去，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化。）
鸟去鸟来山色里， 人歌人哭水声中。
（ “人歌人哭”：语出《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，张老曰：‘美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。’”意思是祭祀时可以在室内奏乐，居丧时可以在这里痛哭，也可以在这里宴聚国宾及会聚宗族。诗中借指宛溪两岸的人世世代代居住在这里。百鸟飞来飞去闪现苍山间，人们世代生活水乡山寨中。）
深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。
（接上句，细描。 展现了时间上并不连续却又每每使人难忘的景象：一是深秋时节的密雨，像给上千户人家挂上了层层的雨帘；一是落日时分，夕阳掩映着的楼台，在晚风中送出悠扬的笛声。两种景象：一阴一晴；一朦胧，一明丽。）
惆怅无日见范蠡，参差烟树五湖东。
（这使诗人沉吟和低回不已，于是，诗人的心头浮动着对范蠡的怀念，慨叹六朝文物已成过眼云烟，大有无法让人生永驻的感慨。这样，游于五湖享受着山水风物之美的范蠡，自然就成了诗人怀恋的对象了。无由相会，只见五湖方向，一片参差烟树而已。）
《宿王昌龄隐居》——常建
轩客点评:
清溪深不测，隐处唯孤云。
（清澈的溪水流入到大山深处，远远望去看不到尽头，好友曾经隐居的地方如今已经空落一片，只剩下天空中漂浮的云朵，孤单而落寞。从远望的视角勾勒了一幅十分阔远的画面，奠定了全诗基调。）
松际露微月， 清光犹为君。
（一轮弯月从松树高高的枝头上隐约地露出，朦朦胧胧，那清雅的光辉依旧为你照耀着。这 句是对环境的描写，营造了一个诗人清幽的环境，青松、明月表明了友人的高雅情操，同时用月光依旧照耀委婉而含蓄地对友人进行劝勉，希望他能够不辜负这优美的月色，回归到隐逸的生活当中来。）
茅亭宿花影，药院滋苔纹。
（月光下茅亭台前倒映着花草的影子，夜色 安静，它们好像已经沉沉地睡去，栽种着草药的庭院中，已经布满了青苔。这句是诗人从近景的角度对友人居住环境的描写，将夜色的静谧烘托得更加鲜明，同时用青苔的生长表明这里已经很久无人居住，于是内心感到非常的惋惜。）
余亦谢时去，西山鸾鹤群。
（“我”已经辞别官场，远离世俗的烦扰纷争，隐逸到西山当中去，与成群的鸾鹤为伴，共享美好的山水景致。这句是诗人情感的抒发，将自己归隐的志向完全地表达出来，同时一个“亦”字表明诗人寄希望于友人，希望他能够不改自己的初衷，像当初一样过隐居的生活，委婉含蓄地进行劝谏。）
《过 旧 宅》——李世民
轩客点评:
《过旧宅》作于李世民即位后，贞观六年（632） 巡幸其出生地“武功之别馆”时，共二首，这里所选 为第一首 。李世民于隋开皇十八年（698）冬出生于 “武功别馆 ”，十八岁随父李渊起兵太原，南征北战， 结束了群雄割据，统一全国，建立唐王朝。李世民即位后，于贞观六年（632）三十五岁时重临武功旧宅， 回顾往事，历历在目，抚今追昔，感慨颇深，创作了这组诗。
新丰停翠辇， 谯邑驻鸣笳。
（新丰是汉时县名，刘邦称帝后，太公思归故里，刘邦仿老家丰地街巷另筑一城于关中 ，并迁故旧居之 ，以娱太公，后更名为新丰，在今陕西临潼东北。谯邑，秦置县，为魏皇室本贯所在地；李渊早年仕隋时曾任谯州刺史，其地在今安徽亳县。这里既以“ 新丰 ”、“谯邑”借指武功旧宅。“翠辇”和 “鸣笳 ”，都是皇帝外出巡幸时的车马仪仗。）
园荒一径新， 苔古半阶斜。
（接上句，细描。上句的“园荒 ”，表明旧宅被闲置无人居住 ；“径新”透露出帝王旧宅平时有人守护整葺。下句则由“园荒”带出“苔古 ”，由“径新”带出“阶斜 ”。路边阶下铺满绿茸茸的苍苔，遮住了半截斜阶。）
前池消旧水， 昔树发今花。
（园池里的流水不断流淌更新着，老树也不断发出新芽开出新花，宅园里始终一片欣欣向荣的景象。）
一朝辞此地， 四海遂为家。
（尾联气魄宏大，刚健有力，充满豪迈的情怀。）
《咏 风》——王 勃
轩客点评:
肃肃凉景生， 加我林壑清。
（首句习习凉风飘然乍起。“加我林壑清 ”，是紧承上句，概写风不管深沟还是浅壑 ，不分高低贵贱 ，北风都遍施恩惠。）
驱烟寻涧户， 卷雾出山楹。
（描写风为平民百姓送爽的具体情态。风，驱散了烟云，卷走了雾霭，穿行于涧户山舍将清爽带给人们。）
去来固无迹， 动息如有情。
（它行踪不定，似乎施惠于人们没有所图，不求回报。）
日落山水静， 为君起松声。
（白天，风为劳作的人们送来清凉，宁静的傍晚，又为歇息的人们吹奏起悦耳的松涛声。欣赏松涛的大多是士子或隐者。）
（梁元帝的《咏风》诗：“入镜先飘粉，翻衫好染香。度舞飞长袖，传歌共绕梁。” 陈祖孙登的《 咏风》诗 ：“飘香双袖里 ，乱曲五弦中 。”又如唐太宗的《咏风》：“披云罗影散，汎水织文生 。”王勃的这首《咏风》诗，立意新颖。并非宋玉《风赋》中的取悦于大王的雄风 ，肆虐于庶人的雌风。）
轩客点评唐诗精选（三）待续
宿建德江——孟浩然
轩客点评:
移舟泊烟渚,日暮客愁新。
（首句叙事，点明移舟泊岸。“烟渚”要和下句的“日暮”联系起来体味。薄暮时 分的烟霭雾气，弥漫笼罩在江边的沙洲上。这正是旅人停舟泊岸的时刻。但这烟霭笼罩下的沙洲，却给人一种虚缈飘忽、若隐若现的感觉，故虽移舟而泊，却有泊而无依之感。在貌似客观叙事的诗句中已暗含旅泊者的迷茫孤子感，逗下“客愁”。
野旷天低树，江清月近人。
四两句，承“日暮”“客愁”写远望俯视之景，而情寓景中。“野旷天低树”, 是泊舟江岸向远处极望所见之景。“天低树”仿佛无理，却极真切地传达出诗人的直观 感受。由于四野空旷，极目远望，那辽阔的天宇便一直笼罩延伸到远处的地平线，而 近处的树木则显然高出于远处贴近地平线的天宇。说是视觉错觉也好，直观感受也好，反正是写得极真切且饶有画意。但诗人写泊舟极望之景，又非单纯地客观描摹，而是在这旷远寥廓的境界中自然融入了一种“念吾一身，飘然旷野”式的羁旅孤子之感。）
《咸阳值雨》——温庭筠
轩客点评:
咸阳桥上雨如悬，万点空蒙隔钓船。
（首句入题。“咸阳桥”点地，“雨”点景，皆直陈景物，用语质朴。句末炼出一个“悬”字，便将一种雨脚绵延如帘箔之虚悬空际的质感，形象生动地传出，健捷而有气势，读来令人神往。万点”言雨阵之密注。“空蒙”二字最有分量，烘托出云行雨施、水气蒸薄的特殊氛围，点出这场春雨所引起的周围环境的色调变化。诗人用一个“隔”字，便把它推到迷蒙的烟雨之外，若隐若现，似有似无，象是要溶化在设色清淡的画面里一样，有超于象外的远致。
还似洞庭春水色，晓云将入岳阳天。
（烟水空蒙的景色，这在渭水关中也许是难得一见的雨中奇观，但在洞庭泽国，却是一种常见的色调。诗人敏感地抓住这一点，发挥艺术的想象，利用“还似”二字作有力的兜转，就把它们巧妙在联到一起，描绘出一幅壮阔飞动、无比清奇的图画来。洞庭湖为海内巨浸，气蒸波撼，吞天无际。）
《赠柳》——李商隐
轩客点评:
章台从掩映，郢路更参差。
（首联就从京城长安到大江之滨的江陵，写柳从北到南，无处不在，“掩映”“参差”，秀色千里。“掩映”、“参差”，是写柳色或明或暗，柔条垂拂的繁茂景象，点出时间是在春天。由“从”（任从）到“更”的变化，把柳的蓬勃生机，渲染得更加强烈。）
见说风流极，来当婀娜时。
（次联“风流”、“婀娜”，则是写柳的体态轻盈。柔长的柳枝，千枝万缕，春风吹拂，宛若妙龄女郎，翩跹起舞，姿态是非常动人的。“见说”是听见别人说，包括古今之人对柳的赞赏。“来当”句是说自己见到眼前之柳的时候，正当其婀娜多姿之时，表现出诗人的欣喜之情。）
桥回行欲断，堤远意相随。
（一到春天，路旁堤畔之柳笼烟罩雾，葱茏翠绿，望之令人心醉。诗人的目光，正是被这迷人的柳色所牵引，向前移去，直到桥边，眼看柳色就要被隔断，可是跨过桥去，向旁一弯，却又顺着长堤，向前延伸，最后虽然眼中已望不见柳，但心中仿佛仍然见到青青的柳色向远方伸去。）
忍放花如雪，青楼扑酒旗。
（“酒旗”是人间繁华之地；飞花似雪是春柳盛极之时。“忍”即忍心之意，字里透露出诗人的痛惜之情。花飞似雪，固然美极盛极，然而繁华已极，就意味着离凋谢不远。两句把春柳的繁华写到极致，也把人的爱惜之情写到极点。）
《浮生——柳》（十四）
文/轩客
西湖迤逶更向东，云鬟千点翠微中。
拂霞新绿皆门处，萦水清河隔路通。
弱叶含情偏带雾，渔舟过岸瞬盈风。
涓波如翦闲相称，世上求安心不同。
王湾——《次北固山下》
轩客点评:
客路青山外，行舟绿水前。
（图底，“客路”，指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者是于岁暮腊残，连夜行舟的。潮平而无浪，风顺而不猛，近看可见江水碧绿，远望可见两岸空阔。这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息夜晚。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
（春潮涌涨，江水浩渺，放眼望去，江面似乎与岸平了，船上人的视野也因之开阔。诗句妙在通过“风正一帆悬”这一小景，把平野开阔、大江直流、风平浪静等等的大景也表现出来了。）
海日生残夜，江春入旧年。
（当残夜还未消退之时，一轮红日已从海上升起；当旧年尚未逝去，江上已呈露春意。“日生残夜”、“春入旧年”，都表示时序的交替，而且是那样匆匆不可待，节令之中，蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜，将驱尽黑暗；江春，那江上景物所表现的“春意”，闯入旧年，将赶走严冬。不仅写景逼真，叙事确切，而且表现出具有普遍意义的生活真理，给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。此句与“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”有异曲同工之妙。）
乡书何处达，归雁洛阳边。
（海日东升，春意萌动，诗人放舟于绿水之上，继续向青山之外的客路驶去。这时候，一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿正要经过洛阳的啊！诗人想起了“雁足传书”的故事，还是托雁捎个信吧：雁儿啊，烦劳你们飞过洛阳的时候，替我问候一下家里人。这两句紧承三联而来，遥应首联，全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。）
《菊》——郑谷
轩客点评:
王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。
（每年阴历九月九日，是人所共知的重阳节。古人在这一天，有登高和赏菊的习惯，饮菊花酒，佩茱萸囊，还采撷菊花插戴于鬓上。诗人提起这古老的传统风习，就是暗点一个“菊”字，同时照应首句，说明人们与王孙公子不一样，对于菊是非常喜爱尊重的。蓬蒿是一种野生杂草。菊，仅从其枝叶看，与蓬蒿有某些类似之处，那些四体不勤、五谷不分的公子王孙，是很容易把菊当作蓬蒿的。这两句，从不同的人对菊的不同态度，初步点出菊的高洁。）
露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。
（太阳初升，丛丛秀菊，饱含露水，湿润晶莹，明艳可爱；缕缕幽香，飘满池岸，令人心旷神怡，菊花独具的神韵风采，跃然纸上。在这里，“湿”字很有讲究，让人想见那片片花瓣缀满露珠，分外滋润，分外明丽。“满”字形象贴切，表现出那清香是如何沁人心脾，不绝如缕。瓦松，是一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物。初唐崇文馆学士崔融曾作《瓦松赋》，其自序云：“崇文馆瓦松者，产于屋霤之上……俗以其形似松，生必依瓦，故曰瓦松。”瓦松虽能开花吐叶，但“高不及尺，下才如寸”，没有什么用。侧衬菊的以不求高位、不慕荣利的高尚品格。）
《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》 ——唐·杜牧
轩客点评:
六朝文物草连空， 天淡云闲今古同。
（八年前，沈传师任宣歙观察使（治宣州）的时候，他曾在沈的幕下供职。这两次的变化，如他自己所说：“我初到此未三十，头脑钐利筋骨轻。”“重游鬓白事皆改，唯见东流春水平。”（《自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠》）这自然要加深他那种人世变易之感。所以当他登临览景，勾起古今联想，造成一种笼罩全篇的气氛：六朝的繁华已成陈迹，放眼望去，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化。）
鸟去鸟来山色里， 人歌人哭水声中。
（ “人歌人哭”：语出《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，张老曰：‘美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。’”意思是祭祀时可以在室内奏乐，居丧时可以在这里痛哭，也可以在这里宴聚国宾及会聚宗族。诗中借指宛溪两岸的人世世代代居住在这里。百鸟飞来飞去闪现苍山间，人们世代生活水乡山寨中。）
深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。
（接上句，细描。 展现了时间上并不连续却又每每使人难忘的景象：一是深秋时节的密雨，像给上千户人家挂上了层层的雨帘；一是落日时分，夕阳掩映着的楼台，在晚风中送出悠扬的笛声。两种景象：一阴一晴；一朦胧，一明丽。）
惆怅无日见范蠡，参差烟树五湖东。
（这使诗人沉吟和低回不已，于是，诗人的心头浮动着对范蠡的怀念，慨叹六朝文物已成过眼云烟，大有无法让人生永驻的感慨。这样，游于五湖享受着山水风物之美的范蠡，自然就成了诗人怀恋的对象了。无由相会，只见五湖方向，一片参差烟树而已。）
《宿王昌龄隐居》——常建
轩客点评:
清溪深不测，隐处唯孤云。
（清澈的溪水流入到大山深处，远远望去看不到尽头，好友曾经隐居的地方如今已经空落一片，只剩下天空中漂浮的云朵，孤单而落寞。从远望的视角勾勒了一幅十分阔远的画面，奠定了全诗基调。）
松际露微月， 清光犹为君。
（一轮弯月从松树高高的枝头上隐约地露出，朦朦胧胧，那清雅的光辉依旧为你照耀着。这 句是对环境的描写，营造了一个诗人清幽的环境，青松、明月表明了友人的高雅情操，同时用月光依旧照耀委婉而含蓄地对友人进行劝勉，希望他能够不辜负这优美的月色，回归到隐逸的生活当中来。）
茅亭宿花影，药院滋苔纹。
（月光下茅亭台前倒映着花草的影子，夜色 安静，它们好像已经沉沉地睡去，栽种着草药的庭院中，已经布满了青苔。这句是诗人从近景的角度对友人居住环境的描写，将夜色的静谧烘托得更加鲜明，同时用青苔的生长表明这里已经很久无人居住，于是内心感到非常的惋惜。）
余亦谢时去，西山鸾鹤群。
（“我”已经辞别官场，远离世俗的烦扰纷争，隐逸到西山当中去，与成群的鸾鹤为伴，共享美好的山水景致。这句是诗人情感的抒发，将自己归隐的志向完全地表达出来，同时一个“亦”字表明诗人寄希望于友人，希望他能够不改自己的初衷，像当初一样过隐居的生活，委婉含蓄地进行劝谏。）
《过 旧 宅》——李世民
轩客点评:
《过旧宅》作于李世民即位后，贞观六年（632） 巡幸其出生地“武功之别馆”时，共二首，这里所选 为第一首 。李世民于隋开皇十八年（698）冬出生于 “武功别馆 ”，十八岁随父李渊起兵太原，南征北战， 结束了群雄割据，统一全国，建立唐王朝。李世民即位后，于贞观六年（632）三十五岁时重临武功旧宅， 回顾往事，历历在目，抚今追昔，感慨颇深，创作了这组诗。
新丰停翠辇， 谯邑驻鸣笳。
（新丰是汉时县名，刘邦称帝后，太公思归故里，刘邦仿老家丰地街巷另筑一城于关中 ，并迁故旧居之 ，以娱太公，后更名为新丰，在今陕西临潼东北。谯邑，秦置县，为魏皇室本贯所在地；李渊早年仕隋时曾任谯州刺史，其地在今安徽亳县。这里既以“ 新丰 ”、“谯邑”借指武功旧宅。“翠辇”和 “鸣笳 ”，都是皇帝外出巡幸时的车马仪仗。）
园荒一径新， 苔古半阶斜。
（接上句，细描。上句的“园荒 ”，表明旧宅被闲置无人居住 ；“径新”透露出帝王旧宅平时有人守护整葺。下句则由“园荒”带出“苔古 ”，由“径新”带出“阶斜 ”。路边阶下铺满绿茸茸的苍苔，遮住了半截斜阶。）
前池消旧水， 昔树发今花。
（园池里的流水不断流淌更新着，老树也不断发出新芽开出新花，宅园里始终一片欣欣向荣的景象。）
一朝辞此地， 四海遂为家。
（尾联气魄宏大，刚健有力，充满豪迈的情怀。）
《咏 风》——王 勃
轩客点评:
肃肃凉景生， 加我林壑清。
（首句习习凉风飘然乍起。“加我林壑清 ”，是紧承上句，概写风不管深沟还是浅壑 ，不分高低贵贱 ，北风都遍施恩惠。）
驱烟寻涧户， 卷雾出山楹。
（描写风为平民百姓送爽的具体情态。风，驱散了烟云，卷走了雾霭，穿行于涧户山舍将清爽带给人们。）
去来固无迹， 动息如有情。
（它行踪不定，似乎施惠于人们没有所图，不求回报。）
日落山水静， 为君起松声。
（白天，风为劳作的人们送来清凉，宁静的傍晚，又为歇息的人们吹奏起悦耳的松涛声。欣赏松涛的大多是士子或隐者。）
（梁元帝的《咏风》诗：“入镜先飘粉，翻衫好染香。度舞飞长袖，传歌共绕梁。” 陈祖孙登的《 咏风》诗 ：“飘香双袖里 ，乱曲五弦中 。”又如唐太宗的《咏风》：“披云罗影散，汎水织文生 。”王勃的这首《咏风》诗，立意新颖。并非宋玉《风赋》中的取悦于大王的雄风 ，肆虐于庶人的雌风。）
轩客点评唐诗汇总（四）
《白帝城最高楼》——杜甫 〔唐代〕
轩客点评:
城尖径昃旌旆愁，独立缥缈之飞楼。
（起句突出“白帝城最高楼”之高：城高路险，城头遍插旗帜，而旗帜亦愁城楼高险，则人愁不言而喻。诗眼“愁”）
峡坼云霾龙虎卧，江清日抱鼋鼍游。
（接上联，细描，写楼头所见：忽而江峡若裂，云气昏晦，纵横怪石似龙盘虎踞，横卧波心；忽而江清水澈，日照当空，滩石于粼粼光影隐耀之中，又如鼋鼍怡然嬉游，阴晴气象殊异，而动人之处各不相让，两句并举，将楼头观景的倏忽万变写得活龙活现。）
扶桑西枝对断石，弱水东影随长流。
（虚笔，设想出虚幻之境。）
杖藜叹世者谁子，泣血迸空回白头。
（诗人的目光又从愈见虚渺的远景上落回楼头，孑孑老者，倚杖望空，情境与首联“独立”句相似，面对苍茫浩荡之江水，立此险峻峭拔之峰，心与物化，问“叹世者谁子？”似已达到忘我境界。但毕竟执着难遣，惟有泪洒天边。）
《夜宴左氏庄》——杜甫
轩客点评:
林风纤月落，衣露静琴张。
（自然而脱俗，上句点明夜景，下句紧承宴事，意象和谐而又形容妥帖。干净洗练，一段雅致，在林风、纤月的映衬下，在中庭静夜悠扬的琴声里，油然升起。）
暗水流花径，春星带草堂。
（如果说首联意境超然、高蹈尘外的话，颌联则涉笔成趣，翩接人间。当夜而能辨出“暗水”，应当是闻其淙淙细流之声；而“花径”为黑暗所遮没，也是非其芬芳馥郁之气所不能察觉到的，暗水流花径，虽然不言声味，而声味隐然毕现。纤月既落，春星当繁，“满天星斗焕文章”，自然会有星垂檐低的错觉，一个“带”字，被杜甫锤炼得精当熨帖，妙义入神。）
检书烧烛短 ，看剑引杯长。
（这里清夜烧烛检书的意象，对读书人而言，有特殊的亲切感，四壁寂然，青灯黄卷，众人不堪其清冷落寞，读书人也不改其读书之乐，更何况与诸同志“奇文共欣赏。综观此联，上句检书恬淡虚静，下句看剑引杯挥洒灵动，读者细加品味，不觉夜宴气氛渐趋热烈，而宾主欢洽之情透在字间，“顾宸曰：一章之中，鼓琴看剑，检书赋诗，乐事皆兴”）
诗罢闻吴咏，扁舟意不忘。
（当是夜宴赋诗，席上杜甫闻坐间有以吴音咏诗者，顿时勾念起自己不久之前泛舟吴越的记忆，即事兴感，遂命诗篇。）
《春日忆李白》——杜甫
轩客点评:
白也诗无敌，飘然思不群。
（首句称赞他的诗冠绝当代。第二句是对上句的说明，是说他之所以“诗无敌”，就在于它的思想情趣，卓异不凡，因而写出的诗，出尘拔俗，无人可比。）
清新庾开府，俊逸鲍参军。
（诗作既有庾信诗作的清新之气。庾开府：指庾信。在北周官至骠骑大将军、开府仪同三司（司马、司徒、司空），世称庾开府。鲍参军：指鲍照。南朝宋时任荆州前军参军，世称鲍参军。）
渭北春天树，江东日暮云。
（“渭北”指杜甫所在的长安一带；“江东”指李白正在漫游的江浙一带地方。“春天树”和“日暮云”都只是平实叙出，未作任何修饰描绘。分开来看，两句都很一般，并没有什么奇特之处。然而作者把它们组织在一联之中，却自然有了一种奇妙的紧密联系。也就是说，当作者在渭北思念江东的李白之时，也正是李白在江东思念渭北的作者之时；而作者遥望南天，惟见天边云彩，李白翘首北国，惟见远处的树色，又自然见出两人的离别之恨，好像“春树”、“暮云”，也带有深重的离情。这两句诗，牵连着双方同样的无限情思。回忆在一起时的种种美好的时光，悬揣二人分别后的情形和此时的种种情状，这当中该有多么丰富的内容。这两句，看似平淡，实则每个字都千锤百炼；语言非常朴素，含蕴却极丰富。）
何时一樽酒，重与细论文。
（上面将离情写得极深极浓，这就自然引出了末联的热切希望：什么时候才能再次欢聚，像过去那样，把酒论诗，这是作者最难忘怀、最为向往的事，以此作结，正与诗的开头呼应。言“重与”，是说过去曾经如此，这就使眼前不得再次会晤的怅恨更为悠远，加深了对友人的怀念。用“何时”作诘问语气，把希望早日重聚的愿望表达得更加强烈，使结尾余意不尽读完全诗后，作者的无限思情仍在心中回荡。）
《月夜》——杜甫
轩客点评:
（鄜（fū）州：今陕西省富县。当时杜甫的家属在鄜州的羌村，杜甫在长安。）
今夜鄜州月，闺中只独看。
（今夜里鄜州上空那轮圆月，只有你在闺房中独自遥看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
（妻子看月，并不是欣赏自然风光，而是“忆长安”，而小儿女未谙世事，还不懂得“忆长安”啊！用小儿女的“不解忆”反衬妻子的“忆”，突出了首联那个“独”字，又进一层。安史之乱以前，作者困处长安达十年之久，其中有一段时间，是与妻子在长安度过的。和妻子一同忍饥受寒，也一同观赏长安的明月，这自然就留下了深刻的记忆。当长安沦陷，一家人逃难到了羌村的时候，与妻子同看鄜州之月共忆长安的往事，已经不胜其辛酸！如今自己深陷乱军之中，妻子独看鄜州之月而忆长安，那“忆”就不仅充满辛酸，而且交织着忧虑和惊恐，）
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
（想象中妻独自久立，望月怀人的形象。香雾：雾本来没有香气，因为香气从涂有膏沐的云鬟中散发出来，所以说“香雾”。望月已久，雾深露重，故云鬟沾湿，玉臂生寒。云鬟：指乌黑秀美的头发。）
何时倚虚幌，双照泪痕干。
（想到妻子忧心忡忡，夜深不寐的时候，自己也不免伤心落泪。两地看月而各有泪痕，这就激起了作者结束这种痛苦生活的希望，于是以表现希望的诗句作结：“双照”兼包回忆与希望：感伤“今夜”的“独看”，回忆往日的同看，而把并倚“虚幌”（薄帷）、对月抒愁的希望寄托于不知“何时”的未来。采用这种从对方设想的方式，妙在从对方那里生发出自己的感情，这种方法尤被后人当作法度。全诗诗旨婉切，章法紧密，明白如话，感情真挚，没有被律诗束缚的痕迹。）
《月夜忆舍弟》——杜甫
轩客点评:
戍鼓断人行，边秋一雁声。诗一起即突兀不平。（题目是“月夜”，作者却不从月夜写起，而是首先描绘了一幅边塞秋天的图景：“戍鼓断人行，边秋一雁声。”路断行人，写出所见；戍鼓雁声，写出所闻。耳目所及皆是一片凄凉景象。沉重单调的更鼓和天边孤雁的叫声不仅没有带来一丝活气，反而使本来就荒凉不堪的边塞显得更加冷落沉寂。“断人行”点明社会环境，说明战事频仍、激烈，道路为之阻隔。两句诗渲染了浓重悲凉的气氛，这就是“月夜”的背景。）
露从今夜白，月是故乡明。（颔联点题。“露从今夜白”，既写景，也点明时令。那是在白露节的夜晚，清露盈盈，令人顿生寒意。也深刻地表现了作者微妙的心理，突出了对故乡的感怀。这两句在炼句上也很见工力，它要说的不过是“今夜露白”，“故乡月明”，只是将词序这么一换，语气便分外矫健有力。）
（以上四句信手挥写，若不经意，看似与忆弟无关，其实不然。不仅望月怀乡写出“忆”，就是闻戍鼓，听雁声，见寒露，也无不使作者感物伤怀，引起思念之情。实乃字字忆弟，句句有情。）
有弟皆分散，无家问死生。（诗由望月转入抒情，过渡十分自然。月光常会引人遐想，更容易勾起思乡之念。诗人今遭逢离乱，又在这清冷的月夜，自然更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安，语气也分外沉痛。“有弟皆分散，无家问死生”，上句说弟兄离散，天各一方；下句说家已不存，生死难卜，写得伤心折肠，令人不忍卒读。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。）
寄书长不达，况乃未休兵。（紧承五、六两句进一步抒发内心的忧虑之情。亲人们四处流散，平时寄书尚且常常不达，更何况战事频仍，生死茫茫当更难逆料。含蓄蕴藉，一结无限深情。读了这首诗，我们便不难明白杜甫为什么能够写出“烽火连三月，家书抵万金”（《春望》）那样凝炼警策的诗句来。在安史之乱中，杜甫颠沛流离，备尝艰辛，既怀家愁，又忧国难，真是感慨万端。稍一触动，千头万绪便一齐从笔底流出，所以把常见的怀乡思亲的题材写得如此凄楚哀感，沉郁顿挫。）
琴台（司马相如宅在州西笮桥,北有琴台）—— 杜甫
轩客点评:
（此诗是杜甫晚年在成都凭吊司马相如遗迹琴台时所作。）
茂陵多病后，尚爱卓文君。
（起首凌空而下，从相如与文君的晚年生活着墨，写他俩始终不渝的真挚爱情。司马相如晚年退居茂陵，这里以地名指代相如。这两句是说，司马相如虽已年老多病，而对文君仍然怀着热烈的爱，一如当初，丝毫没有衰减。）
酒肆人间世，琴台日暮云。
（笔锋陡转，从相如、文君的晚年生活，回溯到他俩的年轻时代。司马相如因爱慕蜀地富人卓王孙孀居的女儿文君，在琴台上弹《凤求凰》的琴曲以通意，文君为琴音所动，夜奔相如。这事遭到卓王孙的竭力反对，不给他们任何嫁妆和财礼，但两人决不屈服。相如家徒四壁，生活困窘，夫妻俩便开了个酒店，以卖酒营生。一个文弱书生，一个富户千金，竟以“酒肆”来蔑视世俗礼法，在当时社会条件下，是要有很大的勇气的。“琴台日暮云”句，则又回到诗人远眺之所见，景中有情，耐人寻味。我们可以想象，诗人默默徘徊于琴台之上，眺望暮霭碧云，心中自有多少追怀歆羡之情！
（前四句诗，在大开大阖、陡起陡转的叙写中，从晚年回溯到年轻时代，从追怀古迹到心中思慕，纵横驰骋，而又紧相钩连，情景俱出，而又神思邈邈。）
野花留宝靥，蔓草见罗裙。
（从“琴台日暮云”的抬头仰观而回到眼前之景：看到琴台旁一丛丛美丽的野花，使作者联想到它仿佛是文君当年脸颊上的笑靥；一丛丛嫩绿的蔓草，仿佛是文君昔日所着的碧罗裙。这一联是写由眼前景引起的，出现在诗人眼中的幻象。这种联想，既有真实感，又富有浪漫气息，宛似文君满面花般笑靥，身着碧草色罗裙已经飘然悄临。）
归凤求皇意，寥寥不复闻。
（明快有力地点出全诗主题。这两句是说，相如、文君反抗世俗礼法，追求美好生活的精神，后来几乎是无人继起了。）
《旅夜书怀》——杜甫
轩客点评:
（764年春天，杜甫携家人再次回到成都，给严武做节度参谋，生活暂时安定下来。但不料，第二年严武忽然去世，他不得不再次离开成都草堂，乘舟东下，在岷江、长江一带飘泊。这首诗是杜甫乘舟行经渝州、忠州时写下的。）
细草微风岸，危樯独夜舟。
（第一、二句写近景：微风吹拂着江岸上的细草，竖着高高桅杆的小船在月夜孤独地停泊着。当时杜甫离成都是迫于无奈。765年的正月，他辞去节度使参谋职务，四月，在成都赖以存身的好友严武死去。处此凄孤无依之境，便决意离蜀东下。因此，这里不是空泛地写景，而是寓情于景，通过写景展示他的境况和情怀：像江岸细草一样渺小，像江中孤舟一般寂寞。）
星垂平野阔，月涌大江流。
（星星垂在天边，平野显得宽阔；月光随波涌动，大江滚滚东流。诗人写辽阔的平野、浩荡的大江、灿烂的星月，正是为了反衬出他孤苦伶仃的形象和颠连无靠的凄怆心情。这是以乐景写哀情的手法。）
名岂文章著，官应老病休。
（有点名声，哪里是因为我的文章好呢？但官职的确是因老且多病而不得不永远休止了。此联上句与“岂有文章惊海内”（《客至》）一样，既是自谦之词，又有自豪之意。下句与“罢官亦由人”（《立秋后题》）一样，表面上是自我解嘲，实质上是抒发愤慨。杜甫此时确实是既老且病，但他的休官，却主要不是因为这，而是由于不被任用。此前杜甫已经滞留夔州近两年，除因受到夔州都督柏茂琳的优待以外，大约也是为了等候朝廷任命新职。因为作为夔州都督的柏茂琳，可能向朝廷推荐过杜甫。但是，唐代宗没有起用他。这时，他感到“致君尧舜上，再使风俗淳”（《自京赴奉先县咏怀五百字》）的希望完全破灭了。于是在这年的正月，五十七岁的杜甫下定决心离开夔州。舟出三峡，顺着大江，进入江汉平原的江陵一带，他回想一生的坎坷遭遇和朝廷的黑暗腐败，抒发了“官应老病休”的愤激之情。）
飘飘何所似？天地一沙鸥。
（飘然一身像个什么呢？不过像广阔的天地间的一只沙鸥罢了。”诗人即景自况以抒悲怀。水天空阔，沙鸥飘零；人似沙鸥，转徙江湖。这一联借景抒情，一字一泪，感人至深。）
《与夏十二登岳阳楼》——李白
轩客点评:
楼观岳阳尽，川迥洞庭开。
（登上岳阳楼，远望天岳山南面一带，无边景色尽收眼底。江水流向茫茫远方，洞庭湖面浩荡开阔，汪洋无际。这是从楼的高处俯瞰周围的远景。站得高，望得远，“岳阳尽”、“川迥”、“洞庭开”，这一“尽”、一“迥”、一“开”的渺远辽阔的景色，形象地表明诗人立足点之高。这是一种旁敲侧击的衬托手法，不正面写楼高而楼高已自见。）
雁引愁心去，山衔好月来。
（用拟人化手法写雁儿懂得人情，带走愁心，并与下句君山有意“衔好月来”互相对仗、映衬，从而使形象显得生动活泼，情趣盎然。“山衔好月来”一句，想象新颖，有独创性，着一“衔”字而境界全出，写得诡谲纵逸，诙谐风趣。）
云间连下榻，天上接行杯。
（在岳阳楼上住宿、饮酒，仿佛在天上云间一般。这里又用衬托手法写楼高，夸张地形容其高耸入云的状态。这似乎是醉眼蒙眬中的幻景。）
醉后凉风起，吹人舞袖回。
（诚然，诗人是有些醉意了：“醉后凉风起，吹人舞袖回。”楼高风急，高处不胜寒。醉后凉风四起，着笔仍在写楼高。凉风习习吹人，衣袖翩翩飘舞，仪表何等潇洒自如，情调何等舒展流畅，态度又何其超脱豁达，豪情逸志，溢于言表。收笔写得气韵生动，蕴藏着浓厚的生活情趣。
《登岳阳楼》——杜甫
轩客点评:
（唐代宗大历二年（767年），杜甫57岁，距生命的终结仅有两年，当时诗人处境艰难，凄苦不堪，年老体衰，患肺病及风痹症，左臂偏枯，右耳已聋，靠饮药维持生命。大历三年（768年），当时杜甫沿江由 江陵、公安一路漂泊，来到 岳州（今属湖南）。登上神往已久的岳阳楼，凭轩远眺，面对烟波浩渺、壮阔无垠的洞庭湖，诗人发出由衷的礼赞；继而想到自己晚年飘泊无定，国家多灾多难，又不免感慨万千，于是在岳阳写下《登岳阳楼》、《 泊岳阳城下》和《 陪裴使君登岳阳楼》。
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
（头一句却先写洞庭湖，第二句才写岳阳楼，而且是“洞庭水”不是洞庭湖。这个“水”字显然是要突出的，这是抓住了洞庭风光的主要特点，说明了下文主要是在“水”上做文章。）
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
（这两句紧扣上联的“水”字，虽没出现水字，却是专门写洞庭水。诗人站在岳阳楼上，向东南方向极目眺望，只见洞庭湖水茫茫一片，一眼望不到头，而吴地则被挤向了远远的东边，楚地则被远远地挤向了西边、南边。这景象，就好像洞庭湖水向东南伸展，把本来连在一起的吴地和楚地，一下子分裂成为两块。）
亲朋无一字，老病有孤舟。
（随着湖水向四际望去，水天相接，联想到吴楚，联想到整个乾坤。这两句近看，看到了孤舟，孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出，只不过前两句以写观景所见为主，后两句以写观望所见而引起的联想为主。）
戎马关山北，凭轩涕泗流。
（从诗人来说，从洞庭湖向长安望去，隔着一道道关，一座座山，而战火就在北面燃烧。“戎马关山北”，具体指的是当时吐蕃入侵，威胁长安，战争不息，国家不得安宁。“凭轩涕泗流”是说杜甫倚靠岳阳楼的窗户，向北眺望，虽然隔着道道关山，他看不到长安，也看不到战火，但在他心中却呈现出吐蕃入侵，长安危急，人民遭难的情景，于是他就禁不住伤心的老泪纵横了。）
《鹿柴》——王维
轩客点评:
空山不见人，但闻人语响。
（空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。）
返景入深林，复照青苔上。
（这一抹斜晖，给幽暗的深林带来一线光亮，给林间青苔带来一丝暖意。当一抹余晖射入幽暗的深林，斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时，那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比，反而使深林的幽暗更加突出。特别是这“返景”，不仅微弱，而且短暂，一抹余晖转瞬逝去之后，接踵而来的便是漫长的幽暗。）
（整首诗就象是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色，结果反而使冷色给人的印象更加突出。王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗，一般人都易于觉察；但有声的静寂，有光的幽暗，则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感，才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。）
《归嵩山作》——王维
轩客点评:
清川带长薄，车马去闲闲。（底图——诗眼——“闲”）
流水如有意，暮禽相与还。（第三句“流水如有意”承“清川”，第四句“暮禽相与还”承“长薄”）
荒城临古渡，落日满秋山。（视角转移——近——远）
迢递嵩高下，归来且闭关。（表明写归隐后的心情，表示要与世隔绝，不再过问社会人事，最终点明辞官归隐的宗旨，这时感情又趋向冲淡平和。）
《青溪》—— 王维
轩客点评:
言入黄花川，每逐青溪水。
随山将万转，趣途无百里。（总概）
声喧乱石中，色静深松里。
（当它在山间乱石中穿过时，水势湍急，潺潺的溪流声忽然变成了一片喧哗。，当它流经松林中的平地时，这同一条青溪却又显得那么娴静、安谧，几乎没有一点声息。）
漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
（水面上浮泛着菱叶、荇菜等水生植物，一片葱绿，水流过处，微波荡漾，摇曳生姿。）
我心素已闲，清川澹如此。
（诗人正是有意借青溪来为自己写照，以清川的淡泊来印证自己的素愿，心境、物境在这里已融合为一了。）
请留盘石上，垂钓将已矣。
（诗人暗用了东汉严子陵垂钓富春江的典故，也想以隐居青溪来作为自己的归宿了。这固然说明诗人对青溪的喜爱，更反映了他在仕途失意后自甘淡泊的心情。）
《酬郭给事》——王维
轩客点评:
（这首酬和诗，是王维晚年酬赠与给事中郭某的。“给事”，即给事中，是唐代门下省的要职，常在皇帝周围，掌宣达诏令，驳正政令之违失，地位是十分显赫的。王维的后半生，虽然过着半官半隐的生活，然而在官场上却是“昆仲宦游两都，凡诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席迎之。”（《旧唐书•王维传》）因此，在他的诗作中，这类应酬的题材甚多。这首诗，既颂扬了郭给事，同时也表达了王维想辞官隐居的思想。）
洞门高阁霭余辉，桃李阴阴柳絮飞。
（诗的前两句着意写郭给事的显达。第一句“洞门高阁”，是皇家的写照，“余晖”恰是皇恩普照的象征。第二句“桃李阴阴”，是说郭给事桃李满天下，而“柳絮飞”是指那些门生故吏个个飞扬显达。这样，前后两句，形象地描绘出郭给事上受皇恩之曝，下受门生故吏拥戴，突出了他在朝中的地位。）
禁里疏钟官舍晚，省中啼鸟吏人稀。
（一个“疏”字，一个“稀”字，正好点染了这种闲静的气氛。“省中啼鸟”，看起来是描写了景致，其实，是暗喻郭给事政绩卓著，时世太平，以致衙内清闲。虽是谀词，却不着一点痕迹。）
晨摇玉佩趋金殿，夕奉天书拜琐闱。
（早晨朝服盛装，恭恭敬敬地去上朝面君，傍晚捧着皇帝的诏令向下宣达。他那恭谨的样子，有一个“趋”和一个“拜”字生动地描写出来了。“晨”、“夕”两字，则使人感到他时时紧随皇帝左右，处于怎样一种令人嘱目的地位！从全诗结构看，这里是极扬一笔，为最后点出全诗主旨作好准备。）
强欲从君无那老，将因卧病解朝衣。
（诗的末两句作了一个急转，从谦恭的语气中写出了诗人自己的意向：我虽想勉力追随你，无奈年老多病，还是让我辞官归隐吧！）
《奉寄韦太守陟》——王维
轩客点评:
荒城自萧索，万里山河空。
（该诗首联开门见山，直接描写边塞孤城的萧条衰败。一座非常荒凉，被人荒废的池城，随着岁月的侵蚀，更添了些岁月斑驳的痕迹，越发地衰败，荒凉。极目望去，万里河山只一片空旷寂寥，这空不只是空间的空虚，也是回首后，戍守边疆，保家卫国之事业付诸东流的空。这一联中，一“自”一“空”，如神来之笔，画龙点睛。表现了城池荒废，自身自灭，无人管辖的悲凉。或许当年无数英雄为戍守家园在此叱咤风云，而如今，那雄伟壮阔已消失殆尽，只杂草丛生，一片衰飒。空，亦是沉重的悲凉，这广阔的边城曾经何等的壮阔，何等地雄伟，如今，“浪花淘尽英雄”，英雄事业转头空。无尽的苍凉，无尽的悲壮，尽在这“自”与“空”中。）
天高秋日迥，嘹唳闻归鸿。
（第二联，落笔于高空。秋气肃杀，高远阔大的边城景象，只孤城一座，“天高秋日迥”，是古老的苍凉。满目疮痍，抑制不住满心悲愁。忽城外几点孤雁，凄厉的鸣叫传入耳际，那是寻找同伴的哀鸣，是跋涉在故乡途中悲苦的呼叫，撕心裂肺，揪人心肠。鸿雁尤可展翅飞翔，而自身呢，便怕要陷身此荒凉之地了，不禁自问何时能归乡。内心的愁绪与阴影不禁又增添了一层。）
寒塘映衰草，高馆落疏桐。
第三联，诗人从身边的细节着眼。城池的荒废，秋日的高迥，欲躲避了这满眼的肃杀的景象，可眼前池塘凛冽的水，岸边衰败的草，驿馆外稀疏枯干的梧桐，处处如此，又能够向何处逃呢。
临此岁方晏，顾景咏悲翁。
（而现在恰是年终之际，归乡也不得，既然躲不过，那就直面这肃杀之景，高咏一曲《思悲翁》。古人杜康以解忧，今诗人咏歌以遣怀。孰不知，“拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。”）
故人不可见，寂寞平陵东。
（至尾联，忽念及自己在这偏远的边塞荒城上，竟无一好友相伴，一时所有的情感如开闸之水，奔涌汹涌出来，再也难以控制了。全诗至此，戛然而止，但那难以遣怀的悲愁，却久久不散。）
送沈子归江东（一作送沈子福之）——王维
轩客点评:
杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。
（诗的开篇直接入题，描写送别情形。江边渡头，杨柳依依。这虽是随手写眼中现成之景，景中却蕴含深情：“柳”与“留”同音，古人有折柳送行的习俗，表示不忍离别，希望远行的人留下来。但分别终究是不可避免的，此时友人乘坐的船只已经起航。刚才还很热闹的渡头，一下变得行客稀少，冷冷清清。惟有诗人自己，仍然立在那里，目送着友人渐渐远去。他的脑海里，或许在重温刚才与友人依依话别的情景，或许想起了之前和友人交往的点点滴滴。但这一切，都只能是追忆了。眼前只见友人所乘的船顺水而下，离自己越来越远。）
唯有相思似春色，江南江北送君归。
（望着大江南北两岸桃红柳绿，芳草萋萋，春色漫漫，诗人忽发奇想：“我”心中的相思之情，也像这无处不在的春色，一直跟随着“你”归去。内心的无限别情，眼前的无边春色，两样似乎不可能有丝毫联系的事物，就这样被诗人完全交融到了一起。这是多么美丽的想象，多么蕴藉而深厚的感情！诗人似乎在对友人说：你在江上走，江南江北的春色包围着你；我的牵挂、友谊也和这春色一样，时时刻刻包围着你，陪你一路前行。春满江南江北，情亦满江南江北。不必特意写离愁别苦，别情已经充盈了满篇。更巧的是，自然之景与深挚之情妙合无间，耐人寻味。）
《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》——王维
轩客点评:
桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。（一虚一实，既写出吕逸人长期“绝风尘”的超俗气节，又显示了作者倾慕向往的隐逸之思。）
到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。（虚写，拉出历史故事来继续说明对吕逸人的仰慕之情，可见其寻逸之心的诚笃真挚。）
城上青山如屋里，东家流水入西邻。（实写，青山妩媚，流水多情。两句环境描写，一则照应开篇的绝风尘，二则抒写了隐逸生活的情趣。）
闭户著书多岁月，种松皆老作龙鳞。（从正面写隐逸。吕逸人无求于功名，不碌碌于尘世，长时间闭户著书，是真隐士。）
《终南山》——王维
轩客点评:
太乙近天都，连山接海隅。（为偌大一座终南山传神写照，用夸张手法勾画了终南山的总轮廓。）
白云回望合，青霭入看无。（接联，细描，诗人身在终南山中，朝前看，白云弥漫，看不见路，也看不见其他景物，仿佛再走几步，就可以浮游于白云的海洋；然而继续前进，白云却继续分向两边，可望而不可即；回头看，分向两边的白云又合拢来，汇成茫茫云海。）
分野中峰变，阴晴众壑殊。（远景，呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱，或裹以冰绡，由清晰而朦胧，由朦胧而隐没。）
欲投人处宿，隔水问樵夫。（“隔水”二字点出了作者“远望”的位置。）
（全诗写景、写人、写物，动如脱免，静若淑女，有声有色，意境清新，宛若一幅山水画，终南山之壮美，便不言而喻了。）
《山居即事》——王维
轩客点评:
寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。（首联是他独自隐居山中时的心态写照。）
鹤巢松树遍，人访荜门稀。（夕照满山，鸟鹊还巢，行人归宅，柴扉紧掩，诗人以最传神的字眼来表现景物给他的最突出的印象和感受）
山居即事》——王维
轩客点评:
寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。（首联是他独自隐居山中时的心态写照。）
鹤巢松树遍，人访荜门稀。（夕照满山，鸟鹊还巢，行人归宅，柴扉紧掩，诗人以最传神的字眼来表现景物给他的最突出的印象和感受）
绿竹含新粉，红莲落故衣。（“绿竹”对“红莲”、“新粉”对“故衣”，光影流转里体现出摩诘对隐逸生活的喜爱。）
渡头烟火起，处处采菱归。（远景，尽管周围是热闹活泼，生生不息， 渡口处升起袅袅炊烟，到处可以见到归家的采菱人。尾联末字落在一个“归”上，暗合其归隐之意，隐隐有陶潜之情。））
送邢桂州》——王维
铙吹喧京口，风波下洞庭。
（首句写京口（即今日镇江）送别场景，“铙吹喧京口”，钟鼓齐鸣，以听觉感受来写视觉形象，一个“喧”字表现了送别场面之热烈壮观。“凤波下洞庭”，这一句点明邢济取水路前往桂州，一个“下”字勾划出了由江入湖、扬帆直济之气势。首联不落渲染离情别绪的窠臼，反而写得意气昂扬，而惜别感情则隐含于中，“风波下洞庭”一句，表现出了诗人目送孤帆碧天、望尽风烟洞庭的深情，感情含蓄而沉着。）
赭圻将赤岸，击汰复扬舲。
（颔联承上联写路途所见。“赭圻”为地名（今安徽繁昌县西），“赤岸”亦为地名，可能在桂州境内。这两句诗看似平铺直叙，实则颇具匠心“赭”、“赤”都是暗色调，与诗歌昂扬奋发的风格和谐统一。“击汰”意谓击水，“扬舲”即开船，语出《楚辞》：“乘舲船兮余上沅，齐吴榜以击汰”，这一句化用成句，如盐入水，十分巧妙。）
日落江湖白，潮来天地青。
（颈联笔势陡转，以飞动之笔触写江湖风光。日落时湖光与落日余辉融成一片耀眼的白色，碧波滚滚而来时，整个天地又仿佛都染成了青色。“白”、“青”二字以水墨写五彩，以简淡含灿烂，正显出诗人炉火纯青之功力。）
明珠归合浦，应逐使臣星。
（尾联化用二典，表达企盼祝愿之情。“珠归合浦”化用后汉孟尝君故事。“使臣星”之典亦出《后汉书》）
《送丘为落第归江东》——王维
轩客点评:
怜君不得意，况复柳条春。（灞水岸边，杨柳依依，送别之际，诗人对丘为的怜惜之情也格外强烈。）
为客黄金尽，还家白发新。（接上句，“怜”的具体展开。）
五湖三亩宅，万里一归人。（丘为孤独一人长途返回，太湖畔唯有微薄的家产，生计窘迫。）
知祢不能荐，羞为献纳臣。（诗人认为自己明知丘为有才华而不能将他推荐给朝廷，自愧不如孔融，同时于“羞”中寓愤，对于贤才遭弃的黑暗政治表示了愤慨。）
《酬张少府》——王维
轩客点评:
晚年惟好静，万事不关心。
（自己人到晚年，惟好清静，对什么事情都漠不关心了，乍一看，生活态度消极之至，但这是表面现象。仔细推求起来，这“惟好静”的“惟”字大有文章。王维此时虽任京官，但对朝政已经完全失望，开始过着半官半隐的生活，“晚年惟好静，万事不关心”，正是他此时内心的真实写照。）
自顾无长策，空知返旧林。
（自认没有高策可以报国，只好归隐到这幽静山林。）
松风吹解带，山月照弹琴。
（摆脱了现实政治的种种压力，迎着松林吹来的清风解带敞怀，在山间明月的伴照下独坐弹琴，自由自在，悠然自得，这是非常令人舒心惬意的。“松风”、“山月”均含有高洁之意。王维追求这种隐逸生活和闲适情趣，说他逃避现实也罢，自我麻醉也罢，无论如何，总比同流合污、随波逐流好。在前面四句抒写胸臆之后，抓住隐逸生活的两个典型细节加以描绘，展现了一幅鲜明生动的形象画面，将松风、山月都写得似通人意，情与景相生，意和境相谐，主客观融为一体，这就大大增强了诗的形象性。从写诗的艺术技巧上来说，也是很高明的。）
君问穷通理，渔歌入浦深。
（回到题目上来，用一问一答的形式，照应了“酬”字；同时，又妙在以不答作答：您要问有关穷通的道理吗？我可要唱着渔歌向河浦的深处驶去了。诗的末句又淡淡地勾出一幅画面，含蓄而富有韵味，耐人咀嚼，发人深思，正是这样一种妙结。）
《冬晚对雪忆胡居士家》——王维
轩客点评:
寒更传晓箭，清镜览衰颜。（寒更:寒夜的更鼓声。传晓箭:即报晓之意。箭，指漏刻上标示时间的浮箭。山居的静寂，雪景的清幽，诗人的幽居。）
隔牖风惊竹，开门雪满山。（诗人先从听觉着笔，写他夜里隔着窗子听见风吹动竹子的声响；接着写视觉所见：才发觉皑皑白雪已铺满了山头。使人如临其境。）
洒空深巷静，积素广庭闲。（“洒空”二字摹写动态，描绘雪花纷纷扬扬、漫空飞舞之态；“积素”二字写静，表现给地面上已积起厚厚的一层白雪。“深巷静”、“广庭闲”、则渲染雪夜里深巷、广庭环境的清寂，传达出诗人的心境。）
借问袁安舍，翛然尚闭关。（抒写雪中思友，表达出对友人深切的关怀。）
《和杜甫》——《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》
文/轩客
醉后慢揩西望眼， 高歌裴迪早梅酬。
蜀中万里双飞客， 陇上几多盟约鸥。
远眺方知江水曲， 独居终觉故山廋。
怎禁风雨蒙头雪， 不尽因春有别愁。
《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》——杜甫
轩客点评:
东阁官梅动诗兴， 还如何逊在扬州。（以早梅伤愁立意）
此时对雪遥相忆， 送客逢春可自由？（承“动诗兴”。这样遥领故人对自己的相忆，表达了对故人的深深谢忱和心心相印的情谊。）
幸不折来伤岁暮， 若为看去乱乡愁。（早梅开花在岁末春前，它能使人感到岁月无情，老之易至，又能催人加倍思乡，渴望与亲人团聚。）
江边一树垂垂发， 朝夕催人自白头。（接上句，收束，面——点，落笔）
（38）《和杜甫》——《新秋》
文/轩客
卷云奔走诡奇峰，万里兵戎万里风。
旧壁江山飞北雁，新亭光景尽飘蓬。
争言残羯秦关外，忍蹙砧声冷月中。
径曲苔封门掩草，悠悠枯叶遍梧桐。
《新秋》——杜甫
轩客点评:
火云犹未敛奇峰，欹枕初惊一夜风。（首联递进，诗眼“欹枕初惊”）
几处园林萧瑟里，谁家砧杵寂寥中。（承接上文，面——点，细描）
蝉声断续悲残月，萤焰高低照暮空。（动态细描）
赋就金门其再献，夜深搔首叹飞蓬。（落笔感叹）
《和杜甫》——《秋雨叹三首——其一》
文/轩客
庐舍垣墙遍浸渊，霞光紫雾决明怜。
战车散驱还焚草，久雨流奔夺锦鲜。
已恐砧声寒雁急，忍看暮色黑云偏。
穗衰将烂荒芜地，桀溺长沮叹逝川。
《秋雨叹三首——其一》——杜甫
轩客点评:
雨中百草秋烂死，阶下决明颜色鲜。（图底——点）
著叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱。（接上联，细描“决明”）
凉风萧萧吹汝急，恐汝后时难独立。（融入作者感情，怜悯之心）
堂上书生空白头，临风三嗅馨香泣。（转意，自身难保，世道艰难）
《奉赠王中允维》——杜甫
轩客点评:
中允声名久，如今契阔深。
（中允声名久，如今契阔深。契阔，指辛劳愁苦。这两句话的意思是：王维声名在外，传播已久，可是如今却陷入深深的愁苦。）
共传收庾信，不比得陈琳。
（庾信，本来是南朝梁简文帝的臣子，侯景之乱发生后，逃亡江陵，后被梁元帝收用。陈琳，汉末文学家，本来依附袁绍，曾作《为袁绍檄豫州文》痛斥曹操，官渡之战后， 又归附曹操。您看，庾信和陈琳有明显不同，战乱前后，庾信始终是梁朝的臣子，而陈琳却投奔了敌营。而王维在安史之乱中没有归附叛军，显然他是庾信，不是陈琳。）
一病缘明主，三年独此心。
（王维之所以称病不接任伪职，是因为想要报答圣明的君主；这三年来，他始终只有这一片忠心。）
穷愁应有作，试诵白头吟。（当你穷困愁苦时，应该把自己的感情写出来；或者可以试着多唱诵卓文君的《白头吟》。尾联这两句，才是杜甫以朋友的角度，向王维提的建议。）
《天末怀李白》——杜甫
轩客点评:
凉风起天末，君子意如何？
（天末：天的尽头。秦州地处边塞，如在天之尽头。当时李白因永王李璘案被流放夜郎，途中遇赦还至湖南。首句以秋风起兴，给全诗笼罩一片悲愁。诗人说：时值凉风乍起，景物萧疏，怅望云天，此意如何？只此两句，已觉人海沧茫，世路凶险，无限悲凉，凭空而起。次句不言自己心境，却反问远人：“君子意如何？”看似不经意的寒暄，而于许多话不知应从何说起时，用这不经意语，反表现出最关切的心情。这是返朴归真的高度概括，言浅情深，意象悠远。）
鸿雁几时到？江湖秋水多。
（挚友遇赦，急盼音讯，故问“鸿雁几时到”；潇湘洞庭，风波险阻，因虑“江湖秋水多”。）
文章憎命达，魑魅喜人过。
（“文章憎命达”，意谓文才出众者总是命途多舛，语极悲愤，有“怅望千秋一洒泪”之痛：“魑魅喜人过”，隐喻李白长流夜郎，是遭人诬陷。此二句议论中带情韵，用比中含哲理，意味深长，有极为感人的艺术力量，是传诵千古的名句。这二句诗道出了自古以来才智之士的共同命运，是对无数历史事实的高度总结。）
应共冤魂语，投诗赠汨罗。
（此时李白流寓江湘，杜甫很自然地想到被谗放逐、自沉汨罗的爱国诗人屈原。李白的遭遇和这位千载冤魂，在身世遭遇上有某些相同点，所以诗人飞驰想象，遥想李白会向屈原的冤魂倾诉内心的愤懑：“应共冤魂语，投诗赠汨罗。”）
《秋日阮隐居致薤三十束》——杜甫
轩客点评:
隐者柴门内，畦蔬绕舍秋。
（一、二句写园。说“柴门内”，说“绕舍”，写出了阮昉住处院、园、舍的特殊结构。）
盈筐承露薤，不待致书求。
（回归到这首诗来三、四句，主要写赠薤。其中“盈筐”写馈赠之多，“露薤”以薤尚带露曲折地表示对阮昉及时馈赠的感激。关于“不待致书求”，《杜诗详注》说： “前以侄佐索蕴(按：指《佐还山后寄三首》第三首)，此不索而自致也。”这首诗经这么一比，似乎杜甫有扬此抑彼的意思，实际上这是在两种不同情况下写的诗篇，诗人不一定真有这种用意。）
束比青刍色，圆齐玉箸头。
（五、六句描写露薤。“束比青刍色”，是指捆起来的长叶，青翠可爱；“圆齐玉箸头”是说“蒜头”圆洁鲜亮；而且长短一律。诗人这样描写、比喻，字里行间透露出对鲜薤的喜爱。）
衰年关鬲冷，味暖复无忧。
（最后两句，说露薤性温、味鲜，是诗人“衰年关鬲冷”时极为需要的东西。杜甫从关内初到秦州山区，加以又碰上多雨的秋天，湿寒使他很不习惯，所以很需要一些性温热的食物。再说薤的味道也很鲜美，杜甫得到朋友馈赠以后很高兴，以致于说有了薤，他再也没有什么可忧愁的了。）
寄杨五桂州谭(因州参军段子之任)
轩客点评:
五岭皆炎热，宜人独桂林。
（勒出桂林宜人的美丽与凉爽，这里的“五岭”指的是中国南方的五座大山，它们将北方的寒风阻隔，南方因此而暖和。诗人赞扬桂林不仅景色宜人，更是避暑的理想之地。）
梅花万里外，雪片一冬深。
（转换了季节与距离感，梅花在这万里之外，宛如远方的寒风带来了冬日的清冷。这种对比手法，不仅强化了桂林避暑美景的意象，也暗示了一种时空交错的情感体验。）
闻此宽相忆，为邦复好音。
（诗人通过听闻友人的消息而宽慰相思之情，同时也表达了对故乡（“为邦”）的一份眷恋和美好的回忆。）
江边送孙楚，远附白头吟。
（描绘了一场送别的情景，孙楚是唐代诗人，他与杜甫一同被贬官至岭南。在这里，杜甫借用自己送别的经历，以“白头”比喻时光流逝与年华老去，这份离愁之中又带有一丝对友人的牵挂和对人生无常的感慨。）
《敬酬王明府》——何逊
轩客点评:
“王明府”即何逊的同乡王僧孺，他在公元511年（天监十年）任兰陵太守（治所在今江苏常州西北），故称“明府”。但这时已因事被纠免官，在寒凉的秋夜寄诗何逊，表达了“思君不得见，望望独长嗟”的怀念之情（《寄何记室》）。何逊不久前也因作五字叠韵之句，被梁武帝斥为“不逊”，而离开朝廷，正在寻阳（今江西九江）作建安王萧伟记室，心情也不舒畅。
星稀初可见，月出未成光。
（这首答诗，以日暮气象为背景。诗人办完了一天的公务，孤身一人来到江岸徘徊。那楚天寒江的苍茫暮色，由此展现在诗人眼前。“星稀初可见，月出未成光”两句，写仰视中的天空。这时天正向晚，暗青色的天穹上，才显现几颗稀疏的星。因为“稀”，虽已“可见”，毕竟还在隐隐约约之间，故诗人着一“初”字形容。）
澄江照远火，夕霞隐连樯。
（天空下的江景，清丽而又朦胧：薄暮时分，风静浪歇，江水一片清亮。顺着江面远望，还可见到有点点火光的闪耀。不知那是渔家在升火做炊，还是因为天色渐暗，已点上灯火？近岸处，则已停满了落帆息宿的航船。一抹晚霞，刚才还把船帆染得火红，而今已消隐在连绵的樯桅后面。这两句对仗工整，色彩明暗相衬，画出了一幅极美的江上暮景。）
贱躯临不测，玉体畏垂堂。
（“贱躯临不测”，写的是诗人的获罪于梁武帝，只因作诗“不逊”，便差点交付廷尉治罪。真令人为仕途风云的不测而寒栗；“玉体畏垂堂”，是联想到朋友，竟然因一桩小事，便遭纠举而免官。正如站在堂檐下，随时可被偶而坠落的瓦片击中一样，这仕宦生涯可真教人畏惧呵！这两句从自身写到友人，表现了对友人同遭不测际遇的关切和同情，诗行间流露着一种苍凉的悲愤感。）
念别已零泪，况乃思故乡。
（现在，当诗人在暮色中独伫江岸之际，他的朋友则已免官还家，正对着“夜风”“寒水”，为怀想自己而独自“长嗟”。这怀友之思中，倾注着诗人对故乡故水无限深切的思情。这就是“念别已零泪，况乃思故乡”所表达的复杂情思。）
《奉酬李都督表丈早春作》——杜甫
轩客点评:
（唐肃宗上元二年（761）春天，杜甫为酬和李都督表丈而作了这首诗。诗中抒发了伤春、伤老和流落他乡的羁旅之情。浦起龙认为：“因来诗而翻出己愁，笔势跳脱。……'悲’因'来诗’而'添’，亦因'早春’而'添’，镕化入妙。”杜甫做此诗时，年龄已经五十多岁，年华已逝、年老体衰常常成为此时诗歌中极为深沉的悲叹，也是他晚年心境的主要方面。时节之愁，思乡之念，年华之感，伤时之痛，统统都融汇在一起。）
力疾坐清晓，来时悲早春。
（正当扶病强起之际，忽接来诗为春天的早来而悲哀。首联写“来诗悲早春”，引出颔联所写的诗人的悲春心情。）
转添愁伴客，更觉老随人。
（接上句，细描。因读来诗转添了自己的哀愁，又缘愁而更伤自己的日益衰老。）
红入桃花嫩，青归柳叶新。
（反衬，这种灰色的忧郁就在“红人桃花嫩，青归柳叶新”的新鲜中显得更加醒目。）
望乡应未已，四海尚风尘。
（面对良辰美景我遥念故乡从未中断，想到四海之内仍战乱不已，风尘满布啊，这恰是我闻诗而悲的原因。）
《水槛遣心 二首（其一）》——杜甫
轩客点评:
去郭轩楹敞，无村眺望赊。
（首联先写草堂的环境：这儿离城郭很远，庭园开阔宽敞，旁无村落，因而诗人能够极目远眺。中间四句紧接着写眺望到的景色。）
澄江平少岸，幽树晚多花。
（“澄江平少岸”，诗人凭槛远望，碧澄清澈的江水，浩浩荡荡，似乎和江岸齐平了。这是写远景；“幽树晚多花”则写近景，草堂四周郁郁葱葱的树木，在春日的黄昏里，盛开着姹紫嫣红的花朵，散发出迷人的清香。）
细雨鱼儿出，微风燕子斜。
（刻画细腻，描写极为生动：“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”你看，鱼儿在毛毛细雨中摇曳着身躯，喷吐着水泡儿，欢欣地游到水面来了。燕子呢，轻柔的躯体，在微风的吹拂下，倾斜着掠过水蒙蒙的天空……）
城中十万户，此地两三家。
（ 尾联呼应起首两句。以“城中十万户”与“此地两三家”对比，更显得这儿非常闲适幽静。）
《九日奉寄严大夫》——杜甫
轩客点评:
（宝应元年(762)六月，严武奉诏回京任京兆尹，因剑南兵马使徐知道反叛，被阻于剑南一带，九月仍未走出巴岭。当时作者避乱梓州，于九月九日写此诗奉寄。）
九日应愁思，经时冒险艰。
（首联中的“愁思”指严武奉诏回京任京兆尹，因剑南兵马使徐知道反叛，被阻于剑南一带，九月仍未走出巴岭。）
不眠持汉节，何路出巴山。
（颔联提出友人从何路走出巴山之问，既对应了上联“经时冒险艰”之实情，又表达出对友人的担忧。）
小驿香醪嫩，重岩细菊斑。
（由“遥知”可知运用了想象(联想、虚写)。“小驿香醪嫩，重岩细菊斑”，“小驿”指严武回朝途中经过的驿站；“香醪”指美酒。此句想象严武到了驿馆畅饮美酒，其实是想要表达自己想要同严武畅饮。“重岩”指重叠的岩石，这里指重峦叠嶂，与巴蜀地区的地形相应；“斑”指菊花盛开的样子。此句想象严武在途中欣赏山岩上盛开的菊花，其实是想要表达自己渴望与他一同欣赏菊花。）
遥知簇鞍马，回首白云间。
（此句源于陶渊明“《停云》，思亲友也”，此句借陶渊明《停云》诗意，表达了自己对朋友的关切与思念之情。）
秋日登吴公台上寺远眺——[唐代]刘长卿
轩客点评:
（吴公台在今江苏省江都县，原为南朝宋名将沈庆之所筑，后由南朝陈将领吴明彻重修为弩台，即**发射台。安史之乱爆发后，洛阳陷入安史乱军之手，一直居住在洛阳的刘长卿被迫流亡，到了江苏扬州一带，才暂时安定居住下来。诗人秋日登高，来到前朝古迹吴公台，感慨万千，写下这首吊古之作。）
古台摇落后，秋入望乡心。
（首联写诗人于秋日登上吴公台，看到早已荒废的前朝古迹在凄凉的秋色里更显得破败不堪，感慨万千之余诗人的悲秋意绪溢满纸端。）
野寺来人少，云峰隔水深。
（“野寺”指吴公台上的一座寺庙，因位置偏僻，故称。颔联这两句写景，一近一远。野寺是近景，云峰是远景，都是超然于熙攘尘世之外的所在，有一种虚静散淡的韵致。这两句中清幽的风景似乎也冲淡不了诗人的愁绪。）
夕阳依旧垒，寒磬满空林。
（夕阳的余晖从吴公台上缓缓下落，仿佛很依恋的样子。空落落的林中回荡着阵阵清冷的磬声。一片凄神寒骨、悄怆幽邃的意境。
惆怅南朝事，长江独自今。
（回忆南朝的往事令人惆怅，而滚滚长江却只管向前奔流不息，从古直到今。“惆怅”点出了此诗主旨。诗人为历史的兴衰无常而惆怅，更为自己的坎坷人生而伤感。）
《上兜率寺》——杜甫
轩客点评:
（宝应二年（763）春，杜甫客居梓州间，先是隔江远望兜率寺，写《望兜率寺》。之后又登上兜率山（或叫印台山、南山），访问兜率寺，遂写此诗。）
兜率知名寺，真如会法堂。
（真如：佛教名词。指一切现象（诸法）之实性。从其远离所有错误、虚伪之观点言之，假名为真如。若以其为一切善之所依，名法界。远近闻名的兜率寺，讲述“真如”的佛法讲堂。）
江山有巴蜀，栋宇自齐梁。
（此处江山自有巴蜀以来便有，此处殿宇也是建于两百年前的齐梁。兜率山同巴蜀一样古老。殿宇也远自齐梁。历史悠久的古寺。）
庾信哀虽久，何颙好不忘。
（像庾信思乡的幽怨已久，如周颙好佛的念想始终没忘。）
白牛车远近，且欲上慈航。
（白牛车：佛教语。喻普渡众生的菩萨乘。不知“白牛车”离我有多远，愿能搭乘它开始脱离人生苦海的“慈航”。）
《陪李梓州、王阆州、苏遂州、李果州四使君登惠义寺》——杜甫
轩客点评:
（这是杜甫广德元年春流寓四川时，陪同川东北地区（果州，今四川南充市；遂州，今四川遂宁市；阆州，今四川阆中市；梓州，今四川三台县）的四位太守，游揽梓州著名的慧义寺所写诗篇。）
春日无人境，虚空不住天。
（杜甫在四川虽是寓公幕僚，生活清苦，平常诗作不离“忧患”二字。但一进入寺庙，心境就为之一变。虽陪同四位长官到寺庙游春，但也如“无人境”，不把权贵放在眼中，当然，彼此也是朋友。这里“无人境”，“不住天”，真是有“我法二空”包裹宇宙的境界和气概。）
莺花随世界，楼阁寄山巅。
（沿途所见，无处不春光大好，莺花随路、啼香伴人。而惠义寺那巍峨壮观的“楼阁”，就飞耸在山巅之上。）
迟暮身何得，登临意惘然。
（登上惠义寺的山顶，环看这四周的春光，杜甫再也压抑不住自己“迟暮”、年衰无为的失落感。尽管有“致君尧舜上，要使风俗醇”的抱负，但至今仍是一无所有，不由一阵阵感到“惘然”和茫然。）
谁能解金印，潇洒共安禅。
（好佛好禅的人不少，上至朝廷部院，下至州县，有谁不常到寺院来祈祷，或参学一些佛理，并习练一些修行方法。但这仅仅是一种从外面的欣赏而已，并没有真正进入佛门，在坐诸公，谁敢于把自己的“金印”解下，辞官解籍，再遁入空门。没有，世人终究是舍不得那个“金印”。若真的舍得下，那么大家一起共同“安禅”，才真正是“潇洒”得很。）
《江亭王阆州筵饯萧遂州》——唐-杜甫
轩客点评:
离亭非旧国，春色是他乡。
（两句表明诗人身处一个不再属于自己的地方，即使是美丽的春天也带给他的是异乡的孤独感。）
老畏歌声断，愁随舞曲长。
（透露出诗人内心深处的忧伤和对往昔岁月的怀念，仿佛听到了断续的歌声，感受到了与之相伴的忧愁。）
二天开宠饯，五马烂生光。
（“二天”可能指的是高贵的主人，“开宠饯”则意味着某种盛大的场面，而“五马烂生光”则描绘了一幅热闹的画面，五匹马匹配着车辚辚发出的光芒，展现了节庆活动的繁华景象。）
川路风烟接，俱宜下凤皇。
（共同描绘出一幅仙境般的美好场景，凤凰作为吉祥、尊贵的象征，这里可能隐喻着诗人对高洁生活或者理想国度的向往。）
《倦 夜》——杜甫
轩客点评:
（据前人考证，此诗作于唐代宗广德二年（764年）。王嗣奭《杜臆》云：“此诗亦必到村后作。”这时，安史之乱刚刚平息，西北吐蕃兵又骚扰中原；并于广德元年（763）十月，直捣长安，逼得唐代宗李豫一度逃往陕州避难（《新唐书·吐蕃传》）。北方广大人民又一次蒙遭战祸，“田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。”这时杜甫寓居成都西郊浣花草堂，自身虽未直接受害，但他对国家和人民一向怀有深情，值此多难之秋，他不禁忧心如焚，因作此诗以抒发感慨。）
竹凉侵卧内，野月满庭隅。
（“竹”、“野”二字，不仅暗示出诗人宅旁有竹林，门前是郊野，也分外渲染出一派秋气：夜风吹动，竹叶萧萧，入耳分外生凉，真是“绿竹助秋声”；郊野茫茫，一望无际，月光可以普照，更显得秋空明净，秋月皓洁。开头十个字，勾画出清秋月夜村居的特有景况。）
重露成涓滴，稀星乍有无。
（凉气阵阵袭入卧室，月光把庭院的角落都洒满了。好一个清秋月夜！夜越来越凉，露水越来越重，在竹叶上凝聚成许多小水珠儿，不时地滴滴答答地滚落下来；此时月照中天，映衬得小星星黯然失色，像瞌睡人的眼，忽而睁，忽而闭。）
暗飞萤自照，水宿鸟相呼。
（月亮已经西沉，大地渐渐暗下来，只看到萤火虫提着小灯笼，闪着星星点点微弱的光；那竹林外小溪旁栖宿的鸟儿，已经睡醒，它们互相呼唤着，准备结伴起飞，迎接新的一天。）
万事干戈里，空悲清夜徂！
（诗人非常深切地关注着国家和人民的命运，难怪他坐卧不安，彻夜难眠。但是，当时昏君庸臣当政，有志之士横遭贱视和摒弃，诗人自己也是报国无门。故诗的结语云：“空悲清夜徂！”“空悲”二字，抒发了诗人无限感慨与忧愤。）
《终南山》——王维
轩客点评:
太乙近天都，连山接海隅。（为偌大一座终南山传神写照，用夸张手法勾画了终南山的总轮廓。）
白云回望合，青霭入看无。（接联，细描，诗人身在终南山中，朝前看，白云弥漫，看不见路，也看不见其他景物，仿佛再走几步，就可以浮游于白云的海洋；然而继续前进，白云却继续分向两边，可望而不可即；回头看，分向两边的白云又合拢来，汇成茫茫云海。）
分野中峰变，阴晴众壑殊。（远景，呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱，或裹以冰绡，由清晰而朦胧，由朦胧而隐没。）
欲投人处宿，隔水问樵夫。（“隔水”二字点出了作者“远望”的位置。）
（全诗写景、写人、写物，动如脱免，静若淑女，有声有色，意境清新，宛若一幅山水画，终南山之壮美，便不言而喻了。）
《山居即事》——王维
轩客点评:
寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。（首联是他独自隐居山中时的心态写照。）
鹤巢松树遍，人访荜门稀。（夕照满山，鸟鹊还巢，行人归宅，柴扉紧掩，诗人以最传神的字眼来表现景物给他的最突出的印象和感受）
绿竹含新粉，红莲落故衣。（“绿竹”对“红莲”、“新粉”对“故衣”，光影流转里体现出摩诘对隐逸生活的喜爱。）
渡头烟火起，处处采菱归。（远景，尽管周围是热闹活泼，生生不息， 渡口处升起袅袅炊烟，到处可以见到归家的采菱人。尾联末字落在一个“归”上，暗合其归隐之意，隐隐有陶潜之情。））
《山居秋暝》——王维
轩客点评:
空山新雨后，天气晚来秋。（首联整体着眼，大笔勾勒，交待季节，点明状态，给人以身临其境，神清气爽之感。）
明月松间照，清泉石上流。（小处着眼，工笔细描，动静结合，光色辉映，营造出一个雅致脱俗、明媚空灵的迷人世界。）
竹喧归浣女，莲动下渔舟。（远景，诗人只听见竹林中的喧闹而不见其人，只见到莲株的摇动而不见行舟，自可想见竹林莲丛的茂密幽深，人们竟是裹在这样一个郁郁葱葱的绿色世界里，这是何等动人的景象啊！）
随意春芳歇，王孙自可留。（收束，表达美好的意愿）
《过福禅师兰若》——王维
轩客点评:
岩壑转微径，云林隐法堂。（一条小路，在山谷中盘旋而上，山是那么的深，林是那么的密，“福禅师兰若”——福禅师所住持的禅院，就隐藏在这云林深处。）
羽人飞奏乐，天女跪焚香。（进入寺庙，两廊的壁画极为迷人：那些长着翅翼的飞仙们在为佛演奏“交响乐”；美妙绝伦的天女们跪在佛下面焚香礼敬。）
竹外峰偏曙，藤阴水更凉。（穿出佛殿、竹林外看见群峰之巅晴开了，阳光正照耀在座座峰顶，山色苍翠欲滴。而岩壁、林上密布的藤蔓，与流于其下的涧水，又给人带来阵阵的凉意。）
欲知禅坐久，行路长春芳。（神定气和，所见所闻，无不情趣逸然。这首五律是王维的学佛心得体会。）
《送丘为落第归江东》——王维
轩客点评:
怜君不得意，况复柳条春。（灞水岸边，杨柳依依，送别之际，诗人对丘为的怜惜之情也格外强烈。）
为客黄金尽，还家白发新。（接上句，“怜”的具体展开。）
五湖三亩宅，万里一归人。（丘为孤独一人长途返回，太湖畔唯有微薄的家产，生计窘迫。）
知祢不能荐，羞为献纳臣。（诗人认为自己明知丘为有才华而不能将他推荐给朝廷，自愧不如孔融，同时于“羞”中寓愤，对于贤才遭弃的黑暗政治表示了愤慨。）
《冬晚对雪忆胡居士家》——王维
轩客点评:
寒更传晓箭，清镜览衰颜。（寒更:寒夜的更鼓声。传晓箭:即报晓之意。箭，指漏刻上标示时间的浮箭。山居的静寂，雪景的清幽，诗人的幽居。）
隔牖风惊竹，开门雪满山。（诗人先从听觉着笔，写他夜里隔着窗子听见风吹动竹子的声响；接着写视觉所见：才发觉皑皑白雪已铺满了山头。使人如临其境。）
洒空深巷静，积素广庭闲。（“洒空”二字摹写动态，描绘雪花纷纷扬扬、漫空飞舞之态；“积素”二字写静，表现给地面上已积起厚厚的一层白雪。“深巷静”、“广庭闲”、则渲染雪夜里深巷、广庭环境的清寂，传达出诗人的心境。）
借问袁安舍，翛然尚闭关。（抒写雪中思友，表达出对友人深切的关怀。）
《新晴野望》——王维
轩客点评:
新晴原野旷，极目无氛垢。（总述新晴野望时的感受：经过雨水的洗刷，空气中没有丝毫尘埃，显得特别明净清新；极目远眺，原野显得格外空旷开阔。）
郭门临渡头，村树连溪口。（远处，可以遥遥望见临靠着河边渡头的城门楼；近处，可以看到村边的绿树紧连着溪流的入河口。）
白水明田外，碧峰出山后。（田野外面，银白色的河水泛起粼粼波光，因为雨后水涨，晴日辉映，比平时显得明亮；山脊背后，一重重青翠的峰峦突兀而出，峰峦叠现，远近相衬，比平时更富于层次感。）
农月无闲人，倾家事南亩。（虽然是虚写，却给原野增添了无限生机，能让人想见初夏田间活跃的情状并感受到农忙劳动的气氛。这样一笔，整个画面都活起来了。）
《春中田园作》——王维
轩客点评:
屋上春鸠鸣，村边杏花白。（开头两句十个字，通过鸟鸣、花开，就把春意写得很浓了。）
持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。（好像是春鸠的鸣声和耀眼的杏花，使得农民在家里呆不住了，他们有的拿着斧子去修整桑枝，有的扛着锄头去察看泉水的通路。整桑理水是经冬以后最早的一种劳动，可说是农事的序幕。）
归燕识故巢，旧人看新历。（旧人、归燕，和平安定，故居依然，但“东风暗换年华”，生活在自然地和平地更替与前进。对着故巢、新历，燕子和人将怎样规划和建设新的生活，这是用极富诗意的笔调，写出春天的序幕。新历出现在人们面前的时候，就像春天的布幕在眼前拉开了一样。）
临觞忽不御，惆怅远行客。（一切是那样富有生气，充满着生活之美。他很想开怀畅饮，可是，对着酒又停住了，想到那离开家园作客在外的人，无缘享受与领略这种生活，不由得为之惋惜、惆怅。）
王绩《野望》
轩客点评:
东皋薄暮望，徙倚欲何依。（首句以 “东皋薄暮”写“望”之时候，点题面，立一诗之根。）
树树皆秋色，山山唯落晖。（此为承，写“望”中之所见。树皆秋色，山尽落晖，则眺望便不能倚定在一处。）
牧人驱犊返，猎马带禽归。（此句为转。转，盖为合句作地步，与承句不相连，而气又要贯。 “牧”者“猎”者，俱“东皋”“望”中之人。“返”与“归”,乃薄暮时事。牧牛有犊，猎马得禽，各事其事。
相顾无相识，长歌怀采薇。（此之谓合，谓与转句相合也。相顾者，两相回顾，乃面熟之人，而不相识 其姓名踪迹。盖以徙倚东皋者，自成高尚，长歌而怀采薇之风，彼牧童猎子，又安能识予为何人哉!）
《秋夜喜遇王处士》——王绩
北场芸藿罢，东皋刈黍归。
（“东皋”暗用陶渊明《归去来辞》“登东皋以舒啸”的诗句，点明归隐躬耕的身分。参加“芸藿”、“刈黍”一类田间劳动，在他不过是田园生活一种轻松愉快的点缀。）
相逢秋月满，更值夜萤飞。
（两位乡居的老朋友在这宁静美好的秋夜不期而遇了。这是一个满月之夜。整个村庄和田野笼罩在一片明月的清辉之中，显得格外静谧、安闲、和谐。美好景色中的快意微醺，那种心境与环境契合无间的舒适安恬，以及共对如此良夜幽景的两位朋友别有会心的微笑和得意忘言的情景，都已经鲜明地呈现在读者面前了。）
寒山——《杳杳寒山道》
轩客点评:
杳杳寒山道，落落冷涧滨。
（“杳杳”言山路深暗幽远，“落落”言涧边寂寥冷落。诗一开始就把读者带进一个冷森森的境界，顿觉寒气逼人。）
啾啾常有鸟，寂寂更无人。
（承上联次联写山中幽静，用轻细的鸟鸣声反衬四周的冷寂。）
淅淅风吹面，纷纷雪积身。
（风雪的凛冽写出环境的冷峻。）
朝朝不见日，岁岁不知春。
（前七句渲染环境的幽冷，后一句见出诗人超然物外的冷淡心情。寒山这首诗中的迭字，大都带有一种幽冷寂寥的感情色彩，接连使用，使诗笼罩着一层浓烈的气氛。）
骆宾王——《咏蝉》
轩客点评:
西陆蝉声唱，南冠客思深。
（起二句在句法上用对偶句，在作法上则用起兴的手法，以蝉声来逗起客思。诗一开始即点出秋蝉高唱，触耳惊心。）
不堪玄鬓影，来对白头吟。
（卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云：“凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白头不相离。”（见《西京杂记》）这里，诗人巧妙地运用了这一典故，进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠爱之忱。）
露重飞难进，风多响易沉。
（两句中无一字不在说蝉，也无一字不在说自己。）
无人信高洁，谁为表予心？
（在这样的情况下，有那一个来替诗人雪冤呢？“卿须怜我我怜卿”，只有蝉能为我而高唱，也只有我能为蝉而长吟。末句用问句的方式，蝉与诗人又浑然一体了。）
杜审言——《和晋陵陆丞早春游望》
轩客点评:
独有宦游人，偏惊物候新。
（诗一开头就发感慨，说只有离别家乡、奔走仕途的游子，才会对异乡的节物气候感到新奇而大惊小怪。）
云霞出海曙，梅柳渡江春。
（这两联写江南新春伊始至仲春二月的物候变化特点，表现出江南春光明媚、鸟语花香的水乡景色。）
淑气催黄鸟，晴光转绿蘋。
（西晋诗人陆机说：“蕙草饶淑气，时鸟多好音。”（《悲哉行》）“淑气催黄鸟”，便是化用陆诗，而以一个“催”字，突出了江南二月春鸟更其欢鸣的特点。）
忽闻歌古调，归思欲沾襟。
（正因为诗人本来思乡情切，所以一经触发，便伤心流泪。这个结尾，既点明归思，又点出和意，结构谨严缜密。）
宋之问——《送别杜审言》
轩客点评:
卧病人事绝，嗟君万里行。
（首联直起直落，抒写自如。当时，作者卧病在家，社会交往甚少，自不免孤零寂寞之感；偏偏这时又传来了友人因贬谪而远行的消息，那更是惆怅倍增。“卧病人事绝，嗟君万里行”，正如实地反映了诗人作此诗时的处境和心情。“嗟”一是惜别，因同知己离别而怅惘；二是伤怀，为故人被贬而感伤；三是慨叹，由友人被贬而感慨宦海沉浮，宠辱无常。）
河桥不相送，江树远含情。
（写出了想象中的送别情景：友人去远了，送行者亦已纷纷离开，河桥景色，一如平常，唯有那江边垂柳，临风依依，惜别之情，似无穷尽，历时既久而难以逝去。这一笔表明作者身虽未去河桥，而其心已飞往江滨，形象而含蓄地写出了自己与友人的深厚情谊，使“送别”二字有了着落。）
别路追孙楚，维舟吊屈平。
（第三联用的是孙楚和屈平的典故。孙楚，西晋文学家，名重一时，但“多所凌傲，缺乡曲之誉”，年四十始参镇东军事。屈平才华卓绝，遭谗被逐，流落沅湘，自沉汨罗而死。贾谊贬长沙王太傅时，途经湘水，感怀身世，曾作《吊屈原赋》。）
可惜龙泉剑，流落在丰城。
（作者在此用龙泉剑被埋没的故事，分明是喻友人的怀才不遇，进一步丰富了上联的寓意。）
《题大庾岭北驿》——宋之问
轩客点评:
阳月南飞雁，传闻至此回。
（在武后、中宗两朝，宋之问颇得宠幸，睿宗执政后，却成了谪罪之人，发配岭南，其心中的痛苦哀伤自是可知。）
我行殊未已，何日复归来？
（由雁而后及人，诗人用的是比兴手法。两两相形，沉郁、幽怨，人不如雁的感慨深蕴其中。这一鲜明对照，把诗人那忧伤、哀怨、思念、向往等等痛苦复杂的内心情感表现得含蓄委婉而又深切感人。）
江静潮初落，林昏瘴不开。
（远景，黄昏到来了，江潮初落，水面平静得令人寂寞，林间瘴气缭绕，一片迷蒙。这景象又给诗人平添了一段忧伤。以景衬情，渲染了凄凉孤寂的气氛，烘托出悲苦的心情，使抒情又推进一层，更加深刻细腻，更加强烈具体了。）
明朝望乡处，应见陇头梅。
（南朝梁时诗人陆凯有这样一首诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南何所有，聊赠一枝春。”显然，诗人暗用了这一典故。虽然家不可归，但他多么希望也能寄一枝梅，安慰家乡的亲人啊！）
《夜宿七盘岭》——沈佺期
轩客点评:
独游千里外，高卧七盘西。
（首联破题，说自己将作远游，此刻夜宿七盘岭。“独游”显出无限失意的情绪，而“高卧”则不仅点出住宿高山，更有谢安“高卧东山”的意味，表示将“独游”聊作隐游，进一步点出失意的境遇。）
晓月临窗近，天河入户低。
（次联即写夜宿所见的远景，生动地表现出“高卧”的情趣，月亮仿佛就在窗前，银河好像要流进房门那样低。）
芳春平仲绿，清夜子规啼。
（抒发了“独游”的愁思。这里，诗人望着浓绿的银杏树，听见悲啼的杜鹃声，春夜独宿异乡的愁思和惆怅，幽然弥漫。）
浮客空留听，褒城闻曙鸡。
（以“浮客”应“独游”，以“褒城”应“高卧”作结。写自己正浸沉在杜鹃悲啼声中，鸡叫了，快要上路了，这七盘岭上不寐的一夜，更加引起对关中故乡的不胜依恋。）
《宿桐庐江寄广陵旧游》——孟浩然。
轩客点评:
山暝听猿愁，沧江急夜流。
（日暮、山深、猿啼。诗人伫立而听，感觉猿啼似乎声声都带着愁情。环境的清寥，情绪的黯淡，于一开始就显露了出来。）
风鸣两岸叶，月照一孤舟。
（月涌江流不仅作用于视觉，同时还有置身于舟上的动荡不定之感。这就构成了一个深远清峭的意境，而一种孤独感和情绪的动荡不宁，都蕴含其中了。）
建德非吾土，维扬忆旧游。（一方面是因为此地不是他自己的故乡，“虽信美而非吾士”，有独客异乡的惆怅；另一方面，是怀念扬州的老朋友。）
还将两行泪，遥寄海西头。（运用情景交融的手法，更加突出作者对旧友的思念和失意后的愤激孤苦。）
桐庐江：即桐江，在今浙江省桐庐县境。
广陵：今江苏省扬州市。
沧江：指桐庐江。沧：同“苍”，因江色苍青，故称。
建德：唐时郡名，今浙江省建德市一带。汉代，建德桐庐同属富春县。此外以建德代指桐庐。
非吾土：王粲《登楼赋》：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留。”
维扬：扬州的别称。《尚书·禹贡》：“淮海惟扬州。”
海西头：指扬州。隋炀帝《泛龙舟歌》：“借问扬州在何处，淮南江北海西头。”因古扬州幅员辽阔，东临大海，故称。
《早寒有怀》——孟浩然
木落雁南度，北风江上寒。
（落木萧萧，鸿雁南翔，北风呼啸，天气寒冷，作者活画出一幅深秋景象。处身于这种环境中，很容易引起悲哀的情绪，所谓“悲落叶于劲秋”（陆机《文赋》）
我家襄水曲，遥隔楚云端。（“襄水”，亦即“襄河”。汉水在襄阳一带水流曲折，所以作者以“曲”概括之。“遥隔”两字，不仅表明了远，而且表明了两地隔绝，不能归去。）
乡泪客中尽，归帆天际看。
（家人也在想望着自己的归去，遥望着“天际”的“归帆”。家人的想望，自然是假托之词，然而使思乡的感情，抒发得更为强烈了。）
迷津欲有问，平海夕漫漫。
（“迷津欲有问”，是用《论语。微子》孔子使子路问津的典故。长沮、桀溺是隐者，而孔子则是积极想从政的人。长沮、桀溺不说津（渡口）的所在，反而嘲讽孔子栖栖遑遑、奔走四方，以求见用，引出了孔子的一番慨叹。最后又以景作结，把思归的哀情和前路茫茫的愁绪都寄寓在这迷茫的黄昏江景中了。滔滔江水，与海相平，漫漫无边，加以天色阴暗，已至黄《早春野望》——王勃
轩客点评:
江旷春潮白，山长晓岫青。
（此诗描写了初春的山景水色，表现游子淡淡的思乡之情。一句写水，初春气暖，冰融水流，河床空旷宽阔了，是横写。二句写山，青山苍翠，一片碧绿，是纵写。前两句诗描写“江旷”、“山长”之景，雄浑阔大，气象万千，为诗歌的展开提供了广阔的背景。）
他乡临睨极，花柳映边亭。
（后两句诗突出“他乡”二字，在天长地阔的春光中，诗人独自一人在异地他乡面对，此情此景类似杜甫“飘飘何所似，天地一沙鸥”（《旅夜书怀》）。三、四句进一步写远望，特意点出“他乡”，后边才有了驿道“长亭”以及柳和花。春天往往是家人思念外出之人的时节，也是游子思乡的最甚时节，何况又在早晨。诗写得含蓄美妙，情景交融。）
（这首小诗没有细致的动态描写，诗人只是纵目远望，以描写远景的方式描写春光。诗浑厚开阔的气势，充满着淡淡的乡愁。此诗作者表现手法高明，诗人野望，首先看见江湖，青岫，但这不是野望的最终目的，因而诗人就登高极目瞭望，望见的只有“花树映边亭”。诗人并没有直接提到思乡，只是描写了一望再望，可是思乡已从一望再望的字里行间里反映出来了。）
冬郊行望——唐-王勃
轩客点评:
桂密岩花白，梨疏林叶红。
（这首诗描绘了一幅深秋的田园风光图。"桂密岩花白，梨疏林叶红"两句，通过对比桂花和梨树的不同色彩，生动地表现了秋天果实成熟的景象，桂花如同洁白的雪花，而梨树则是暖红色的。这不仅描写了自然界的美丽，也暗示了一种丰收的喜悦。）
江皋寒望尽，归念断征篷。
（"江皋寒望尽"一句，则转换了画面，将视线引向更远处的江边。这里的“江皋”指的是江边的小丘或土坡，“寒望尽”则表达了诗人站在高处眺望，眼前的景色在清冷的空气中显得格外开阔。最后一句"归念断征篷"，诗人在饱览了秋天的美丽之后，心中涌起对家乡的思念。这里的“征篷”指的是行军时用来遮蔽风雨的简易帐篷，但在此处，则隐喻着诗人内心对于归宿的渴望。）
《山亭夜宴》——王勃
轩客点评:
桂宇幽襟积，山亭凉夜永。
（这首诗首先用“桂宇”写出处所环境幽雅，“凉夜”暗示时间可能是在深秋之夜。在秋夜的山亭中，“幽襟积”也就自然合乎情理了，而且含蓄地表明诗人十分向往幽静的山林之夜。
森沉野径寒，肃穆岩扉静。
（紧承上联而写，具体描写周围景物，运用反衬手法，写石门发出的声响而突出夜的幽静，艺术效果显著。）
竹晦南汀色，荷翻北潭影。
（进一步写出秋夜自然界的迷人景色，月光下、水潭边，竹影、荷花袅袅娜娜，迷迷蒙蒙，好像披上了一层薄纱。“晦”“翻”两个动词准确、新颖地传达出景物特有的梦幻色彩。一阵微风拂过，空气中弥漫着沁人心脾的花香。这两联按照时间的先后顺序来写，前一联写月亮升起前的景色，从森林中万籁俱寂的角度写起；后一联是月亮升起后的景色，从光影变幻的角度写起。两联有动有静，动静交叉，有声音，有花香，光影变幻，似真似梦，美妙绝伦。）
清兴殊未阑，林端照初景。
（最后写诗人乐而忘返，不觉晨光初照，意味悠长而回味无穷。这两句与诗的开头呼应，全诗的萧瑟意味也在此刻一扫而空，可以体会到诗人欣喜的心情。
全诗寄情于景，格调清新，写景细腻逼真，抒情含蓄委婉。）
羁游饯别——唐-王勃
轩客点评:
客心悬陇路，游子倦江干。
（游子的内心之重，其心系于千里之遥的家乡，而身体却疲惫于长途跋涉的河岸。）
槿丰朝砌静，筱密夜窗寒。
（形象地描绘了旅途中的孤独与寂寞。槿是一种开白花的小灌木，它的繁盛反衬出行者的冷清和孤独；而晚上，窗外的风更显得寒冷，这种环境也加深了游子内心的凄凉感。）
琴声销别恨，风景驻离欢。
（诗人通过琴声来抒发对亲人的思念之情。琴声仿佛能够消解些许别离的哀愁，同时也让人在美丽的风景中暂时忘却离别的忧伤。）
宁觉山川远，悠悠旅思难。
（则是诗人深刻感受和表达了对家乡的渴望与旅途中的无尽思念。山川之远，不仅是物理上的距离，更是心灵上的鸿沟；而悠悠的旅思，则如同漫长的旅程，难以触及边际。）
《上巳浮江宴韵得遥字》——唐-王勃
轩客点评:
上巳年光促，中川兴绪遥。
（勾勒出的是春日时光匆匆，而心中的思绪却悠长无尽。这里的“上巳”指的是农历的上巳节，即清明前后的第一个巳日，此时正值春意盎然之际。而“中川兴绪遥”，则表达了诗人站在江心，感受到的不仅是眼前的景色，更有心中的无限延伸。）
绿齐山叶满，红泄片花销。
（写出了春天山林间叶绿花繁的景象。绿意浓郁的树木和零落的花瓣共同构建了一个生机勃勃的画面，这里的“绿齐”指的是树木郁郁葱葱，“红泄”则形容着花瓣如同细雨般洒落。）
泉声喧后涧，虹影照前桥。
（描绘了水流的欢快与彩虹的奇妙。山涧中的泉水在岩石间跳跃，发出阵阵欢快的声音，而彩虹则如同一道亮丽的桥梁，映照在江面的波光中。）
遽悲春望远，江路积波潮。诗人站在时间的流转中，
（对春天美好而又短暂的感慨。这里的“遽悲”表达了诗人的突然间涌上的哀愁，而“春望远”，则是对眼前景色和心中情思交织的情感宣泄。最后，“江路积波潮”形容着江水如同时间一般，一浪接一浪，不断地推移。）
山居晚眺赠王道士——王勃
轩客点评:
金坛疏俗宇，玉洞侣仙群。
（底图，以“金坛”、“玉洞”形容居所之精致与幽静，暗示诗人置身于仙境般的山中别墅。这里的“疏”和“侣”，不仅描绘了环境的美丽，也传达了一种超凡脱俗的情怀。）
花枝栖晚露，峰叶度晴云。
（赋笔，对景色的细致刻画，“花枝”上的“晚露”与“峰叶”间穿行的“晴云”，勾勒出山中清晨湿润而又明朗的氛围。这些意象不仅形容了自然之美，也反映了诗人内心之宁静。）
斜照移山影，回沙拥籀文。
（赋笔，通过“斜照”、“山影”的移动与“回沙”、“籀文”的包围，传达了一种时间流转和空间变迁的感觉。这里，“斜照”是夕阳西下的柔和光线，而“回沙”则可能指的是河岸或小溪边的细沙，这些自然元素相互作用，构成了一幅生动的山中晚景图。）
琴尊方待兴，竹树已迎曛。
（诗人对音乐与自然和谐共生的向往。琴，是古代文人常用的艺术表达工具；“竹树”，则象征着文学、哲学之源。在这里，“方待兴”意味着即将奏响的乐曲，而“已迎曛”则是竹间微风的轻拂，预示了音乐与自然声音的融合。）
《长柳》——王勃
晨征犯烟磴，夕憩在云关。
（旅行者在清晨踏上了笼罩着薄雾的山路，而到了傍晚则停留在了云雾缭绕的关隘。这两句生动地描写了时间流转和环境变化，展现了旅途中的孤独与寂寞。）
晚风清近壑，新月照澄湾。
（描述的是傍晚时分，一阵清风拂过山谷，而初升的新月则映照着宁静的水湾。这两句诗不仅描绘了自然之美，也暗示了一种超然物外的情怀。）
郊童樵唱返，津叟钓歌还。
（对乡村生活的一种描写。孩子们在田野间放歌归来，老人则在河边垂钓唱和。这两句诗通过平凡的村落生活，传达了一种宁静与满足。）
客行无与晤，赖此释愁颜。
（在这样一幅美丽的画面中，诗人却表达了独自出行、无人相伴的孤独之情，可见其忧思之深。然而，正是这种心灵的寄托，使得这首诗在喧嚣的世界中寻找到了一丝宁静与安慰。表示旅行者虽然孤独旅途，但通过观赏这般美景，内心得以解脱烦恼。这里的“赖此”表明诗人对自然之美的依赖，以及这种依赖如何帮助他缓解旅途中的忧虑。）
重别薛华——王勃
轩客点评:
明月沉珠浦，秋风濯锦川。（诗的首联不仅写出时间、地点，还暗含了自己的不满，用夜明珠自喻，说明自己的遭遇如同夜明珠，虽然璀璨夺目，但埋没在泥沙中不能熠熠发光。）
楼台临绝岸，洲渚亘长天。
（二联直接写眼前景物，视线由近及远，极为开阔。秋天的江水如同郦道元《水经注》中描绘的景象：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”凄凉悲苦之情由景而生。）
旅泊成千里，栖遑共百年。
（第三联很自然地过渡到抒情，面对滔滔江水，诗人产生旅泊千里、栖遑百年的感觉，李煜的词句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”（《虞美人》）是最好的概括。）
穷途唯有泪，还望独潸然。
（最后一联，诗人难以自已，直接写出与好友即将离别，漫漫旅途，只有泪水相伴的悲凉和哀愁。诗中反映出沛王府放逐事件对王勃是致命一击，乐观向上、热情豪放的王勃渐渐远去，凄凉悲苫、忧郁彷徨的王勃开始出现。）
《麻平晚行》——王勃
轩客点评:
（这首《麻平晚行》当是唐咸亨二年（671年），王勃被废职后，入蜀西游路经麻平时。诗人为表达厌倦漂泊，怀念故土的伤感情怀所作。）
百年怀土望，千里倦游情。
（诗人用“百年”强调时间跨度之长，用“千里”强调空间距离之远，这两句诗凸显出诗人羁游在外的疲倦与无奈，以及对故乡深深的思念与眷恋。）
高低寻戍道，远近听泉声。
（“ 高低”、远近”两个词很形象地写出诗人擦黑赶路的感受。视觉作用不大，只能凭借触觉、听觉分辨方向，确认道路。用词准确，给人以身临其境之感。）
涧叶才分色，山花不辨名。
（这两句紧承前面，既是写景，又写出诗人的感受。夜色昏暗，山花、树叶模模糊糊，想要分辨出来颇费功夫，因而“才分色”、“不辨名”显得十分真切。）
羁心何处尽，风急暮猿清。
（结尾点题，“暮”字点明时间，也给中间两联诗以合理的解释。人生旅途本是古老话题，诗人却写出新意，通过一个山间孤独晚行者形象的塑造，集中抒发了对仕途风波的厌倦反感，寄寓对现实的不满。情因景生，景随情迁，山道上隐约可见的树叶山花，溪流给全诗添一点亮色，读来流畅自然，别添清新之感。）
《易阳早发》——王勃
轩客点评:
饬装侵晓月，奔策候残星。
（首联通过对出行时天空景色“晓月”、“残星”的描写，突出时间尚早，诗人旅途艰辛，长途跋涉不辞劳苦。“饬装”、“奔策”又把出行动作化、具体化，留下极为深刻的印象。笔势突兀，句法挺拔，不落俗套，气势壮阔，起到振起全篇的作用，也是古人所谓的“突起”。因而明代陆时雍评价说：“如此起句，是大家数。”（《古诗镜》））
危阁寻丹障，回梁属翠屏。
（颔联从山顶上的“危阁”、“回梁”写起，描写旅途中见到的景色，突出其特点：奇、险。蜀地的崇山峻岭、悬崖峭壁被赋予诗人的感受——“危”、“回”，准确而新颖。“丹障”、“翠屏”描绘出山峰的不同形态、不同色彩，表现出诗人新颖独到的写景技巧。）
云间迷树影，雾里失峰形。
（颈联写诗人透过云雾观景，大树、山峰都失去了它的本来面目，具有隐约朦胧之美。“迷”、“失”写出诗人对山中特有景物的奇妙感受，写景角度的不同，从“云间”、“雾里”观峰看树，突出一种迷离朦胧的状态。）
复此凉飙至，空山飞夜萤。
（尾联诗人强调夜色降临，暗示一天的辛苦将告结束。这两句极为巧妙，没有直接道来，而是借凉风的不期而至，诗人才意识到时间已晚，才看到夜萤乱飞。此联生动地表现出诗人游兴正浓，兴致勃勃，陶醉忘时的情态。行文巧妙，凉飙至、夜萤飞唤起诗人的时间观念，从一个侧面说明诗人已完全沉醉在大自然中，忘记了周围的一切。）
《观佛迹寺》——王勃
轩客点评:
莲座神容俨，松崖圣趾馀。
（描绘了一个古老寺庙的景象，寺庙里保存着佛祖的足迹，莲花座位上透着庄严恢弘的神态。）
年长金迹浅，地久石文疏。
（时间的流逝使金光退去，石文渐渐模糊不清。）
颓华临曲磴，倾影赴前除。
（附近的山坡已经凋零，倒映下的影子也消散了。）
共嗟陵谷远，俄视化城虚。
（简洁的语言描绘了深远的哲理。通过描写寺庙的景象和岁月的变迁，诗人表达了对时光流逝和人世间脆弱的感慨。寺庙中的佛祖和莲座代表了庄严和恢弘，而岁月的流逝则使得一切都不再如初。作者使用了寓言的手法，表达了对世事无常的深刻思考。整首诗感触深远，给人以哲理的启发。）
《望洞庭湖赠张丞相》——孟浩然
轩客点评:
八月湖水平，涵虚混太清。
（开头两句交代了时间，写出了浩瀚的湖水。湖水和天空浑然一体，景象是阔大的。“涵”，有包含的意思。“虚”，指高空。高空为水所包含，即天倒映在水里。“太清”指天空。“混太清”即水天相接。这两句是写站在湖边，远眺湖面的景色。）
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
（三、四句实写湖。“气蒸”句写出湖的丰厚的蓄积，仿佛广大的沼泽地带，都受到湖的滋养哺育，才显得那样草木繁茂，郁郁苍苍。而“波撼”两字放在“岳阳城”上，衬托湖的澎湃动荡，也极为有力。人们眼中的这一座湖滨城，好像瑟缩不安地匍伏在它的脚下，变得异常渺小了。这两句被称为描写洞庭湖的名句。但两句仍有区别：上句用宽广的平面衬托湖的浩阔，下句用窄小的立体来反映湖的声势。诗人笔下的洞庭湖不仅广阔，而且还充满活力。）
欲济无舟楫，端居耻圣明。
（转入抒情。“欲济无舟楫”，是从眼前景物触发出来的，诗人面对浩浩的湖水，想到自己还是在野之身，要找出路却没有人接引，正如想渡过湖去却没有船只一样。对方原是丞相，“舟楫”这个典用得极为得体。“端居耻圣明”，是说在这个“圣明”的太平盛世，自己不甘心闲居无事，要出来做一番事业。这两句是正式向张丞相表白心事，说明自己目前虽然是个隐士，可是并非本愿，出仕求官还是心焉向往的，不过还找不到门路而已。）
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
（于是下面再进一步，向张丞相发出呼吁。“垂钓者”暗指当朝执政的人物，其实是专就张丞相而言。这最后两句，意思是说：执政的张大人啊，您能出来主持国政，我是十分钦佩的，不过我是在野之身，不能追随左右，替你效力，只有徒然表示钦羡之情罢了。这几句话，诗人巧妙地运用了“临渊羡鱼，不如退而结网”（《淮南子·说林训》）的古语，另翻新意；而且“垂钓”也正好同“湖水”照应，因此不大露出痕迹，但是他要求援引的心情是不难体味的。）
《清明即事》——孟浩然
轩客点评:
帝里重清明，人心自愁思。
（“帝里重清明，人心自愁思。”一个“重”字，一个“愁”字，开篇明义。京城一年一度又是清明，也许清明是一个普通的日子，然而漂泊在外的游子此刻的心中却贮着一片愁楚。一开篇，全诗就置入了青灰的愁绪中，奠定了抒情状物的基调。清明节，唐人有游春访胜、踏青戴柳、祭祀祖先的风俗，往往倾城而出。）
车声上路合，柳色东城翠。
（惟妙惟肖地点染出了这种境界。说点染，是因为是作者并未进行全景式的描述，而是采用动静结合，声色倶出的特写手法，犹如一个配着声音的特写镜头，生动自然。远处，甬路上传来了一阵吱吱嘎嘎的行车声，这声音有些驳杂，看来不是一辆车，它们到哪里去呢？“柳色东城翠”，原来是到东城去折柳踏青。一个"翠"字不禁使人想到了依依柳烟，濛濛新绿的初春图景。）
花落草齐生，莺飞蝶双戏。
（白的杏花、粉的桃花轻盈地飘落，而毛绒绒、绿酥稣的小草却齐刷刷地探出了头，给这世界点缀一片新绿。群莺自由自在地翱翔，美丽的蝴蝶成双成对地嬉戏，一切生命都在尽享大自然的温柔和丽，这该是何等畅快、舒心。）
空堂坐相忆，酌茗聊代醉。
（然而诗人并未“渐入佳境”，笔锋一转，把目光收回身旁。"堂堂坐相忆，酌茗代醉"，一动一静，两个镜头浦，我们仿佛看到了诗人独坐旷室，痴痴地追忆什么，继而端起茶杯，默默一饮而尽，叹口气又呆呆坐出神。这里的孤寂、愁思，这里的凄冷、沉默，同欣欣向荣的大自然、欢愉的郊游人群形成了一种多么鲜明的对比。诗人追忆什么，是童年无拘无束的天真自由，少年隐居的苦读生活，还是欲登仕途的漂泊岁月？诗人在愁什么，愁仕途的艰辛难挨，还是愁人世的沧桑易变？种种矛盾的情绪扭结在一起，寓情于景，寓情于境，自然而传神地表达出诗人微妙、复杂的内心世界。）
《岁暮归南山》——孟浩然
轩客点评:
北阙休上书，南山归敝庐。
（字面上说“北阙休上书”，实际上表达的正是“魏阙心常在，金门诏不忘”的情意。只不过这时他才发觉以前的想法太天真了；原以为有了马周“直犯龙颜请恩泽”的先例，唐天子便会代代如此；却才发现：现实是这样令人失望。因而一腔幽愤，从这“北阙休上书”的自艾之言中倾出。明乎此，“南山归敝庐”本非所愿，不得已也。诸般矛盾心绪，一语道出，富有余味。）
不才明主弃，多病故人疏。
（三四句具体回述失意的缘由。“不才明主弃”，感情十分复杂，有反语的性质而又不尽是反语。诗人自幼抱负非凡，“执鞭慕夫子，捧檄怀毛公，感激遂弹冠，安能守固穷！”他也自赞“词赋亦颇工”。其志如此，其才如此，不谓“不才”。因此，说“不才”既是谦词，又兼含了有才不被人识、良骥未遇伯乐的感慨。而这个不识“才”的不是别人，正是“明主”。可见，“明”也是“不明”的微词，带有埋怨意味的。此外，“明主”这一谀词，也确实含有谀美的用意，反映他求仕之心尚未灭绝，还希望皇上见用。这一句，写得有怨悱，有自怜，有哀伤，也有恳请，感情相当复杂。而“多病故人疏”比上句更为委婉深致，一波三折；本是怨“故人”不予引荐或引荐不力，而诗人却说是因为自己“多病”而疏远了故人，这是一层；古代，“穷”、“病”相通，借“多病”说“途穷”，自见对世态炎凉之怨，这又是一层；说因“故人疏”而不能使明主明察自己，这又是一层。这三层含义，最后一层才是主旨。）
白发催年老，青阳逼岁除。
（求仕情切，宦途渺茫，鬓发已白，功名未就，诗人不可能不忧虑焦急。五六句就是这种心境的写照。白发、青阳（春日），本是无情物，缀以“催”“逼”二字，恰切地表现诗人不愿以白衣终老此生而又无可奈何的复杂感情。）
永怀愁不寐，松月夜窗虚。
（也正是由于诗人陷入了不可排解的苦闷之中，才使他“永怀愁不寐”，写出了思绪萦绕，焦虑难堪之情态。“松月夜窗虚”，更是匠心独运，它把前面的意思放开，却正衬出了怨愤的难解。看似写景，实是抒情：一则补充了上句中的“不寐”，再则情景浑一，余味无穷，那迷蒙空寂的夜景，与内心落寞惆怅的心绪是十分相似的。“虚”字更是语涉双关，把院落的空虚，静夜的空虚，仕途的空虚，心绪的空虚，包容无余。）
《武陵泛舟》——孟浩然
轩客点评:
武陵川路狭，前棹入花林。
（诗人通过对自然景物的细腻描写，展现了一个幽静而美丽的画面。其中，“前棹”指的是船头，这里形象地表达了舟行于蜿蜒曲折的川流之中，并缓缓进入一片繁花密布的林间。）
莫测幽源里，仙家信几深。
（“幽源”指的是深远的水源，而“莫测”则表达了一种探不尽、测不透的神秘感。诗人似乎在暗示，这样的自然景观是连仙家都难以触及的。）
水回青嶂合，云度绿溪阴。
（其中“水回”和“云度”两词生动地表现了水流和云彩在山间川中的流动变化。这种描写不仅展现了诗人的艺术功力，也让读者仿佛置身于此，感受到大自然的万千变幻。）
坐听闲猿啸，弥清尘外心。
（诗人沉浸在这宁静的环境中，聆听着远处猿啼的声音，这种声音似乎能够洗涤尘世的喧嚣，让内心变得更加清净。这里，“弥清”一词，用来形容这种感觉，是一种层次递进的表达，强调了自然之声带给诗人心灵深处的净化作用。）
《病马》——杜甫
轩客点评:
乘尔亦已久，天寒关塞深。
（首联“乘尔亦已久，天寒关塞深”以叙事开篇，直接点明了自己与这匹马长久的相伴关系。在寒冷的边关要塞，这匹马陪伴着诗人度过了无数艰难的日子。这两句诗不仅写出了诗人与马之间的深厚感情，也为全诗奠定了悲凉的基调。）
尘中老尽力，岁晚病伤心
（进一步描绘了马的忠诚与辛劳。在尘土飞扬的岁月里，这匹马不辞辛劳地为主人奔波劳碌，如今却因病痛而显得力不从心。这里的“老尽力”和“病伤心”不仅是对马的描绘，更是对诗人自身境遇的隐喻。诗人借马之病，抒发自己年华老去、壮志未酬的感慨。）
毛骨岂殊众？驯良犹至今。
（尽管这匹马的毛骨并无特殊之处，但它却拥有难得的驯良品质，至今仍然忠诚于主人。这两句诗表达了诗人对马的深深喜爱和敬仰之情，同时也暗含了对忠诚品质的赞美。）
物微意不浅，感动一沉吟。
（尾联“物微意不浅，感动一沉吟”是诗人的情感升华。虽然这匹马只是一只动物，但它的忠诚和坚韧却深深打动了诗人的心。诗人在这里感叹，即使是微小的生物也能展现出深刻的情感和意义。这两句诗不仅总结了全诗的主旨，也表达了诗人对忠诚和坚韧品质的深刻体悟。）
《夏日南亭怀辛大》——孟浩然
轩客点评:
山光忽西落，池月渐东上。
（开篇就是遇景入咏，细味却不止是简单写景，同时写出诗人的主观感受。“忽”、“渐”二字运用之妙，在于它们不但传达出夕阳西下与素月东升给人实际的感觉（一快一慢）；而且，“夏日”可畏而“忽”落，明月可爱而“渐”起，只表现出一种心理的快感。“池”字表明“南亭”傍水，亦非虚设。）
散发乘夜凉，开轩卧闲敞。
（近水亭台，不仅“先得月”，而且是先退凉的。诗人沐浴之后，洞开亭户，“散发”不梳，靠窗而卧，使人想起陶潜的一段名言：“五六月中北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”（《与子俨等疏》）三四句不但写出一种闲情，同时也写出一种适意──来自身心两方面的快感。）
荷风送香气，竹露滴消响。
（进而，诗人从嗅觉、听觉两方面继续写这种快感：“荷风送香气，竹露滴清响。”荷花的香气清淡细微，所以“风送”时闻；竹露滴在池面其声清脆，所以是“清响”。滴水可闻，细香可嗅，使人感到此外更无声息。诗句表达的境界宜乎“一时叹为清绝”（沈德潜《唐诗别裁》）。写荷以“气”，写竹以“响”，而不及视觉形象，恰是夏夜给人的真切感受。）
欲取鸣琴弹，慨无知音赏。
（“竹露滴清响”，那样悦耳清心。这天籁似对诗人有所触动，使他想到音乐，“欲取鸣琴弹”了。琴，这古雅平和的乐器，只宜在恬淡闲适的心境中弹奏。据说古人弹琴，先得沐浴焚香，屏去杂念。而南亭纳凉的诗人此刻，已自然进入这种心境，正宜操琴。“欲取”而未取，舒适而不拟动弹，但想想也自有一番乐趣。不料却由“鸣琴”之想牵惹起一层淡淡的怅惘。象平静的井水起了一阵微澜。相传楚人钟子期通晓音律。伯牙鼓琴，志在高山，子期品道：“巍巍乎若太山”；志在流水，子期品道：“汤汤乎若流水。”子期死而伯牙绝弦，不复演奏。（见《吕氏春秋·本味》）这就是“知音”的出典。由境界的清幽绝俗而想到弹琴，由弹琴想到“知音”，而生出“恨无知音赏”的缺憾，这就自然而然地由水亭纳凉过渡到怀人上来。）
感此怀故人，终霄劳梦想。
（此时，诗人是多么希望有朋友在身边，闲话清谈，共度良宵。可人期不来，自然会生出惆怅。“怀故人”的情绪一直带到睡下以后，进入梦乡，居然会见了亲爱的朋友。诗以有情的梦境结束，极有余味。）
《早寒江上有怀》——（唐·孟浩然）
轩客点评:
木落雁南度，北风江上寒。
（这两句是写景。作者捕捉了当时带有典型性的事物，点明季节。木叶渐脱，北雁南飞，这是最具代表性的秋季景象。但是单说秋，还不能表现出“寒”，作者又以“北风”呼啸来渲染，自然使人觉得寒冷，这就点出了题目中的“早寒”。）
我家襄水上，遥隔楚云端。
（这是一种“兴”起的手法，诗很自然地进入第二联。作者面对眼前景物，思乡之情，不免油然而生。“襄水”，亦即“襄河”。汉水在襄阳一带水流曲折，所以作者以“曲”概括之。“遥隔”两字，不仅表明了远，而且表明了两地隔绝，不能归去。这个“隔”字，已透露出思乡之情。作者家住襄阳，古属楚国，故诗中称“楚云端”，既能表现出地势之高（与长江下游相比），又能表现出仰望之情，可望而不可即，也能透露出思乡的情绪。“我家襄水曲，遥隔楚云端”，看来句意平淡，但细细咀嚼，是很能体味到作者炼句之妙、造意之苦的。）
乡泪客中尽，孤帆天际看。
（“乡泪客中尽”，不仅点明了乡思，而且把这种感情一泄无余了。不仅自己这样思乡，而且家人也在想望着自己的归去，遥望着“天际”的“归帆”。家人的想望，自然是假托之词，然而使思乡的感情，抒发得更为强烈了。）
迷津欲有问，平海夕漫漫。
（“迷津欲有问”，是用《论语·微子》孔子使子路问津的典故。长沮、桀溺是隐者，而孔子则是积极想从政的人。长沮、桀溺不说津（渡口）的所在，反而嘲讽孔子栖栖遑遑、奔走四方，以求见用，引出了孔子的一番慨叹。双方是隐居与从政的冲突。而孟浩然本为襄阳隐士，如今却奔走于东南各地（最后还到长安应进士举），却是把隐居与从政的矛盾集于一身，而这种矛盾又无法解决，故以“平海夕漫漫”作结。滔滔江水，与海相平，漫漫无边，加以天色阴暗，已至黄昏。这种景色，完全烘托出作者迷茫的心情。）
轩客点评唐诗精选（三）待续
宿建德江——孟浩然
轩客点评:
移舟泊烟渚,日暮客愁新。
（首句叙事，点明移舟泊岸。“烟渚”要和下句的“日暮”联系起来体味。薄暮时 分的烟霭雾气，弥漫笼罩在江边的沙洲上。这正是旅人停舟泊岸的时刻。但这烟霭笼罩下的沙洲，却给人一种虚缈飘忽、若隐若现的感觉，故虽移舟而泊，却有泊而无依之感。在貌似客观叙事的诗句中已暗含旅泊者的迷茫孤子感，逗下“客愁”。
野旷天低树，江清月近人。
四两句，承“日暮”“客愁”写远望俯视之景，而情寓景中。“野旷天低树”, 是泊舟江岸向远处极望所见之景。“天低树”仿佛无理，却极真切地传达出诗人的直观 感受。由于四野空旷，极目远望，那辽阔的天宇便一直笼罩延伸到远处的地平线，而 近处的树木则显然高出于远处贴近地平线的天宇。说是视觉错觉也好，直观感受也好，反正是写得极真切且饶有画意。但诗人写泊舟极望之景，又非单纯地客观描摹，而是在这旷远寥廓的境界中自然融入了一种“念吾一身，飘然旷野”式的羁旅孤子之感。）
《咸阳值雨》——温庭筠
轩客点评:
咸阳桥上雨如悬，万点空蒙隔钓船。
（首句入题。“咸阳桥”点地，“雨”点景，皆直陈景物，用语质朴。句末炼出一个“悬”字，便将一种雨脚绵延如帘箔之虚悬空际的质感，形象生动地传出，健捷而有气势，读来令人神往。万点”言雨阵之密注。“空蒙”二字最有分量，烘托出云行雨施、水气蒸薄的特殊氛围，点出这场春雨所引起的周围环境的色调变化。诗人用一个“隔”字，便把它推到迷蒙的烟雨之外，若隐若现，似有似无，象是要溶化在设色清淡的画面里一样，有超于象外的远致。
还似洞庭春水色，晓云将入岳阳天。
（烟水空蒙的景色，这在渭水关中也许是难得一见的雨中奇观，但在洞庭泽国，却是一种常见的色调。诗人敏感地抓住这一点，发挥艺术的想象，利用“还似”二字作有力的兜转，就把它们巧妙在联到一起，描绘出一幅壮阔飞动、无比清奇的图画来。洞庭湖为海内巨浸，气蒸波撼，吞天无际。）
《赠柳》——李商隐
轩客点评:
章台从掩映，郢路更参差。
（首联就从京城长安到大江之滨的江陵，写柳从北到南，无处不在，“掩映”“参差”，秀色千里。“掩映”、“参差”，是写柳色或明或暗，柔条垂拂的繁茂景象，点出时间是在春天。由“从”（任从）到“更”的变化，把柳的蓬勃生机，渲染得更加强烈。）
见说风流极，来当婀娜时。
（次联“风流”、“婀娜”，则是写柳的体态轻盈。柔长的柳枝，千枝万缕，春风吹拂，宛若妙龄女郎，翩跹起舞，姿态是非常动人的。“见说”是听见别人说，包括古今之人对柳的赞赏。“来当”句是说自己见到眼前之柳的时候，正当其婀娜多姿之时，表现出诗人的欣喜之情。）
桥回行欲断，堤远意相随。
（一到春天，路旁堤畔之柳笼烟罩雾，葱茏翠绿，望之令人心醉。诗人的目光，正是被这迷人的柳色所牵引，向前移去，直到桥边，眼看柳色就要被隔断，可是跨过桥去，向旁一弯，却又顺着长堤，向前延伸，最后虽然眼中已望不见柳，但心中仿佛仍然见到青青的柳色向远方伸去。）
忍放花如雪，青楼扑酒旗。
（“酒旗”是人间繁华之地；飞花似雪是春柳盛极之时。“忍”即忍心之意，字里透露出诗人的痛惜之情。花飞似雪，固然美极盛极，然而繁华已极，就意味着离凋谢不远。两句把春柳的繁华写到极致，也把人的爱惜之情写到极点。）
《浮生——柳》（十四）
文/轩客
西湖迤逶更向东，云鬟千点翠微中。
拂霞新绿皆门处，萦水清河隔路通。
弱叶含情偏带雾，渔舟过岸瞬盈风。
涓波如翦闲相称，世上求安心不同。
王湾——《次北固山下》
轩客点评:
客路青山外，行舟绿水前。
（图底，“客路”，指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者是于岁暮腊残，连夜行舟的。潮平而无浪，风顺而不猛，近看可见江水碧绿，远望可见两岸空阔。这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息夜晚。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
（春潮涌涨，江水浩渺，放眼望去，江面似乎与岸平了，船上人的视野也因之开阔。诗句妙在通过“风正一帆悬”这一小景，把平野开阔、大江直流、风平浪静等等的大景也表现出来了。）
海日生残夜，江春入旧年。
（当残夜还未消退之时，一轮红日已从海上升起；当旧年尚未逝去，江上已呈露春意。“日生残夜”、“春入旧年”，都表示时序的交替，而且是那样匆匆不可待，节令之中，蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜，将驱尽黑暗；江春，那江上景物所表现的“春意”，闯入旧年，将赶走严冬。不仅写景逼真，叙事确切，而且表现出具有普遍意义的生活真理，给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。此句与“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”有异曲同工之妙。）
乡书何处达，归雁洛阳边。
（海日东升，春意萌动，诗人放舟于绿水之上，继续向青山之外的客路驶去。这时候，一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿正要经过洛阳的啊！诗人想起了“雁足传书”的故事，还是托雁捎个信吧：雁儿啊，烦劳你们飞过洛阳的时候，替我问候一下家里人。这两句紧承三联而来，遥应首联，全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。）
《菊》——郑谷
轩客点评:
王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。
（每年阴历九月九日，是人所共知的重阳节。古人在这一天，有登高和赏菊的习惯，饮菊花酒，佩茱萸囊，还采撷菊花插戴于鬓上。诗人提起这古老的传统风习，就是暗点一个“菊”字，同时照应首句，说明人们与王孙公子不一样，对于菊是非常喜爱尊重的。蓬蒿是一种野生杂草。菊，仅从其枝叶看，与蓬蒿有某些类似之处，那些四体不勤、五谷不分的公子王孙，是很容易把菊当作蓬蒿的。这两句，从不同的人对菊的不同态度，初步点出菊的高洁。）
露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。
（太阳初升，丛丛秀菊，饱含露水，湿润晶莹，明艳可爱；缕缕幽香，飘满池岸，令人心旷神怡，菊花独具的神韵风采，跃然纸上。在这里，“湿”字很有讲究，让人想见那片片花瓣缀满露珠，分外滋润，分外明丽。“满”字形象贴切，表现出那清香是如何沁人心脾，不绝如缕。瓦松，是一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物。初唐崇文馆学士崔融曾作《瓦松赋》，其自序云：“崇文馆瓦松者，产于屋霤之上……俗以其形似松，生必依瓦，故曰瓦松。”瓦松虽能开花吐叶，但“高不及尺，下才如寸”，没有什么用。侧衬菊的以不求高位、不慕荣利的高尚品格。）
《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》 ——唐·杜牧
轩客点评:
六朝文物草连空， 天淡云闲今古同。
（八年前，沈传师任宣歙观察使（治宣州）的时候，他曾在沈的幕下供职。这两次的变化，如他自己所说：“我初到此未三十，头脑钐利筋骨轻。”“重游鬓白事皆改，唯见东流春水平。”（《自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠》）这自然要加深他那种人世变易之感。所以当他登临览景，勾起古今联想，造成一种笼罩全篇的气氛：六朝的繁华已成陈迹，放眼望去，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化。）
鸟去鸟来山色里， 人歌人哭水声中。
（ “人歌人哭”：语出《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，张老曰：‘美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。’”意思是祭祀时可以在室内奏乐，居丧时可以在这里痛哭，也可以在这里宴聚国宾及会聚宗族。诗中借指宛溪两岸的人世世代代居住在这里。百鸟飞来飞去闪现苍山间，人们世代生活水乡山寨中。）
深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。
（接上句，细描。 展现了时间上并不连续却又每每使人难忘的景象：一是深秋时节的密雨，像给上千户人家挂上了层层的雨帘；一是落日时分，夕阳掩映着的楼台，在晚风中送出悠扬的笛声。两种景象：一阴一晴；一朦胧，一明丽。）
惆怅无日见范蠡，参差烟树五湖东。
（这使诗人沉吟和低回不已，于是，诗人的心头浮动着对范蠡的怀念，慨叹六朝文物已成过眼云烟，大有无法让人生永驻的感慨。这样，游于五湖享受着山水风物之美的范蠡，自然就成了诗人怀恋的对象了。无由相会，只见五湖方向，一片参差烟树而已。）
《宿王昌龄隐居》——常建
轩客点评:
清溪深不测，隐处唯孤云。
（清澈的溪水流入到大山深处，远远望去看不到尽头，好友曾经隐居的地方如今已经空落一片，只剩下天空中漂浮的云朵，孤单而落寞。从远望的视角勾勒了一幅十分阔远的画面，奠定了全诗基调。）
松际露微月， 清光犹为君。
（一轮弯月从松树高高的枝头上隐约地露出，朦朦胧胧，那清雅的光辉依旧为你照耀着。这 句是对环境的描写，营造了一个诗人清幽的环境，青松、明月表明了友人的高雅情操，同时用月光依旧照耀委婉而含蓄地对友人进行劝勉，希望他能够不辜负这优美的月色，回归到隐逸的生活当中来。）
茅亭宿花影，药院滋苔纹。
（月光下茅亭台前倒映着花草的影子，夜色 安静，它们好像已经沉沉地睡去，栽种着草药的庭院中，已经布满了青苔。这句是诗人从近景的角度对友人居住环境的描写，将夜色的静谧烘托得更加鲜明，同时用青苔的生长表明这里已经很久无人居住，于是内心感到非常的惋惜。）
余亦谢时去，西山鸾鹤群。
（“我”已经辞别官场，远离世俗的烦扰纷争，隐逸到西山当中去，与成群的鸾鹤为伴，共享美好的山水景致。这句是诗人情感的抒发，将自己归隐的志向完全地表达出来，同时一个“亦”字表明诗人寄希望于友人，希望他能够不改自己的初衷，像当初一样过隐居的生活，委婉含蓄地进行劝谏。）
《过 旧 宅》——李世民
轩客点评:
《过旧宅》作于李世民即位后，贞观六年（632） 巡幸其出生地“武功之别馆”时，共二首，这里所选 为第一首 。李世民于隋开皇十八年（698）冬出生于 “武功别馆 ”，十八岁随父李渊起兵太原，南征北战， 结束了群雄割据，统一全国，建立唐王朝。李世民即位后，于贞观六年（632）三十五岁时重临武功旧宅， 回顾往事，历历在目，抚今追昔，感慨颇深，创作了这组诗。
新丰停翠辇， 谯邑驻鸣笳。
（新丰是汉时县名，刘邦称帝后，太公思归故里，刘邦仿老家丰地街巷另筑一城于关中 ，并迁故旧居之 ，以娱太公，后更名为新丰，在今陕西临潼东北。谯邑，秦置县，为魏皇室本贯所在地；李渊早年仕隋时曾任谯州刺史，其地在今安徽亳县。这里既以“ 新丰 ”、“谯邑”借指武功旧宅。“翠辇”和 “鸣笳 ”，都是皇帝外出巡幸时的车马仪仗。）
园荒一径新， 苔古半阶斜。
（接上句，细描。上句的“园荒 ”，表明旧宅被闲置无人居住 ；“径新”透露出帝王旧宅平时有人守护整葺。下句则由“园荒”带出“苔古 ”，由“径新”带出“阶斜 ”。路边阶下铺满绿茸茸的苍苔，遮住了半截斜阶。）
前池消旧水， 昔树发今花。
（园池里的流水不断流淌更新着，老树也不断发出新芽开出新花，宅园里始终一片欣欣向荣的景象。）
一朝辞此地， 四海遂为家。
（尾联气魄宏大，刚健有力，充满豪迈的情怀。）
《咏 风》——王 勃
轩客点评:
肃肃凉景生， 加我林壑清。
（首句习习凉风飘然乍起。“加我林壑清 ”，是紧承上句，概写风不管深沟还是浅壑 ，不分高低贵贱 ，北风都遍施恩惠。）
驱烟寻涧户， 卷雾出山楹。
（描写风为平民百姓送爽的具体情态。风，驱散了烟云，卷走了雾霭，穿行于涧户山舍将清爽带给人们。）
去来固无迹， 动息如有情。
（它行踪不定，似乎施惠于人们没有所图，不求回报。）
日落山水静， 为君起松声。
（白天，风为劳作的人们送来清凉，宁静的傍晚，又为歇息的人们吹奏起悦耳的松涛声。欣赏松涛的大多是士子或隐者。）
（梁元帝的《咏风》诗：“入镜先飘粉，翻衫好染香。度舞飞长袖，传歌共绕梁。” 陈祖孙登的《 咏风》诗 ：“飘香双袖里 ，乱曲五弦中 。”又如唐太宗的《咏风》：“披云罗影散，汎水织文生 。”王勃的这首《咏风》诗，立意新颖。并非宋玉《风赋》中的取悦于大王的雄风 ，肆虐于庶人的雌风。）
轩客点评唐诗汇总（四）
《白帝城最高楼》——杜甫 〔唐代〕
轩客点评:
城尖径昃旌旆愁，独立缥缈之飞楼。
（起句突出“白帝城最高楼”之高：城高路险，城头遍插旗帜，而旗帜亦愁城楼高险，则人愁不言而喻。诗眼“愁”）
峡坼云霾龙虎卧，江清日抱鼋鼍游。
（接上联，细描，写楼头所见：忽而江峡若裂，云气昏晦，纵横怪石似龙盘虎踞，横卧波心；忽而江清水澈，日照当空，滩石于粼粼光影隐耀之中，又如鼋鼍怡然嬉游，阴晴气象殊异，而动人之处各不相让，两句并举，将楼头观景的倏忽万变写得活龙活现。）
扶桑西枝对断石，弱水东影随长流。
（虚笔，设想出虚幻之境。）
杖藜叹世者谁子，泣血迸空回白头。
（诗人的目光又从愈见虚渺的远景上落回楼头，孑孑老者，倚杖望空，情境与首联“独立”句相似，面对苍茫浩荡之江水，立此险峻峭拔之峰，心与物化，问“叹世者谁子？”似已达到忘我境界。但毕竟执着难遣，惟有泪洒天边。）
《夜宴左氏庄》——杜甫
轩客点评:
林风纤月落，衣露静琴张。
（自然而脱俗，上句点明夜景，下句紧承宴事，意象和谐而又形容妥帖。干净洗练，一段雅致，在林风、纤月的映衬下，在中庭静夜悠扬的琴声里，油然升起。）
暗水流花径，春星带草堂。
（如果说首联意境超然、高蹈尘外的话，颌联则涉笔成趣，翩接人间。当夜而能辨出“暗水”，应当是闻其淙淙细流之声；而“花径”为黑暗所遮没，也是非其芬芳馥郁之气所不能察觉到的，暗水流花径，虽然不言声味，而声味隐然毕现。纤月既落，春星当繁，“满天星斗焕文章”，自然会有星垂檐低的错觉，一个“带”字，被杜甫锤炼得精当熨帖，妙义入神。）
检书烧烛短 ，看剑引杯长。
（这里清夜烧烛检书的意象，对读书人而言，有特殊的亲切感，四壁寂然，青灯黄卷，众人不堪其清冷落寞，读书人也不改其读书之乐，更何况与诸同志“奇文共欣赏。综观此联，上句检书恬淡虚静，下句看剑引杯挥洒灵动，读者细加品味，不觉夜宴气氛渐趋热烈，而宾主欢洽之情透在字间，“顾宸曰：一章之中，鼓琴看剑，检书赋诗，乐事皆兴”）
诗罢闻吴咏，扁舟意不忘。
（当是夜宴赋诗，席上杜甫闻坐间有以吴音咏诗者，顿时勾念起自己不久之前泛舟吴越的记忆，即事兴感，遂命诗篇。）
《春日忆李白》——杜甫
轩客点评:
白也诗无敌，飘然思不群。
（首句称赞他的诗冠绝当代。第二句是对上句的说明，是说他之所以“诗无敌”，就在于它的思想情趣，卓异不凡，因而写出的诗，出尘拔俗，无人可比。）
清新庾开府，俊逸鲍参军。
（诗作既有庾信诗作的清新之气。庾开府：指庾信。在北周官至骠骑大将军、开府仪同三司（司马、司徒、司空），世称庾开府。鲍参军：指鲍照。南朝宋时任荆州前军参军，世称鲍参军。）
渭北春天树，江东日暮云。
（“渭北”指杜甫所在的长安一带；“江东”指李白正在漫游的江浙一带地方。“春天树”和“日暮云”都只是平实叙出，未作任何修饰描绘。分开来看，两句都很一般，并没有什么奇特之处。然而作者把它们组织在一联之中，却自然有了一种奇妙的紧密联系。也就是说，当作者在渭北思念江东的李白之时，也正是李白在江东思念渭北的作者之时；而作者遥望南天，惟见天边云彩，李白翘首北国，惟见远处的树色，又自然见出两人的离别之恨，好像“春树”、“暮云”，也带有深重的离情。这两句诗，牵连着双方同样的无限情思。回忆在一起时的种种美好的时光，悬揣二人分别后的情形和此时的种种情状，这当中该有多么丰富的内容。这两句，看似平淡，实则每个字都千锤百炼；语言非常朴素，含蕴却极丰富。）
何时一樽酒，重与细论文。
（上面将离情写得极深极浓，这就自然引出了末联的热切希望：什么时候才能再次欢聚，像过去那样，把酒论诗，这是作者最难忘怀、最为向往的事，以此作结，正与诗的开头呼应。言“重与”，是说过去曾经如此，这就使眼前不得再次会晤的怅恨更为悠远，加深了对友人的怀念。用“何时”作诘问语气，把希望早日重聚的愿望表达得更加强烈，使结尾余意不尽读完全诗后，作者的无限思情仍在心中回荡。）
《月夜》——杜甫
轩客点评:
（鄜（fū）州：今陕西省富县。当时杜甫的家属在鄜州的羌村，杜甫在长安。）
今夜鄜州月，闺中只独看。
（今夜里鄜州上空那轮圆月，只有你在闺房中独自遥看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
（妻子看月，并不是欣赏自然风光，而是“忆长安”，而小儿女未谙世事，还不懂得“忆长安”啊！用小儿女的“不解忆”反衬妻子的“忆”，突出了首联那个“独”字，又进一层。安史之乱以前，作者困处长安达十年之久，其中有一段时间，是与妻子在长安度过的。和妻子一同忍饥受寒，也一同观赏长安的明月，这自然就留下了深刻的记忆。当长安沦陷，一家人逃难到了羌村的时候，与妻子同看鄜州之月共忆长安的往事，已经不胜其辛酸！如今自己深陷乱军之中，妻子独看鄜州之月而忆长安，那“忆”就不仅充满辛酸，而且交织着忧虑和惊恐，）
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
（想象中妻独自久立，望月怀人的形象。香雾：雾本来没有香气，因为香气从涂有膏沐的云鬟中散发出来，所以说“香雾”。望月已久，雾深露重，故云鬟沾湿，玉臂生寒。云鬟：指乌黑秀美的头发。）
何时倚虚幌，双照泪痕干。
（想到妻子忧心忡忡，夜深不寐的时候，自己也不免伤心落泪。两地看月而各有泪痕，这就激起了作者结束这种痛苦生活的希望，于是以表现希望的诗句作结：“双照”兼包回忆与希望：感伤“今夜”的“独看”，回忆往日的同看，而把并倚“虚幌”（薄帷）、对月抒愁的希望寄托于不知“何时”的未来。采用这种从对方设想的方式，妙在从对方那里生发出自己的感情，这种方法尤被后人当作法度。全诗诗旨婉切，章法紧密，明白如话，感情真挚，没有被律诗束缚的痕迹。）
《月夜忆舍弟》——杜甫
轩客点评:
戍鼓断人行，边秋一雁声。诗一起即突兀不平。（题目是“月夜”，作者却不从月夜写起，而是首先描绘了一幅边塞秋天的图景：“戍鼓断人行，边秋一雁声。”路断行人，写出所见；戍鼓雁声，写出所闻。耳目所及皆是一片凄凉景象。沉重单调的更鼓和天边孤雁的叫声不仅没有带来一丝活气，反而使本来就荒凉不堪的边塞显得更加冷落沉寂。“断人行”点明社会环境，说明战事频仍、激烈，道路为之阻隔。两句诗渲染了浓重悲凉的气氛，这就是“月夜”的背景。）
露从今夜白，月是故乡明。（颔联点题。“露从今夜白”，既写景，也点明时令。那是在白露节的夜晚，清露盈盈，令人顿生寒意。也深刻地表现了作者微妙的心理，突出了对故乡的感怀。这两句在炼句上也很见工力，它要说的不过是“今夜露白”，“故乡月明”，只是将词序这么一换，语气便分外矫健有力。）
（以上四句信手挥写，若不经意，看似与忆弟无关，其实不然。不仅望月怀乡写出“忆”，就是闻戍鼓，听雁声，见寒露，也无不使作者感物伤怀，引起思念之情。实乃字字忆弟，句句有情。）
有弟皆分散，无家问死生。（诗由望月转入抒情，过渡十分自然。月光常会引人遐想，更容易勾起思乡之念。诗人今遭逢离乱，又在这清冷的月夜，自然更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安，语气也分外沉痛。“有弟皆分散，无家问死生”，上句说弟兄离散，天各一方；下句说家已不存，生死难卜，写得伤心折肠，令人不忍卒读。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。）
寄书长不达，况乃未休兵。（紧承五、六两句进一步抒发内心的忧虑之情。亲人们四处流散，平时寄书尚且常常不达，更何况战事频仍，生死茫茫当更难逆料。含蓄蕴藉，一结无限深情。读了这首诗，我们便不难明白杜甫为什么能够写出“烽火连三月，家书抵万金”（《春望》）那样凝炼警策的诗句来。在安史之乱中，杜甫颠沛流离，备尝艰辛，既怀家愁，又忧国难，真是感慨万端。稍一触动，千头万绪便一齐从笔底流出，所以把常见的怀乡思亲的题材写得如此凄楚哀感，沉郁顿挫。）
琴台（司马相如宅在州西笮桥,北有琴台）—— 杜甫
轩客点评:
（此诗是杜甫晚年在成都凭吊司马相如遗迹琴台时所作。）
茂陵多病后，尚爱卓文君。
（起首凌空而下，从相如与文君的晚年生活着墨，写他俩始终不渝的真挚爱情。司马相如晚年退居茂陵，这里以地名指代相如。这两句是说，司马相如虽已年老多病，而对文君仍然怀着热烈的爱，一如当初，丝毫没有衰减。）
酒肆人间世，琴台日暮云。
（笔锋陡转，从相如、文君的晚年生活，回溯到他俩的年轻时代。司马相如因爱慕蜀地富人卓王孙孀居的女儿文君，在琴台上弹《凤求凰》的琴曲以通意，文君为琴音所动，夜奔相如。这事遭到卓王孙的竭力反对，不给他们任何嫁妆和财礼，但两人决不屈服。相如家徒四壁，生活困窘，夫妻俩便开了个酒店，以卖酒营生。一个文弱书生，一个富户千金，竟以“酒肆”来蔑视世俗礼法，在当时社会条件下，是要有很大的勇气的。“琴台日暮云”句，则又回到诗人远眺之所见，景中有情，耐人寻味。我们可以想象，诗人默默徘徊于琴台之上，眺望暮霭碧云，心中自有多少追怀歆羡之情！
（前四句诗，在大开大阖、陡起陡转的叙写中，从晚年回溯到年轻时代，从追怀古迹到心中思慕，纵横驰骋，而又紧相钩连，情景俱出，而又神思邈邈。）
野花留宝靥，蔓草见罗裙。
（从“琴台日暮云”的抬头仰观而回到眼前之景：看到琴台旁一丛丛美丽的野花，使作者联想到它仿佛是文君当年脸颊上的笑靥；一丛丛嫩绿的蔓草，仿佛是文君昔日所着的碧罗裙。这一联是写由眼前景引起的，出现在诗人眼中的幻象。这种联想，既有真实感，又富有浪漫气息，宛似文君满面花般笑靥，身着碧草色罗裙已经飘然悄临。）
归凤求皇意，寥寥不复闻。
（明快有力地点出全诗主题。这两句是说，相如、文君反抗世俗礼法，追求美好生活的精神，后来几乎是无人继起了。）
《旅夜书怀》——杜甫
轩客点评:
（764年春天，杜甫携家人再次回到成都，给严武做节度参谋，生活暂时安定下来。但不料，第二年严武忽然去世，他不得不再次离开成都草堂，乘舟东下，在岷江、长江一带飘泊。这首诗是杜甫乘舟行经渝州、忠州时写下的。）
细草微风岸，危樯独夜舟。
（第一、二句写近景：微风吹拂着江岸上的细草，竖着高高桅杆的小船在月夜孤独地停泊着。当时杜甫离成都是迫于无奈。765年的正月，他辞去节度使参谋职务，四月，在成都赖以存身的好友严武死去。处此凄孤无依之境，便决意离蜀东下。因此，这里不是空泛地写景，而是寓情于景，通过写景展示他的境况和情怀：像江岸细草一样渺小，像江中孤舟一般寂寞。）
星垂平野阔，月涌大江流。
（星星垂在天边，平野显得宽阔；月光随波涌动，大江滚滚东流。诗人写辽阔的平野、浩荡的大江、灿烂的星月，正是为了反衬出他孤苦伶仃的形象和颠连无靠的凄怆心情。这是以乐景写哀情的手法。）
名岂文章著，官应老病休。
（有点名声，哪里是因为我的文章好呢？但官职的确是因老且多病而不得不永远休止了。此联上句与“岂有文章惊海内”（《客至》）一样，既是自谦之词，又有自豪之意。下句与“罢官亦由人”（《立秋后题》）一样，表面上是自我解嘲，实质上是抒发愤慨。杜甫此时确实是既老且病，但他的休官，却主要不是因为这，而是由于不被任用。此前杜甫已经滞留夔州近两年，除因受到夔州都督柏茂琳的优待以外，大约也是为了等候朝廷任命新职。因为作为夔州都督的柏茂琳，可能向朝廷推荐过杜甫。但是，唐代宗没有起用他。这时，他感到“致君尧舜上，再使风俗淳”（《自京赴奉先县咏怀五百字》）的希望完全破灭了。于是在这年的正月，五十七岁的杜甫下定决心离开夔州。舟出三峡，顺着大江，进入江汉平原的江陵一带，他回想一生的坎坷遭遇和朝廷的黑暗腐败，抒发了“官应老病休”的愤激之情。）
飘飘何所似？天地一沙鸥。
（飘然一身像个什么呢？不过像广阔的天地间的一只沙鸥罢了。”诗人即景自况以抒悲怀。水天空阔，沙鸥飘零；人似沙鸥，转徙江湖。这一联借景抒情，一字一泪，感人至深。）
《与夏十二登岳阳楼》——李白
轩客点评:
楼观岳阳尽，川迥洞庭开。
（登上岳阳楼，远望天岳山南面一带，无边景色尽收眼底。江水流向茫茫远方，洞庭湖面浩荡开阔，汪洋无际。这是从楼的高处俯瞰周围的远景。站得高，望得远，“岳阳尽”、“川迥”、“洞庭开”，这一“尽”、一“迥”、一“开”的渺远辽阔的景色，形象地表明诗人立足点之高。这是一种旁敲侧击的衬托手法，不正面写楼高而楼高已自见。）
雁引愁心去，山衔好月来。
（用拟人化手法写雁儿懂得人情，带走愁心，并与下句君山有意“衔好月来”互相对仗、映衬，从而使形象显得生动活泼，情趣盎然。“山衔好月来”一句，想象新颖，有独创性，着一“衔”字而境界全出，写得诡谲纵逸，诙谐风趣。）
云间连下榻，天上接行杯。
（在岳阳楼上住宿、饮酒，仿佛在天上云间一般。这里又用衬托手法写楼高，夸张地形容其高耸入云的状态。这似乎是醉眼蒙眬中的幻景。）
醉后凉风起，吹人舞袖回。
（诚然，诗人是有些醉意了：“醉后凉风起，吹人舞袖回。”楼高风急，高处不胜寒。醉后凉风四起，着笔仍在写楼高。凉风习习吹人，衣袖翩翩飘舞，仪表何等潇洒自如，情调何等舒展流畅，态度又何其超脱豁达，豪情逸志，溢于言表。收笔写得气韵生动，蕴藏着浓厚的生活情趣。
《登岳阳楼》——杜甫
轩客点评:
（唐代宗大历二年（767年），杜甫57岁，距生命的终结仅有两年，当时诗人处境艰难，凄苦不堪，年老体衰，患肺病及风痹症，左臂偏枯，右耳已聋，靠饮药维持生命。大历三年（768年），当时杜甫沿江由 江陵、公安一路漂泊，来到 岳州（今属湖南）。登上神往已久的岳阳楼，凭轩远眺，面对烟波浩渺、壮阔无垠的洞庭湖，诗人发出由衷的礼赞；继而想到自己晚年飘泊无定，国家多灾多难，又不免感慨万千，于是在岳阳写下《登岳阳楼》、《 泊岳阳城下》和《 陪裴使君登岳阳楼》。
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
（头一句却先写洞庭湖，第二句才写岳阳楼，而且是“洞庭水”不是洞庭湖。这个“水”字显然是要突出的，这是抓住了洞庭风光的主要特点，说明了下文主要是在“水”上做文章。）
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
（这两句紧扣上联的“水”字，虽没出现水字，却是专门写洞庭水。诗人站在岳阳楼上，向东南方向极目眺望，只见洞庭湖水茫茫一片，一眼望不到头，而吴地则被挤向了远远的东边，楚地则被远远地挤向了西边、南边。这景象，就好像洞庭湖水向东南伸展，把本来连在一起的吴地和楚地，一下子分裂成为两块。）
亲朋无一字，老病有孤舟。
（随着湖水向四际望去，水天相接，联想到吴楚，联想到整个乾坤。这两句近看，看到了孤舟，孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出，只不过前两句以写观景所见为主，后两句以写观望所见而引起的联想为主。）
戎马关山北，凭轩涕泗流。
（从诗人来说，从洞庭湖向长安望去，隔着一道道关，一座座山，而战火就在北面燃烧。“戎马关山北”，具体指的是当时吐蕃入侵，威胁长安，战争不息，国家不得安宁。“凭轩涕泗流”是说杜甫倚靠岳阳楼的窗户，向北眺望，虽然隔着道道关山，他看不到长安，也看不到战火，但在他心中却呈现出吐蕃入侵，长安危急，人民遭难的情景，于是他就禁不住伤心的老泪纵横了。）
《鹿柴》——王维
轩客点评:
空山不见人，但闻人语响。
（空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。）
返景入深林，复照青苔上。
（这一抹斜晖，给幽暗的深林带来一线光亮，给林间青苔带来一丝暖意。当一抹余晖射入幽暗的深林，斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时，那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比，反而使深林的幽暗更加突出。特别是这“返景”，不仅微弱，而且短暂，一抹余晖转瞬逝去之后，接踵而来的便是漫长的幽暗。）
（整首诗就象是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色，结果反而使冷色给人的印象更加突出。王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗，一般人都易于觉察；但有声的静寂，有光的幽暗，则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感，才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。）
《归嵩山作》——王维
轩客点评:
清川带长薄，车马去闲闲。（底图——诗眼——“闲”）
流水如有意，暮禽相与还。（第三句“流水如有意”承“清川”，第四句“暮禽相与还”承“长薄”）
荒城临古渡，落日满秋山。（视角转移——近——远）
迢递嵩高下，归来且闭关。（表明写归隐后的心情，表示要与世隔绝，不再过问社会人事，最终点明辞官归隐的宗旨，这时感情又趋向冲淡平和。）
《青溪》—— 王维
轩客点评:
言入黄花川，每逐青溪水。
随山将万转，趣途无百里。（总概）
声喧乱石中，色静深松里。
（当它在山间乱石中穿过时，水势湍急，潺潺的溪流声忽然变成了一片喧哗。，当它流经松林中的平地时，这同一条青溪却又显得那么娴静、安谧，几乎没有一点声息。）
漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
（水面上浮泛着菱叶、荇菜等水生植物，一片葱绿，水流过处，微波荡漾，摇曳生姿。）
我心素已闲，清川澹如此。
（诗人正是有意借青溪来为自己写照，以清川的淡泊来印证自己的素愿，心境、物境在这里已融合为一了。）
请留盘石上，垂钓将已矣。
（诗人暗用了东汉严子陵垂钓富春江的典故，也想以隐居青溪来作为自己的归宿了。这固然说明诗人对青溪的喜爱，更反映了他在仕途失意后自甘淡泊的心情。）
《酬郭给事》——王维
轩客点评:
（这首酬和诗，是王维晚年酬赠与给事中郭某的。“给事”，即给事中，是唐代门下省的要职，常在皇帝周围，掌宣达诏令，驳正政令之违失，地位是十分显赫的。王维的后半生，虽然过着半官半隐的生活，然而在官场上却是“昆仲宦游两都，凡诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席迎之。”（《旧唐书•王维传》）因此，在他的诗作中，这类应酬的题材甚多。这首诗，既颂扬了郭给事，同时也表达了王维想辞官隐居的思想。）
洞门高阁霭余辉，桃李阴阴柳絮飞。
（诗的前两句着意写郭给事的显达。第一句“洞门高阁”，是皇家的写照，“余晖”恰是皇恩普照的象征。第二句“桃李阴阴”，是说郭给事桃李满天下，而“柳絮飞”是指那些门生故吏个个飞扬显达。这样，前后两句，形象地描绘出郭给事上受皇恩之曝，下受门生故吏拥戴，突出了他在朝中的地位。）
禁里疏钟官舍晚，省中啼鸟吏人稀。
（一个“疏”字，一个“稀”字，正好点染了这种闲静的气氛。“省中啼鸟”，看起来是描写了景致，其实，是暗喻郭给事政绩卓著，时世太平，以致衙内清闲。虽是谀词，却不着一点痕迹。）
晨摇玉佩趋金殿，夕奉天书拜琐闱。
（早晨朝服盛装，恭恭敬敬地去上朝面君，傍晚捧着皇帝的诏令向下宣达。他那恭谨的样子，有一个“趋”和一个“拜”字生动地描写出来了。“晨”、“夕”两字，则使人感到他时时紧随皇帝左右，处于怎样一种令人嘱目的地位！从全诗结构看，这里是极扬一笔，为最后点出全诗主旨作好准备。）
强欲从君无那老，将因卧病解朝衣。
（诗的末两句作了一个急转，从谦恭的语气中写出了诗人自己的意向：我虽想勉力追随你，无奈年老多病，还是让我辞官归隐吧！）
《奉寄韦太守陟》——王维
轩客点评:
荒城自萧索，万里山河空。
（该诗首联开门见山，直接描写边塞孤城的萧条衰败。一座非常荒凉，被人荒废的池城，随着岁月的侵蚀，更添了些岁月斑驳的痕迹，越发地衰败，荒凉。极目望去，万里河山只一片空旷寂寥，这空不只是空间的空虚，也是回首后，戍守边疆，保家卫国之事业付诸东流的空。这一联中，一“自”一“空”，如神来之笔，画龙点睛。表现了城池荒废，自身自灭，无人管辖的悲凉。或许当年无数英雄为戍守家园在此叱咤风云，而如今，那雄伟壮阔已消失殆尽，只杂草丛生，一片衰飒。空，亦是沉重的悲凉，这广阔的边城曾经何等的壮阔，何等地雄伟，如今，“浪花淘尽英雄”，英雄事业转头空。无尽的苍凉，无尽的悲壮，尽在这“自”与“空”中。）
天高秋日迥，嘹唳闻归鸿。
（第二联，落笔于高空。秋气肃杀，高远阔大的边城景象，只孤城一座，“天高秋日迥”，是古老的苍凉。满目疮痍，抑制不住满心悲愁。忽城外几点孤雁，凄厉的鸣叫传入耳际，那是寻找同伴的哀鸣，是跋涉在故乡途中悲苦的呼叫，撕心裂肺，揪人心肠。鸿雁尤可展翅飞翔，而自身呢，便怕要陷身此荒凉之地了，不禁自问何时能归乡。内心的愁绪与阴影不禁又增添了一层。）
寒塘映衰草，高馆落疏桐。
第三联，诗人从身边的细节着眼。城池的荒废，秋日的高迥，欲躲避了这满眼的肃杀的景象，可眼前池塘凛冽的水，岸边衰败的草，驿馆外稀疏枯干的梧桐，处处如此，又能够向何处逃呢。
临此岁方晏，顾景咏悲翁。
（而现在恰是年终之际，归乡也不得，既然躲不过，那就直面这肃杀之景，高咏一曲《思悲翁》。古人杜康以解忧，今诗人咏歌以遣怀。孰不知，“拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。”）
故人不可见，寂寞平陵东。
（至尾联，忽念及自己在这偏远的边塞荒城上，竟无一好友相伴，一时所有的情感如开闸之水，奔涌汹涌出来，再也难以控制了。全诗至此，戛然而止，但那难以遣怀的悲愁，却久久不散。）
送沈子归江东（一作送沈子福之）——王维
轩客点评:
杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。
（诗的开篇直接入题，描写送别情形。江边渡头，杨柳依依。这虽是随手写眼中现成之景，景中却蕴含深情：“柳”与“留”同音，古人有折柳送行的习俗，表示不忍离别，希望远行的人留下来。但分别终究是不可避免的，此时友人乘坐的船只已经起航。刚才还很热闹的渡头，一下变得行客稀少，冷冷清清。惟有诗人自己，仍然立在那里，目送着友人渐渐远去。他的脑海里，或许在重温刚才与友人依依话别的情景，或许想起了之前和友人交往的点点滴滴。但这一切，都只能是追忆了。眼前只见友人所乘的船顺水而下，离自己越来越远。）
唯有相思似春色，江南江北送君归。
（望着大江南北两岸桃红柳绿，芳草萋萋，春色漫漫，诗人忽发奇想：“我”心中的相思之情，也像这无处不在的春色，一直跟随着“你”归去。内心的无限别情，眼前的无边春色，两样似乎不可能有丝毫联系的事物，就这样被诗人完全交融到了一起。这是多么美丽的想象，多么蕴藉而深厚的感情！诗人似乎在对友人说：你在江上走，江南江北的春色包围着你；我的牵挂、友谊也和这春色一样，时时刻刻包围着你，陪你一路前行。春满江南江北，情亦满江南江北。不必特意写离愁别苦，别情已经充盈了满篇。更巧的是，自然之景与深挚之情妙合无间，耐人寻味。）
《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》——王维
轩客点评:
桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。（一虚一实，既写出吕逸人长期“绝风尘”的超俗气节，又显示了作者倾慕向往的隐逸之思。）
到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。（虚写，拉出历史故事来继续说明对吕逸人的仰慕之情，可见其寻逸之心的诚笃真挚。）
城上青山如屋里，东家流水入西邻。（实写，青山妩媚，流水多情。两句环境描写，一则照应开篇的绝风尘，二则抒写了隐逸生活的情趣。）
闭户著书多岁月，种松皆老作龙鳞。（从正面写隐逸。吕逸人无求于功名，不碌碌于尘世，长时间闭户著书，是真隐士。）
《终南山》——王维
轩客点评:
太乙近天都，连山接海隅。（为偌大一座终南山传神写照，用夸张手法勾画了终南山的总轮廓。）
白云回望合，青霭入看无。（接联，细描，诗人身在终南山中，朝前看，白云弥漫，看不见路，也看不见其他景物，仿佛再走几步，就可以浮游于白云的海洋；然而继续前进，白云却继续分向两边，可望而不可即；回头看，分向两边的白云又合拢来，汇成茫茫云海。）
分野中峰变，阴晴众壑殊。（远景，呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱，或裹以冰绡，由清晰而朦胧，由朦胧而隐没。）
欲投人处宿，隔水问樵夫。（“隔水”二字点出了作者“远望”的位置。）
（全诗写景、写人、写物，动如脱免，静若淑女，有声有色，意境清新，宛若一幅山水画，终南山之壮美，便不言而喻了。）
《山居即事》——王维
轩客点评:
寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。（首联是他独自隐居山中时的心态写照。）
鹤巢松树遍，人访荜门稀。（夕照满山，鸟鹊还巢，行人归宅，柴扉紧掩，诗人以最传神的字眼来表现景物给他的最突出的印象和感受）
山居即事》——王维
轩客点评:
寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。（首联是他独自隐居山中时的心态写照。）
鹤巢松树遍，人访荜门稀。（夕照满山，鸟鹊还巢，行人归宅，柴扉紧掩，诗人以最传神的字眼来表现景物给他的最突出的印象和感受）
绿竹含新粉，红莲落故衣。（“绿竹”对“红莲”、“新粉”对“故衣”，光影流转里体现出摩诘对隐逸生活的喜爱。）
渡头烟火起，处处采菱归。（远景，尽管周围是热闹活泼，生生不息， 渡口处升起袅袅炊烟，到处可以见到归家的采菱人。尾联末字落在一个“归”上，暗合其归隐之意，隐隐有陶潜之情。））
送邢桂州》——王维
铙吹喧京口，风波下洞庭。
（首句写京口（即今日镇江）送别场景，“铙吹喧京口”，钟鼓齐鸣，以听觉感受来写视觉形象，一个“喧”字表现了送别场面之热烈壮观。“凤波下洞庭”，这一句点明邢济取水路前往桂州，一个“下”字勾划出了由江入湖、扬帆直济之气势。首联不落渲染离情别绪的窠臼，反而写得意气昂扬，而惜别感情则隐含于中，“风波下洞庭”一句，表现出了诗人目送孤帆碧天、望尽风烟洞庭的深情，感情含蓄而沉着。）
赭圻将赤岸，击汰复扬舲。
（颔联承上联写路途所见。“赭圻”为地名（今安徽繁昌县西），“赤岸”亦为地名，可能在桂州境内。这两句诗看似平铺直叙，实则颇具匠心“赭”、“赤”都是暗色调，与诗歌昂扬奋发的风格和谐统一。“击汰”意谓击水，“扬舲”即开船，语出《楚辞》：“乘舲船兮余上沅，齐吴榜以击汰”，这一句化用成句，如盐入水，十分巧妙。）
日落江湖白，潮来天地青。
（颈联笔势陡转，以飞动之笔触写江湖风光。日落时湖光与落日余辉融成一片耀眼的白色，碧波滚滚而来时，整个天地又仿佛都染成了青色。“白”、“青”二字以水墨写五彩，以简淡含灿烂，正显出诗人炉火纯青之功力。）
明珠归合浦，应逐使臣星。
（尾联化用二典，表达企盼祝愿之情。“珠归合浦”化用后汉孟尝君故事。“使臣星”之典亦出《后汉书》）
《送丘为落第归江东》——王维
轩客点评:
怜君不得意，况复柳条春。（灞水岸边，杨柳依依，送别之际，诗人对丘为的怜惜之情也格外强烈。）
为客黄金尽，还家白发新。（接上句，“怜”的具体展开。）
五湖三亩宅，万里一归人。（丘为孤独一人长途返回，太湖畔唯有微薄的家产，生计窘迫。）
知祢不能荐，羞为献纳臣。（诗人认为自己明知丘为有才华而不能将他推荐给朝廷，自愧不如孔融，同时于“羞”中寓愤，对于贤才遭弃的黑暗政治表示了愤慨。）
《酬张少府》——王维
轩客点评:
晚年惟好静，万事不关心。
（自己人到晚年，惟好清静，对什么事情都漠不关心了，乍一看，生活态度消极之至，但这是表面现象。仔细推求起来，这“惟好静”的“惟”字大有文章。王维此时虽任京官，但对朝政已经完全失望，开始过着半官半隐的生活，“晚年惟好静，万事不关心”，正是他此时内心的真实写照。）
自顾无长策，空知返旧林。
（自认没有高策可以报国，只好归隐到这幽静山林。）
松风吹解带，山月照弹琴。
（摆脱了现实政治的种种压力，迎着松林吹来的清风解带敞怀，在山间明月的伴照下独坐弹琴，自由自在，悠然自得，这是非常令人舒心惬意的。“松风”、“山月”均含有高洁之意。王维追求这种隐逸生活和闲适情趣，说他逃避现实也罢，自我麻醉也罢，无论如何，总比同流合污、随波逐流好。在前面四句抒写胸臆之后，抓住隐逸生活的两个典型细节加以描绘，展现了一幅鲜明生动的形象画面，将松风、山月都写得似通人意，情与景相生，意和境相谐，主客观融为一体，这就大大增强了诗的形象性。从写诗的艺术技巧上来说，也是很高明的。）
君问穷通理，渔歌入浦深。
（回到题目上来，用一问一答的形式，照应了“酬”字；同时，又妙在以不答作答：您要问有关穷通的道理吗？我可要唱着渔歌向河浦的深处驶去了。诗的末句又淡淡地勾出一幅画面，含蓄而富有韵味，耐人咀嚼，发人深思，正是这样一种妙结。）
《冬晚对雪忆胡居士家》——王维
轩客点评:
寒更传晓箭，清镜览衰颜。（寒更:寒夜的更鼓声。传晓箭:即报晓之意。箭，指漏刻上标示时间的浮箭。山居的静寂，雪景的清幽，诗人的幽居。）
隔牖风惊竹，开门雪满山。（诗人先从听觉着笔，写他夜里隔着窗子听见风吹动竹子的声响；接着写视觉所见：才发觉皑皑白雪已铺满了山头。使人如临其境。）
洒空深巷静，积素广庭闲。（“洒空”二字摹写动态，描绘雪花纷纷扬扬、漫空飞舞之态；“积素”二字写静，表现给地面上已积起厚厚的一层白雪。“深巷静”、“广庭闲”、则渲染雪夜里深巷、广庭环境的清寂，传达出诗人的心境。）
借问袁安舍，翛然尚闭关。（抒写雪中思友，表达出对友人深切的关怀。）
《和杜甫》——《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》
文/轩客
醉后慢揩西望眼， 高歌裴迪早梅酬。
蜀中万里双飞客， 陇上几多盟约鸥。
远眺方知江水曲， 独居终觉故山廋。
怎禁风雨蒙头雪， 不尽因春有别愁。
《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》——杜甫
轩客点评:
东阁官梅动诗兴， 还如何逊在扬州。（以早梅伤愁立意）
此时对雪遥相忆， 送客逢春可自由？（承“动诗兴”。这样遥领故人对自己的相忆，表达了对故人的深深谢忱和心心相印的情谊。）
幸不折来伤岁暮， 若为看去乱乡愁。（早梅开花在岁末春前，它能使人感到岁月无情，老之易至，又能催人加倍思乡，渴望与亲人团聚。）
江边一树垂垂发， 朝夕催人自白头。（接上句，收束，面——点，落笔）
（38）《和杜甫》——《新秋》
文/轩客
卷云奔走诡奇峰，万里兵戎万里风。
旧壁江山飞北雁，新亭光景尽飘蓬。
争言残羯秦关外，忍蹙砧声冷月中。
径曲苔封门掩草，悠悠枯叶遍梧桐。
《新秋》——杜甫
轩客点评:
火云犹未敛奇峰，欹枕初惊一夜风。（首联递进，诗眼“欹枕初惊”）
几处园林萧瑟里，谁家砧杵寂寥中。（承接上文，面——点，细描）
蝉声断续悲残月，萤焰高低照暮空。（动态细描）
赋就金门其再献，夜深搔首叹飞蓬。（落笔感叹）
《和杜甫》——《秋雨叹三首——其一》
文/轩客
庐舍垣墙遍浸渊，霞光紫雾决明怜。
战车散驱还焚草，久雨流奔夺锦鲜。
已恐砧声寒雁急，忍看暮色黑云偏。
穗衰将烂荒芜地，桀溺长沮叹逝川。
《秋雨叹三首——其一》——杜甫
轩客点评:
雨中百草秋烂死，阶下决明颜色鲜。（图底——点）
著叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱。（接上联，细描“决明”）
凉风萧萧吹汝急，恐汝后时难独立。（融入作者感情，怜悯之心）
堂上书生空白头，临风三嗅馨香泣。（转意，自身难保，世道艰难）
《奉赠王中允维》——杜甫
轩客点评:
中允声名久，如今契阔深。
（中允声名久，如今契阔深。契阔，指辛劳愁苦。这两句话的意思是：王维声名在外，传播已久，可是如今却陷入深深的愁苦。）
共传收庾信，不比得陈琳。
（庾信，本来是南朝梁简文帝的臣子，侯景之乱发生后，逃亡江陵，后被梁元帝收用。陈琳，汉末文学家，本来依附袁绍，曾作《为袁绍檄豫州文》痛斥曹操，官渡之战后， 又归附曹操。您看，庾信和陈琳有明显不同，战乱前后，庾信始终是梁朝的臣子，而陈琳却投奔了敌营。而王维在安史之乱中没有归附叛军，显然他是庾信，不是陈琳。）
一病缘明主，三年独此心。
（王维之所以称病不接任伪职，是因为想要报答圣明的君主；这三年来，他始终只有这一片忠心。）
穷愁应有作，试诵白头吟。（当你穷困愁苦时，应该把自己的感情写出来；或者可以试着多唱诵卓文君的《白头吟》。尾联这两句，才是杜甫以朋友的角度，向王维提的建议。）
《天末怀李白》——杜甫
轩客点评:
凉风起天末，君子意如何？
（天末：天的尽头。秦州地处边塞，如在天之尽头。当时李白因永王李璘案被流放夜郎，途中遇赦还至湖南。首句以秋风起兴，给全诗笼罩一片悲愁。诗人说：时值凉风乍起，景物萧疏，怅望云天，此意如何？只此两句，已觉人海沧茫，世路凶险，无限悲凉，凭空而起。次句不言自己心境，却反问远人：“君子意如何？”看似不经意的寒暄，而于许多话不知应从何说起时，用这不经意语，反表现出最关切的心情。这是返朴归真的高度概括，言浅情深，意象悠远。）
鸿雁几时到？江湖秋水多。
（挚友遇赦，急盼音讯，故问“鸿雁几时到”；潇湘洞庭，风波险阻，因虑“江湖秋水多”。）
文章憎命达，魑魅喜人过。
（“文章憎命达”，意谓文才出众者总是命途多舛，语极悲愤，有“怅望千秋一洒泪”之痛：“魑魅喜人过”，隐喻李白长流夜郎，是遭人诬陷。此二句议论中带情韵，用比中含哲理，意味深长，有极为感人的艺术力量，是传诵千古的名句。这二句诗道出了自古以来才智之士的共同命运，是对无数历史事实的高度总结。）
应共冤魂语，投诗赠汨罗。
（此时李白流寓江湘，杜甫很自然地想到被谗放逐、自沉汨罗的爱国诗人屈原。李白的遭遇和这位千载冤魂，在身世遭遇上有某些相同点，所以诗人飞驰想象，遥想李白会向屈原的冤魂倾诉内心的愤懑：“应共冤魂语，投诗赠汨罗。”）
《秋日阮隐居致薤三十束》——杜甫
轩客点评:
隐者柴门内，畦蔬绕舍秋。
（一、二句写园。说“柴门内”，说“绕舍”，写出了阮昉住处院、园、舍的特殊结构。）
盈筐承露薤，不待致书求。
（回归到这首诗来三、四句，主要写赠薤。其中“盈筐”写馈赠之多，“露薤”以薤尚带露曲折地表示对阮昉及时馈赠的感激。关于“不待致书求”，《杜诗详注》说： “前以侄佐索蕴(按：指《佐还山后寄三首》第三首)，此不索而自致也。”这首诗经这么一比，似乎杜甫有扬此抑彼的意思，实际上这是在两种不同情况下写的诗篇，诗人不一定真有这种用意。）
束比青刍色，圆齐玉箸头。
（五、六句描写露薤。“束比青刍色”，是指捆起来的长叶，青翠可爱；“圆齐玉箸头”是说“蒜头”圆洁鲜亮；而且长短一律。诗人这样描写、比喻，字里行间透露出对鲜薤的喜爱。）
衰年关鬲冷，味暖复无忧。
（最后两句，说露薤性温、味鲜，是诗人“衰年关鬲冷”时极为需要的东西。杜甫从关内初到秦州山区，加以又碰上多雨的秋天，湿寒使他很不习惯，所以很需要一些性温热的食物。再说薤的味道也很鲜美，杜甫得到朋友馈赠以后很高兴，以致于说有了薤，他再也没有什么可忧愁的了。）
寄杨五桂州谭(因州参军段子之任)
轩客点评:
五岭皆炎热，宜人独桂林。
（勒出桂林宜人的美丽与凉爽，这里的“五岭”指的是中国南方的五座大山，它们将北方的寒风阻隔，南方因此而暖和。诗人赞扬桂林不仅景色宜人，更是避暑的理想之地。）
梅花万里外，雪片一冬深。
（转换了季节与距离感，梅花在这万里之外，宛如远方的寒风带来了冬日的清冷。这种对比手法，不仅强化了桂林避暑美景的意象，也暗示了一种时空交错的情感体验。）
闻此宽相忆，为邦复好音。
（诗人通过听闻友人的消息而宽慰相思之情，同时也表达了对故乡（“为邦”）的一份眷恋和美好的回忆。）
江边送孙楚，远附白头吟。
（描绘了一场送别的情景，孙楚是唐代诗人，他与杜甫一同被贬官至岭南。在这里，杜甫借用自己送别的经历，以“白头”比喻时光流逝与年华老去，这份离愁之中又带有一丝对友人的牵挂和对人生无常的感慨。）
《敬酬王明府》——何逊
轩客点评:
“王明府”即何逊的同乡王僧孺，他在公元511年（天监十年）任兰陵太守（治所在今江苏常州西北），故称“明府”。但这时已因事被纠免官，在寒凉的秋夜寄诗何逊，表达了“思君不得见，望望独长嗟”的怀念之情（《寄何记室》）。何逊不久前也因作五字叠韵之句，被梁武帝斥为“不逊”，而离开朝廷，正在寻阳（今江西九江）作建安王萧伟记室，心情也不舒畅。
星稀初可见，月出未成光。
（这首答诗，以日暮气象为背景。诗人办完了一天的公务，孤身一人来到江岸徘徊。那楚天寒江的苍茫暮色，由此展现在诗人眼前。“星稀初可见，月出未成光”两句，写仰视中的天空。这时天正向晚，暗青色的天穹上，才显现几颗稀疏的星。因为“稀”，虽已“可见”，毕竟还在隐隐约约之间，故诗人着一“初”字形容。）
澄江照远火，夕霞隐连樯。
（天空下的江景，清丽而又朦胧：薄暮时分，风静浪歇，江水一片清亮。顺着江面远望，还可见到有点点火光的闪耀。不知那是渔家在升火做炊，还是因为天色渐暗，已点上灯火？近岸处，则已停满了落帆息宿的航船。一抹晚霞，刚才还把船帆染得火红，而今已消隐在连绵的樯桅后面。这两句对仗工整，色彩明暗相衬，画出了一幅极美的江上暮景。）
贱躯临不测，玉体畏垂堂。
（“贱躯临不测”，写的是诗人的获罪于梁武帝，只因作诗“不逊”，便差点交付廷尉治罪。真令人为仕途风云的不测而寒栗；“玉体畏垂堂”，是联想到朋友，竟然因一桩小事，便遭纠举而免官。正如站在堂檐下，随时可被偶而坠落的瓦片击中一样，这仕宦生涯可真教人畏惧呵！这两句从自身写到友人，表现了对友人同遭不测际遇的关切和同情，诗行间流露着一种苍凉的悲愤感。）
念别已零泪，况乃思故乡。
（现在，当诗人在暮色中独伫江岸之际，他的朋友则已免官还家，正对着“夜风”“寒水”，为怀想自己而独自“长嗟”。这怀友之思中，倾注着诗人对故乡故水无限深切的思情。这就是“念别已零泪，况乃思故乡”所表达的复杂情思。）
《奉酬李都督表丈早春作》——杜甫
轩客点评:
（唐肃宗上元二年（761）春天，杜甫为酬和李都督表丈而作了这首诗。诗中抒发了伤春、伤老和流落他乡的羁旅之情。浦起龙认为：“因来诗而翻出己愁，笔势跳脱。……'悲’因'来诗’而'添’，亦因'早春’而'添’，镕化入妙。”杜甫做此诗时，年龄已经五十多岁，年华已逝、年老体衰常常成为此时诗歌中极为深沉的悲叹，也是他晚年心境的主要方面。时节之愁，思乡之念，年华之感，伤时之痛，统统都融汇在一起。）
力疾坐清晓，来时悲早春。
（正当扶病强起之际，忽接来诗为春天的早来而悲哀。首联写“来诗悲早春”，引出颔联所写的诗人的悲春心情。）
转添愁伴客，更觉老随人。
（接上句，细描。因读来诗转添了自己的哀愁，又缘愁而更伤自己的日益衰老。）
红入桃花嫩，青归柳叶新。
（反衬，这种灰色的忧郁就在“红人桃花嫩，青归柳叶新”的新鲜中显得更加醒目。）
望乡应未已，四海尚风尘。
（面对良辰美景我遥念故乡从未中断，想到四海之内仍战乱不已，风尘满布啊，这恰是我闻诗而悲的原因。）
《水槛遣心 二首（其一）》——杜甫
轩客点评:
去郭轩楹敞，无村眺望赊。
（首联先写草堂的环境：这儿离城郭很远，庭园开阔宽敞，旁无村落，因而诗人能够极目远眺。中间四句紧接着写眺望到的景色。）
澄江平少岸，幽树晚多花。
（“澄江平少岸”，诗人凭槛远望，碧澄清澈的江水，浩浩荡荡，似乎和江岸齐平了。这是写远景；“幽树晚多花”则写近景，草堂四周郁郁葱葱的树木，在春日的黄昏里，盛开着姹紫嫣红的花朵，散发出迷人的清香。）
细雨鱼儿出，微风燕子斜。
（刻画细腻，描写极为生动：“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”你看，鱼儿在毛毛细雨中摇曳着身躯，喷吐着水泡儿，欢欣地游到水面来了。燕子呢，轻柔的躯体，在微风的吹拂下，倾斜着掠过水蒙蒙的天空……）
城中十万户，此地两三家。
（ 尾联呼应起首两句。以“城中十万户”与“此地两三家”对比，更显得这儿非常闲适幽静。）
《九日奉寄严大夫》——杜甫
轩客点评:
（宝应元年(762)六月，严武奉诏回京任京兆尹，因剑南兵马使徐知道反叛，被阻于剑南一带，九月仍未走出巴岭。当时作者避乱梓州，于九月九日写此诗奉寄。）
九日应愁思，经时冒险艰。
（首联中的“愁思”指严武奉诏回京任京兆尹，因剑南兵马使徐知道反叛，被阻于剑南一带，九月仍未走出巴岭。）
不眠持汉节，何路出巴山。
（颔联提出友人从何路走出巴山之问，既对应了上联“经时冒险艰”之实情，又表达出对友人的担忧。）
小驿香醪嫩，重岩细菊斑。
（由“遥知”可知运用了想象(联想、虚写)。“小驿香醪嫩，重岩细菊斑”，“小驿”指严武回朝途中经过的驿站；“香醪”指美酒。此句想象严武到了驿馆畅饮美酒，其实是想要表达自己想要同严武畅饮。“重岩”指重叠的岩石，这里指重峦叠嶂，与巴蜀地区的地形相应；“斑”指菊花盛开的样子。此句想象严武在途中欣赏山岩上盛开的菊花，其实是想要表达自己渴望与他一同欣赏菊花。）
遥知簇鞍马，回首白云间。
（此句源于陶渊明“《停云》，思亲友也”，此句借陶渊明《停云》诗意，表达了自己对朋友的关切与思念之情。）
秋日登吴公台上寺远眺——[唐代]刘长卿
轩客点评:
（吴公台在今江苏省江都县，原为南朝宋名将沈庆之所筑，后由南朝陈将领吴明彻重修为弩台，即**发射台。安史之乱爆发后，洛阳陷入安史乱军之手，一直居住在洛阳的刘长卿被迫流亡，到了江苏扬州一带，才暂时安定居住下来。诗人秋日登高，来到前朝古迹吴公台，感慨万千，写下这首吊古之作。）
古台摇落后，秋入望乡心。
（首联写诗人于秋日登上吴公台，看到早已荒废的前朝古迹在凄凉的秋色里更显得破败不堪，感慨万千之余诗人的悲秋意绪溢满纸端。）
野寺来人少，云峰隔水深。
（“野寺”指吴公台上的一座寺庙，因位置偏僻，故称。颔联这两句写景，一近一远。野寺是近景，云峰是远景，都是超然于熙攘尘世之外的所在，有一种虚静散淡的韵致。这两句中清幽的风景似乎也冲淡不了诗人的愁绪。）
夕阳依旧垒，寒磬满空林。
（夕阳的余晖从吴公台上缓缓下落，仿佛很依恋的样子。空落落的林中回荡着阵阵清冷的磬声。一片凄神寒骨、悄怆幽邃的意境。
惆怅南朝事，长江独自今。
（回忆南朝的往事令人惆怅，而滚滚长江却只管向前奔流不息，从古直到今。“惆怅”点出了此诗主旨。诗人为历史的兴衰无常而惆怅，更为自己的坎坷人生而伤感。）
《上兜率寺》——杜甫
轩客点评:
（宝应二年（763）春，杜甫客居梓州间，先是隔江远望兜率寺，写《望兜率寺》。之后又登上兜率山（或叫印台山、南山），访问兜率寺，遂写此诗。）
兜率知名寺，真如会法堂。
（真如：佛教名词。指一切现象（诸法）之实性。从其远离所有错误、虚伪之观点言之，假名为真如。若以其为一切善之所依，名法界。远近闻名的兜率寺，讲述“真如”的佛法讲堂。）
江山有巴蜀，栋宇自齐梁。
（此处江山自有巴蜀以来便有，此处殿宇也是建于两百年前的齐梁。兜率山同巴蜀一样古老。殿宇也远自齐梁。历史悠久的古寺。）
庾信哀虽久，何颙好不忘。
（像庾信思乡的幽怨已久，如周颙好佛的念想始终没忘。）
白牛车远近，且欲上慈航。
（白牛车：佛教语。喻普渡众生的菩萨乘。不知“白牛车”离我有多远，愿能搭乘它开始脱离人生苦海的“慈航”。）
《陪李梓州、王阆州、苏遂州、李果州四使君登惠义寺》——杜甫
轩客点评:
（这是杜甫广德元年春流寓四川时，陪同川东北地区（果州，今四川南充市；遂州，今四川遂宁市；阆州，今四川阆中市；梓州，今四川三台县）的四位太守，游揽梓州著名的慧义寺所写诗篇。）
春日无人境，虚空不住天。
（杜甫在四川虽是寓公幕僚，生活清苦，平常诗作不离“忧患”二字。但一进入寺庙，心境就为之一变。虽陪同四位长官到寺庙游春，但也如“无人境”，不把权贵放在眼中，当然，彼此也是朋友。这里“无人境”，“不住天”，真是有“我法二空”包裹宇宙的境界和气概。）
莺花随世界，楼阁寄山巅。
（沿途所见，无处不春光大好，莺花随路、啼香伴人。而惠义寺那巍峨壮观的“楼阁”，就飞耸在山巅之上。）
迟暮身何得，登临意惘然。
（登上惠义寺的山顶，环看这四周的春光，杜甫再也压抑不住自己“迟暮”、年衰无为的失落感。尽管有“致君尧舜上，要使风俗醇”的抱负，但至今仍是一无所有，不由一阵阵感到“惘然”和茫然。）
谁能解金印，潇洒共安禅。
（好佛好禅的人不少，上至朝廷部院，下至州县，有谁不常到寺院来祈祷，或参学一些佛理，并习练一些修行方法。但这仅仅是一种从外面的欣赏而已，并没有真正进入佛门，在坐诸公，谁敢于把自己的“金印”解下，辞官解籍，再遁入空门。没有，世人终究是舍不得那个“金印”。若真的舍得下，那么大家一起共同“安禅”，才真正是“潇洒”得很。）
《江亭王阆州筵饯萧遂州》——唐-杜甫
轩客点评:
离亭非旧国，春色是他乡。
（两句表明诗人身处一个不再属于自己的地方，即使是美丽的春天也带给他的是异乡的孤独感。）
老畏歌声断，愁随舞曲长。
（透露出诗人内心深处的忧伤和对往昔岁月的怀念，仿佛听到了断续的歌声，感受到了与之相伴的忧愁。）
二天开宠饯，五马烂生光。
（“二天”可能指的是高贵的主人，“开宠饯”则意味着某种盛大的场面，而“五马烂生光”则描绘了一幅热闹的画面，五匹马匹配着车辚辚发出的光芒，展现了节庆活动的繁华景象。）
川路风烟接，俱宜下凤皇。
（共同描绘出一幅仙境般的美好场景，凤凰作为吉祥、尊贵的象征，这里可能隐喻着诗人对高洁生活或者理想国度的向往。）
《倦 夜》——杜甫
轩客点评:
（据前人考证，此诗作于唐代宗广德二年（764年）。王嗣奭《杜臆》云：“此诗亦必到村后作。”这时，安史之乱刚刚平息，西北吐蕃兵又骚扰中原；并于广德元年（763）十月，直捣长安，逼得唐代宗李豫一度逃往陕州避难（《新唐书·吐蕃传》）。北方广大人民又一次蒙遭战祸，“田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。”这时杜甫寓居成都西郊浣花草堂，自身虽未直接受害，但他对国家和人民一向怀有深情，值此多难之秋，他不禁忧心如焚，因作此诗以抒发感慨。）
竹凉侵卧内，野月满庭隅。
（“竹”、“野”二字，不仅暗示出诗人宅旁有竹林，门前是郊野，也分外渲染出一派秋气：夜风吹动，竹叶萧萧，入耳分外生凉，真是“绿竹助秋声”；郊野茫茫，一望无际，月光可以普照，更显得秋空明净，秋月皓洁。开头十个字，勾画出清秋月夜村居的特有景况。）
重露成涓滴，稀星乍有无。
（凉气阵阵袭入卧室，月光把庭院的角落都洒满了。好一个清秋月夜！夜越来越凉，露水越来越重，在竹叶上凝聚成许多小水珠儿，不时地滴滴答答地滚落下来；此时月照中天，映衬得小星星黯然失色，像瞌睡人的眼，忽而睁，忽而闭。）
暗飞萤自照，水宿鸟相呼。
（月亮已经西沉，大地渐渐暗下来，只看到萤火虫提着小灯笼，闪着星星点点微弱的光；那竹林外小溪旁栖宿的鸟儿，已经睡醒，它们互相呼唤着，准备结伴起飞，迎接新的一天。）
万事干戈里，空悲清夜徂！
（诗人非常深切地关注着国家和人民的命运，难怪他坐卧不安，彻夜难眠。但是，当时昏君庸臣当政，有志之士横遭贱视和摒弃，诗人自己也是报国无门。故诗的结语云：“空悲清夜徂！”“空悲”二字，抒发了诗人无限感慨与忧愤。）
《和杜甫》——《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》
文/轩客
醉后慢揩西望眼， 高歌裴迪早梅酬。
蜀中万里双飞客， 陇上几多盟约鸥。
远眺方知江水曲， 独居终觉故山廋。
怎禁风雨蒙头雪， 不尽因春有别愁。
《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》——杜甫
轩客点评:
东阁官梅动诗兴， 还如何逊在扬州。（以早梅伤愁立意）
此时对雪遥相忆， 送客逢春可自由？（承“动诗兴”。这样遥领故人对自己的相忆，表达了对故人的深深谢忱和心心相印的情谊。）
幸不折来伤岁暮， 若为看去乱乡愁。（早梅开花在岁末春前，它能使人感到岁月无情，老之易至，又能催人加倍思乡，渴望与亲人团聚。）
江边一树垂垂发， 朝夕催人自白头。（接上句，收束，面——点，落笔）
（38）《和杜甫》——《新秋》
文/轩客
卷云奔走诡奇峰，万里兵戎万里风。
旧壁江山飞北雁，新亭光景尽飘蓬。
争言残羯秦关外，忍蹙砧声冷月中。
径曲苔封门掩草，悠悠枯叶遍梧桐。
《新秋》——杜甫
轩客点评:
火云犹未敛奇峰，欹枕初惊一夜风。（首联递进，诗眼“欹枕初惊”）
几处园林萧瑟里，谁家砧杵寂寥中。（承接上文，面——点，细描）
蝉声断续悲残月，萤焰高低照暮空。（动态细描）
赋就金门其再献，夜深搔首叹飞蓬。（落笔感叹）
《和杜甫》——《秋雨叹三首——其一》
文/轩客
庐舍垣墙遍浸渊，霞光紫雾决明怜。
战车散驱还焚草，久雨流奔夺锦鲜。
已恐砧声寒雁急，忍看暮色黑云偏。
穗衰将烂荒芜地，桀溺长沮叹逝川。
《秋雨叹三首——其一》——杜甫
轩客点评:
雨中百草秋烂死，阶下决明颜色鲜。（图底——点）
著叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱。（接上联，细描“决明”）
凉风萧萧吹汝急，恐汝后时难独立。（融入作者感情，怜悯之心）
堂上书生空白头，临风三嗅馨香泣。（转意，自身难保，世道艰难）
《奉赠王中允维》——杜甫
轩客点评:
中允声名久，如今契阔深。
（中允声名久，如今契阔深。契阔，指辛劳愁苦。这两句话的意思是：王维声名在外，传播已久，可是如今却陷入深深的愁苦。）
共传收庾信，不比得陈琳。
（庾信，本来是南朝梁简文帝的臣子，侯景之乱发生后，逃亡江陵，后被梁元帝收用。陈琳，汉末文学家，本来依附袁绍，曾作《为袁绍檄豫州文》痛斥曹操，官渡之战后， 又归附曹操。您看，庾信和陈琳有明显不同，战乱前后，庾信始终是梁朝的臣子，而陈琳却投奔了敌营。而王维在安史之乱中没有归附叛军，显然他是庾信，不是陈琳。）
一病缘明主，三年独此心。
（王维之所以称病不接任伪职，是因为想要报答圣明的君主；这三年来，他始终只有这一片忠心。）
穷愁应有作，试诵白头吟。（当你穷困愁苦时，应该把自己的感情写出来；或者可以试着多唱诵卓文君的《白头吟》。尾联这两句，才是杜甫以朋友的角度，向王维提的建议。）
《天末怀李白》——杜甫
轩客点评:
凉风起天末，君子意如何？
（天末：天的尽头。秦州地处边塞，如在天之尽头。当时李白因永王李璘案被流放夜郎，途中遇赦还至湖南。首句以秋风起兴，给全诗笼罩一片悲愁。诗人说：时值凉风乍起，景物萧疏，怅望云天，此意如何？只此两句，已觉人海沧茫，世路凶险，无限悲凉，凭空而起。次句不言自己心境，却反问远人：“君子意如何？”看似不经意的寒暄，而于许多话不知应从何说起时，用这不经意语，反表现出最关切的心情。这是返朴归真的高度概括，言浅情深，意象悠远。）
鸿雁几时到？江湖秋水多。
（挚友遇赦，急盼音讯，故问“鸿雁几时到”；潇湘洞庭，风波险阻，因虑“江湖秋水多”。）
文章憎命达，魑魅喜人过。
（“文章憎命达”，意谓文才出众者总是命途多舛，语极悲愤，有“怅望千秋一洒泪”之痛：“魑魅喜人过”，隐喻李白长流夜郎，是遭人诬陷。此二句议论中带情韵，用比中含哲理，意味深长，有极为感人的艺术力量，是传诵千古的名句。这二句诗道出了自古以来才智之士的共同命运，是对无数历史事实的高度总结。）
应共冤魂语，投诗赠汨罗。
（此时李白流寓江湘，杜甫很自然地想到被谗放逐、自沉汨罗的爱国诗人屈原。李白的遭遇和这位千载冤魂，在身世遭遇上有某些相同点，所以诗人飞驰想象，遥想李白会向屈原的冤魂倾诉内心的愤懑：“应共冤魂语，投诗赠汨罗。”）
《秋日阮隐居致薤三十束》——杜甫
轩客点评:
隐者柴门内，畦蔬绕舍秋。
（一、二句写园。说“柴门内”，说“绕舍”，写出了阮昉住处院、园、舍的特殊结构。）
盈筐承露薤，不待致书求。
（回归到这首诗来三、四句，主要写赠薤。其中“盈筐”写馈赠之多，“露薤”以薤尚带露曲折地表示对阮昉及时馈赠的感激。关于“不待致书求”，《杜诗详注》说： “前以侄佐索蕴(按：指《佐还山后寄三首》第三首)，此不索而自致也。”这首诗经这么一比，似乎杜甫有扬此抑彼的意思，实际上这是在两种不同情况下写的诗篇，诗人不一定真有这种用意。）
束比青刍色，圆齐玉箸头。
（五、六句描写露薤。“束比青刍色”，是指捆起来的长叶，青翠可爱；“圆齐玉箸头”是说“蒜头”圆洁鲜亮；而且长短一律。诗人这样描写、比喻，字里行间透露出对鲜薤的喜爱。）
衰年关鬲冷，味暖复无忧。
（最后两句，说露薤性温、味鲜，是诗人“衰年关鬲冷”时极为需要的东西。杜甫从关内初到秦州山区，加以又碰上多雨的秋天，湿寒使他很不习惯，所以很需要一些性温热的食物。再说薤的味道也很鲜美，杜甫得到朋友馈赠以后很高兴，以致于说有了薤，他再也没有什么可忧愁的了。）
寄杨五桂州谭(因州参军段子之任)
轩客点评:
五岭皆炎热，宜人独桂林。
（勒出桂林宜人的美丽与凉爽，这里的“五岭”指的是中国南方的五座大山，它们将北方的寒风阻隔，南方因此而暖和。诗人赞扬桂林不仅景色宜人，更是避暑的理想之地。）
梅花万里外，雪片一冬深。
（转换了季节与距离感，梅花在这万里之外，宛如远方的寒风带来了冬日的清冷。这种对比手法，不仅强化了桂林避暑美景的意象，也暗示了一种时空交错的情感体验。）
闻此宽相忆，为邦复好音。
（诗人通过听闻友人的消息而宽慰相思之情，同时也表达了对故乡（“为邦”）的一份眷恋和美好的回忆。）
江边送孙楚，远附白头吟。
（描绘了一场送别的情景，孙楚是唐代诗人，他与杜甫一同被贬官至岭南。在这里，杜甫借用自己送别的经历，以“白头”比喻时光流逝与年华老去，这份离愁之中又带有一丝对友人的牵挂和对人生无常的感慨。）
《敬酬王明府》——何逊
轩客点评:
“王明府”即何逊的同乡王僧孺，他在公元511年（天监十年）任兰陵太守（治所在今江苏常州西北），故称“明府”。但这时已因事被纠免官，在寒凉的秋夜寄诗何逊，表达了“思君不得见，望望独长嗟”的怀念之情（《寄何记室》）。何逊不久前也因作五字叠韵之句，被梁武帝斥为“不逊”，而离开朝廷，正在寻阳（今江西九江）作建安王萧伟记室，心情也不舒畅。
星稀初可见，月出未成光。
（这首答诗，以日暮气象为背景。诗人办完了一天的公务，孤身一人来到江岸徘徊。那楚天寒江的苍茫暮色，由此展现在诗人眼前。“星稀初可见，月出未成光”两句，写仰视中的天空。这时天正向晚，暗青色的天穹上，才显现几颗稀疏的星。因为“稀”，虽已“可见”，毕竟还在隐隐约约之间，故诗人着一“初”字形容。）
澄江照远火，夕霞隐连樯。
（天空下的江景，清丽而又朦胧：薄暮时分，风静浪歇，江水一片清亮。顺着江面远望，还可见到有点点火光的闪耀。不知那是渔家在升火做炊，还是因为天色渐暗，已点上灯火？近岸处，则已停满了落帆息宿的航船。一抹晚霞，刚才还把船帆染得火红，而今已消隐在连绵的樯桅后面。这两句对仗工整，色彩明暗相衬，画出了一幅极美的江上暮景。）
贱躯临不测，玉体畏垂堂。
（“贱躯临不测”，写的是诗人的获罪于梁武帝，只因作诗“不逊”，便差点交付廷尉治罪。真令人为仕途风云的不测而寒栗；“玉体畏垂堂”，是联想到朋友，竟然因一桩小事，便遭纠举而免官。正如站在堂檐下，随时可被偶而坠落的瓦片击中一样，这仕宦生涯可真教人畏惧呵！这两句从自身写到友人，表现了对友人同遭不测际遇的关切和同情，诗行间流露着一种苍凉的悲愤感。）
念别已零泪，况乃思故乡。
（现在，当诗人在暮色中独伫江岸之际，他的朋友则已免官还家，正对着“夜风”“寒水”，为怀想自己而独自“长嗟”。这怀友之思中，倾注着诗人对故乡故水无限深切的思情。这就是“念别已零泪，况乃思故乡”所表达的复杂情思。）
《奉酬李都督表丈早春作》——杜甫
轩客点评:
（唐肃宗上元二年（761）春天，杜甫为酬和李都督表丈而作了这首诗。诗中抒发了伤春、伤老和流落他乡的羁旅之情。浦起龙认为：“因来诗而翻出己愁，笔势跳脱。……'悲’因'来诗’而'添’，亦因'早春’而'添’，镕化入妙。”杜甫做此诗时，年龄已经五十多岁，年华已逝、年老体衰常常成为此时诗歌中极为深沉的悲叹，也是他晚年心境的主要方面。时节之愁，思乡之念，年华之感，伤时之痛，统统都融汇在一起。）
力疾坐清晓，来时悲早春。
（正当扶病强起之际，忽接来诗为春天的早来而悲哀。首联写“来诗悲早春”，引出颔联所写的诗人的悲春心情。）
转添愁伴客，更觉老随人。
（接上句，细描。因读来诗转添了自己的哀愁，又缘愁而更伤自己的日益衰老。）
红入桃花嫩，青归柳叶新。
（反衬，这种灰色的忧郁就在“红人桃花嫩，青归柳叶新”的新鲜中显得更加醒目。）
望乡应未已，四海尚风尘。
（面对良辰美景我遥念故乡从未中断，想到四海之内仍战乱不已，风尘满布啊，这恰是我闻诗而悲的原因。）
《水槛遣心 二首（其一）》——杜甫
轩客点评:
去郭轩楹敞，无村眺望赊。
（首联先写草堂的环境：这儿离城郭很远，庭园开阔宽敞，旁无村落，因而诗人能够极目远眺。中间四句紧接着写眺望到的景色。）
澄江平少岸，幽树晚多花。
（“澄江平少岸”，诗人凭槛远望，碧澄清澈的江水，浩浩荡荡，似乎和江岸齐平了。这是写远景；“幽树晚多花”则写近景，草堂四周郁郁葱葱的树木，在春日的黄昏里，盛开着姹紫嫣红的花朵，散发出迷人的清香。）
细雨鱼儿出，微风燕子斜。
（刻画细腻，描写极为生动：“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”你看，鱼儿在毛毛细雨中摇曳着身躯，喷吐着水泡儿，欢欣地游到水面来了。燕子呢，轻柔的躯体，在微风的吹拂下，倾斜着掠过水蒙蒙的天空……）
城中十万户，此地两三家。
（ 尾联呼应起首两句。以“城中十万户”与“此地两三家”对比，更显得这儿非常闲适幽静。）
《九日奉寄严大夫》——杜甫
轩客点评:
（宝应元年(762)六月，严武奉诏回京任京兆尹，因剑南兵马使徐知道反叛，被阻于剑南一带，九月仍未走出巴岭。当时作者避乱梓州，于九月九日写此诗奉寄。）
九日应愁思，经时冒险艰。
（首联中的“愁思”指严武奉诏回京任京兆尹，因剑南兵马使徐知道反叛，被阻于剑南一带，九月仍未走出巴岭。）
不眠持汉节，何路出巴山。
（颔联提出友人从何路走出巴山之问，既对应了上联“经时冒险艰”之实情，又表达出对友人的担忧。）
小驿香醪嫩，重岩细菊斑。
（由“遥知”可知运用了想象(联想、虚写)。“小驿香醪嫩，重岩细菊斑”，“小驿”指严武回朝途中经过的驿站；“香醪”指美酒。此句想象严武到了驿馆畅饮美酒，其实是想要表达自己想要同严武畅饮。“重岩”指重叠的岩石，这里指重峦叠嶂，与巴蜀地区的地形相应；“斑”指菊花盛开的样子。此句想象严武在途中欣赏山岩上盛开的菊花，其实是想要表达自己渴望与他一同欣赏菊花。）
遥知簇鞍马，回首白云间。
（此句源于陶渊明“《停云》，思亲友也”，此句借陶渊明《停云》诗意，表达了自己对朋友的关切与思念之情。）
秋日登吴公台上寺远眺——[唐代]刘长卿
轩客点评:
（吴公台在今江苏省江都县，原为南朝宋名将沈庆之所筑，后由南朝陈将领吴明彻重修为弩台，即**发射台。安史之乱爆发后，洛阳陷入安史乱军之手，一直居住在洛阳的刘长卿被迫流亡，到了江苏扬州一带，才暂时安定居住下来。诗人秋日登高，来到前朝古迹吴公台，感慨万千，写下这首吊古之作。）
古台摇落后，秋入望乡心。
（首联写诗人于秋日登上吴公台，看到早已荒废的前朝古迹在凄凉的秋色里更显得破败不堪，感慨万千之余诗人的悲秋意绪溢满纸端。）
野寺来人少，云峰隔水深。
（“野寺”指吴公台上的一座寺庙，因位置偏僻，故称。颔联这两句写景，一近一远。野寺是近景，云峰是远景，都是超然于熙攘尘世之外的所在，有一种虚静散淡的韵致。这两句中清幽的风景似乎也冲淡不了诗人的愁绪。）
夕阳依旧垒，寒磬满空林。
（夕阳的余晖从吴公台上缓缓下落，仿佛很依恋的样子。空落落的林中回荡着阵阵清冷的磬声。一片凄神寒骨、悄怆幽邃的意境。
惆怅南朝事，长江独自今。
（回忆南朝的往事令人惆怅，而滚滚长江却只管向前奔流不息，从古直到今。“惆怅”点出了此诗主旨。诗人为历史的兴衰无常而惆怅，更为自己的坎坷人生而伤感。）
《上兜率寺》——杜甫
轩客点评:
（宝应二年（763）春，杜甫客居梓州间，先是隔江远望兜率寺，写《望兜率寺》。之后又登上兜率山（或叫印台山、南山），访问兜率寺，遂写此诗。）
兜率知名寺，真如会法堂。
（真如：佛教名词。指一切现象（诸法）之实性。从其远离所有错误、虚伪之观点言之，假名为真如。若以其为一切善之所依，名法界。远近闻名的兜率寺，讲述“真如”的佛法讲堂。）
江山有巴蜀，栋宇自齐梁。
（此处江山自有巴蜀以来便有，此处殿宇也是建于两百年前的齐梁。兜率山同巴蜀一样古老。殿宇也远自齐梁。历史悠久的古寺。）
庾信哀虽久，何颙好不忘。
（像庾信思乡的幽怨已久，如周颙好佛的念想始终没忘。）
白牛车远近，且欲上慈航。
（白牛车：佛教语。喻普渡众生的菩萨乘。不知“白牛车”离我有多远，愿能搭乘它开始脱离人生苦海的“慈航”。）
《陪李梓州、王阆州、苏遂州、李果州四使君登惠义寺》——杜甫
轩客点评:
（这是杜甫广德元年春流寓四川时，陪同川东北地区（果州，今四川南充市；遂州，今四川遂宁市；阆州，今四川阆中市；梓州，今四川三台县）的四位太守，游揽梓州著名的慧义寺所写诗篇。）
春日无人境，虚空不住天。
（杜甫在四川虽是寓公幕僚，生活清苦，平常诗作不离“忧患”二字。但一进入寺庙，心境就为之一变。虽陪同四位长官到寺庙游春，但也如“无人境”，不把权贵放在眼中，当然，彼此也是朋友。这里“无人境”，“不住天”，真是有“我法二空”包裹宇宙的境界和气概。）
莺花随世界，楼阁寄山巅。
（沿途所见，无处不春光大好，莺花随路、啼香伴人。而惠义寺那巍峨壮观的“楼阁”，就飞耸在山巅之上。）
迟暮身何得，登临意惘然。
（登上惠义寺的山顶，环看这四周的春光，杜甫再也压抑不住自己“迟暮”、年衰无为的失落感。尽管有“致君尧舜上，要使风俗醇”的抱负，但至今仍是一无所有，不由一阵阵感到“惘然”和茫然。）
谁能解金印，潇洒共安禅。
（好佛好禅的人不少，上至朝廷部院，下至州县，有谁不常到寺院来祈祷，或参学一些佛理，并习练一些修行方法。但这仅仅是一种从外面的欣赏而已，并没有真正进入佛门，在坐诸公，谁敢于把自己的“金印”解下，辞官解籍，再遁入空门。没有，世人终究是舍不得那个“金印”。若真的舍得下，那么大家一起共同“安禅”，才真正是“潇洒”得很。）
《江亭王阆州筵饯萧遂州》——唐-杜甫
轩客点评:
离亭非旧国，春色是他乡。
（两句表明诗人身处一个不再属于自己的地方，即使是美丽的春天也带给他的是异乡的孤独感。）
老畏歌声断，愁随舞曲长。
（透露出诗人内心深处的忧伤和对往昔岁月的怀念，仿佛听到了断续的歌声，感受到了与之相伴的忧愁。）
二天开宠饯，五马烂生光。
（“二天”可能指的是高贵的主人，“开宠饯”则意味着某种盛大的场面，而“五马烂生光”则描绘了一幅热闹的画面，五匹马匹配着车辚辚发出的光芒，展现了节庆活动的繁华景象。）
川路风烟接，俱宜下凤皇。
（共同描绘出一幅仙境般的美好场景，凤凰作为吉祥、尊贵的象征，这里可能隐喻着诗人对高洁生活或者理想国度的向往。）
《倦 夜》——杜甫
轩客点评:
（据前人考证，此诗作于唐代宗广德二年（764年）。王嗣奭《杜臆》云：“此诗亦必到村后作。”这时，安史之乱刚刚平息，西北吐蕃兵又骚扰中原；并于广德元年（763）十月，直捣长安，逼得唐代宗李豫一度逃往陕州避难（《新唐书·吐蕃传》）。北方广大人民又一次蒙遭战祸，“田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。”这时杜甫寓居成都西郊浣花草堂，自身虽未直接受害，但他对国家和人民一向怀有深情，值此多难之秋，他不禁忧心如焚，因作此诗以抒发感慨。）
竹凉侵卧内，野月满庭隅。
（“竹”、“野”二字，不仅暗示出诗人宅旁有竹林，门前是郊野，也分外渲染出一派秋气：夜风吹动，竹叶萧萧，入耳分外生凉，真是“绿竹助秋声”；郊野茫茫，一望无际，月光可以普照，更显得秋空明净，秋月皓洁。开头十个字，勾画出清秋月夜村居的特有景况。）
重露成涓滴，稀星乍有无。
（凉气阵阵袭入卧室，月光把庭院的角落都洒满了。好一个清秋月夜！夜越来越凉，露水越来越重，在竹叶上凝聚成许多小水珠儿，不时地滴滴答答地滚落下来；此时月照中天，映衬得小星星黯然失色，像瞌睡人的眼，忽而睁，忽而闭。）
暗飞萤自照，水宿鸟相呼。
（月亮已经西沉，大地渐渐暗下来，只看到萤火虫提着小灯笼，闪着星星点点微弱的光；那竹林外小溪旁栖宿的鸟儿，已经睡醒，它们互相呼唤着，准备结伴起飞，迎接新的一天。）
万事干戈里，空悲清夜徂！
（诗人非常深切地关注着国家和人民的命运，难怪他坐卧不安，彻夜难眠。但是，当时昏君庸臣当政，有志之士横遭贱视和摒弃，诗人自己也是报国无门。故诗的结语云：“空悲清夜徂！”“空悲”二字，抒发了诗人无限感慨与忧愤。）
轩客点评经典唐诗总汇总（二）
杜甫五古《白水县崔少府十九翁高斋三十韵》
白水县崔少府十九翁高斋三十韵
客从南县来，浩荡无与适。旅食白日长，况当朱炎赫。
高斋坐林杪，信宿游衍阒。清晨陪跻攀，傲睨俯峭壁。
崇冈相枕带，旷野怀咫尺。始知贤主人，赠此遣愁寂。
危阶根青冥，曾冰生淅沥。上有无心云，下有欲落石。
泉声闻复急，动静随所击。鸟呼藏其身，有似惧弹射。
吏隐道性情，兹焉其窟宅。白水见舅氏，诸翁乃仙伯。
杖藜长松阴，作尉穷谷僻。为我炊雕胡，逍遥展良觌。
坐久风颇怒，晚来山更碧。相对十丈蛟，歘翻盘涡坼。
何得空里雷，殷殷寻地脉。烟气蔼崷崒，魍魉森惨戚。
昆仑崆峒颠，回首如不隔。前轩颓反照，巉绝华岳赤。
兵气涨林峦，川光杂锋镝。知是相公军，铁马云雾积。
玉觞淡无味，胡羯岂强敌。长歌激屋梁，泪下流衽席。
人生半哀乐，天地有顺逆。慨彼万国夫，休明备征狄。
猛将纷填委，庙谋蓄长策。东郊何时开，带甲且未释。
欲告清宴罢，难拒幽明迫。三叹酒食旁，何由似平昔。
此诗原注：“天宝十五载五月作”。此时，安史之乱爆发已半年。唐玄宗杀了封常清、高仙芝等大将后，任用哥舒翰守潼关。安禄山正在想方设法攻潼关。杜甫的妻子本寄居在奉先。写此诗时，杜甫正将家人从奉先移至白水。（之后又移至鄜州姜村）。
杜甫五古《白水县崔少府十九翁高斋三十韵》
轩客点评:
客从南县来，浩荡无与适。（我从南边奉先来，漂泊不定，不知移至何处。）
旅食白日长，况当朱炎赫。（客居的日子本就感觉长，何况是烈日炎炎的盛夏。）
注解:
南县：指“南白水县”。据《寰宇记》，北魏太和十一年（487）置南白水县，属白水郡。西魏废帝三年（554）改蒲城县。唐开元中，改为奉先县。
浩荡：有“无常不定”意。《入西塞示南府同僚》（南梁-何逊）：“年事以蹉跎，生平任浩荡。”
适：归向。无与适：无所事事；无所适归。《两当县吴十侍御江上宅》（唐-杜甫）：“行迈心多违，出门无与适。”《适野》（宋-刘敞）：“夏至无与适，驱马出东城。”
朱炎：太阳，烈日。《景福殿赋》（魏-何晏）：“开建阳则朱炎艳，启金光则清风臻。”《纂要》（梁元帝）：“夏曰朱夏、炎夏。”《雨》（唐-杜甫）：“白谷变气候，朱炎安在哉。”
赫：有“炎热炽盛”意。《说文》：“赫，火赤貌。”
杜甫五古《白水县崔少府十九翁高斋三十韵》
轩客点评:
高斋坐林杪，信宿游衍阒。（高雅的屋舍坐落在林尽头。连宿两夜，恣意游逛，寂静无人。）
清晨陪跻攀，傲睨俯峭壁。（清晨陪我攀登，傲视俯瞰陡削的山崖。）
崇冈相枕带，旷野怀咫尺。（此处依傍高冈，旷野近在咫尺。）
始知贤主人，赠此遣愁寂。（才明白贤明的主人，是让我居住此地排遣忧愁寂寞。）
注解:
高斋：高雅书斋；对他人屋舍的敬称。《别赠诗》（隋-孙万寿）：“高斋屏余热，珍簟宿轻寒。”《将离岳州留献徐员外》（唐-张祜）：“高斋长对酒，下客亦沾鱼。”
杪（miǎo）：末端。《说文》：“杪，木标末也。”林杪：树梢；林边。《感时赋》（晋-陆机）：“猿长啸于林杪，鸟高鸣于云端。”《西楼夜》（唐-白居易）：“悄悄复悄悄，城隅隐林杪。”
信宿：连宿两夜。《豳风-九罭》：“公归不复，于女信宿。”《秋兴》（唐-杜甫）：“信宿渔人还汎汎，清秋燕子故飞飞。”
游衍：恣意游逛。《大雅-板》：“昊天曰旦，及尔游衍。”《行田登海口盘屿山》（南朝宋-谢灵运）：“远游碧沙渚，游衍丹山峰。”
阒（qù）：形容寂静。《周易-丰》：“窥其户，阒其无人。”《泣赋》（南梁-江淹）：“阒寂以思，情绪留连。”《暮登四安寺钟楼寄裴十》（唐-杜甫）：“多病独愁常阒寂，故人相见未从容。”
跻攀：《说文》：“跻，登也。”攀登。《与南陵常赞府游五松山》（唐-李白）：“我来五松下，置酒穷跻攀。”《上嘉州青衣山中峰》（唐-岑参）：“浮舟一跻攀，侧径缘穹苍。”
睨（nì）：斜视。《说文》：“睨，视也。”《郭弘农璞游仙》（南北朝-江淹）：“傲睨摘木芝，陵波采水碧。”《送宣武徐巡官》（唐-罗隐）：“傲睨公卿二十年，东来西去只悠然。”
崇冈：高冈。《舞剑歌》（唐-李靖）：“陟崇冈兮望四围。”《病柏》（唐-杜甫）：“有柏生崇冈，童童状车盖。”
枕带：依傍，近连。《水经注》（北魏-郦道元）：“江阳县枕带双流，据江洛会也。”《北史-韦夐（xiòng）传》：“所居之宅，枕带林泉。”《南池》（唐-杜甫）：“呀然阆城南，枕带巴江腹。”
贤主人：《经乱后将避地剡中…》（唐-李白）：“崔子贤主人，欢娱每相召。”《送宇文南…》（唐-岑参）：“为问太原贤主人，春来更有新诗否。”
杜甫五古《白水县崔少府十九翁高斋三十韵》
轩客点评:
危阶根青冥，曾冰生淅沥。（高高的台阶，根植于苍翠的山岭；竟如有冰生出凉风淅淅沥沥。）
上有无心云，下有欲落石。（天上是白云飘飘，脚下是仿佛要掉落的石头。）
泉声闻复急，动静随所击。（泉声忽然又急促起来，声音随所流经之处而起伏。）
鸟呼藏其身，有似惧弹射。（鸟儿互相呼唤要掩藏起来，好像生怕被弹丸射击。）
注解:
青冥：青苍幽远（的山岭或竹木）。《瀑布》（唐-施肩吾）：“豁开青冥颠，写出万丈泉。”《从登香炉峰》（南朝宋-鲍照）：“青冥摇烟树，穹跨负天石。”
淅沥：形容雪霰、风雨、落叶等的声音。《云赋》：“霰淅沥而先集。”《定情篇》（唐-乔知之）：“碧荣始芬敷，黄叶已淅沥。”《华阳作贻祖三咏》（唐-储光羲）：“淅沥入溪树，飕飗惊夕鸿。”
无心云：指浮云。《归去来辞》（晋-陶潜）：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”
弹射：用弹丸射击。《汉书-宣帝纪》：“其令三辅毋得以春夏擿巢探卵，弹射飞鸟。”
杜甫五古《白水县崔少府十九翁高斋三十韵》
轩客点评:
吏隐道性情，兹焉其窟宅。（“吏隐”二字道出了您的真性情，这里才是神仙般的居处。）
白水见舅氏，诸翁乃仙伯。（白水见到舅舅，舅舅就像一个仙人。）
杖藜长松阴，作尉穷谷僻。（在偏僻的穷县做县尉；拄着藜杖走在长松之下。）
为我炊雕胡，逍遥展良觌。（为我一家做雕胡饭，我们相聚快活逍遥。）
注解:
吏隐：官吏中的隐士。杜甫说的“吏隐”或是白居易说的“中隐”。《中隐》（唐-白居易）：“大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。不劳心与力，又免饥与寒。终岁无公事，随月有俸钱。”
窟宅：动物洞穴；神怪居处。《出为豫章…》（唐-张九龄）：“灵仙未始旷，窟宅何其深。”《奉同郭给事汤东灵湫作》（唐-杜甫）：“中夜窟宅改，移因风雨秋。”
舅氏：即舅父。《渭阳》（先秦-诗经）：“我送舅氏，曰至渭阳。何以赠之，路车乘黄。我送舅氏，悠悠我思。何以赠之，琼瑰玉佩。”
仙伯：仙人。《缑山诗》（唐-宋之问）：“王元拜隐侯，吾祖挹（yì）仙伯。”《贻王侍御出台掾丹阳》（唐-储光羲）：“金丘华阳下，仙伯养晦处。”
穷谷：深谷；幽谷。《左传-昭公四年》：“其藏冰也，深山穷谷。”《苦寒行》（晋-陆机）：“俯入穷谷底，仰陟高山盘。”《明冰篇》（唐-富嘉谟）：“素彩峨峨明月升，深山穷谷不自见。”
雕胡：茭白子实。煮熟为雕胡饭。《风赋》（先秦-宋玉）：“主人之女，为臣炊雕胡之饭。”《宿五松山下荀媪家》（唐-李白）：“跪进雕胡饭，月光明素盘。”
觌：晤，见面。良觌：良好的见面。即欢聚。《南楼中望所迟客》（南朝宋-谢灵运）：“搔首访行人，引领冀良觌。”《酬阎员外陟》（唐-韦应物）：“寒夜阻良觌，丛竹想幽居。”
杜甫五古《白水县崔少府十九翁高斋三十韵》
轩客点评:
坐久风颇怒，晚来山更碧。（坐了很久，风刮个不停；天色将暮，山峰显得更碧。）
相对十丈蛟，歘翻盘涡坼。（好像面对十丈的蛟龙，快速翻腾使漩涡开裂。）
何得空里雷，殷殷寻地脉。（哪里来的天上惊雷？轰隆隆地似来寻找大地的脉络。）
烟气蔼崷崒，魍魉森惨戚。（云雾弥漫山顶，山川鬼怪阴森森悲伤凄切。）
昆仑崆峒颠，回首如不隔。（回头向西北眺望，仿佛昆仑与崆峒山就在眼前。）
注解:
歘：一读为（chuā）。象声词，急促的声响：“歘的一声”。二读为（xū）。快速的意思。《咏史诗》（魏晋-左思）：“自非攀龙客，何为欻来游”《望庐山瀑布水》（唐-李白）：“歘如飞练来，隐若白虹起。”
盘涡：漩涡。《广溪峡》（唐-杨炯）：“惊浪回高天，盘涡转深谷。”《愁》（唐-杜甫）：“盘涡鹭浴底心性，独树花发自分明。”
霭：霭霭。云雾弥漫；暗淡。《采桑诗》（南朝宋-鲍照）：“蔼蔼雾满闺，融融景盈幕。”《长门赋》（汉-司马相如）：“望中庭之蔼蔼兮，若季秋之降霜。”
崷崒（qiú-zú）：即崷崪。高峻。《游黄蘖山诗》（南北朝-江淹）：“残杌（wù）千代木，崷崒万古烟。”《郊行寄杜位》（唐-岑参）：“崷崪空城烟，凄清寒山景。”
殷殷：象声词。《长门赋》（汉-司马相如）：“雷殷殷而响起兮，声象君之车音。”《杭州新造南亭子记》（唐-杜牧）：“倚老松，坐怪石，殷殷潮声，起于月外。”
地脉：地的脉络；地势。《登庐山诗》（南北朝-鲍照）：“洞涧窥地脉，耸树隐天经。”《送吴宣从事》（唐-孟浩然）：“旌旆边庭去，山川地脉分。”
魍魉（wǎng-liǎng）：虚无缥缈的影子；山精。《淮南子览冥训》：“浮游，不知所求；魍魉，不知所往”。《鼋头山神女歌》（唐-韦应物）：”魂同魍魉潜太阴，身与空山长不灭。”
惨戚：悲伤凄切。《答李陵诗》（汉-苏武）：“忧心常惨戚，晨风为我悲。”《答车茂安书》（晋-陆云）：“上下愁苦，举家惨戚。”
杜甫五古《白水县崔少府十九翁高斋三十韵》
轩客点评:
前轩颓反照，巉绝华岳赤。（前窗夕阳斜辉，映红险峻陡峭的华山。）
兵气涨林峦，川光杂锋镝。（山林里涨满战争的气氛，山川中仿佛混杂着兵器。）
知是相公军，铁马云雾积。（我知道这是哥舒翰的兵马，已经像云雾一样聚集。）
玉觞淡无味，胡羯岂强敌？（美酒喝起来也淡而无味，可安史叛军哪里是强敌？）
长歌激屋梁，泪下流衽席。（我放声歌唱，歌声激荡屋梁；我热泪滚滚，泪水流遍坐席。）
注解:
轩：指窗户或门；有窗的长廊或小屋。《八咏诗》（南北朝-沈约）：“望前轩之早桐。对南阶之初卉。”《过故人庄》（唐-孟浩然）：“开轩面场圃。”
颓：摧颓；倾斜。《寡妇诗》（魏-曹丕）：“妾心感兮惆怅，白日急兮西颓。”反照：返照。
巉（chán）：险峻，陡峭。《入琵琶峡望积布矶…》（南北朝-刘绘）：“巉岩如刻削，可望不可亲。”《徐霞客游记》：“循溪行山下,一带峭壁巉崖。”
兵气：战争的气氛。《骢马驱》（南北朝-江总）：“长城兵气寒，饮马讵（jù）为难。”《从军行》（唐-李白）：“鼓声鸣海上，兵气拥云间。”
锋镝（dí）：刀刃和箭镞。借指兵器。《过秦论》（汉-贾谊）：“收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝。”《名都篇》（魏-曹植）：“揽弓捷鸣镝,长驱上南山。”
相公：宰相。《旧唐书》：“及安禄山反，…召翰入，拜为皇太子先锋兵马元帅。…河陇、朔方兵及蕃兵与高仙芝旧卒共二十万，拒贼于潼关。…十五载，加翰尚书左仆射、同中书门下平章事。”
玉觞（shāng）：玉杯。酒杯。《天子颂》（汉-黄香）：“献万年之玉觞。”《于谯作诗》（汉-曹丕）：“丰膳漫星陈，旨酒盈玉觞。”
胡羯（jié）：指安史叛军。《旧唐书》：颜杲卿骂安禄山曰：“汝本营州牧羊羯奴。”
长歌：典“长歌激梁”。《列子集释-汤问篇》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻（yù）歌假食。既去而余音绕梁，三日不绝。”
衽（rèn）席：卧席；坐席；宴席。《晚霁中园喜赦作》（唐-储光羲）：“几悲衽席湿，长叹垣墙毁。”《奉和圣制送张说巡边》（唐-卢从愿）：“衽席知无战，兵戈示不忘。”
杜甫五古《白水县崔少府十九翁高斋三十韵》
轩客点评:
人生半哀乐，天地有顺逆。（人一生哀乐各半，天地也有顺逆。）
慨彼万国夫，休明备征狄。（慨叹本是万国之主的盛世明君，现在准备征讨夷狄。）
猛将纷填委，庙谋蓄长策。（勇猛的将领云集，朝廷智囊怀有长策。）
东郊何时开？带甲且未释。（国都东郊何时打开，披甲将士不要松懈。）
注解:
顺逆：顺与逆。《后汉书》：窦融上书，犹知利害之际，顺逆之分。《和送春诗送陈泽民》（宋-吴芾）：“人事苦参商，天意有顺逆。”
万国：大唐盛世，万国来朝。《幸武功庆善宫》（唐-李世民）：“指麾八荒定，怀柔万国夷。”《太和》（唐-贺知章）：“昭昭有唐，天俾万国。”《奉和圣制送十道采访使…》（唐-张九龄）：“三年一上计，万国趋河洛。”《和贾舍人早朝大明宫之作》（唐-王维）：“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”
休明：美好清明；明君；盛世。《始出尚书省》（谢朓）：“惟昔逢休明，十载朝云陛。”《送袁太祝尉豫章》（唐-孟浩然）：“何幸遇休明，观光来上京。”《留别西河刘少府》（唐-李白）：“余亦如流萍，随波乐休明。”
狄：本指北方少数民族。此处指安史叛军。
填委：纷集；堆积。《杂诗》（汉-刘桢）：“职事相填委，文墨纷消散。”《结定襄郡狱效陶体》（唐-崔颢）：“谤书盈几案，文墨相填委。”
庙谋：庙算。代指谋划者。《后汉书-光武纪赞》（南朝宋-范晔）：“明明庙谋，赳赳雄断。”《奉送王信州崟北归》（唐-杜甫）：“徙倚瞻王室，从容仰庙谋。”《奉送袁高使君…》（唐-皎然）：“国难倚长城，庙谋资大贤。”
长策：良策。《北齐书-王琳传》：“吴兵甚锐，宜长策制之，慎勿轻斗。”《至陵阳山登天柱石…》（唐-李白）：“拥兵五陵下，长策遏胡戎。”
释：本意是脱掉，解下。
杜甫五古《白水县崔少府十九翁高斋三十韵》
轩客点评:
欲告清宴罢，难拒幽明迫。（饮宴结束，难以抗拒夜幕降临。）
三叹酒食旁，何由似平昔。（我在酒席旁再三慨叹，怎么才能像以前那样？）
注解:
清宴：清平安宁（清晏）；清闲安逸；饮宴（清燕）。《三国志-魏志-钟会传》：“拓平西夏，方隅清晏。”《贞观政要-政体》（唐-吴兢）：“今陛下富有四海，内外清宴。”
幽明：指昼夜；阴间与人间；生死。《礼记-祭义》：“祭日于坛，祭月于坎，以别幽明，以制上下。”《史记-五帝本纪》：“顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。”《赠故人马子乔》（南北朝-鲍照）：“一为天地别，岂直限幽明。”《同旻上人伤寿安傅少府》（唐-陈子昂）：“幽明长隔此，歌哭为何人。”
三叹：形容慨叹之深。《左传-昭公二十八年》：魏子曰：“惟食忘忧，吾子置食之间三叹，何也？”《惜别行送刘判官》（唐-杜甫）：“九州兵革浩茫茫，三叹聚散临重阳。”
杜甫五排《秦州见敕目…凡三十韵》
秦州见敕目，薛三据授司议郎，毕四曜除监察，
与二子有故，远喜迁官，兼述索居，凡三十韵
大雅何寥阔？斯人尚典刑。交期余潦倒，材力尔精灵。
二子声同日，诸生困一经。文章开穾奥，迁擢润朝廷。
旧好何由展？新诗更忆听。别来头并白，相见眼终青。
伊昔贫皆甚，同忧心不宁。栖遑分半菽，浩荡逐流萍。
俗态犹猜忌，妖氛忽杳冥。独惭投汉阁，俱议哭秦庭。
还蜀只无补，囚梁亦固扃。华夷相混合，宇宙一膻腥。
帝力收三统，天威总四溟。旧都俄望幸，清庙肃惟馨。
杂种虽高垒，长驱甚建瓴。焚香淑景殿，涨水望云亭。
法驾初还日，群公若会星。宫臣仍点染，柱史正零丁。
官忝趋栖凤，朝回叹聚萤。唤人看腰袅，不嫁惜娉婷。
掘剑知埋狱，提刀见发硎。侏儒应共饱，渔父忌偏醒。
旅泊穷清渭，长吟望浊泾。羽书还似急，烽火未全停。
师老资残寇，戎生及近坰。忠臣辞愤激，烈士涕飘零。
上将盈边鄙，元勋溢鼎铭。仰思调玉烛，谁定握青萍。
陇俗轻鹦鹉，原情类鹡鸰。秋风动关塞，高卧想仪行。
在秦州，杜甫看到朝廷任命官员名单（“敕目”）中有俩老友名字。一是薛据升正六品上的太子司议朗。一是毕曜迁正八品下的监察御史。看到老友升迁，对比自己“索居”境况。杜甫感慨良多，下笔就是三十韵。
薛据：开元年间进士及第。天宝六载（747）登风雅古调科。天宝十一载曾与杜甫、高适等同登慈恩寺塔，时任大理司直（从六品上）。肃宗乾元二年（759）授太子司议郎。仕终水部郎中（正五品）。盛唐诗人。存诗13首。
毕曜：天宝十三载（754）任司经局正字（从九品上）。乾元二年（759），擢监察御史（正八品下），后迁侍御史（正八品上）。代宗宝应年间流黔中，经巴中时卧疾而卒。盛唐诗人。存诗3首。杜甫在乾元元年（758）有《赠毕四曜》和《偪仄行赠毕曜》两首诗。
杜甫五排《秦州见敕目…凡三十韵》
轩客点评:
《大雅》何寥阔？斯人尚典刑。
交期余潦倒，材力尔精灵。
《大雅》真是博大精深，这作者竟然有“虽无老成人，尚有典刑”之言。（言外之意：二位在“老成人”房琯、张镐等被贬的情况下仍能得以提拔或是因为朝廷“尚有典刑”。）交往期间我很潦倒，你们两个有材力机警聪明。
注解:
大雅：《诗经》分《风》《雅》《颂》。其中《雅》有《大雅》31篇《小雅》74篇。《诗大序》：“雅者，正也，言王政之所废兴也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”《大雅》多为西周前期贵族作品。
寥阔：高远空旷。《广雅》：“寥，深也。”（此处指《大雅》的博大精深。）
斯人：此人。《论语-雍也》：“斯人也，而有斯疾也。”《夜泊牛渚怀古》（唐-李白）：“余亦能高咏，斯人不可闻。”（此或指《大雅-荡》的作者。）
典刑：通“典型”。指旧法常规。《大雅-荡》（先秦-诗经）：“虽无老成人，尚有典刑。”（老成人：年高有德之人。）
潦倒：《与山巨源绝交书》（魏晋-嵇康）：“足下旧知吾潦倒粗疏，不切事情。”《晚泊鄞阳》（唐-林藻）：“愧我一生潦倒甚，全无佳句答长庚。”
精灵：机警聪明。《和贺兰判官望北海作》（唐-高适）：“迹非想像到，心以精灵猜。”《赠郑仁规》(唐-方干)：“可怜丽句能飞动，荀宋精灵亦厚颜。”
杜甫五排《秦州见敕目…凡三十韵》
轩客点评:
二子声同日，诸生困一经。（二人升迁消息同日传来，我这个儒生仍困于儒经。）
文章开穾奥，迁擢润朝廷。（两位的诗文开拓新的境界，你俩的升迁为朝廷添光彩。）
旧好何由展？新诗更忆听。（老朋友因何得以展放？新的诗篇更想听听。）
别来头并白，相见眼终青。（离别后我们都该白头了，相见时毕竟会正眼相看。）
注解:
声：声闻。此指升官的消息。
诸生：指儒生。典“鲁诸生”。《史记-叔孙通列传》：“夫儒者难与进取，可与守成。臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。”后因用作咏儒生或儒生佐政之典。《后汉-班超传》：“布衣诸生耳。”
一经：一种经书。《史记-乐书》：“通一经之士不能独知其辞。”《鲍参军昭戎行》（南北朝-江淹）：“竖儒守一经，未足识行藏。”《塞下曲》（唐-高适）：“大笑向文士，一经何足穷。”
穾奥(yào-ào)：指室内西南及东南角；喻幽深处；喻深邃境界。《尔雅》：“西南隅谓之奥”。“东南隅谓之穾”。《荀子》：“奥窔之间，箪席之上。”《哭少游学士》（宋-释道潜）：“读书知穾奥，游刃无全牛。”
迁擢（zhuó）：升迁。《正字通》：“擢，今俗凡迁官曰擢。擢，犹升也，进也。”
润：使有光彩。《广雅》：“润，饰也。”《礼记-大学》：“富润屋，德润身。”
展：舒展，展放，施展。《诗》（汉-陈琳）：“纡郁怀伤结，舒展有何由。”《送别友人》（南北朝-沈约）：“浮云一南北，何由展言宴。”
眼青：青眼。典“青白眼”。《晋书-阮籍列传》：“籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。”青眼表示喜爱或尊重。白眼表示轻视或憎恶。《遇叶进士》（唐-贯休）：“山寺偶相逢，眼青胜山色。”《送郑员外》（唐-韩翃）：“要路眼青知己在，不应穷巷久低眉。”
杜甫五排《秦州见敕目…凡三十韵》
轩客点评:
伊昔贫皆甚，同忧心不宁。（当年你们俩都很穷，与我一样忧愁一样心不安宁。）
栖遑分半菽，浩荡逐流萍。（整天忙碌却只有粗劣的饭食，生活漂泊不定如流萍。）
注解:
伊：你。《世说新语》：“汝兄自不如伊。”
栖遑：忙碌不安。《和裴仪同秋日》（北周-庾信）：“栖遑终不定，方欲涕沾袍。”《重别薛华》（唐-王勃）：“飘泊成千里，栖遑共百年。”
半菽：指粗劣饭食。（菽：豆。）《汉书-项籍传》：“今岁饥民贫，卒食半菽，军无见粮。”《广绝交论》（南梁-刘孝标）：“莫肯费其半菽，罕有落其一毛。”《竹部》（唐-元稹）：“归来不买食，父子分半菽。”
浩荡：无常不定。《入西塞示南府同僚》（南梁-何逊）：“年事以蹉跎，生平任浩荡。”
流萍：漂荡的浮萍；喻漂泊的人生。《冉冉孤生竹》（南北朝-何偃）：“流萍依清源，孤鸟宿深沚（zhǐ）。”《严中丞枉驾见过》（唐-杜甫）：“川合东西瞻使节，地分南北任流萍。”
杜甫五排《秦州见敕目…凡三十韵》
轩客点评:
俗态犹猜忌，妖氛忽杳冥。（世俗当政者对我们太过猜忌，祸乱的妖气忽然阴暗渺茫。）
独惭投汉阁，俱议哭秦庭。（薛君独惭受到陷贼之事牵连，大家一起商量过如何为国解难。）
注解:
俗态：世俗之态。《涧底寒松赋》（唐-王勃）：“见时华之屡变，知俗态之多浮。”《送元八游汝南》（唐-刘长卿）：“世情薄恩义，俗态轻穷厄。”
妖氛：妖气。喻凶灾、祸乱。《宴诗》（南北朝-高琳）：“何以报天子，沙漠静妖氛。”《隋书-卫玄传》：“近者妖氛充斥，扰动关河。”《得家书》（唐-杜甫）：“北阙妖氛满，西郊白露初。”
杳冥：渺茫；阴暗。《汉书-景十三王传》：“云蒸列布，杳冥昼昏。”《过新丰道中》（唐-储光羲）：“雷雨杳冥冥，川谷漫浩浩。”
投汉阁：典“杨雄投阁”。《汉书-扬雄列传》：王莽诛甄（zhēn）丰连及扬雄。“时雄校书天禄阁上，治狱使者来，欲收雄，雄恐不能自免，乃从阁上自投下，几死。”后为文人受牵连坐罪之典。《古风》（唐-李白）：“投阁良可叹，但为此辈嗤。”
哭秦庭：典“哭秦廷”。《史记-伍子胥列传》：“申包胥走秦告急，求救于秦。秦不许。包胥立于秦廷，昼夜哭，七日七夜不绝其声。秦哀公怜之曰：'楚虽无道，有臣若是，可无存乎！’乃遣车五百乘救楚击吴。”（庭，古通“廷”）。《郢城怀古》（唐-李百药）：“莫救夷陵火，无复秦庭哭。”《奔亡道中》（唐-李白）：“申包惟恸哭，七日鬓毛斑。”后以“秦庭哭”指为国解难。
杜甫五排《秦州见敕目…凡三十韵》
轩客点评:
还蜀只无补，囚梁亦固扃。（归朝的对朝廷一点贡献没有，收监的只是被牢牢地关在里边。）
华夷相混合，宇宙一膻腥。（当时的国家是华夷混合，当时的天下一片膻腥。）
注解:
还蜀：三国时蜀将黄权兵败降魏。魏王问他感受，他说不能降吴，又不能归蜀，不得已才这样。《三国志-黄权传》：“权对曰：'臣过受刘主殊遇，降吴不可，还蜀无路，是以归命。”此处以“还蜀”指归朝。《萧公墓志铭》（北周-庾信）：“遂以天宝未定，王途多梗，还吴不可，归蜀无路。”《谒诸葛武侯庙》（唐-窦常）：“归蜀降吴竟何事，为陵为谷共苍苍。”
只无补：只字无补。《题省中院壁》（唐-杜甫）：“衮职曾无一字补，许身愧比双南金。”
囚梁：汉邹阳为梁王门客，遭谗被囚。《史记-邹阳》：“邹阳者，齐人也。游于梁，与故吴人庄忌夫子、淮阴枚生之徒交。上书而介于羊胜、公孙诡之间。胜等嫉邹阳，恶之梁孝王。孝王怒，下之吏，将欲杀之。邹阳客游，以谗见禽（擒），恐死而负累，乃从狱中上书…。书奏梁孝王，孝王使人出之，卒为上客。”后以“囚梁”泛指被监禁。
扃（jiōng）：指外门闩（shuān）。《说文》：“扃，外闭之关也。”借指门。固扃：牢牢关闭。《赠总领韩郎中》（宋-虞俦）：“江汉危航苇，关河失固扃。”
杜甫五排《秦州见敕目…凡三十韵》
轩客点评:
帝力收三统，天威总四溟。（肃宗靠己力当了皇帝收了“三统”，开始行令四海。）
旧都俄望幸，清庙肃惟馨。（不久，长安盼来了皇上驾临。之后，皇上祭拜太庙，肃穆而馨香。）
注解:
帝力：帝王的力量。《庄子》：“帝力于我何有哉！”《别杨山人》（唐-高适）：“凿井耕田不我招，知君以此忘帝力。”
三统：《汉-艺文志》：“圣王必正历数，以定三统。”《汉书-谷永传》:“天生蒸民，不能相治，为立王者，以统理之。…垂三统，列三正，去无道，开有德…。王者躬行道徳，承顺天地；博爱仁恕，恩及行苇；籍税取民，不过常法；宫室车服，不逾制度；事节财足，黎庶和睦。…”（大约意思是肃宗上位，天宝十五载变成了至德元载。至于“三统”都统些啥，没弄明白。）
天威：帝王的威严。《左传-僖公九年》：“天威不违颜咫尺……敢不下拜。”《承闻河北诸节度入朝》（唐-杜甫）：“十二年来多战场，天威已息阵堂堂。”
四溟：同“四冥”。四海；天下。《杂诗》（魏晋-张协）：“云根临八极，雨足洒四溟。”《为萧骠骑让封第三表》（南梁-江淹）：“车轨共文，四溟同宅。”《登敬亭山南望》（唐-李白）：“下视宇宙间，四溟皆波澜。”
望幸：望帝王临幸。《独断》（汉-蔡邕）：“天子车驾所至，臣民以为侥幸。故曰幸。”《封禅文》（汉-司马相如）：“太山梁父，设坛望幸。”《车驾幸京口…》（南北朝-颜延之）：“春方动宸驾，望幸倾五州。”
清庙：太庙，帝王的宗庙。《清庙》（先秦-诗经）：“于穆清庙，肃雍显相。”（于：叹词。穆：美。显：明。相：助。）。
惟馨（xīn）：《尚书-君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”（馨：芳香。意“只有美德才是芳香的”。）《宗庙颂》（魏晋-王肃）：“明德惟馨，昊天子之。”
杜甫五排《秦州见敕目…凡三十韵》
轩客点评:
杂种虽高垒，长驱甚建瓴。（安史叛军虽筑有高大的营垒，但官军长驱直入势如流水从高屋之瓴冲下。）
焚香淑景殿，涨水望云亭。（在淑景殿中为玄宗回长安上香。在望云亭中为玄宗游玩“涨水”。
注解:
杂种：指安史叛军。《旧唐书-安禄山传》：“营州柳城，杂种胡人也”。《史思明传》：“营州宁夷州突厥，杂种胡人也”。《留花门》（唐-杜甫）：“胡尘踰太行，杂种抵京室。”
建瓴：高屋建瓴。《史记-高祖本纪》：“地势便利，其以下兵于诸侯，譬犹居高屋之上建瓴水也。”
淑景殿：：《长安志》：“安仁门内有安仁殿…归真观在安仁殿后，观后有丝彩院，院西有淑景殿。”
望云亭：《长安志》：“（大明宫）西内有景福台，台西有望云亭。”《赠翰林张四学士垍》（唐-杜甫）：“赋诗拾翠殿，佐酒望云亭。”
杜甫五排《秦州见敕目…凡三十韵》
轩客点评:
法驾初还日，群公若会星。（天子刚回长安时，朝臣就像皮弁上的美石一样稀少。）
宫臣仍点染，柱史正零丁。（现太子使臣薛据当时仍未洗清污点，现监察御史毕曜当时正孤独贫困。）
注解:
法驾：天子车架。《长安道》(南北朝-徐陵)：“横桥象天汉，法驾应坤图。”《奉和晦日驾幸昆明池》（唐-沈佺期）：“法驾乘春转，神池象汉迴。”
会星：会弁（kuài-biàn）如星。《淇奥》（先秦-诗经）：“瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。”（“琇莹”：美石。“弁”：指皮弁。古人用白鹿皮制成的冠。“会”即皮块连接的缝。）
宫臣：太子属官；近臣。《同徐员外除太子舍人…》（唐-郭震）：“太子擅元良，宫臣命伟长。”《太子李舍人城东别业…》（唐-钱起）：“宫臣礼嘉客，林表开兰堂。”《秋日荆南述怀》（唐-杜甫）：“迟暮宫臣忝，艰危衮职陪。”
点染：玷污、污染。《八哀诗…郑公虔》（唐-杜甫）：“反复归圣朝，点染无涤荡。”
柱史：《唐六典-御史台-侍御史》：“《周官-宗伯》属官御史，…以其在殿柱之间，亦谓之柱下史。秦改为侍御史。”毕曜为监察御史，称之为柱史。
零丁：孤独无依貌；瘦弱貌。《蓟门行》（唐-高适）：“一身既零丁，头鬓白纷纷。”《江畔老人愁》(唐-崔颢)：“虽然得归到乡土，零丁贫贱长辛苦。”
杜甫五排《秦州见敕目…凡三十韵》
轩客点评:
官忝趋栖凤，朝回叹聚萤。（受聘左拾遗趋走宫中，可叹的是上朝回来仍要聚萤读书。）
唤人看腰褭，不嫁惜娉婷。（见到人称呼还要先看他的坐骑，没屈从权贵是爱惜自己羽毛。）
注解:
栖凤：《长安志》:“含元殿，东南有翔鸾阁，西南有栖凤阁。”
聚萤：收聚萤光以照明。《晋书-车胤传》：“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”后以“聚萤”喻刻苦读书。《奉酬北海李太守丈人》（唐-高适）：“一生徒羡鱼，四十犹聚萤。”
腰褭（niǎo）：也作“要褭”。古良马。《吕氏春秋-离俗》：“要褭，古之骏马也。”《淮南子-原道训》：“驰要褭，建翠盖。”《暮春戏樊宗宪》（唐-鲍溶）：“野船弄酒鸳鸯醉，官路攀花腰褭狂。”
娉婷：姿态美好貌；佳人。《羽林郎》（汉-辛延年）：“不意金吾子，娉婷过我庐。”《出塞》（唐-张柬之）：“腰褭青丝骑，娉婷红粉妆。”《绿珠篇》(唐-乔知之)：“石家金谷重新声，明珠十斛买娉婷。”
杜甫五排《秦州见敕目…凡三十韵》
轩客点评:
掘剑知埋狱，提刀见发硎。（掘剑才知它久埋狱下，提刀才知刀刚磨过锋利无比。）
侏儒应共饱，渔父忌偏醒。（既便侏儒也都应吃饱饭，渔父不该清醒却独醒。）
旅泊穷清渭，长吟望浊泾。（我漂泊秦州清渭上游，远望流经长安的浊泾常常吟诵。）
注解:
掘剑：典“丰城剑”。《晋书-张华列传》：“（雷）焕到县，掘狱屋基，入地四丈余，得一石函，光气非常，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。”（杜甫多次用此典）。
发硎（xíng）：刀新从石上磨出来；喻初展抱负或刚显露出才干。《庄子-养生主》：“今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。”《代书寄上…》（唐-独孤及）：“畴昔切玉刃，应如新发硎。”《观淬龙泉剑》（唐-裴夷直）：“发硎思剸（tuán）玉，投水化为龙。”
侏儒：典“侏儒饱”。《汉书-东方朔传》：“令待诏公车，奉禄薄，未得省见。久之，朔绐（dài）驺（zōu）朱儒，曰：'上以若曹无益于县官，耕田力作固不及人，临众处官不能治民，从军击虏不任兵事，无益于国用，徒索衣食，今欲尽杀若曹。’朱儒大恐，啼泣。朔教曰：'上即过，叩头请罪。’居有顷，闻上过，朱儒皆号泣顿首。上问'何为?’对曰：'方朔言上欲尽诛臣等。’上知朔多端，召问朔：'何恐朱儒为?’对曰：'臣朔生亦言，死亦言。朱儒长三尺余，奉一囊粟，钱二百四十。臣朔长九尺余，亦奉一囊粟，钱二百四十。朱儒饱欲死，臣朔饥欲死。臣言可用，幸异其礼；不可用，罢之，无令但索米长安。’上大笑，因使待诏金马门，稍得亲近。”
渔父：典“渔父濯沧浪”。《渔父》（先秦-屈原）：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之怪屈原也。曰：'子非三闾大夫与？何故至于斯？’屈原曰：'举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。’渔父曰：'圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔（bū吃）其糟而歠（chuò饮）其酾（shāi酒）？何故深思高举，自令放为？’…渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：'沧浪之水清兮可以濯吾缨；沧浪之水浊兮可以濯吾足。’”
浊泾：《西征赋》(晋-潘岳)：“北有清渭浊泾，兰池周曲。”古人以为渭水清，泾水浊。喻界限分明。《秋雨叹》（唐-杜甫）：“去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分。”
杜甫五排《秦州见敕目…凡三十韵》
轩客点评:
羽书还似急，烽火未全停。（战事的檄文仍然很急，烽火也没全熄。）
师老资残寇，戎生及近坰。（将士疲惫反而助长了残寇，战火反而更近。）
忠臣辞愤激，烈士涕飘零。（忠臣言辞激愤，烈士涕泪飘零。）
注解:
羽书：羽檄；指书信。《楚汉春秋》（汉-陆贾）：“黥布反，羽书至，上大怒。”《咏霍将军北伐》（南北朝-虞羲）：“羽书时断绝，**斗昼夜惊。”《燕歌行》（唐-高适）：“校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。”
师老：《左传》：“楚师骤胜而骄，其师老矣。”《酬裴员外》（唐-高适）：“背河列长围，师老将亦乖。”《从军行》（唐-卢纶）：“塞闲思远猎，师老厌分营。”
戎生：戎马生郊。《老子》：“天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊。”《早春书事…》（唐-张南史）：“戎马生郊日，贤人避地初。”
坰（jiōng）：远郊。《说文》：“邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野，野外谓之林，林外谓之坰。”
上将盈边鄙，元勋溢鼎铭。仰思调玉烛，谁定握青萍？
注解:
边鄙：边地。《国语-吴语》：“夫吴之边鄙远者，罢而未至。”《为乔补阙论突厥表》（唐-陈子昂）：“则千载之后，边鄙无虞，中国之人，得安枕而卧。”
鼎铭：鼎上铸刻的铭文。《礼记-祭统》：“夫鼎有铭，铭者，自名也。”《诗》（汉-陈琳）：“建功不及时，钟鼎何所铭。”《同宋参军之问梦赵六…》（唐-陈子昂）：“铭鼎功未立，山林事亦微。”
玉烛：四时之气和畅。《尸子》：“四气和，正光照，此之谓玉烛。”《尔雅-释天》：“四气和，谓之玉烛。”
青萍：古宝剑名；喻指兵柄、军权。《答曹植笺》（汉-陈琳）：“君侯秉青萍干将之器。”《邺中赠王大》（唐-李白）：“紫燕枥下嘶，青萍匣中鸣。”
杜甫五排《秦州见敕目…凡三十韵》
轩客点评:
陇俗轻鹦鹉，原情类鹡鸰。（秦州这里世俗不重视有才之士，但我们兄弟却如在原之鹡鸰。）
秋风动关塞，高卧想仪行。（现在关塞秋风凄厉，我高卧在床，真想亲眼看到两位面容。）
注解:
鹦鹉：祢衡的《鹦鹉赋》写了鹦鹉被“虞人”在“陇坻”被网罗的悲惨故事。《鹦鹉赋》（汉-祢衡）：“命虞人于陇抵，…闭以雕宠，剪其羽翅。流飘万里，崎岖重阻。”鹦鹉可喻有才之士。《送温庭筠尉方城》（唐-纪唐夫）：“凤皇诏下虽沾命，鹦鹉才高却累身！”
鹡鸰：《常棣》（先秦-诗经）：“鹡鸰在原，兄弟急难。”《郑笺》：“鹡鸰水鸟，而在高原，失其常处，则飞鸣求其类。”
仪行：仪容；形体。《世说新语-赏誉》：“夫学之所益者浅，体之所安者深。闲习礼度，不如式瞻仪形。”
杜甫五言排律《上韦左相二十韵》
凤历轩辕纪，龙飞四十春。八荒开寿域，一气转洪钧。
霖雨思贤佐，丹青忆老臣。应图求骏马，惊代得麒麟。
沙汰江河浊，调和鼎鼐新。韦贤初相汉，范叔已归秦。
盛业今如此，传经固绝伦。豫章深出地，沧海阔无津。
北斗司喉舌，东方领搢绅。持衡留藻鉴，听履上星辰。
独步才超古，余波德照邻。聪明过管辂，尺牍倒陈遵。
岂是池中物，由来席上珍。庙堂知至理，风俗尽还淳。
才杰俱登用，愚蒙但隐沦。长卿多病久，子夏索居频。
回首驱流俗，生涯似众人。巫咸不可问，邹鲁莫容身。
感激时将晚，苍茫兴有神。为公歌此曲，涕泪在衣巾。
天宝十三年（754），京师大雨，引发水灾。唐玄宗认为宰相失职，天降凶兆，便罢免左相陈希烈，命杨国忠选取继任者。杨国忠认为韦见素性格柔顺易控制，便举荐韦见素。唐玄宗也因韦见素曾任职相王府（韦见素的父亲韦凑也曾任职相王府），对自己有旧恩，同意韦见素拜相。八月，韦见素被任命为兵部尚书、同中书门下平章事、集贤院学士，并管理门下省事务。此诗或作于韦拜相之后不久。
杜甫五言排律《上韦左相二十韵》
轩客点评:
此诗有原注：“相公之先人，遗风余烈，至今称之。”
凤历轩辕纪，龙飞四十春。（依历正纪年，玄宗皇帝即位已有四十多年。）
八荒开寿域，一气转洪钧。（四十多年连续不断地治国理政，天下已开辟成人人尽享天年的盛世。）
注解:
凤历：岁历。《左传-昭公十七年》：“少皞（hào）挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名，凤鸟氏，历正也。”后因用“凤历”称岁历。（少皞，即少昊，轩辕黄帝长子。）《劝政楼下观百官献寿》（唐-沈亚之）：“菊尊开九日，凤历启千秋。”
龙飞：指帝王的兴起或即位。《史通-叙事》（唐-刘知几）：“邦国初基，皆云草昧；帝王兆迹，必号龙飞。”《上云乐》（唐-李白）：“陛下应运起，龙飞入咸阳。”
八荒：四面八方。《调张籍》（唐-韩愈）：“我愿生两翅，捕逐出八荒。”
寿域：尽享天年之域。《汉书-礼乐志》：“愿与大臣延及儒生，述旧礼，明王制，驱一世之民，济之仁寿之域，则俗何以不若成康？寿何以不若高宗？”《郡斋独酌》（唐-杜牧）：“生人但眠食，寿域富农桑。”《宪宗皇帝挽歌词》（唐-张祜）：“寿域无千载，泉门是九重。”
洪钧：指天；喻国家政权。《答何劭》（魏晋-张华）：“洪钧陶万类，大块禀群生。”《离平泉马上作》（唐-李德裕）：“十年紫殿掌洪钧，出入三朝一品身。”
杜甫五言排律《上韦左相二十韵》
轩客点评:
霖雨思贤佐，丹青忆老臣。（霖雨害稼，圣上想有贤明的宰相。）
应图求骏马，惊代得麒麟。（回忆往事，皇上想起了您这位老臣。）
注解:
霖雨：连绵大雨。《晏子春秋》：“景公之时，霖雨十有七日。”《赠白马王彪》（魏-曹植）：“霖雨泥我涂，流潦浩纵横。”
丹青：指史籍。古代丹册纪勋，青史纪事。《盐铁论-相刺》：“天设三光以照记，天子立公卿以明治。故曰：公卿者，四海之表仪，神化之丹青也。上有辅明主之任，下有遂圣化之事，和阴阳，调四时，安众庶，育群生，使百姓辑睦（mù），无怨思之色，四夷顺德，无叛逆之忧，此公卿之职，而贤者之所务也。”
应图：典“应图求马”。《献文帝马表》（魏-曹植）：“臣于先武皇帝世，得大宛紫骍马一疋，形法应图，善持头尾，教令习拜，今辄已能，又能行与鼓节相应，谨以奉献。”（曹植将他所得的一匹大宛马献给魏文帝，在所奏表章中，称此马“形法应图”，即是说马之体貌与画图中的良马相合。）后用为咏良马之典。
惊代：动荡的时代。《刘季澄投赠新诗次韵为谢》（宋-杨万里）：“是家人物孙如祖，惊代诗文我爱渠。”
麒麟：传说中的瑞兽。喻才能杰出之人。《管子-封禅》：“今凤凰麒麟不来，嘉谷不生。”《获麟歌》（先秦）：“唐虞世兮麟凤游。今非其时来何求。麟兮麟兮我心忧。”《淮西席上醉歌》（唐-卢群）：“祥瑞不在凤凰麒麟，太平须得边将忠臣。”
沙汰江河浊，调和鼎鼐新。（大浪淘沙，淘汰了江河之中的污秽，又有新的宰相治理国政。）
韦贤初相汉，范叔已归秦。（您像初任相位的韦贤，又如车载入秦后封为左相的范睢。）
注解:
沙汰：淘汰；拣选。《蜀志》：“周毖为吏部尚书，与许靖共议进退天下之士，沙汰秽浊，显拔幽滞。”《和平阳张彦升见寄》（金初-耶律楚材）：“清浊自沙汰，精粗任扬簸。”
调和鼎鼐（nài）：喻处理国政。鼎鼐是古代两种烹饪器具。相传商武丁问傅说治国之方，傅以如何调和鼎中之味喻说，遂辅武丁以治国。《道德经》：“治大国若烹小鲜”。《战国策》：“故昼游乎江湖，夕调乎鼎鼐。”
韦贤(公前143--前61)：《汉书-韦贤传》：“韦贤字长孺。鲁国邹人也。…号称邹鲁大儒。征为博士。…本始三年，代蔡义为丞相，…为相五岁，…。丞相致仕自贤始。…少子玄成，复以明经历位至丞相。故邹鲁谚曰：'遗子黄金满籝，不如一经。’”
范叔：范睢。《史记-范雎蔡泽列传》：范睢，字叔，王稽载入秦，昭王拜为客卿，封应侯。
杜甫五言排律《上韦左相二十韵》
轩客点评:
盛业今如此，传经固绝伦。（今天如此的大唐盛世，您传播儒家思想必然如韦贤那样无与伦比。）豫章深出地，沧海阔无津。（您的学问像豫章之木根深基固，您的襟怀如大海一样宽广。）
注解:
传经：传授经学。《秋兴》（唐-杜甫）：“匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违。”《匡衡传》：材智有余，经学绝伦。
豫章：枕木与樟木的并称。喻栋梁之材。《高士传》（晋-皇甫谧（mì））：“豫章之木，生于高山。”《秋日游昆明池》（隋-薛道衡）：“新船木兰楫，旧宇豫章材。”《子庆》（唐-孟郊）：“小小豫章甲，纤纤玉树姿。”《赠蜀僧闾邱师兄》（唐-杜甫）：“豫章夹日月，岁久空深根。”
无津：没有渡口；喻无进身之路。《当墙欲高行》（魏-曹植）：“君门以九重，道远河无津。”《蜻蜓歌》（唐-卢仝）：“黄河中流日影斜，水天一色无津涯。”
杜甫五言排律《上韦左相二十韵》
轩客点评:
北斗司喉舌，东方领搢绅。（您身为掌管机要的尚书，又是统领百官的左相。）
持衡留藻鉴，听履上星辰。（以前您评品人才公允，久留吏部。现在您直面皇上，成为皇上近臣。）
注解:
喉舌：喻掌机要重臣。《大雅--烝（zhēng）民》（先秦-诗经）：“出纳王命，王之喉舌。”北斗喉舌：《后汉-李固传》：“今陛下之有尚书，犹天之有北斗也。斗为天喉舌，尚书亦为陛下喉舌。斗斟酌元气，运平四时。尚书出纳王命，赋政四海，权尊势重，责之所归。”后用为咏尚书之典。
东方：毕公是周文王之子周武王之弟。曾辅佐武王建立周朝。后又辅佐成王、康王。《书-康王之诰》：“毕公率东方诸侯，入应门右。”此处以“东方”指韦担任宰相之职。
搢（jìn）：《广雅》：“搢，插也。”绅：《说文》：“绅，大带也。”指古代仕宦者和儒者围于腰际的大带。搢绅：插笏板于绅。借指官宦。《偶然书怀》（唐-姚合）：“十年通籍入金门，自愧名微枉搢绅。”
持衡：持秤称物。喻公允地品评人才。《送崔员外黔中监选》（唐-綦毋潜）：“持衡出帝畿，星指夜郎飞。”
藻（zǎo）：品藻。藻鉴：品评和鉴别。《旧唐书-韦见素传》：“韦见素，…九载，迁吏部侍郎，加银青光禄大夫。见素仁恕长者，意不忤物，及典选累年，铨叙平允，人士称之。”
听履：典“尚书履”。《汉书-郑崇传》：“（郑）崇少为郡文学史，…哀帝擢为尚书仆射。数求见谏争，上初纳用之。每见曳（穿着）革履（皮鞋），上笑曰：'我识郑尚书履声。’”后遂以“听履”指帝王亲近的重臣。《奉和礼部尚书…》（唐-权德舆）：“兰台有客叙交情，返照中林曳履声。”
杜甫五言排律《上韦左相二十韵》
轩客点评:
独步才超古，余波德照邻。（您无与伦比的才能超过古人，您的无尽的德泽照耀邻里。）
聪明过管辂，尺牍倒陈遵。（您的聪明超过三国时的管辂，您的书法文翰超过汉代的陈遵。）
注解:
余波：无穷尽的影响。《送赵十七明府之县》（唐-杜甫）：“惠爱南翁悦，余波及老身。”《海水》（唐-韩愈）：“一木有余阴，一泉有余泽。”
德邻：《论语-里仁》：“子曰：'德不孤，必有邻。’”
管辂（lù）：三国术士。幼年好天文，及长精通《易》与占卜。《辩命论》（南朝梁-刘孝标）：“臣观管辂天才英伟，珪璋特秀”。
尺牍：一尺长的木简；信札；文辞。《南史-蔡景历传》：“景历少俊爽，有孝行，家贫好学，善尺牍，工草隶。”《王抚军庾西阳集别…》（南北朝-谢瞻）：“谁谓情可书，尽言非尺牍。”
陈遵：字孟公，杜陵人。《前汉-陈遵传》“善书，与人尺牍，主皆藏弆（jǔ）以为荣。”（藏弆，也作藏去，收藏之意。）《献荥阳公》（唐-元稹）：“陈遵修尺牍，阮瑀让飞笺。”
杜甫五言排律《上韦左相二十韵》
轩客点评:
岂是池中物？由来席上珍。（您哪能是没有抱负的人呢？从来都是儒者席上的佼佼者。）
庙堂知至理，风俗尽还淳。（您懂得治国的至理，是使世俗民风全部回到敦厚的境界。）
注解:
池中物：喻蛰居无为者。《三国志-周瑜传》：“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将……恐蛟龙得云雨，终非池中物也。”《晋-刘元海传》：“蛟龙得云雨，终非池中物。”
席上珍：坐席上的珍宝；喻儒者才学。《赠族人秣陵兄弟》（南朝梁-何逊）：“方成天下士，岂伊席上珍。”《赠贺左丞萧舍人》（南朝陈-江总）：“共有笔端誉，皆为席上珍。”
至理：正确的道理。《反招隐》（魏晋-王康琚）：“推分得天和，矫性失至理。”（推分：守分自安。矫性：违反天性。）《陇西行》（南北朝-谢灵运）：“昔在《老子》，至理成篇。”
杜甫五言排律《上韦左相二十韵》
轩客点评:
才杰俱登用，愚蒙但隐沦。（如今世间杰出的人都被任用，只有愚昧的我还在隐沦。）
长卿多病久，子夏索居频。（我像司马长卿那样长期多病，又像子夏那样经常独居。）
注解:
登用：任用。《史记-夏本纪》：“舜登用，摄行天子之政。”《述怀…》（唐-李洞）：“忠谠期登用，回邪自震惊。”（忠谠：忠诚正直。回邪：邪佞之人。）。
愚蒙：愚昧。《荅畅校书当》（唐-韦应物）：“日出照茅屋，园林养愚蒙。”
隐沦：隐居；隐者；沉沦。《游黄蘖山》（南北朝-江淹）：“秦皇慕隐沦，汉武愿长年。”《赠韦左丞丈》（唐-杜甫）：“此意竟萧条，行歌非隐沦。”《送岑征君归鸣皋山》（唐-李白）：“奈何天地间，而作隐沦客。”
子夏（前507-）：孔子弟子。孔子死后，讲学于西河，魏文侯曾师事之。《县斋有怀》（唐-韩愈）：“犹嫌子夏儒，肯学樊迟稼。”
索居：即离群索居。《礼记-檀弓上》：子夏曰：“吾离群而索居，久矣。”（“索”有独自、孤独的意思。）《夜过盘石隔河望永乐》（唐-岑参）：“春物知人意，桃花笑索居。”
杜甫五言排律《上韦左相二十韵》
轩客点评:
回首驱流俗，生涯似众人。（回头我只好奔趋在世俗之中，生活就像一般人一样。）
巫咸不可问，邹鲁莫容身。（不用向巫咸询问占卜天意，在这兴盛的京城我像孔子那样无处容身。）
注解:
巫咸：古神巫。擅长卜星术，用筮（shì）占卜的创始者。《琴操-残形操》（唐-韩愈）：“巫咸上天兮，识者其谁。”《哭刘蕡》（唐-李商隐）：“上帝深宫闭九阍，巫咸不下问衔冤。”
邹鲁：邹，孟子故乡；鲁，孔子故乡。后因以“邹鲁”指文化昌盛之地，礼义之邦。《庄子》：“（孔子）再逐于鲁，削迹于卫，穷于齐，围于陈、蔡，不容身于天下。”
大意：
感激时将晚，苍茫兴有神。（我感奋激发时间已晚，但一片迷茫中好像似有神助。）
为公歌此曲，涕泪在衣巾。（我为左相写出此诗，辛酸的泪已洒湿了衣巾。）
注解:
感激：感奋激发。
苍茫：广阔无边；模糊不清。《登秘书省阁》（唐-杨炯）：“林野苍茫，青天高而九州迥。”《夕行闻夜鹤》（南朝梁-沈约）：“海上多云雾，苍茫失洲屿。”
（45）《和杜甫》——《暮归》
文/轩客
云卧关山恣湿衣，吐蕃入谷遍声凄。
飘飖逐浪飞舟过，嘶马摇鞭怯鸟啼。
此际困城愁万里，何时皓月度梅溪。
暗叹黄菊凋零久，滞客他乡谁挈携。
《暮归》——杜甫
轩客点评:
霜黄碧梧白鹤栖，城上击柝复乌啼。
客子入门月皎皎，谁家捣练风凄凄。
南渡桂水阙舟楫，北归秦川多鼓鼙。
年过半百不称意，明日看云还杖藜。
（这首诗前四句写暮归的景色，营造出凄凉的氛围，衬托诗人的悲哀之感。白鹤都已栖止在被浓霜冻黄的绿梧桐边。城头已有打更击柝的声音，还有乌鸦的啼声。寄寓在此地的客人回进家门时，月光已亮了，不知谁家妇女还在捣洗白练，风传来悲凄的砧杵声。天色晚了，城上守卫兵要打梆子警夜。唐诗中写夜景，常有捣练、捣衣、砧杵之类的词语。大约当时民间妇女都在晚上洗衣服，木杵捶打衣服的声音，表现了民生困难，故诗人听了有悲哀之感。
下半首四句也同样转入抒情。要想渡桂水而南行，可没有船；要想北归长安，路上还多兵戎。都是去不得。年纪已经五十多岁，事事不称心，明天还只得拄着手杖出去看云。这最后一句是描写他旅居夔州时生活的寂寞无聊，只好每天拄杖看云。 ）
（46）《和杜甫》——《送李八秘书赴杜相公幕》
文/轩客
紫衣列队沿船候，激荡波涛巫峡来。
远处大鸿飘逸去，归家独鹤自堪哀。
高歌一曲犹三杰，浊酒千杯贺骏才。
轩冕在身非性命，桂花争放五云台。
《送李八秘书赴杜相公幕》——杜甫
轩客点评:
青帘白舫益州来，巫峡秋涛天地回。（官船从成都来夔州接李秘书）
石出倒听枫叶下，橹摇背指菊花开。（两句所描写的都是想象中的路途景象。）
贪趋相府今晨发，恐失佳期后命催。（“相公朝谒，今赴后期也。）
南极一星朝北斗，五云多处是三台。（时杜相还朝，李从益州而来赴京，故言南极而向北者，以三公在北斗傍也。”）
（47）《和杜甫》——《覃山人隐居》
文/轩客
念旧开扉未见星，天风吹雾暗空庭。
千樽寂寞随篱菊，三径荒凉摄远灵。
燕雀岂知鸿鹄志，凤凰终惜翠毛翎。
道人不是悲秋客，更看松涛独眼青。
《覃山人隐居》——杜甫
南极老人自有星，北山移文谁勒铭。
征君已去独松菊，哀壑无光留户庭。
予见乱离不得已，子知出处必须经。
高车驷马带倾覆，怅望秋天虚翠屏。
（因叹乱离以来，予不得己而奔走。今出处之途，子必经历而知耳。每见荣宠所在，倾覆随之，何若隐居自得乎？祗令我怅惘秋山，而伤翠屏之虚设也。）
注解:
（1）北山移文，南朝时孔稚珪所著。“移”是一种文体，相当于现在的通告、布告。北山，即钟山，在建康城（今南京市，南朝京都）北，故名北山。《北山移文》揭露和讽刺那些伪装隐居以求利禄的文人。五臣注《文选》吕向说：其先，周彦伦（周颙）隐于北山，后应诏出为海盐县令，欲却过北山。孔生乃假山灵之意移之，使不许得至。勒铭，在在金属或石头上镌刻铭文。
（2）征君，古时对隐士地称谓，这里指覃山人。
（3）高车驷马，指四匹马驾驶的、车盖很高的车。形容做官所拥有的排场。语出《史记·范睢蔡泽列传》：范睢归取大车驷马，为须贾御之，入秦相府。带，伴随。倾覆：颠覆、覆灭，语出《世说新语·言语》：孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽（惊惧）容。融谓使者日：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人，岂见覆巢之下，复有完卵乎？”寻亦收至。
（48）《和杜甫》——《即事》
文/轩客
沿川松竹任春光，云雨归时遍百香。
孤棹奋随千顷浪，愁颜却伴几层凉。
江波昏眼花摇雾，柳絮白头心染霜。
万里同风何远近，诗潮无际到潇湘。
《即事》——杜甫
轩客点评:
暮春三月巫峡长；皎皎行云浮日光。（诗眼“暮春”）
雷声忽送千峰雨，花气浑如百和香。（赋笔细描）
黄莺过水翻回去，燕子衔泥湿不妨。（动态细描）
飞阁卷帘图画里，虚无只少对潇湘。（打开卷帘，眼前就是一幅美丽的画卷，峡中的风景图画是壮丽的，山高水险，雷雨千峰，但还缺少潇湘洞庭的广阔浩茫。）
（49）《和杜甫》——《登高》
文/轩客
白羽往还无履迹，天涯自待疾霆来。
江流舟影随时隐，暮色啼猿万古哀。
孤客黯然清泪下，九原萧瑟壮心摧。
西风却带行人恨，横扫秋林雁阵徊。
《登高》——杜甫
轩客点评:
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。（登高见闻，紧扣秋天的季节特色，描绘了江边空旷寂寥的景致。，诗眼“哀”）
无边落木萧萧下，不尽长江衮衮来。（接首联，近到远）
万里悲秋常作客，百年多病独登台。（收束，转人事，自伤身世，将前四句写景所蕴含的比兴、象征、暗示之意揭出。）
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。（尾联再作申述，以衰愁病苦的自我形象收束。）
（50）《和杜甫》——《九日蓝田崔氏庄》
文/轩客
白鸥来往千帆过，十里长亭远客冠。
紫菊茱萸随可得，樵歌雅韵各相安。
醉扶乱石惊鸿落，久坐清溪叹月寒。
回首烟尘天地隔，何时又共凭栏干。
《九日蓝田崔氏庄》——杜甫
老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。
羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。
蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。
明年此会知谁健，醉把茱萸子细看。
《九日蓝田崔氏庄》——杜甫
轩客点评:
老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。（诗意层层变化，错落有致。）
羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。（颔联用“孟嘉落帽”的典故，把诗人内心悲凉而又强颜欢笑的心境淋漓尽致地表达了出来。）
蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。（诗句豪壮中带几分悲凉，雄杰挺峻，笔力拔山。）
明年此会知谁健，醉把茱萸子细看。（秋山秋水，如此壮观，低头再一想，山水无恙，人事难料，他自己已这样衰老，不能生活得长久。）
（51）《和杜甫》——《客至》
文/轩客
莼羹鲈鲙秋风起，极目烟横白鸟徊。
流水小桥匆杖屦，紫云黄菊漫窗台。
古时贤者皆寥寞，因此青莲不远来。
明月何妨千里隔，同倾三夕共霞杯。
《客至》——杜甫
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮，隔离呼取尽余杯。
（此诗前两句描写居处的景色，清丽疏淡，与山水鸥鸟为伍，显出与世相隔的心境；后六句写有客来访的欣喜以及诚恳待客，呼唤邻翁对饮的场景。全诗流露诗人诚朴恬淡的情怀和好客的心境，自然浑成，一线相接，把居处景、家常话、故人情等富有情趣的生活场景刻画得细腻逼真，表现出了浓郁的生活气息和人情味。）
（52）《和杜甫》——《又作此奉卫王》
文/轩客
西北楼闻仙客语，俯窥白鸟过千湖。
云霞相伴坐瑶席，日月同行谒楚都。
九畹幽兰香暗动，一川古栢鹤归趋。
笑言久滞衡门下，半世虚名我误儒。
《又作此奉卫王》——杜甫
西北楼成雄楚都，远开山岳散江湖。
二仪清浊还高下，三伏炎蒸定有无。
推毂几年唯镇静，曳裾终日盛文儒。
白头授简焉能赋，愧似相如为大夫。
《又作此奉卫王》杜甫
轩客点评:
西北楼成雄楚都，远开山岳散江湖。（首句写登楼所望的景色，用所见景色的广阔来衬托楼之高。）
二仪清浊还高下，三伏炎蒸定有无。（侧衬）
推毂几年唯镇静，曳裾终日盛文儒。（称卫伯玉身居高官，但仍以平常心待之，即所谓“胸襟日沈静，肃肃自有适”）
白头授简焉能赋，愧似相如为大夫。（授简，指卫伯玉请杜甫做诗，典出南朝谢惠连《雪赋》：梁王游兔园，授简于司马大夫曰：“为寡人赋之”。）
（53）《和杜甫》——《拔闷》
文/轩客
销愁莫过麴米春，般若汤前不老身。
万里江湖闲袖手，三秋俗土远衣巾。
仙山路近浮槎引，沧海云寒落叶频。
一念蜉蝣同草露，何如酣枕任天真。
《拔闷》——杜甫
闻道云安麴米春，才倾一盏即醺人。
乘舟取醉非难事，下峡销愁定几巡。
长年三老遥怜汝，捩舵开头捷有神。
已办青钱防雇直，当令美味入吾唇。
（54）《和杜甫》——《送路六侍御入朝》
粗饭清醪任往年，灯前风雨伴离筵。
捧杯匆叙寒暄语，举目皆无返渡船。
紫燕轻飞春色剪，杨花乱扑柳丝牵。
杖藜愁对江河水，流遍天涯尽客边。
《送路六侍御入朝》——杜甫
童稚情亲四十年，中间消息两茫然。
更为后会知何地，忽漫相逢是别筵。
不分桃花红胜锦，生憎柳絮白于绵。
无端更渡还无赖，触忤愁人到酒边。
（55）《和杜甫》——《狂夫》
文/轩客
乱发寒风见白霜，暗惊握别暮山凉。
深怜野岸梨花影，久忆茅斋笔墨香。
不问飘蓬何去路，只知仕道尽沧浪。
抽刀断水青莲语，皆是狂夫孰更狂。
《狂夫》——杜甫
轩客点评:
万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。（首联写居住环境，在饱经丧乱后有一安身立命之地，心情舒展旷放。）
风含翠篠娟娟静，雨裛红蕖冉冉香。（接首联，细描）
厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。（回忆过去，与现在看到的景色形成鲜明对比）
欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。（尾联写出这种饱经患难，却从没有被生活的磨难压倒，始终用一种倔强的态度来对待生活的打击，表明了“狂夫”二字的深刻含义。）
和杜甫《秋兴八首（二）》
文/轩客
一叶飘蓬任海涯，阴云雨滞雁飞斜。
凤凰台上轩辕律，白马潭边岳麓茶。
往事堪怜归杳寂，桃源妄念剩长嗟。
蹉跎岁月行无数，梦里荣衰苦忆家。
《秋兴八首（二）》——杜甫
夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。
听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。
画省香炉违伏枕，山楼粉堞隐悲笳。
请看石上藤罗月，已映洲前芦荻花。
（57）《和杜甫》——《秋兴八首（一）》
文/轩客
巫峡久因烟瘴罩，转蓬憔悴泪横襟。
三千客路长安远，万里雄鲸骇浪侵。
风月生斑天尽阔，江山易改夜何深。
秋寒幸有南飞雁，他处谁听愤世音。
《秋兴八首（一）》——杜甫
玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
（58）《和杜甫》——《秋兴八首（二）》
一叶飘蓬任海涯，阴云雨滞雁飞斜。
凤凰台上轩辕律，白马潭边岳麓茶。
往事堪怜归杳寂，桃源妄念只长嗟。
蹉跎岁月行无数，梦里荣衰苦忆家。
《秋兴八首（二）》——杜甫
夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。
听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。
画省香炉违伏枕，山楼粉堞隐悲笳。
请看石上藤罗月，已映洲前芦荻花。
（59）《和杜甫》——《秋兴八首（三）》
邓林遍历待相依，楚户三霜又贼围。
白首行尘身渐老，青峰匆影力衰微。
北堂萱草千山阔，朔月蓬茅万里违。
铁槊战鼙何处尽，中原蹙望却星稀。
《秋兴八首（三）》——杜甫
千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。
信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。
匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违。
同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。
（60）《和杜甫》——《秋兴八首（四）》
洛水阴晴远未知，挥戈敌寇日边驰。
贤愚尽散烟尘积，渭曲萧寥塞角悲。
落难青衫今独夜，徒生白发不逢时。
少年颇负腰间剑，感慨长吟梁父词。
《秋兴八首（四）》——杜甫
闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。
王侯第宅皆新主，文武衣冠异昔时。
直北关山金鼓震，征西车马羽书驰。
鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。
（61）《和杜甫》——《秋兴八首（五）》
天昏席卷鲸鲵浪，白帝孤城雁往还。
寡策雄心堪自笑，盛朝谪宦愧多闲。
枯茅瘴气摧蓬首，削岭猿声唤病颜。
人事去来无处问，堆书盈帙却成山。
《秋兴八首（五）》——杜甫
蓬莱宫阙对南山，承露金茎霄汉间。
西望瑶池降王母，东来紫气满函关。
云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜。
一卧沧江惊岁晚，几回青琐点朝班。
（62）《和杜甫》——《秋兴八首（六）》
茅庐日落千花盛，帝阙风烟只负秋。
行径不逢新贵马，倾杯犹念子陵裘。
穷来海浪甘垂钓，老去云帆乐见鸥。
作赋何需同一调，长空极目近沧州。
《秋兴八首（六）》——杜甫
瞿唐峡口曲江头，万里风烟接素秋。
花萼夹城通御气，芙蓉小苑入边愁。
朱帘绣柱围黄鹤，锦缆牙樯起白鸥。
回首可怜歌舞地，秦中自古帝王州。
（63）《和杜甫》——《秋兴八首（七）》
霜天遍染昔时宫，铁马胡笳一夜笼。
何奈乱尘欺老泪，独怜归棹逆西风。
千山隔路音书绝，两地新春日历同。
松下花飞频伫立，尊前谁复念衰翁。
《秋兴八首（七）》——杜甫
昆明池水汉时功，武帝旌旗在眼中。
织女机丝虚月夜，石鲸鳞甲动秋风。
波漂菰米沈云黑，露冷莲房坠粉红。
关塞极天唯鸟道，江湖满地一渔翁。
（64）《和杜甫》——《秋兴八首（八）》
侧身天地却亲离，古国漫嗟携旧枝。
日照长安仍战戟，云寒关外遍疮痍。
一时坠落同飘絮，万里沉浮似断丝。
从此客程君只见，无边冷月影空垂。
《秋兴八首（八）》——杜甫
昆吾御宿自逶迤，紫阁峰阴入渼陂。
香稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。
佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移。
彩笔昔游干气象，白头吟望苦低垂。
《百韵和杜甫》——《秋兴八首（一）》
欹枕背灯孤驿远，洞庭风雨伴愁襟。
他乡病起飘零久，游子愁生辗转深。
万里衡阳雁空盻，今年小邑月谁寻。
叹嗟陆宰恢高义，披豁羁怀暂朗吟。
瘗夭无因时困顿，浮生四处尽幽沉。
对风久伫怀归土，依岸常思伴夜砧。
战鼓军声犹刺耳，桃花春草更遥林。
人间富贵非吾愿，五柳清风拂我心。
楚客多情著香草，陶公盛意入鸣琴。
酒阑却忆十年事，百虑遥添寄雁音。
《百韵和杜甫》——《秋兴八首（五）》
长安但见狐狸迹，虎豹成群胡戟还。
拔剑扬镳空愤世，落花飞辔一惭颜。
丹墀瓦落风云乱，绛阙寒流岁月艰。
日暮疾风摧曲径，三更雨雾罩骊山。
香云阆苑莺声细，碧水瑶池蝶影闲。
可叹谏臣书在否，却愁文赋笔生斑。
羽林往返纷如织，险柱崩沦却附攀。
尽吐心声悲自语，空留梦境却尘寰。
一声归鹤唳江口，几片落英沾雪鬟。
缅念桃源何处去，柴扉昏暗未曾关。
《百韵和杜甫》——《秋兴八首（六）》
叠嶂云驰万马游，江间亭下久淹留。
红鱼跃涧随杆起，翠羽冲笼向晚啾。
竹里霞云安枕上，檐边皓月照床头。
传书往事人难问，种药闲园水自流。
不见京尘朱邸客，难逢暮色故人舟。
功名富贵非吾愿，白鹤松风是侣俦。
虽有忠心忧社稷，枉膺壮志任沉浮。
笔端尽得周庄梦，杯底空余今古愁。
大地几时腾野骥，沧浪何处有蛟虬。
谁人岁月愿飘忽，暂且孤吟一季秋。
《百韵和杜甫》——《秋兴八首（七）》
飞帆缥缈任西东，万顷波涛接远穹。
动若参商嗟不见，时来惆怅与君同。
江湖落冷千山静，鬓发浮苍万事空。
荏苒风尘飞不尽，纷纭往事道无穷。
角声永夜江城宿，暗月难行白水匆。
泥泞相牵低薄暮，寒霜不断舞狂风。
长安失陷输筹策，洛浦难回痛寇戎。
江汉思归心尚壮，苍天星映树青葱。
久望千仞一垂泪，独向秦川万阵鸿。
日暮曲江残照在，衰颜唯解酒杯中。
《二十二韵和杜甫》——《秋兴八首（八）》
还记孤城蛮北地，飘零百里似枯枝。
三千往事何曾有，一点闲瑕今可持。
照月生寒因纵酒，临台欲赋乃吟诗。
时听战戍荒芜阔，日望天衢独鹭悲。
几处落花残水照，谁家横笛彻宵吹。
故乡迢递难归去，游子蹉跎怯问知。
焉问晚风何有得，直言鸿志岂无辞。
孤云郊野千山隔，旧路骊山独鸟迟。
放眼江湖怜寂寞，侧身天地叹支离。
茫茫急水流三峡，历历青峰碍九疑。
细雨梧桐却遮目，春风杨柳自怜姿。
烧畬地险惊烟嶂，煮井盐余引水池。
吹火猎人梅瘦映，扶行鸠杖草离披。
客夔皆是两京溃，薄产无为满腹悲。
药饵虚身已三载，短墙缺口遍笤篱。
微躯漂泊羞形素，冷月照眠归梦驰。
愧我孤根难树立，误身初衷未跟随。
万言保国多愁怅，总是凡躯苦旅羁。
病似相如多避事，拙于方朔总无奇。
丛萱得雨侵阶乱，乌鸟争巢时坠遗。
紫盖不知谁是主，青天无尽雁空涯。
霜明剑戟屯熊豹，举世何如见佛祠。
杜甫五排《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》
不谓生戎马，何知共酒杯？燃脐郿坞败，握节汉臣回。
白发千茎雪，丹心一寸灰。别离经此地，披写忽登台。
重对秦箫发，俱过阮宅来。留连春夜席，泪落强裴回。
这首诗作于乾元元年（758）春。至德二载（757）九月二十八日，长安收复；十月十八日洛阳收复；十月二十三日，肃宗自凤翔还长安。几天后，玄宗一行（或包括郑驸马）也从蜀郡出发回长安。杜甫可能也是在十月底前后回到长安。而郑虔在哪儿呢？据《旧唐书-肃宗》：“己巳（十月二十五日），文武胁从官免冠徒跣（xiǎn），朝堂待罪，禁之府狱，命中丞崔器劾之。”这里“胁从官”当指安禄山所受伪官。或也包括郑虔在内。也就是说，两京收复后，郑虔处于待审查状态。
杜甫五排《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》
轩客点评:
不谓生戎马，何知共酒杯？（平时不会想遭遇战乱，遇到战乱也想不到还可相聚。）
燃脐郿坞败，握节汉臣回。（叛军已经败退两京，安禄山也落得董卓的下场。您像苏武一样保持气节而回。）
注解:
戎马：此处指战乱。《颜氏家训-风操》（北齐-颜之推）：“汝曹生于戎马之间，视听之所不晓，故聊记录，以传示子孙。”《登岳阳楼》（唐-杜甫）：“戎马关山北，凭轩涕泗流。”
燃脐（qí）：《后汉书-董卓传》：“乃尸卓于市。天时始热，卓素充肥，脂流于地。守尸吏然火置卓脐中，光明达曙，如是积日。”后遂以“燃脐”指元凶伏法。《劝进梁元帝表》（南陈-徐陵）：“前驱效命，元恶斯歼。既挂胆于西州，方燃脐于东市。”
郿（méi）坞：《元和郡县图志》：“郿县故城在今县东北十五里，董卓坞在县东北十六里”。《三国志-董卓传》：“筑郿坞，高与长安城埒（liè），积谷为三十年储，云：事成，雄据天下，不成，守此足以毕老（终其天年）”。《郿坞》（宋-苏轼）：“衣中甲厚行何惧，坞里金多退足凭。毕竟英雄谁得似，脐脂自照不须灯。”
握节汉臣：典“苏武节”。《汉书-苏武》：“天汉元年，…遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，…单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。…匈奴以为神，乃徙武北海上无人处…（武）杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。……武以始元六年春至京师。…武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。”后以用作忠臣的典故。《正气歌》（宋-文天祥）：“在秦张良椎，在汉苏武节。”
白发千茎雪，丹心一寸灰。（您已经白发满头，一片忠心化为灰烬。）
别离经此地，披写忽登台。（今天在此地相聚，随时可能离别，忽然登台写诗倾吐心声。）
注解:
千茎：《送兄归洛…》（唐-武元衡）：“六岁蜀城守，千茎蓬鬓丝。”《玩花…》（唐-司空曙）：“衰鬓千茎雪，他乡一树花。”
丹心：赤诚的心。《咏怀》（魏-阮籍）：“丹心失恩泽，重德丧所宜。”《早发始兴江口…》（唐-宋之问）：“鬒（zhěn）发俄成素，丹心已作灰。”《过零丁洋》（宋-文天祥）：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
披写：倾吐，抒发。《致会稽王道子笺》（晋-桓玄）：“忝任在远，是以披写事实。”《奉送魏六丈佑少府之交广》（唐-杜甫）：“心事披写间，气酣达所为。”《题汤泉壁…》（宋-王安石）：“吟哦一水上，披写众峰间。”
重对秦箫发，俱过阮宅来。（我们俩再次面对驸马，也都是来到了叔侄之居。）
留连春夜席，泪落强裴回。（我们都十分留连这春天夜晚的聚会，双方都强忍着眼泪在这里徘徊良久。）
注解:
秦箫：典“秦女箫”。《列仙传-萧史》：“萧史者，秦穆公时人也，善吹箫，能致孔雀白鹤于庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉，日数弄玉作凤鸣，居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台。夫妇止其上，不下数年，一旦皆偕随凤凰飞去。故秦人留作凤女祠于雍，宫中时有箫声而已。”此处以秦穆公之婿萧史借指玄宗之婿郑潜曜。
阮宅：阮舍；阮巷。喻指叔侄之居。《晋书-阮咸传》：“（阮咸）与叔父（阮）籍为竹林之游…… 咸与籍居道南，诸阮居道北，北阮富而南阮贫。”《宴忠州使君侄宅》（唐-杜甫）：“自须游阮舍，不是怕湖滩。”《题从叔林园》（唐-李端）：“阮宅闲园暮，窗中见树阴。”《得子侄书》（唐-喻凫）：“远书来阮巷，阙下见江东。”
杜甫五古《赠卫八处士》
人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。
少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方。问答乃未已，驱儿罗酒浆。
夜雨剪春韭，新炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞。
十觞亦不醉，感子故意长。明日隔山岳，世事两茫茫。
卫八生平不详。高适约开元二十四（736）年有两首诗《酬卫八雪中见寄》和《同卫八题陆少府书斋》，诗中的卫八当在卫州一带。有人考证高适诗中的卫八与本诗的卫八或是同一人。据此诗，二十年前杜甫曾到过卫八家中。也就是，杜甫和卫八在开元年间即已相识。因诗中有“鬓发各已苍”“访旧半为鬼”等句，我想此诗作于乾元二年（759）春的可能性较大。此时杜甫在洛阳探亲或在洛阳返回华州途中。（卫八的家应在洛阳华州之间或附近。卫八是一位未做官的士人。）
杜甫五古《赠卫八处士》
轩客点评:
人生不相见，动如参与商。
今夕复何夕，共此灯烛光。
少壮能几时，鬓发各已苍。
访旧半为鬼，惊呼热中肠。
（人生不能相见，就像天上互不相见的参商二星。今天是什么日子？竟能与你灯下畅叙旧情。少壮的日子能有多少？看你我都已鬓发苍苍！老朋友过半已阴阳相隔，我们吃惊地呼叫着，胸中澎湃激荡。）
动：动不动。参考：《因许八奉寄江宁旻上人》（唐-杜甫）：“棋局动随寻涧竹，袈裟忆上泛湖船。”《燕子来舟中作》（唐-杜甫）：“湖南为客动经春，燕子衔泥两度新。”
参（shēn）商：参星和商星；喻相互隔绝不能相见。《左传-昭公元年》：“昔高辛氏有二子，伯曰阏（yān）伯，季曰实沉。居于旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧（zāng），迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。迁实沉于大夏，主参，唐人是因，以服事夏商。”商星居于东方卯位（上午五点到七点），参星居于西方酉位（下午五点到七点），一出一没，永不相见。《为顾彦赠妇》（晋-陆机）：“形影参商乖，音息旷不达。”《闺怨》（南梁-吴均）：“相去三千里，参商书信难。”《宋中》（唐-高适）：“人皆有兄弟，尔独为参商。”
今夕何夕：《越人歌》（先秦）：“今夕何夕兮搴洲中流。今日何日兮得与王子同舟。”《绸缪》（先秦-诗经）：“绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何。”
访旧：询问旧友。
中肠：内心。《杂诗》（魏-曹丕）：“向风长叹息，断绝我中肠。”《送应氏》（魏-曹植）：“爱至望苦深，岂不愧中肠。”《北上行》（唐-李白）：“惨戚冰雪里，悲号绝中肠。”
焉知二十载，重上君子堂。
昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方。
问答乃未已，驱儿罗酒浆。
（没想到二十年之后，再次到你家拜访。当年分别时你尚未成亲，今日你已儿女成群。他们和悦地敬重父辈执友，问我是从什么地方来的。问答还没结束，你吩咐他们摆放酒杯。）
怡然：和悦貌；喜悦貌。《说文》：“怡，和也”。《尔雅》：“怡，乐也。”《史记-孔子世家》：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。”《桃花源记并诗》（魏晋-陶潜）：“怡然有余乐，于何劳智慧。”《赠景和尚院》（唐-贯休）：“怡然无一事，流水自汤汤。”
执：执友。志同道合的朋友。《礼记-曲礼上》：“僚友，称其弟也。执友，称其仁也。交游，称其信也。”《礼记-曲礼上》：“见父之执，不谓之进，不敢进；不谓之退，不敢退；不问，不敢对。”《北芒送别…》（魏晋-潘岳）：“昆同瓜瓞（dié），志齐执友。”《哭王彭州抡》（唐-杜甫）：“执友惊沦没，斯人已寂寥。”《和郑拾遗秋日感事》（唐-韦庄）：“执友知谁在，家山各已荒。”
酒浆：泛指酒。《大东》：“维北有斗，不可以挹酒浆。”《途次杨州…》（唐-张祜）：“酒浆曾不罢，风月更何逃。”
杜甫五古《赠卫八处士》
轩客点评:
夜雨剪春韭，新炊间黄粱。
主称会面难，一举累十觞。
十觞亦不醉，感子故意长。
明日隔山岳，世事两茫茫。
(冒着夜雨割来春韭，新煮的米饭还掺杂黄米。你说我们难得机会见面，一口气就干酒十杯。干了十杯也没有醉，感受到了你对老朋友的深情厚谊。明天我们就要再次为山水分隔，以后的世事难以预料。)
注解:
剪春韭：古人认为春初早韭为美味。《礼记-王制》:“庶人春荐韭，夏荐麦，秋荐黍，冬荐稻。”（荐：献，祭。）据载：“汉郭林宗自种畦圃，友人范逵夜至，郭冒雨剪韭，作汤饼以款之。”（这个资料的出处待查。）《幼学琼林》（明-程登吉）：“冒雨剪韭，郭林宗款友情殷。”
新炊：新煮饭。黄粱：即黄米。
主称：《箜篌引》（魏-曹植）：“主称千金寿，宾奉万年酬。”《同李太守登历下古城员外新亭》（唐-杜甫）：“主称寿尊客，筵秩宴北林。”
觞（shāng）：酒杯。
故意：旧友的情谊；原意。《南史-鲍泉传》：“僧辩入，乃背泉而坐曰：'鲍郎，卿有罪，令旨使我锁卿，卿勿以故意见期。’”（这个词例子难找。）
杜甫五排《赠王二十四侍御契四十韵》
赠王二十四侍御契四十韵
往往虽相见，飘飘愧此身。不关轻绂冕，俱是避风尘。
一别星桥夜，三移斗柄春。败亡非赤壁，奔走为黄巾。
子去何潇洒，余藏异隐沦。书成无过雁，衣故有县鹑。
恐惧行装数，伶俜卧疾频。晓莺工迸泪，秋月解伤神。
会面嗟黧黑，含悽话苦辛。接舆还入楚，王粲不归秦。
锦里残丹灶，花溪得钓纶。消中只自惜，晚起索谁亲？
伏柱闻周史，乘槎有汉臣。鸳鸿不易狎，龙虎未宜驯。
客则挂冠至，交非倾盖新。由来意气合，直取性情真。
浪迹同生死，无心耻贱贫。偶然存蔗芋，幸各对松筠。
粗饭依他日，穷愁怪此辰。女长裁褐稳，男大卷书匀。
漰口江如练，蚕崖雪似银。名园当翠巘，野棹没青蘋。
屡喜王侯宅，时邀江海人。追随不觉晚，款曲动弥旬。
但使芝兰秀，何烦栋宇邻。山阳无俗物，郑驿正留宾。
出入并鞍马，光辉忝席珍。重游先主庙，更历少城闉。
石镜通幽魄，琴台隐绛唇。送终惟粪土，结爱独荆榛。
置酒高林下，观棋积水滨。区区甘累趼，稍稍息劳筋。
网聚粘圆鲫，丝繁煮细莼。长歌敲柳瘿，小睡凭藤轮。
农月须知课，田家敢忘勤。浮生难去食，良会惜清晨。
列国兵戈暗，今王德教淳。要闻除䝟貐，休作画麒麟。
洗眼看轻薄，虚怀任屈伸。莫令胶漆地，万古重雷陈。
杜甫五排《赠王二十四侍御契四十韵》
轩客点评:
这首诗写给王契。诗人元结有《别王佐卿序》。全文如下：“癸卯岁（广德元年），京兆王契佐卿年四十六，河南元结次山年四十五。时次山顷日浪游吴中，佐卿顷日去西蜀。对酒欲别，此情易邪？在少年时，握手笑别，虽远不恨，以天下无事，志气犹壮。今与佐卿年近五十，又逢战争未息，相去万里，欲强笑别，其可得乎？与佐卿去者有清河崔异，与次山住者有彭城刘湾，相醉相留，几日江畔！主人鄂州刺史韦延安令四座作诗，命余为序，以送远云。”由此序可知，王契字佐卿。广德元年（763）曾在鄂州与元结相遇。参本诗，杜甫宝应元年（762）逃离成都前，曾与王契“一别星桥”。广德二年（764）春回成都后又遇到王契。此诗即为此时所作。
往往虽相见，飘飘愧此身。（虽常与你相见，很惭愧我四处漂泊。）
不关轻绂冕，俱是避风尘。（与绂冕轻重无关，都是为躲避战乱。）
一别星桥夜，三移斗柄春。（成都星桥一别，转眼已是三年。）
败亡非赤壁，奔走为黄巾。（并非遇到赤壁那样的败亡，逃离成都纯是因徐知道之乱。）
注解:
绂冕（fú-miǎn）：系印丝带或礼冠；官服；喻高官。《淮南子-泰族训》：“待媒而结言，聘纳而取妇，绂冕而亲迎。”《司空杨秉碑》（汉-蔡邕）：“烈祖杨憙佐命征伐，封赤泉侯。嗣子业，绂冕相继。”《紫微石舍人挽歌》（宋-司马光）：“性有图书癖，心忘绂冕荣。”
星桥：《华阳国志-蜀郡》（卷3）：“西南两江（郫江、检江）有七桥…长老传言，李冰造七桥，上应七星。故世祖谓吴汉曰：安军宜在七星连桥间。”《上皇西巡南京歌》（唐-李白）：“锦水东流绕锦城，星桥北挂象天星。”
斗柄：北斗七星中玉衡、开阳、摇光三星排列成弧状，形如酒斗之柄。古人据斗柄指向定季节时间。《冠子-环流篇》：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”《月夜观星》（隋-杨广）：“更移斗柄转，夜久天河横。”
赤壁：指赤壁之战。《三国志-孙权传》：“瑜、普为左右督，各领万人。与备俱近，遇于赤壁，大破曹公军。公烧其余船引退，士卒饥疫，死者大半。备、瑜等复追至南郡，曹公遂北还。”
黄巾：指黄巾军。《后汉书-灵帝纪》：“钜鹿人张角自称黄天，其部帅有三十六方，皆着黄巾，同日反叛。”
杜甫五排《赠王二十四侍御契四十韵》
轩客点评:
子去何潇洒，余藏异隐沦。（你避乱离蜀何等潇洒，我避乱躲藏不同于隐居。）
书成无过雁，衣故有县鹑。（信写成却没鸿雁传书，衣服旧的如同“悬鹑”。）
恐惧行装数，伶俜卧疾频。（因为恐惧，所带行装有限。孤独漂泊，卧疾缠身。）
晓莺工迸泪，秋月解伤神。（早晨的黄莺只是善于流泪。只有秋月才能理解我的悲伤。）
注解:
隐沦：隐居；指隐者。《入华子冈是麻源第三谷》（南朝宋-谢灵运）：“既枉隐沦客，亦栖肥遁贤。”《赠韦左丞丈》（唐-杜甫）：“此意竟萧条，行歌非隐沦。”
县鹑：同“悬鹑”。喻衣破。《荀子-大略》：“子夏贫，衣若悬鹑。”《说文》：“鹑，…其羽斑而散。贫士衣象之。”《李娃传》（唐-白行简）：“被布裘，裘有百结，滥缕如悬鹑。”
伶俜：孤单貌；飘泊貌；凋零貌。《古诗为焦仲卿妻作》（汉乐府）：“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。”《猛虎行》（汉乐府）：“少年惶且怖，伶俜到他乡。”《新安吏》（唐-杜甫）：“肥男有母送，瘦男独伶俜。”
迸泪：形容伤心痛哭，泪如泉涌。《畴昔篇》（唐-骆宾王）：“回肠随九折，迸泪下双流。”
杜甫五排《赠王二十四侍御契四十韵》
轩客点评:
会面嗟黧黑，含悽话苦辛。（会面时嗟叹皮肤黧黑，满脸悲伤说起生活的艰辛。）
接舆还入楚，王粲不归秦。（您像接舆到了楚地。我如王粲不得归秦。）
锦里残丹灶，花溪得钓纶。（成都这儿还留有灶台，浣花溪还留有钓纶。）
消中只自惜，晚起索谁亲？（得了消中病只能自己怜惜，卧床晚起还靠谁来关心？）
注解:
黧（lí）黑：指脸色黑。《禺强》（东晋-郭璞）：“禺强水神，面色黧黑。”
接舆：春秋楚隐士；代指隐士。《论语-微子》：“楚狂接舆，歌而过孔子。”邢昺疏：“接舆，楚人，姓陆名通，字接舆也。昭王时，政令无常，乃被发佯狂不仕，时人谓之'楚狂’也。”《狱中上书自明》（汉-邹阳）：“是以箕子佯狂，接舆避世。”《辋川闲居赠裴秀才迪》（唐-王维）：“渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。”
王粲：字仲宣。“建安七子”之一。自少有才名。因长安局势混乱，南下依附荆州牧刘表，但未受重用。《七哀》（汉-王粲）：“西京乱无象，豺虎方遘（gòu）患。复弃中国去，远身适荆蛮。”《王粲》（南朝宋-谢灵运）：“家本秦川。贵公子孙。…整装辞秦川。秣马赴楚壤。”
丹灶：炼丹灶；灶的美称。《别赋》（梁-江淹）：“守丹灶而不顾，炼金鼎而方坚。”《和庾肩吾入道馆》（陈-周弘正）：“菊潭溜余水，丹灶起残烟。”
钓纶：钓线。《诗》：“其钓维何，维丝伊缗。”注：“缗，纶也。”《上郑员外》（唐-方干）：“潜夫岂合干旌旆，甘棹渔舟下钓纶。”
消中：病名。《黄帝内经-素问》：“多食数溲曰消中。”《三消论》（金-刘完素）：“若饮水多而小便多者，名曰消渴。若饮食多而不甚饥，小便数而渐瘦者，名曰消中。”
杜甫五排《赠王二十四侍御契四十韵》
轩客点评:
伏柱闻周史，乘槎有汉臣。（您像老冉一样隐为御史。也曾像张骞一样奉诏出使。）
鸳鸿不易狎，龙虎未宜驯。（您像展翅云天的鸿雁不易亲近，您像蛟龙猛虎不易驯服。）
客则挂冠至，交非倾盖新。（挂冠之后客居蜀地，你我的交情“倾盖如故”。）
由来意气合，直取性情真。（从来都是意气相合，要的就是性情至真。）
注解:
柱史：柱下史。周秦官名。同汉以后的御史。《史记-张丞相列传》：“而张苍乃自秦时为柱下史，明习天下图书计籍。”司马贞索隐：“周秦皆有柱下史，谓御史也。所掌及侍立恒在殿柱之下。”《反招隐》（魏晋-王康琚）：“小隐隐陵薮，大隐隐朝市。伯夷窜首阳，老聃伏柱史。”
乘槎：典“张骞泛槎”。（略。）（汉臣张骞出使大夏寻河源。此处或指王契曾奉诏出使。）
鸳鸿：即鹓（yuān）鸿。鹓传说是与鸾凤同类的鸟。鹓鸿常喻朝官。《庄子-惠子相梁》：“鹓雏发于南海，飞于北海。”《同卢拾遗过韦给事东山别业…》（唐-王维）：“遂陪鹓鸿侣，霄汉同飞翻。”《途中酬李少府赠别之作》（唐-高适）：“鹓鸿列霄汉，燕雀何翩翩。”
狎（xiá）：本义驯犬。《说文》：“狎，犬可习也。”
挂冠：《后汉书-逢萌传》：“时王莽杀其子宇，萌谓友人曰:'三纲绝矣!不去，祸将及人。’即解冠挂东都城门，归，将家属浮海，客于辽东。”后因以指辞官。《和左丞庾杲之移病》（梁-沈约）：“挂冠若东都，山林宁复出。”
倾盖：车盖靠近；指初次相逢或订交。《史记-鲁仲连邹阳列传》：“谚曰：'白头如新，倾盖如故。’何则？知与不知也。”司马贞索隐引《志林》曰：“倾盖者，道行相遇，軿（píng）车对语，两盖相切，小欹之，故曰倾。”
杜甫五排《赠王二十四侍御契四十韵》
轩客点评:
浪迹同生死，无心耻贱贫。（四处漂泊虽生如死，没有心思耻贱贫。）
偶然存蔗芋，幸各对松筠。（有时还存一些甘蔗山芋，有幸都像松筠一样节操坚贞。）
粗饭依他日，穷愁怪此辰。（像往日一样粗茶淡饭，并非今日才忧愁穷困。）
女长裁褐稳，男大卷书匀。（女贽已长，为你裁制一件合体的粗衣，男礼已大，为您卷书很是均匀。）
注解:
浪迹：指居无定所，漂泊流浪。《栖林赋》（晋-戴逵）：“浪迹颍湄，栖景箕岑。”《曲江陪郑八丈南史饮》（唐-杜甫）：“近侍即今难浪迹，此身那得更无家。”
偶然：间或；有时候。《刘氏馆集隐客》（唐-元稹）：“偶然沽市酒，不越四五升。”
蔗芋：甘蔗和山芋。《蜀都赋》：“瓜畴（chóu）芋区，甘蔗辛姜。”
松筠：松和竹。《礼记-礼器》：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。”后因以喻节操坚贞。《…咏秋胡妻》（南齐-王融）：“日月共为照，松筠俱以贞。”
女长、男大：此处或是“女贽已长男礼已大”的意思。《左传-庄公二十四年》：“男贽，大者玉帛，小者禽鸟，以章物也；女贽，不过榛栗枣脩，以告虔也。”《南齐书-张融传》：“榛栗枣脩，女贽既长。束帛禽鸟，男礼已大。”（存疑。儿女都是首次见到长辈。或是要送点礼物？）
褐（hè）：指粗布或粗布衣。《七月》（先秦-诗经）：“无衣无褐，何以卒岁。”郑玄笺:“褐，毛布也。”《史记-廉颇蔺相如列传》：“从者衣褐。”《饮酒》（东晋-陶潜）：“披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。”
杜甫五排《赠王二十四侍御契四十韵》
轩客点评:
漰口江如练，蚕崖雪似银。（灌口的江水如白练，蚕崖的雪白如银。）
名园当翠巘，野棹没青蘋。（您的名园正对青翠的山峰，您的小舟出没青萍之中。）
屡喜王侯宅，时邀江海人。（您不时邀我这个江海客，每次都很喜欢您的住处。）
追随不觉晚，款曲动弥旬。（跟着您不知不觉天已晚，您殷勤招待动不动就十多天。）
但使芝兰秀，何烦栋宇邻。（只要有芝兰之秀，何必一定要住宅相邻。）
山阳无俗物，郑驿正留宾。（这里就像山阳没有俗物，又像郑驿在留宾。）
注解:
漰（pēng）口：地名。或指灌口。这儿为松州、茂州、彭州、成都交通要冲。《元和郡县图志》（卷31）彭州：“导江县，望。…灌口山，在县西北二十六里。…灌口镇，在县西二十六里。…两岸壁立如峰，瀑布飞流。”
蚕崖：蚕崖关。《元和郡县图志》（卷31）彭州导江县：“蚕崖关，在县西北四十七里。其处江山险绝，凿崖通道，有如蚕食，因以为名”。《西山》（唐-杜甫）：“蚕崖铁马瘦，灌口米船稀。”
翠巘：青翠的山峰。《送沈士赴苏州…》（唐-杜牧）：“东吴饶风光，翠巘多名寺。”
野棹：野船。《吴塘晚泊》（宋-游君）：“野棹他乡客，酒旗何处村。”
王侯宅：王契宅。江海人：杜甫自指。
款曲：衷情；殷勤酬应。《留郡赠妇》（汉-秦嘉）：“念当远别离，思念叙款曲。”《后汉书-光武帝纪下》：“文叔少时谨信，与人不款曲，唯直柔耳。”《伤乞人》（梁-王僧孺）：“劳君款曲问，冒此殷勤酬。”
芝兰：芷和兰。皆香草。芝，通“芷”。《孔子家语-六本》：“与善人居，如入芝兰之室。”《荀子-王制》：“其民之亲我欢若父母，好我芳若芝兰。”
何烦：何必，何须。《田家》（唐-王维）：“住处名愚谷，何烦问是非。”《别东林寺僧》（唐-李白）：“笑别庐山远，何烦过虎溪。”
山阳：汉县名。魏晋时嵇康、向秀等尝居此为竹林游。后因以指高雅人士聚会之地。《恩旧赋》（晋-向秀）云：“济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居。”《赋得嵇叔夜》（梁-庾肩吾）：“广陵余故曲，山阳有旧邻。”
郑驿：喻迎宾之所；喻好客。典“郑驿留宾”。《史记-汲郑列传》（卷120）：“郑当时者，字庄，陈人也。…常置驿马长安诸郊，存诸故人，请谢宾客，夜以继日，至其明旦，常恐不遍。”《献荣阳公》（唐-元稳）：“郑驿骑翩翩，丘门子弟贤。”
杜甫五排《赠王二十四侍御契四十韵》
轩客点评:
出入并鞍马，光辉忝席珍。（您与俺并马出入，一起参加酒宴使酒席生辉。）
重游先主庙，更历少城闉。（一起重游先主庙，还一起游历少城。）
石镜通幽魄，琴台隐绛唇。（到了通向魂魄的石镜，还到了隐有红唇的琴台。）
送终惟粪土，结爱独荆榛。（送终的石镜下已是粪土，司马相如与卓文君的相爱只剩下荆榛。）
置酒高林下，观棋积水滨。（曾在高处的树林下饮酒，还在水塘边上观棋。）
区区甘累趼，稍稍息劳筋。（不辞幸苦甘愿磨出茧子，稍稍休息下疲劳的筋骨。）
注解:
席珍：即席上珍。坐席上的珍宝。喻儒者美善的才学。《礼记-儒行》：“哀公命席，孔子侍曰：'儒有席上之珍以待聘。’”《赋得樱桃》（唐-李世民）：“昔作园中实，今来席上珍。”《集贤书院成…》（唐-李隆基）：“广学开书院，崇儒引席珍。”《上韦左相》（唐-杜甫）：“岂是池中物，由来席上珍。”
闉（yīn）：瓮城的门；泛指城门；泛指城。《说文》：“闉，城曲重门也。”少城闉：即张仪城。《元和郡县图志》（卷31）成都府：“州城，秦惠王二十七年张仪所筑。…少城，一曰小城，在县西南一里二百步。《蜀都赋》云：'亚以少城，接乎其西。’”
石镜、琴台：分别参见《G18杜甫五律石镜读记》和《G19杜甫五律琴台读记》。
绛唇：朱唇，红唇。《蜀都赋》（汉-扬雄）：“眺朱颜，离绛唇。”《芜城赋》（南朝宋-鲍照）：“蕙心纨质，玉貌绛唇。”《咏美人春游》（梁-江淹）：“白云凝琼貌，问珠点绛唇。”
送终：为死者**丧事；亦指亲属临终时在身旁照料。《春秋繁露-五行之义》（汉-董仲舒）：“圣人知之，故多其爱而少严，厚养生而谨送终，就天之制也。”
结爱：相爱。《结爱》（唐-孟郊）：“心心复心心，结爱务在深。”
区区：通“驱驱”。尽力奔走。《汉书-窦田灌韩传论》：“兇德参会，待时而发，藉福区区其间，恶能救斯败哉！”《林居喜崔三博远至》（南唐-伍乔）：“几日区区在远程，晚烟林径喜相迎。”
趼（jiǎn）：同“茧”。茧子。《庄子-天道》：“吾闻夫子圣人也，吾固不辞远道而来愿见，百舍重趼，而不敢息。”《后汉书-冯衍传上》：“墨翟累茧救宋。”《得陈天常屯田斑筇竹二枚》（宋-梅尧臣）：”“区区四十年，重趼生两足。”
杜甫五排《赠王二十四侍御契四十韵》
轩客点评:
网聚粘圆鲫，丝繁煮细莼。（聚网捕得圆鲫，切丝煮莼菜。）
长歌敲柳瘿，小睡凭藤轮。（敲着柳瘿酒杯高歌，依着藤盘的轮子小睡。）
农月须知课，田家敢忘勤？（农忙的月份须知道自己的任务，种田人哪里敢忘了勤奋？）
浮生难去食，良会惜清晨。（这一生难以做到少吃。良好的聚会惜别在清晨。）
注解:
圆鲫：圆头鲫。《问龚深之疾往复》（宋-彭汝砺）：“菊有细花浮楚醴，鱼无圆鲫煮吴莼。”
莼：莼菜。《证类本草》引唐人孟诜曰：“鲫鱼，平胃气，调中，益五脏，和莼作羹食，良。”《世说新语-言语》（南朝宋-刘义庆）：“陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：'卿江东何以敌此？’陆曰：'有千里莼羹，但未下盐豉耳！’”
敲柳瘿：《晋书-王敦列传》（卷98）：“敦益不能平，于是嫌隙始构矣。每酒后辄咏魏武帝乐府歌曰：'老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。’以如意打唾壶为节，壶边尽缺。”
瘿（yǐng）：树木外部隆起如瘤者。柳瘿或可制作酒器。《春庄酒后》（唐-王绩）：“竹瘤还作杓，树瘿即成杯。”《与宣供奉携瘿尊归杏溪园》（唐-李益）：“千畦抱瓮园，一酌瘿尊酒。”
藤轮：藤盘绕如轮。《宿花石戍》（唐-杜甫）：“系舟盘藤轮，策杖古樵路。”《早春至言禅公法堂忆平泉别业》（唐-李德裕）：“松盖低春雪，藤轮倚暮山。”
农月：农事繁忙的月份。《后汉书-秦彭》：“每于农月，亲度顷亩。”《新晴野望》（唐-王维）：“农月无闲人，倾家事南亩。”
去食：减食。《论语-颜渊》：“子贡问政。子曰：'足兵足食，民信之矣。’子贡曰：'必不得已而去，于斯三者何先？’曰：'去兵。’子贡曰：'必不得已而去，于斯二者何先？’曰：'去食。自古皆有死，民无信不立。’”
杜甫五排《赠王二十四侍御契四十韵》
轩客点评:
列国兵戈暗，今王德教淳。（与诸国战乱昏天黑地，如今皇上德教淳淳。）
要闻除䝟貐，休作画麒麟。（欲听到去除害人猛兽的消息，不要作画的假麒麟。）
洗眼看轻薄，虚怀任屈伸。（睁大眼睛看清世上轻薄，虚怀若谷能屈能伸。）
莫令胶漆地，万古重雷陈。（不要让人一说起情深谊厚的朋友，总在重复东汉的雷义和陈重。）
注解:
德教：道德教化。《晋宗亲会歌》（晋-张华）：“德教加四海，敦睦被无垠。”《灵芝篇》（魏-曹植）：“圣皇君四海，德教朝夕宣。”
猰貐（yà-yǔ）：古代传说中吃人的猛兽。《尔雅-释兽》：“猰貐：类貙，虎爪，食人，迅走。”《淮南子-本经训》：“尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐…皆为民害。”《偶兴》（宋-杨亿）：“饥鹰砺吻啄，猰貐磨牙食。”
麒麟：麒麟楦（xuàn）。指披上麒麟皮的驴。后以此指徒有其表者。《朝野佥载》（唐-张鷟）：“唐衢州盈川县令杨炯，词学优长，恃才简倨，不容于时。每见朝官，目为麒麟楦许怨。人问其故，杨曰：'今乐假弄麒麟者，刻画头角，修饰皮毛，覆之驴上，巡场而走。及脱皮褐，还是驴马。无德而衣朱紫者，与驴覆麟皮何别矣!’”
洗眼：拭目，仔细看。《望江南》（隋-杨广）：“宿雾洗开明媚眼，东风摇弄好腰肢。”《洞庭遇秋》（唐-李群玉）：“逍遥澄湖上，洗眼见秋色。”
胶漆：胶与漆；喻事物牢固结合；喻情谊极深。《古诗十九首》（魏晋）：“以胶投漆中，谁能别离此。”《狱中上书》（汉-邹阳）：“感于心，合于意，坚如胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉！”《和寄乐天》（唐-白居易）：“贤愚类相交，人情之大率；然自古今来，几人号胶漆？”
雷陈：雷义与陈重的并称。《后汉书-独行传》，雷义与陈重为同郡人，二人友好情笃，乡人谚云：“胶漆自谓坚，不如雷与陈。”后用以喻交谊深厚的朋友。《答东宫启》（隋-史祥）：“情喻雷陈，事方刘葛。”
杜甫五排《遣闷奉呈严公二十韵》
白水鱼竿客，清秋鹤发翁。胡为来幕下？只合在舟中。
黄卷真如律，青袍也自公。老妻忧坐痹，幼女问头风。
平地专欹倒，分曹失异同。礼甘衰力就，义忝上官通。
畴昔论诗蚤，光辉仗钺雄。宽容存性拙，剪拂念途穷。
露裛思藤架，烟霏想桂丛。信然龟触网，直作鸟窥笼。
西岭纡村北，南江绕舍东。竹皮寒旧翠，椒实雨新红。
浪簸船应坼，杯乾瓮即空。藩篱生野径，斤斧任樵童。
束缚酬知己，蹉跎效小忠。周防期稍稍，太简遂匆匆。
晓入朱扉启，昏归画角终。不成寻别业，未敢息微躬。
乌鹊愁银汉，驽骀怕锦幪。会希全物色，时放倚梧桐。
此诗作于广德二年（764）秋。时杜甫在严武幕任节度参谋。
杜甫五排《遣闷奉呈严公二十韵》
轩客点评:
白水鱼竿客，清秋鹤发翁。（清秋时节小舟之上，白发苍苍一钓翁。）
胡为来幕下？只合在舟中。（为啥要来幕府任职？只适合漂泊江湖之中。）
注解:
鹤发翁：白发老者。《竹杖赋》（北周-庾信）：“予老矣，鹤发鸡皮，蓬头历齿。”《代悲白头翁》（唐-刘希夷）：“宛转娥眉能几时，须臾鹤发乱如丝。”
黄卷真如律，青袍也自公。（幕府规矩同朝廷黄卷一样如律，幕府的青袍之士也要尽心奉公。）
老妻忧坐痹，幼女问头风。（老妻忧心我下肢麻痹，小女关心我阵发性头疼。）
平地专欹倒，分曹失异同。（平地就有可能自己跌倒，没弄懂各部门职责异同。）
礼甘衰力就，义忝上官通。（于礼甘心献出微薄之力，于义有愧上官通融。）
注解:
黄卷：记录官吏功过的文书。《唐六典-御史台》（卷13）：“台中有黄卷，不纠举所职则罚之。”《唐会要》（卷62）：（御史台杂录）“（天宝）四载十一月十六日勅，御史宜依旧制，黄卷书阙失，每岁委知杂御史长官比类能否，送中书门下，改转日褒贬。”
如律：依法从事。《宋史-曹玮传》：“羌自相犯，从其俗；犯边民者，论如律。”
青袍：杜甫此时为“检校工部员外郎”（从六品上）且已赐绯。按理杜甫此时不着青袍。此借指幕府低级官员。《旧唐书》：“六品服深绿。”
自公：《羔羊》（先秦-诗经）：“退食自公，委蛇委蛇。”毛传：“公，公门也。”马瑞辰通释：“勤于治事，不遑家食，则有公膳可食。《诗》言退食自公，正著其尽心奉公。”后常以“自公”用作尽心奉公之意。《汉书-朱邑》：“大司农邑，廉洁守节，退食自公。”《和常州崔使君咏后庭梅》（唐-孙逖）：“庭中自公日，歌舞向芳阴。”
坐痹：（zuò-bì）：下肢麻痹症。头风：以慢性阵发性头痛为主要临床表现的疾病。《送灵师》（唐-韩愈）：“维舟事干谒，披读头风痊。”
分曹：分队；分批；分科。《招魂》（先秦-宋玉）：“分曹并进，遒相迫些。”《山南西道新修驿路记》（唐-刘禹锡）：“两将受命，分曹星驰。”《后汉书-百官志二》：“成帝初置尚书四人，分为四曹。”
力就：陈力就列。（贡献才力，任职就位。）《论语-季氏》:“陈力就列，不能者止。”
杜甫五排《遣闷奉呈严公二十韵》
轩客点评:
畴昔论诗早，光辉仗钺雄。（从前很早就一起论诗，后来您杖钺雄武光辉。）
宽容存性拙，剪拂念途穷。（您对我的笨拙心存宽容，您考虑我途穷予以推崇。）
露裛思藤架，烟霏想桂丛。（被露水沾湿想回藤架之下，见烟雾弥漫想隐居的桂丛。）
信然龟触网，直作鸟窥笼。（确实就像一个触网之龟，直说吧就像笼鸟想着出笼。）
注解:
畴昔：从前。《礼记-檀弓上》：“予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间。”《赠从弟南平太守之遥》（唐-李白）：“一朝谢病游江海，畴昔相知几人在？”
仗钺：手持黄钺；指统帅军队。《三国志-孙坚传》：“古之名将，仗钺临众。”《北征》（唐-杜甫）：“桓桓陈将军，杖钺奋忠烈。”
剪拂：修整擦拭。喻推崇，赞誉。《广绝交论》（刘孝标）：“顾盼增其倍价，剪拂使其长鸣。”《画马篇》（唐-高适）：“荷君剪拂与君用，一日千里如旋风。”
裛：通“浥”。沾湿。《饮酒》（晋-陶潜）：“秋菊有佳色，裛露掇其英。”
烟霏：云烟弥漫；烟雾云团。《镇远署》(唐-徐九皋)：“烟霏开远戍，林薄带长川。”《山石》（唐-韩愈）：“天明独去无道路，出入高下穷烟霏。”
桂丛：常指隐居之地。《招隐士》（汉-淮南小山）：“桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭。”《忆旧游》（唐-李白）：“我向淮南攀桂枝，君留洛北愁梦思。”
龟触网：《史记-龟策列传》（卷128）：“宋元王二年，江使神龟使于河，至于泉阳，渔者豫且举网得而囚之。置之笼中。夜半，龟来见梦于宋元王曰：'我为江使于河，而幕网当吾路。泉阳豫且得我，我不能去。身在患中，莫可告语。王有德义，故来告诉。’”
鸟窥笼：《鹖冠子-世兵》：“一目之罗，不可以得雀；笼中之鸟，空窥不出。”《秋兴赋》（晋-潘岳）：“池鱼笼鸟，有江湖山薮之思。”《东都遇春》（唐-韩愈）：“譬如笼中鸟，仰给活性命。”《上晚步闻笛有感》（宋-欧阳澈）：“一笛谁横透晚空，伤怀真作鸟窥笼。”
杜甫五排《遣闷奉呈严公二十韵》
轩客点评:
西岭纡村北，南江绕舍东。（西岭绵延至村北，南江从草堂东边绕过。）
竹皮寒旧翠，椒实雨新红。（天寒了原来的竹皮仍然青翠，雨过了椒实刚刚变红。）
浪簸船应坼，杯干瓮即空。（江浪翻腾船将要裂开，酒喝完了酒瓮就要变空。）
藩篱生野径，斤斧任樵童。（藩篱破了已经踩出野径，樵童随意在园中砍伐。）
注解:
南江：《元和郡县志》（卷31）成都县：“大江，一名汶江，一名流江，经县南七里，蜀守李冰穿二江成都中，皆可行舟，溉田万里。”
椒实：椒的子实。《椒聊》（先秦-诗经）：“椒聊之实，蕃衍盈升。”《三塔秋日》（明-杨慎）：“始见椒花绿，又惊椒实红。客心正郁郁，作底对秋风。”
簸（bǒ）：摇动。《柳毅传》（唐-李朝威）：“宫殿摆簸。”
斤斧：斧头。《管子-乘马》：“其木可以为棺，可以为车，斤斧得入焉。”《古意》（唐-王绩）：“何时畏斤斧，几度经霜雪。”
杜甫五排《遣闷奉呈严公二十韵》
轩客点评:
束缚酬知己，蹉跎效小忠。（束缚自己是为报答知己，蹉跎岁月以尽小小忠心。）
周防期稍稍，太简遂匆匆。（提防也常稍微有些，但行为过分简约，总是来去匆匆。）
晓入朱扉启，昏归画角终。（早上走进幕府开始，晚上听到画角结束。）
不成寻别业，未敢息微躬。（根本就回不了草堂，哪里敢稍事休息？）
注解:
束缚：缠绕捆绑；喻拘束或限制。《吕氏春秋-论人》：“意气宣通，无所束缚。”《…与吴十一兄端公…》（唐-元稹）：““台官相束缚，不许放情志。”《紫藤》（唐-白居易）：“下如蛇屈盘，上若绳萦纡。可怜中间树，束缚成枯株。”
小忠：小小的忠心。《京房传》：“可谓小忠，未可谓大忠也。”
周防：谨密防患。《春秋左传传序》（魏晋-杜预）：“圣人包周身之防。”《上西川武元衡相公谢抚问启》（唐-柳宗元）：“某愚陋狂简，不知周防，失于夷途，陷在大罪。”《闻鸮》（宋-王禹偁）：“报国惟直道，谋身昧周防。”《古剑篇》（唐-郭震）：“正逢天下无风尘，幸得周防君子身。”
太简：《论语-雍也》：“仲弓问子桑伯子，子曰：'可也，简。’仲弓曰：'居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃太简乎？’子曰：'雍之言然。’”
朱扉：红漆门。南朝 陈 徐伯阳 《日出东南隅行》：“朱城璧日启朱扉，青楼含照本晖晖。”
画角：管乐器。古时军中多用以警昏晓，振士气，肃军容。《折杨柳》（梁-简文帝）：“城高短簫发，林空画角悲。”《和陆明府赠将军重出塞》（唐-陈子昂）：“晚风吹画角，春色耀飞旌。”
别业：别墅。指草堂。《淇上别业》（唐-高适）：“依依西山下，别业桑林边。”
微躬：谦词。卑贱的身子。（同上篇的“薄躬”。）《郊居赋》（梁-沈约）：“绵四代于兹日，盈百祀于微躬。”《泛溪》（唐-许浑）：“才应毕婚嫁，还此息微躬。”
杜甫五排《遣闷奉呈严公二十韵》
轩客点评:
乌鹊愁银汉，驽骀怕锦幪。（像一直乌鹊，没有银河搭桥之力。像一匹驽马，缺乏飞腾万里之才。）
会希全物色，时放倚梧桐。（希望能保全自己本性，时不时放我去“倚树而吟，据槁梧而瞑。”）
驽骀：指劣马；喻低劣的才能。《九辩-七谏》（先秦-宋玉）：“却骐骥而不乘兮，策驽骀以取路。”《瘦马行》（唐-李端）：“终身枥上食君草，遂与驽骀一时老。”
锦幪（méng）：覆于马背的锦巾；借指良马。《说文》：“幪，盖衣也。”《紫骝马》（陈-徐陵）：“玉镫绣缠鬃，金鞍锦覆幪。”
物色：指形貌；指物性。（此处指自己的本性。）《后汉书-严光传》：“乃令以物色访之。”李贤注：“以其形貌求之。”《与韩愈李翱张籍话别》（唐-孟郊）：“物色岂知异，人心故将违。”
倚梧桐：《庄子-德充符》（卷2）：“倚树而吟，据槁梧而瞑（眠）。”唐成玄英疏：“行则倚树而吟咏，坐则隐几而谈说，是以形劳心倦，疲怠而瞑者也。”
