《吟窗把卷杂录·四》
吴桂林
愚人节
吴桂林
节肇西洋韵自悠，佯狂巧诈趣无休。
痴憨假作添欢戏，一任诙谐解百忧。
2025.4.1.
红罗袄/海棠
吴桂林
晓赴濠南路，霞落载香归。看一众仙姿，红颜憔悴，翠枝慵懒，嗔我来迟。
忆前约、定赴花期，如今却负芳时。悔恨惹沉思。盼来岁、务必不相违。
2025.4.1.
1.浣溪沙・春梦（韩渥体）
吴桂林
花木芳菲春雀欢。良宵新月挂东山。灯摇淡影映云鬟。
星目传情柔似水，桃腮著粉静如仙。梦醒清晓化成烟。
2025.4.1.
2.浣溪沙・柳岛（韩渥体）
吴桂林
柳岛金鳌锦绣楼。长亭曲岸木兰舟。天鹅嬉戏伴浮鸥。
暮霭含情催月上，茶花凝露遣春忧。黄昏静坐看波流。
2025.4.1.
《浣溪沙・柳岛》简析
作者：朗月的清客
这首词以细腻笔触勾勒出柳岛春景，巧妙融入作者情思，营造出悠然又略带愁绪的氛围。
上阕三句连用 “柳岛”“金鳌”“长亭” 等多个意象，从建筑到舟船，从陆地到水面，全方位铺陈柳岛春日盛景。“天鹅嬉戏伴浮鸥” 通过描绘动物的动态，赋予画面生机与活力 。
下阕 “暮霭含情催月上，茶花凝露遣春忧” 运用拟人手法，赋予暮霭和茶花人的情感与行为。“催”“遣” 二字生动地将暮霭和茶花活化，不仅自然推动时间从傍晚过渡到夜晚，也委婉地表达出作者内心的忧愁。末句 “黄昏静坐看波流” 描绘出作者独自静坐、凝望波流的画面，借波流暗示时光流逝、愁绪如水流淌，以景结情，韵味悠长。
全词情景交融，用词精准，节奏明快，既描绘出柳岛的春夜之美，又抒发了作者复杂的情感，给读者带来丰富的审美体验。
3.浣溪沙・春夜（韩渥体）
吴桂林
春夜星河耀碧空，春花绰约展娇容，春姑羞怯意情浓。
把盏怀思追旧影，凭栏望断守边鸿。枕衾渐透泪痕红。
2025.4.2.
《浣溪沙・春夜》简析
作者：朗月的清客
这首《浣溪沙・春夜》以春夜为背景，借景抒情，细腻地描绘出一位女子对戍边爱人的深切思念，展现出真挚动人的情感。
开篇 “春夜星河耀碧空，春花绰约展娇容，春姑羞怯意情浓”，词人用极具画面感的笔触，勾勒出一幅明丽的春夜图。“春夜” 点明时间，“星河耀碧空” 描绘出夜空的浩瀚壮美，繁星闪烁，映衬出夜空的深邃。“春花绰约展娇容” 则将镜头拉近，描绘出春花婀娜多姿的形态，尽显其柔美娇艳。“春姑羞怯意情浓” 以拟人的手法，赋予春天少女般的羞涩与多情，营造出一种温馨而浪漫的氛围，为下文情感的抒发做足铺垫。
下片笔锋一转，“把盏怀思追旧影，凭栏望断守边鸿”，场景由室外春景转入室内女子的情思。女子手持酒杯，借酒消愁，试图在回忆中追寻爱人的身影，一个 “追” 字，生动地展现出她对往昔美好时光的眷恋和不舍。“凭栏望断守边鸿” 描绘女子凭栏远眺，目光穿过重重夜色，渴望看到戍边爱人的鸿迹，“望断” 一词，将她望眼欲穿的焦急与无奈刻画得淋漓尽致，深切地表达出她对爱人的牵挂和担忧。
结句 “枕衾渐透泪痕红”，画面再次切换，描绘出女子独守空闺，泪湿枕衾的情景。“渐透” 表明泪水不是一时涌出，而是长时间默默流淌，以致慢慢浸透了枕衾，“泪痕红” 则暗示女子哭泣时间之久，伤心之极，将她的孤独、思念与痛苦展现得细腻而深沉。
整首词构思精巧，上片的乐景与下片的哀情形成鲜明对比，以乐衬哀，更显女子思念之苦。词人通过对春夜景色、人物动作和心理的细致描写，层层递进，将女子对戍边爱人的思念之情表达得真挚而动人，引发读者强烈的情感共鸣。
4.浣溪沙・踏春（韩渥体）
吴桂林
陌上翩跹紫燕飞，镜湖潋滟沐春晖，红妆嬉闹踏春归。
鞋印青泥香暗沁，衫沾红蕊色轻绯，笑谈俏诉玉郎追。
2025.4.2.
5.浣溪沙・琴女（韩渥体）
吴桂林
发髻高高钗玉珠，裥裙青绛衬红襦，抱琴更胜丽人姝。
后院怀幽愁独倚，小窗听雨醉谁扶？弦间心事付啼乌。
2025.4.3.
《浣溪沙・琴女》简评
作者：朗月的清客
词作以细腻笔触勾勒出一位兼具外在美与内心愁思的琴女形象，格律工整，意象典雅，情感含而不露，颇见古典词韵。
上片重 “形”：“发髻高高钗玉珠”“裥裙青绛衬红襦” 以色彩（青绛、红）与细节（高髻、玉珠）绘出琴女妆扮的精致华贵，“抱琴更胜丽人姝” 则以 “抱琴” 这一动作点明身份，“更胜” 二字暗藏其风韵脱俗，外在形象跃然纸上。
下片重 “神”：“后院怀幽愁独倚”“小窗听雨醉谁扶” 以 “独倚”“听雨”“醉” 等动作与状态，将孤寂、怅惘的情绪融入场景，“愁” 字虽直白，却为下句铺垫；结句 “弦间心事付啼乌” 妙在含蓄 —— 不直言愁思，而以琴弦、啼乌的意象收束，让心事随乌啼消散，余韵悠长，暗合 “言有尽而意无穷” 的词境。
全词内外兼修，既见古典服饰之美，亦借琴音、风雨、啼乌等意象传递人物心境，格律与情感相得益彰，展现了对传统词牌的驾驭力与对细腻情感的捕捉力。
6.浣溪沙・木棉（韩渥体）
吴桂林
海岛木棉烧碧空。枝枝烂漫斗椰风。满城霞焰满城红。
铁血丹心昭日月，豪情壮志铸苍穹。长教青史仰英雄。
英雄：木棉花又称英雄花。
2025.4.3.
接风琼岛归客（黄俊生先生海南归来）
吴桂林
椰风载袖踏春归，海气充融客履衣。
眼敛烟霞收玉箧，心凝星斗入文扉。
曾耽岛外千重浪，来赴乡关万里晖。
把盏莫辞今夜醉，明朝笔阵待同挥。
2025.4.5.
自译：
春日迟迟，你带着椰林的风踏上归途，袖摆间还萦绕着南海的清润。那沾衣的海气啊，是琼岛赠予的行装，连鞋履衣襟都浸透了潮润的温柔，仿佛把整片海天的湛蓝与辽阔都穿在了身上。
宴席上，你的目光轻轻敛住了烟霞般的过往 —— 那些在海南见过的云蒸霞蔚、浪卷千帆，都被你收进了玉一般的行囊，化作笔尖的灵感；而心中沉淀的星辉海月，正悄然叩响文人的心扉，等待着在纸墨间绽放新的光华。
曾几何时，你沉醉于海岛外千重浪的澎湃，与惊涛共舞，同星月对话；如今归来，赴的是万里乡关的暖晖，是故友重逢的邀约。这一杯接风酒啊，莫要推辞，且让我们在夜色里畅饮尽欢 —— 醉的不是酒，是别后重逢的热望，是对过往岁月的珍存。
今夜的灯火，会记住我们的笑谈；而明朝的案头，更待你我铺开纸笔，在文字的战场上并肩挥毫。那些未写完的诗、未竟的梦，都在这一场接风的相聚里，埋下了新的期许：待明日晨光初绽，且看我们以笔为戈，共赴一场属于我们的星辰大海。
墨韵纵横：王鹏先生行草书法作品赏鉴
作者：朗月的包子
这幅王鹏先生的行草作品，尽显行草书法之独特魅力与他深厚的艺术造诣。
笔法灵动多变
王鹏先生运笔娴熟且富有变化。起笔或重或轻，重笔处如 “海”“气” 等字，起笔沉稳厚重，奠定字之气势；轻笔处则似蜻蜓点水，轻盈灵动。行笔过程中，线条连绵缠绕，如 “载”“踏” 等字，笔画之间的牵丝引带自然流畅，体现出强烈的节奏感与韵律感，仿佛将书写时的一气呵成完美呈现。收笔或敛或放，敛笔含蓄内敛，放笔则气势开张，如 “挥” 字的最后一笔，洒脱奔放，给人以无穷回味。
结构错落有致
单字结构上，王鹏先生打破常规，追求险绝与平衡的统一。部分字重心偏移，却又能在整体布局中找到平衡，如 “牛”“文” 等字，看似随意却又恰到好处。字的大小、疏密对比强烈，大的字如 “风”“海”，占据视觉中心，突出醒目；小的字如 “里”“外”，起到点缀与平衡作用。疏密方面，密处笔画紧凑，如 “岛”“千”；疏处则空灵疏朗，使得整幅作品虚实相生，富有变化。
章法气势连贯
从整体章法来看，作品呈现出一种连贯的气势。字与字、行与行之间相互呼应，虽字字独立却又彼此关联，形成一个有机整体。行气贯通，仿佛有一种无形的力量牵引着视线在作品中游走。作品的节奏感也在章法中得以体现，时而如急风骤雨，笔画迅疾；时而似潺潺溪流，舒缓从容，让观者在欣赏过程中感受到情绪的起伏变化。
意韵洒脱豪放
此作品洋溢着洒脱豪放之意韵，充分展现行草书法自由奔放的特性。王鹏先生通过笔墨将诗词的意境与情感进一步升华，让观者能从中感受到一种豪迈的情怀与不羁的精神。同时，作品又蕴含着深厚的文化底蕴，在洒脱豪放之中不失雅致，体现出书写者对传统文化的深刻理解与把握。
清寂
云自无心风自悠，黄昏岸对立孤鸥。
一怀清寂谁谋与？散作沧波任泛浮。
2025.4.4.
鹧鸪天
吴桂林
娟倩临流瘦影单，天翻地覆逝如烟。
嵩云不驻三生石，秦树空凝九畹弦。
思紫海，种青田。清风朗月自相牵。
红尘未解终须解，且向南山悟冷禅。
2025.4.4.
《鹧鸪天・娟倩临流瘦影单》赏析
作者：朗月的清客
这首词作以清寂之笔绘就心灵的超脱之旅，在典故与意象的交织中，将红尘虚妄与禅心孤诣熔铸为一，读来如临空谷听琴，清响绕梁。
一、意象铸境：冷寂中见风骨
开篇 “娟倩临流瘦影单”，以一个 “瘦” 字定下全篇基调 —— 非仅形骸之清癯，更是灵魂在世事沧桑中的自我凝练。“云翻雨覆逝如烟” 承接而上，用自然的磅礴变幻喻指红尘过往的缥缈无常，与 “瘦影” 形成 “动与静”“繁与简” 的张力，暗合词人对浮华的疏离。
上片 “嵩云不驻三生石，秦树空凝九畹弦”，以时空交错的典故织就虚妄之网：“三生石”（佛家轮回之典）写前缘难驻，“九畹弦”（化用《离骚》“九畹兰”）喻雅志空凝，二者虚实相映，道尽人间执念终成空的苍凉。“不驻” 与 “空凝” 二词，如刀笔刻入时光，将过往的热烈沉淀为冷寂的凝视。
二、用典深化：虚实之间见真章
下片 “思紫海，种青田” 堪称神来之笔：
“紫海” 化用《十洲记》仙境意象，象征精神世界的邈远纯净，是词人对超脱之境的向往；
“青田” 双关 “青田鹤”（丁令威化鹤归乡，喻超脱红尘）与 “青田石”（文人篆刻雅物，代指耕读生涯），既含道家羽化之思，又兼文人躬耕之趣，虚实之间，见出 “心游万仞而身寄田园” 的自洽。
“清风朗月自相牵” 则脱胎于李白 “清风朗月不用一钱买”，赋予自然以知己般的温情，与上片 “嵩云秦树” 的疏离形成对照 —— 红尘虽虚妄，天地却多情，孤寂中自有清光相照，见出词人对生命的深情凝视。
三、情感脉络：从孤寂到澄明的升华
结句 “红尘未解终须解，且向南山悟冷禅”，将哲思收束于具体的归隐图景：
“南山” 承陶渊明 “采菊东篱” 之典，坐实归隐的精神坐标，避虚就实；
“冷禅” 二字尤为精妙：非热络的顿悟，而是如寒梅映雪般的寂然修持，暗合司空图 “人淡如菊” 的诗境，既含对红尘的释然，亦藏对自我的坚守。
这一 “解” 一 “悟”，不是逃避，而是历经沧桑后的主动选择 —— 以冷寂之姿，守内心的灼灼清光。
四、格律之美：工稳中见巧思
词作严守《鹧鸪天》正体，韵脚 “单、烟、弦、田、牵、禅” 统属平水韵下平一先，一韵到底如清泉流淌。对仗工整而富变化：
上片 “嵩云不驻” 对 “秦树空凝”，以 “不驻” 的动态破 “空凝” 的静态，见出岁月的流逝感；
下片 “思紫海” 对 “种青田”，颜色词 “紫” 与 “青” 相映成趣，“海” 与 “田” 构成空间对仗，兼含 “神游” 与 “躬行” 的双重哲思，工稳中见巧意。
结语：冷处着热笔，孤怀照清辉
全词如一幅淡墨山水，于冷寂处见精神的丰盈：“瘦影” 是外在的孤寂，“冷禅” 是内心的炽热 —— 当红尘化作烟霞，当虚妄凝为典故，词人最终在清风朗月与青田紫海间，寻得灵魂的归处。这不是消极的遁世，而是以诗性的目光，将生命的清寂酿成了超越时空的月光，照见每个在红尘中跋涉的灵魂，终能在某个瞬间，与自己的初心温柔相认。
清明
吴桂林
草长莺啼四月天，风扶纸鹞柳如烟。
拜山不语千重泪，恩德盈怀忆往前。
2025.4.4.
清明祭
吴桂林
春风拂墓，时雨浇心，长忆慈颜常绕膝；
烟缕凝愁，纸灰成蝶，犹将孝字永传家。
2025.4.4.
《清明祭》赏评
作者：朗月的清客
这副清明祭联以细腻笔触勾勒出生死相隔的思念与孝道传承的永恒，既含春日祭扫的哀婉意境，又凝家族精神的绵长力量，堪称情、景、理交融的佳作。
一、景语寄哀：清明意象的诗化重构
上联 “春风拂墓，时雨浇心” 以节令景物起笔，春风轻拂墓碑，似亲人指尖的温柔；时雨浸润心头，如未干的泪痕。二者虚实相生，将 “扫墓” 这一仪式转化为 “自然与心灵的对话”，既点明年节，又暗合 “清明时节雨纷纷” 的传统意象，奠定哀而不伤的基调。随后 “长忆慈颜常绕膝” 聚焦生活细节 ——“慈颜” 是音容笑貌的定格，“绕膝” 是承欢膝下的回忆，以具体场景替代抽象抒情，让思念落地生根，充满画面感与感染力。
下联 “烟缕凝愁，纸灰成蝶” 承接祭祀场景，烟缕袅袅如愁绪凝结，纸灰翩跹似蝴蝶振翅，将焚烧祭品的烟火气升华为诗意的意象。前者写实（烟火含悲），后者写意（化蝶寄愿），一抑一扬间完成从 “现实祭奠” 到 “精神寄托” 的过渡，赋予传统仪式以浪漫主义色彩。
二、情脉贯通：生死之间的情感张力
全联以 “忆” 与 “传” 为情感纽带：上联 “长忆” 勾连往昔，将逝者的音容笑貌拉回 “仿佛在侧” 的时空，暗含 “子欲养而亲不待” 的怅惘；下联 “犹将” 转向当下，以 “孝字传家” 打破生死界限，让思念化作行动 —— 从 “回忆亲恩” 到 “践行孝道”，从 “个体追思” 到 “家族传承”，情感层次分明，逻辑闭环完整。尤其 “孝字” 二字力重千钧，既呼应前文 “纸灰”（文字载体），又直指中华文化核心 —— 孝道不是空谈，而是刻入血脉的符号，是生者对逝者最好的告慰。
三、格律工稳：细节处见匠心
对联采用 “四、四、七” 句式，平仄相间（上联末字 “膝” 仄声，下联末字 “家” 平声，仄起平收），读来抑扬顿挫。对仗工整而不失灵动：
四字分句：“春风拂墓” 对 “烟缕凝愁”（自然意象 + 情感动词），“时雨浇心” 对 “纸灰成蝶”（偏正结构 + 动态转化），词性、结构一一对应，画面感同步交织；
末句淬炼：“常绕膝” 以身体记忆代指天伦之乐，“永传家” 以朴素语言点明传承之志，前者具象、后者抽象，虚实相映，既见生活温度，又显精神高度。
四、文化内蕴：慎终追远的当代诠释
对联超越个人抒情，暗合中华文化 “祭祖以明孝” 的传统：春风化雨，是自然对生命的馈赠；纸灰化蝶，是人间向天堂的信使；“孝字传家”，则是生者对逝者的承诺 —— 真正的缅怀，不在一时的泪水，而在将 “孝” 化为家风，让亲恩在代代相传中永生。这种 “以祭促孝，以孝传家” 的理念，既守传统之根，又赋时代之新，使对联兼具历史厚重感与现实生命力。
结语
这副对联是一场跨越生死的对话：春风里有未说尽的思念，纸灰中藏未冷却的孝心。它让我们看见，清明不仅是扫墓的日子，更是一场关于 “爱与传承” 的修行 —— 当烟缕升起，当 “孝” 字刻入心头，逝去的亲人便永远活在我们的言行里，活在生生不息的家族血脉中。寥寥数语，道尽中国人 “慎终追远，民德归厚” 的精神密码，是为至真、至善、至美的清明心曲。
7.浣溪沙・春日游南通博物苑（韩渥体）
九曲桥旁柳线垂，新莺啼韵漫河涯。竹幽荷敛海棠肥。
楼聚荆隋呈瑞彩，卷藏翰墨隐清晖。状元宏意肇丰碑。
注：南通博物苑是清末状元张謇于1905年创办的我国第一座公共博物馆。博物苑藏品分天产、历史、美术、教育四部分。
2025.4.5.
《浣溪沙・春日游南通博物苑》赏析
作者：朗月的清客
当春阳轻吻南通博物苑的土地，这首《浣溪沙・春日游南通博物苑》也在词中徐徐铺展开来，引领我们走进这一方自然与人文交织的天地，从另一种视角感受其独特魅力。
开篇 “九曲桥旁柳线垂，新莺啼韵漫河涯”，恰似电影开场的长镜头。镜头从蜿蜒曲折的九曲桥开始，桥旁嫩绿的柳丝随风轻舞，好似垂下的绿色丝线。紧接着，一声清脆的莺啼划破春日的寂静，“漫” 字宛如灵动的画笔，将莺啼声化作有形的声波，在河涯之上缓缓扩散，营造出一个鲜活而又充满朝气的空间。
“竹幽荷敛海棠肥” 这一句，堪称妙笔。短短七字，描绘出三种植物截然不同的姿态。竹，用 “幽” 来形容，瞬间让我们联想到竹林深处的静谧与神秘；荷，一个 “敛” 字，将荷花未完全绽放的娇羞刻画得入木三分，让人对其后续的盛放充满期待；海棠则以 “肥” 来展现，描绘出花朵饱满的形态，尽显春日对万物的慷慨馈赠，勾勒出博物苑内充满生机又和谐的植物群像。
下阕笔锋一转，带我们走进博物苑内部。“馆聚荆隋呈瑞彩”，作者用 “荆玉隋珠” 指代那些珍贵无比的藏品，它们汇聚在博物苑中，仿佛散发着祥瑞的光芒，让整个展馆熠熠生辉。“卷藏翰墨隐清晖” 则聚焦于书画藏品，“隐清晖” 将书画中蕴含的艺术光辉以一种含蓄的方式表达出来，如同夜空中闪烁的星辰，需细细品味才能领略其美。
而 “状元宏意肇丰碑”，词意瞬间升华。它点明了南通博物苑由清末状元张謇创办的我国第一座公共博物馆这一史实，“宏意” 凸显了张謇非凡的远见卓识，“肇丰碑” 则是对他这一开创性举措的高度赞誉。张謇创办博物苑的行为，不仅为后人留下了宝贵的文化财富，更是在文化史上树立了一座不朽的丰碑。
这首词犹如一场奇妙的旅行，上阕带领我们领略博物苑春日的自然之美，下阕则深入探寻其背后深厚的历史文化底蕴。作者通过细腻的笔触、巧妙的构思，将自然与人文紧密结合，使这首词既有生动的画面感，又饱含对历史与文化的深刻思考，让每一位读者都能沉浸其中，流连忘返。
咏海棠
吴桂林
衔诗踏月归，喜见海棠肥。
轩上拈清韵，濡毫凤藻飞。
2025.4.5.
假座藕园为黄俊生先生海南归来接风
吴桂林
海声椰韵，访胜沐光，琼岛行来春满袖；
文侣联俦，闻风接驾，藕园雅集月盈杯。
吴桂林撰/2025.4.7.
注：藕园坐落在濠河边上，临街可以看到怡桥和博物苑。装饰古色古香，用旧物件和南通历史照片装点，给人一种怀旧的感觉，仿佛穿越一般。
简析:上联通过 “海声椰韵”“访胜沐光” 等词，生动地描绘出在海南游玩时的美好场景，“春满袖” 更是给人一种充满生机与诗意的感觉。下联 “文侣联俦” 点明了人物身份，“闻风接驾” 体现出对归来者的热情迎接，“藕园雅集” 营造出一种高雅的聚会氛围，“月盈杯” 则增添了几分浪漫和温馨的气息。整体上很好地契合了为黄俊生先生海南归来在藕园接风的主题，意境优美，富有文化内涵。
浣溪沙・旖旎春光
吴桂林
旖旎春光柳似烟。海棠娇媚牡丹鲜。蔷薇仙子粉颜妍。
锦瑟瑶琴鸣好梦，黄莺紫燕舞长天。欣逢盛世谱新篇。
2025.4.7.
赏周筱君先生书法雕刻作品
吴桂林
镌句雕章数十春，匠心独运艺超伦。
楹间琱镂咸秦篆，案下究研钱坫人。
方寸凝呈雄俊气，线条尽显朗清神。
幸逢妙手裁云客，墨写吾诗情谊纯。
贺南通市城南小学成功举办崇川区第三届诗词楹联教育研讨活动
育德成风，助凤翥龙腾追远梦；
施仁化雨，润桃夭李艳展英姿。
吴桂林贺/2025.4.9.
访南通市启秀小学有感
一训正心，桃李成蹊昭启秀；
三风执德，人师出众立崇川。
吴桂林/2025.4.9.
赞虹桥小学陆伟伟“立美”四有好教师团队
立美拓新程，树四有人师，教泽绵长滋静海；
润心传大道，铸千秋基业，德风浩荡贯虹桥。
吴桂林撰/2025.4.9.
立美：立志向美、立德循美、立行践美、立心融美”。
四有：有理想信念、有道德情操、有扎实知识、有仁爱之心。
剿黄耳
风夜萧萧月色深，迟眠晏起白茶斟。
忽闻黄耳悲残吠，原是伤人被剿擒。
2025.4.15.
浅议中美贸易战
一
白宫总统黑心肠，敲诈横蛮似霸王。
贸易从来双得利，凭何要价不商量。
二
公平贸易共繁荣，称霸欺人不可行。
中国今朝非旧日，浩然正气斥流氓。
晨游剑山
吴桂林
新阳破晓吐祥光，斜径松亭带露妆。
点点钟声山谷应，缭缭檀印景风香。
文殊半卧观尘世，般若一方消愍伤。
我步丛林清趣探，襟怀无事不心荒。
悟禅诗一札
一、向禅
身在红尘泊，沉浮俗事牵。
三餐相市井，一梦固心田。
弃碍无堪处，怀幽总向禅。
春中登阁望，日映满城烟。
二、思禅
礼圣意怡然，菩提遣世烟。
尘缘无解释，觉岸得知怜。
星夜修禅去，晨风涉道旋。
寻常念陀佛，寡欲太师边。
三.瞻禅
不问风云事，宽心总是情。
沉浮无所念，曲直定能明。
偏执多侵欲，中庸少妄行。
寻常尘世住，自在上瑶城。
四.悟禅
无欲凡心静，贪迷梦象烟。
知风摇败叶，悟雨润良田。
缺失真初意，何吟厚爱篇。
清宁人不昧，慧海取情禅。
五、修禅
心恋菩提树，神思碧水天。
难迷虚幻境，着意运情田。
不信萍烟翠，遥知柳宿仙。
熏香修我性，向佛忘浮年。
六、练禅
三生石上盟，万象佛前明。
缱绻相知意，蹁跹可醉情。
红尘交礼敬，紫陌得心声。
彻悟禅林事，娑婆世界行。
七.静禅
高洁蕴蓝田，精真恰似烟。
满眸贪腐景，一路俗氛员。
不允清廉客，常容猥亵仙。
我心求简淡，静坐佛龛前。
八.说禅
心锁自今开，无需待未来。
蹉跎榛棘径，冷暖凤凰台。
禅外情空守，思中事浪猜。
人生依得顺，去伪把烦裁。
九.守禅
笋老新生竹，花红旧树枝。
惊风岩燕疾，落叶渚莲垂。
谁陷烟尘里，何由恶俗持。
昏晨木魚下，形魄尽归颐。
十.省禅
春里数流芳，秋中物候凉。
超然观寂寞，自在忘荒唐。
前世栽因果，今生报福殃。
禅心归佛境，悲喜不彷徨。
志洁行廉
吴桂林
竹影摇窗映晓光，廉泉汩汩润心肠。
一襟浩气浮沧海，两袖清风入画堂。
不慕奢华甘守朴，唯期正道自留香。
行廉志洁无贪性，愿我神州日月长。
2025.4.18.
题一组野外跳水图
吴桂林
危崖独立不迟疑，一跃凌云展逸姿
纵入青塘波浪破，人生得意正春时。
2025.4.19.
谷雨
絮逐东风下翠微，筠溪雾雨润人衣。
红英落尽春将老，幸有青荷渐茁肥。
2025.4.20.（今日谷雨）
昨日谷雨
杨花飘拂满街途，雨润江南草木苏。
采得春茶新叶煮，清香一缕溢陶壶。
2025.4.21.
静心
天上人间杂碎多，九流三教各蹉跎。
随它明日滂沱雨，我学眉山探佛婆。
步啬公《赠沈寿》诗韵
吴桂林
松虬针短柏针长，乍卷乍舒皆惹伤。
待挽半林青碧色，长长短短掩鸳鸯。
2025.4.21.
赠沈寿
张謇
杨枝丝短柳丝长，旋合旋开亦可伤。
要合一池烟水气，长长短短护鸳鸯。
8.浣溪沙・四月
四月江潮朝暮平。深宵霁月不西倾。何人惦念订期程。
有骨诗章情切切，无瑕人品意盈盈。居山已事谢浮名。
2025.4.22.
游上海田子坊感怀
旧影参差石库门，风华海派梦犹温。
青砖常记家园事，红瓦还牵岁月魂。
昆曲遏云传古韵，画廊流彩映新痕。
申城处处繁昌色，软软吴音江浙根。
2025.4.23.
谒景云里鲁迅故居
藓痕漫上旧砖台，石库弄堂门半开。
竹影窥摇书案侧，墨香缠绕壁橱隈。
笔锋曾剖人间骨，文焰犹焚劫后灰。
我立风前思巨匠，青藤如戟向云栽。
2025.4.26.
初心依然
人老居闲志未休，社区网格度春秋。
助人为乐家家乐，一缕余晖暖百楼。
2025.4.26.
咏西南营秋官第观京剧演唱
水袖翻云步若风，胡琴切切鼓锣雄。
腔含百转情千缕，唱尽人间紫与红。
2025.4.27.
西南营秋官第观《沈绣博物馆》绣工表演
银针彩线舞翩跹，锦缎铺开绘大千。
人物江山皆入绣，天工巧夺韵无边。
2025.4.27.
题《雀儿戏海棠》照
海棠妍艳雀儿娇，镜里留春意韵饶。
自古芳华皆荏苒，莫辜好景与今朝。
2025.4.27.
观沈绣传承人美琳大师绣品《吹箫图》有感
吴桂林
一
杰作流芳逸韵飘，佳人闲坐弄琼箫。
清音婉转融幽境，雅态含情梦亦娇。
二
沈绣神工绘丽姝，绫丝巧织韵如酥。
箫声深婉屏间绕，妙笔难摹此妙图。
2025.4.27.
西南营秋官第观赏京剧有感
吴桂林
宫商雅调绕雕梁，妙句清辞品自芳。
谁道梨园声色浅？千秋国粹韵流长。
2025.4.27.
观冯丽大师绣品《持珠菩萨》
吴桂林
沈绣奇功夺画笺，飞丝走线韵无边。
仙人宛在绫中坐，错认丹青落眼前。
2025.4.28.
观书画家题扇赠海外友人
吴桂林
墨舞云章落扇帷，古痕今韵两融之。
丹青赠赉天涯客，染作春风万里思。
2025.4.28.
咏南通州花露烧
吴桂林
通州佳酿史传长，花露琼浆琥珀光。
刚柔并济乡情蕴，一盏醇醪厚意藏。
2025.4.28.
