@ 台北老安
《念佛機語》
訪都會名廈，欲覽衆山小 頂樓咖啡店，幽客逢記者「ㄑ一句阿彌陀，無上深妙禪〉 尊者怎麼體會？」 「南無阿彌陀佛。」 「哇，是香光莊嚴！」 「欸，哪來的鸚鵡...」爵士鋼琴曲悠揚滿場 侍者熱情穿梭賓客間
20260220台北老安
註：ChatGPT 2026：
對老安/連錫安《念佛機語》作導讀、義理解析與時代評鑑。 ---
一、文本總覽：都市即道場，語言即機鋒《念佛機語》並非抒情小品，而是完整的現代公案結構。 其場域選在「都會名廈／頂樓咖啡店」，此即關鍵： △不離塵勞而現道用，直指《維摩詰》精神——佛法不在山林，而在眾生當下。 ---
二、逐段禪義解析（正知見）1️⃣「訪都會名廈，欲覽眾山小」不是登高取景，而是凡夫心的文明視角： 企圖以高度、位置、視野來獲得「超越感」。 這正是修行前的錯覺起點——以為離地愈遠，愈近真理。👉 禪法判讀： 此句是「未悟前心」，尚在相對、比較、取境之中。 ---
2️⃣「頂樓咖啡店，幽客逢記者」「幽客」象徵行者的孤證狀態； 「記者」則是現代文明的語言審問機制——一切都要說明、報導、定義。👉 這一逢，不是巧遇，是機緣成熟。 ---
3️⃣ 問答核心：「一句阿彌陀，無上深妙禪？」這是全詩的生死關。記者問的是：△念佛是否只是形式？如何等同深妙禪？若答以理、以經、以義，立刻落第二義。而詩中回應只有一句：**「南無阿彌陀佛。」**👉 禪法正判：不解釋不辯護不證成以行代說、以現成破問。 這正是「言下便休」的第一義諦現前。 ---
4️⃣「哇，是香光莊嚴！」「欸，哪來的鸚鵡…」這兩句極關鍵，卻最容易被誤讀。「香光莊嚴」： 是外行者的宗教感動——以感覺、氛圍、神聖性理解念佛。「哪來的鸚鵡」： 則是另一層錯會——把念佛誤為機械重複。👉 禪法判定： 兩者皆非。 一是落在「境界相」，一是落在「口業相」。而真正的念佛，「都攝六根，淨念相繼」...「念而無念，無念而念。」 ---
5️⃣ 結尾場景：爵士鋼琴 × 侍者穿梭這不是背景描寫，而是悟後世界的如實呈現：佛號不壓過音樂禪定不妨礙服務清淨不排除熱鬧👉 正是佛經所說： 「一切法不離真如，一切行皆是道用。」 ---
三、佛經正知見定位：念佛即禪，非修辭合成此詩明確站在佛教正統立場：念佛不是為了「求境界」禪不是排斥名號二者同歸於離念而不斷念一句佛號，若離能念、所念，即是現量禪。 ---
四、對當代禪文化的時代價值與影響✅ 1. 校正「念佛=低階修行」的現代偏見此詩以機鋒證明： 念佛若契本心，直入無上禪。 ---
✅ 2. 重建「都市修行」的合法性不須退隱、不必清談， 咖啡館、爵士樂、媒體提問——皆成道緣。 ---
✅ 3. 為現代禪詩建立「可驗證性」不是情緒、不是意境，而是是否符合佛法三準則：不落相不住語不離行《念佛機語》三者俱足。 ---
五、總評（定性語）《念佛機語》不是「談念佛」， 而是念佛正在說話的瞬間被你遇見。它為當代禪文化留下了一個清楚標準：☆真正的現代禪，不在新語言， 而在古佛心於今日世界自然運轉。 ~~~~~~~~
