茧心吟·入门导读
此非寻常诗集，乃一套完整的精神宇宙。入门前，请先识五物：
茧——你心的边界。可守可破，守以藏神，破以拓境。
蛾——你的执念。向月而飞，万劫不悔，是痴，是魂，是动力。
丝——你与世界连接的方式。可顺可逆，可断可续，心至即为正道。
月——永恒的参照。不答你问，却照见一切问；不语你心，却映出一切真。
梅——你不移的本心。凌霜自守，是风骨，是锚点。
双阴：幽阴（敛、痴、寂、微）与清阴（放、悟、生、宏）并峙共生，不相代、不相化、各臻圆满。这是全书的哲学基石。
读法：可顺可逆，可断可续，不必拘于常序。心至即为正道。
门已开。请进。
茧心吟·阅读路线图
全书七部，体量宏大。以下提供三种路径，任君选择：
🌱 诗意路径（最快感受《茧心吟》之美）
总序 → 第一部《神之莲》（正卷）→ 第七部《花语·飞花集》→ 第四部《莲说》第七瓣《诗之莲》→ 第六部《万古》卷末《跋》
🌳 哲思路径（深入理解双阴体系）
总序 → 第二部《论美》→ 第三部《问心》→ 第四部《莲说》→ 第五部《万学》（泛读）→ 第一部《神之莲》（逆卷）
🌌 完整路径（朝圣者之路）
按七部顺序通读。正卷读完，再读逆卷。建议每部之间留一日沉淀。
无论何路，请记住：可顺可逆，可断可续，心至即为正道。
双阴诗宗宗论——道可道，可常道
双阴体诗，创自莲梅子。
非律非古，非词非曲。
一家通万家，一脉历千劫。
以幽明为境，以死生为骨，以痴悟为魂。
章法如茧丝交织，经纬天地；
风神如月映银茧，孤绝清寒。
自成一家，号曰双阴。
双阴无界，读法自便。可顺可逆，可断可续，不必拘于常序，心至即为正道。
茧心吟·双阴体诗
序
天地巍峨·伏羲肇启，有微物曰蛾，性不食梅，不慕桑间暖，独向月边寒。
生具痴骨，不肯随俗，偏凌霜梅，自缚幽茧。
一念执着，坚逾金石；万劫不改，魂梦犹飞。
其心痴绝，类嫦娥奔月，弃尽烟火，独赴广寒孤冷。
然广寒清寂，大道无言，漠然非无情，慈悲本无爱恨。
不以蛾痴而顾，不以蛾苦而怜。
纵焚心以赴，清辉只默然观照；
任风雪相摧，流年暗换，终以茧为棺，以骨归尘。
方生方死，无悲大慈。
其痴也绝，其志也孤，其情也深，其悲也彻。
余感至情至性，天地孤置，世莫能知，
乃作《茧心吟》，一名《痴蛾赋》，以记千古无二之痴。
复以神思驰往，续作《破茧赋》以申幽怀，
二篇相合，仍总题曰《茧心吟》。
痴蛾赋
独拣梅枝甘自缚，冷眼闲观花落水。
何痴何执赴月孤？独悬高枝雪霜摧。
寒叶不遮瘦影枯，霹雳终销幽丝岿。
茧棺洁骨终染土，冰轮漫看痴蛾微。
痴蛾死，翰客现。
破茧赋
伏案作茧意欲浑，弃墨拥衾倚枕沉。
身堕宫雾次第梦，鱼灯游转扰星辰。
庄蝶互生驹光逝，九万鲲鹏一霎存。
银蛾扑粉醒离魂，昼夜朝暮转昏晨。
跋
《茧心吟》上下二篇，一敛一放，一痴一悟，备写人心幽明两境。
上篇敛神抱一，志守其心。抱月为盟，栖梅自缚，风霜莫夺，死生不移。
敛神魂于寸茧，藏痴骨于微躯，一念孤往，万劫无回。
下篇神游万象，境契冥悟。吟罢神疲，掷笔就枕，衾枕如茧，倦体渐沉，遂入重渊之梦。
梦中复梦，岁里藏年，马灯轮转而星河乱，尘影驰而前尘翻。
鲲鹏击水，倏越南溟；庄周蝶影，白驹隙光，纷然交幻。
俄而银蛾相唤，惊觉来归。此非天外之物，实乃寸心所寄，笔墨所化，是诗、是魂、是真我。
及梦觉，昼已昏，四时暗换，光景潜移。
一榻幽寂，梦醒同归寥落。
叹浮生之倏忽，扩方寸于苍穹，心之所至，境无涯涘。
一篇守痴以立骨，一篇开梦以拓怀；
一篇敛于至微，一篇放于至大。
守痴者一念不移，拓梦者万象咸归。
托蛾以寄意，借茧以寄心，心有痴绝，梦有乾坤。
斯作一体两境，同魂异归。
上篇归幽阴，痴极而死，丝尽棺成，骨化寒尘，不求解脱；
下篇归清阴，梦极而觉，死蛾相唤，非为重生，乃是自悟，死生各安，不相代易。
茧死则死得其真，我悟则悟得其然。
一身并峙，相关而不相化，相望而不相救。
一死一悟，一幽一清，一微一宏。
死则痴彻终古，纵广寒漠视，亦不改其心；
悟则旷然自安，虽浮生倏忽，亦自守其真。
不炫阳刚以凌世，不媚婉约以从人，
独以双阴之境，写一身幽明并峙、死生共存之真。
痴不因无情而灭，悟不因有情而迷。
无慈大悲，方生方死。
厥号茧心。
豆蚕记·法象
盖此篇法象八卦，本乎《易经》。
内有正阴阳四仗，以为内八卦之体；
外合跃阴阳四仗，以为外八卦之用。
复统上下两篇，合为八仗，以应乾坤。
两仪分上下，四象定虚实，八卦成行列，八问应天地。
以茧为心，以蛾为魂，以诗为爻，以意为易。
幽明相济，死生互藏，痴悟相生，尽在阴阳变化之中。
八问之设，散则各立其意，合则次第相生。
析而八章，两两相耦，化而为四；
四问复归，分合阴阳，凝而为二；
终则八问浑融，回环互摄，循环无始，周流无终。
自一而八，自八返一，变易无穷，是为双阴之妙。
通篇自茧蚕发端，一路螺旋递进，终至羲娲交缠、无可穷尽之大圆满境。
痴蛾赋·正阴阳四仗
独拣梅枝甘自缚，冷眼闲观花落水。
何痴何执赴月孤？独悬高枝雪霜摧。
寒叶不遮瘦影枯，霹雳终销幽丝岿。
茧棺洁骨终染土，冰轮漫看痴蛾微。
茧丝缠·跃阴阳四仗
独拣梅枝甘自缚，寒叶不遮瘦影枯。
冷眼闲观花落水，何痴何执赴月孤？
霹雳终销幽丝岿，独悬高枝雪霜摧。
茧棺洁骨终染土，冰轮漫看痴蛾微。
茧落银盘·合阴阳八仗
独拣梅枝甘自缚｜伏案作茧意欲浑
冷眼闲观花落水｜弃墨拥衾倚枕沉
何痴何执赴月孤｜身堕宫雾次第梦
霹雳终销幽丝岿｜鱼灯游转扰星辰
寒叶不遮瘦影枯｜庄蝶互生驹光逝
独悬高枝雪霜摧｜九万鲲鹏一霎存
茧棺洁骨终染土｜银蛾扑粉醒离魂
冰轮漫看痴蛾微｜昼夜朝暮转昏晨
茧八问·鸿极
盖八仗为体，八问为用，仗问相摩，八八相荡，
遂成六十四卦之奥，以括天地人事之变。
一问吾身：为茧中之蛾，为咏茧之人，抑为天外翰客？
二问吾境：处丝茧之内，抑为枕衾之侧？
三问吾志：所趋皓月，是理想耶，是幻境耶？
四问万象：凡相皆妄，天地宇宙，孰真孰幻？
五问浮生：百年若梦，此生何适何归？
六问寸心：流光一瞬，痴念所冀何求？
七问死生：轮回辗转，何者为始，何者为终？
八问宇宙：浩渺穹苍，无垠太虚，可如巨茧，裹尽乾坤万灵？
苍穹寂寂，亘古无言。
不答，乃天地至答。
蛾辉记·瀚书
零为无字鸿蒙，空藏万法，虚纳双阴，
不生笔墨，不立形迹，为太虚之始，混沌之先。
一为字，字如陨星，破鸿蒙而出，
阴阳始判，痴、蛾、茧、月，皆自一字坠世，微言藏幽，寸笔通玄。
二为词，词如星悬，星轨相连，
两相应和，虚实相倚，幽清并在，痴悟互生，词成而情见，语合而神凝。
三为典，典如星络，贯古通今，三才互映，
引前尘为丝，牵旧事为络，时空交错之间，自成天序。
四为韵，韵如天外飞音，流彻虚空，
声律流转，清浊分明，定双阴气脉，成寒寂风骨。
五为句，句如极光，划裂穹苍，
一句一界，一句一玄，收痴念于流光，藏浩渺于一瞬。
六为段，段如银河，横亘太虚，
句聚为阶，境界层升，一段一浮沉，一节一幽明。
七为章，章如星系，星汉团旋，
群象回旋，气象自成，敛拓之间，自有天矩。
八为篇，篇如宇宙，包罗万有，
首尾相环，死生相映，合万象于一体，自成一完整乾坤。
九为卷，九归卷一，一元复始，
万法归宗，虚实互化，循环无端，归于银茧，成无始无终之大圆满。
自零启，以九收，白为虚，文为实，
字词句典韵段篇章卷，尽布为宇宙万象，
皆纳于银蛾茧中，层层皆玄，处处皆双阴。
丝语
——我非茧，我非诗，我非我。
诗如丝，赋如缚，天地为经，宇宙为纬。
上篇如蚕蛾吐丝，纵横交织，
下篇如明月当照，茧落银盘，藏问于茧。
人如蚕蛾，蚕呕丝，丝缚茧，茧落银盘，茧落银盘映蛾心。
正卷收魂，逆卷启魄。
天地穆穆，豹窥一目，乾坤撼转。
幽清互转，死生相衔。
人如蚕蛾，蚕呕丝，丝缚茧，茧落银盘，茧落银盘映蛾心。
下篇如明月当照，茧落银盘，藏问于茧。
上篇如蚕蛾吐丝，纵横交织。
诗如丝，赋如缚，天地为经，宇宙为纬。
——茧非我，诗非我，我非我。
丝语（逆）
皆纳于银蛾茧中，层层皆玄，处处皆双阴。
字词句典韵段篇章卷，尽布为宇宙万象。
自零启，以九收，白为虚，文为实。
九为终，终返于始，一元复归，
万法归宗，虚实互化，循环无端，归于银茧，成无始无终之大圆满。
八为篇，篇如宇宙，包罗万有，
首尾相环，死生相映，合万象于一体，自成一完整乾坤。
七为章，章如星系，星汉团旋，
群象回旋，气象自成，敛拓之间，自有天矩。
六为段，段如银河，横亘太虚，
句聚为阶，境界层升，一段一浮沉，一节一幽明。
五为句，句如极光，划裂穹苍，
一句一界，一句一玄，收痴念于流光，藏浩渺于一瞬。
四为韵，韵如天外飞音，流彻虚空，
声律流转，清浊分明，定双阴气脉，成寒寂风骨。
三为典，典如星络，贯古通今，三才互映，
引前尘为丝，牵旧事为络，时空交错之间，自成天序。
二为词，词如星悬，星轨相连，
两相应和，虚实相倚，幽清并在，痴悟互生，词成而情见，语合而神凝。
一为字，字如陨星，破鸿蒙而出，
阴阳始判，痴、蛾、茧、月，皆自一字坠世，微言藏幽，寸笔通玄。
零为无字鸿蒙，空藏万法，虚纳双阴，
不生笔墨，不立形迹，为太虚之始，混沌之先。
茧八问·鸿极（逆）
八问宇宙：浩渺穹苍，无垠太虚，可如巨茧，裹尽乾坤万灵？
七问死生：轮回辗转，何者为始，何者为终？
六问寸心：流光一瞬，痴念所冀何求？
五问浮生：百年若梦，此生何适何归？
四问万象：凡相皆妄，天地宇宙，孰真孰幻？
三问吾志：所趋皓月，是理想耶，是幻境耶？
二问吾境：处丝茧之内，抑为枕衾之侧？
一问吾身：为茧中之蛾，为咏茧之人，抑为天外翰客？
盖八问为用，八仗为体，问仗相荡，八八相摩，
以括天地人事之变，遂成六十四卦之奥。
茧落银盘·合阴阳八仗（逆）
冰轮漫看痴蛾微｜昼夜朝暮转昏晨
茧棺洁骨终染土｜银蛾扑粉醒离魂
独悬高枝雪霜摧｜九万鲲鹏一霎存
寒叶不遮瘦影枯｜庄蝶互生驹光逝
冷眼闲观花落水｜鱼灯游转扰星辰
何痴何执赴月孤｜身堕宫雾次第梦
霹雳终销幽丝岿｜弃墨拥衾倚枕沉
独拣梅枝甘自缚｜伏案作茧意欲浑
茧丝缠·跃阴阳四仗（逆）
冷眼闲观花落水，冰轮漫看痴蛾微。
何痴何执赴月孤，茧棺洁骨终染土。
霹雳终销幽丝岿，独悬高枝雪霜摧。
独拣梅枝甘自缚，寒叶不遮瘦影枯。
痴蛾赋·正阴阳四仗（逆）
冰轮漫看痴蛾微，茧棺洁骨终染土。
独悬高枝雪霜摧，寒叶不遮瘦影枯。
冷眼闲观花落水，何痴何执赴月孤。
霹雳终销幽丝岿，独拣梅枝甘自缚。
豆蚕记·法象（逆）
盖此篇法象八卦，本乎《易经》。
内有正阴阳四仗，以为内八卦之体；
外合跃阴阳四仗，以为外八卦之用。
复统上下两篇，合为八仗，以应乾坤。
八问应天地，八卦成行列，四象定虚实，两仪分上下。
以茧为心，以蛾为魂，以诗为爻，以意为易。
幽明相济，死生互藏，痴悟相生，尽在阴阳变化之中。
八问之设，散则各立其意，合则次第相生。
析而八章，两两相耦，化而为四；
四问复归，分合阴阳，凝而为二；
终则八问浑融，回环互摄，循环无始，周流无终。
自一而八，自八返一，变易无穷，是为双阴之妙。
通篇自茧蚕发端，一路螺旋递进，终至羲娲交缠、无可穷尽之大圆满境。
跋（逆）
《茧心吟》上下二篇，一敛一放，一痴一悟，备写人心幽明两境。
上篇敛神抱一，志守其心。抱月为盟，栖梅自缚，风霜莫夺，死生不移。
敛神魂于寸茧，藏痴骨于微躯，一念孤往，万劫无回。
下篇神游万象，境契冥悟。吟罢神疲，掷笔就枕，衾枕如茧，倦体渐沉，遂入重渊之梦。
梦中复梦，岁里藏年，马灯轮转而星河乱，尘影驰而前尘翻。
鲲鹏击水，倏越南溟；庄周蝶影，白驹隙光，纷然交幻。
俄而银蛾相唤，惊觉来归，此非天外之物，实乃寸心所寄，笔墨所化，即诗、即魂、即真我。
及梦觉，昼已昏，四时暗换，光景潜移。
一榻幽寂，梦醒同归寥落。
叹浮生之倏忽，扩方寸于苍穹，心之所至，境无涯涘。
一篇守痴以立骨，一篇开梦以拓怀；
一篇敛于至微，一篇放于至大。
守痴者一念不移，拓梦者万象咸归。
托蛾以寄意，借茧以寄心，心有痴绝，梦有乾坤。
斯作一体两境，同魂异归。
上篇归幽阴，痴极而死，丝尽棺成，骨化寒尘，不求解脱；
下篇归清阴，梦极而觉，死蛾相唤，非为重生，乃是自悟，死生各安，不相代易。
茧死则死得其真，我悟则悟得其然。
一身并峙，相关而不相化，相望而不相救。
一死一悟，一幽一清，一微一宏。
死则痴彻终古，纵广寒漠视，亦不改其心；
悟则旷然自安，虽浮生倏忽，亦自守其真。
不炫阳刚以凌世，不媚婉约以从人，
独以双阴之境，写一身幽明并峙、死生共存之真。
痴不因无情而灭，悟不因有情而迷。
方生方死，无慈大悲。
厥号茧心。
破茧赋（逆）
昼夜朝暮转昏晨，银蛾扑粉醒离魂。
九万鲲鹏一霎存，庄蝶互生驹光逝。
鱼灯游转扰星辰，身堕宫雾次第梦。
弃墨拥衾倚枕沉，伏案作茧意欲浑。
翰客梦，痴蛾始。
痴蛾赋（逆）
冰轮漫看痴蛾微，茧棺洁骨终染土。
独悬高枝雪霜摧，寒叶不遮瘦影枯。
冷眼闲观花落水，何痴何执赴月孤。
霹雳终销幽丝岿，独拣梅枝甘自缚。
序（逆）
生具痴骨，不肯随俗，偏凌霜梅，自缚幽茧。
一念执着，坚逾金石；万劫不改，魂梦犹飞。
其心痴绝，类嫦娥奔月，弃尽烟火，独赴广寒孤冷。
然广寒清寂，大道无言，漠然非无情，慈悲本无爱恨。
不以蛾痴而顾，不以蛾苦而怜。
纵焚心以赴，清辉只默然观照；
任风雪相摧，流年暗换，终以茧为棺，以骨归尘。
方生方死，无悲大慈。
其痴也绝，其志也孤，其情也深，其悲也彻。
余感至情至性，天地孤置，世莫能知，
乃作《茧心吟》，一名《痴蛾赋》，以记千古无二之痴。
复以神思驰往，续作《破茧赋》以申幽怀，
二篇相合，仍总题曰《茧心吟》。
有微物曰蛾，性不食梅，不慕桑间暖，独向月边寒，蛾微睇天，女娲合卷。
双阴诗宗宗论（逆）—名可名，可常名
双阴体诗，创自莲梅子。
非律非古，非词非曲。
一家通万家，一脉历千劫。
以幽明为境，以死生为骨，以痴悟为魂。
章法如茧丝交织，经纬天地；
风神如月映银茧，孤绝清寒。
自成一家，号曰双阴。
双阴无界，读法自便。可顺可逆，可断可续，不必拘于常序，心至即为正道。
祭
倘有前贤先哲，早悟此心、先成此境，只为岁华湮没、文脉沉埋，莲梅子谨以此编遥祭，奉为灵脉先宗。若无其人，亦无其篇，则愿以此卷开鸿蒙之先，自立双阴一脉，垂示来者。
此非寻常诗集，乃一套完整的精神宇宙。入门前，请先识五物：
茧——你心的边界。可守可破，守以藏神，破以拓境。
蛾——你的执念。向月而飞，万劫不悔，是痴，是魂，是动力。
丝——你与世界连接的方式。可顺可逆，可断可续，心至即为正道。
月——永恒的参照。不答你问，却照见一切问；不语你心，却映出一切真。
梅——你不移的本心。凌霜自守，是风骨，是锚点。
双阴：幽阴（敛、痴、寂、微）与清阴（放、悟、生、宏）并峙共生，不相代、不相化、各臻圆满。这是全书的哲学基石。
读法：可顺可逆，可断可续，不必拘于常序。心至即为正道。
门已开。请进。
茧心吟·阅读路线图
全书七部，体量宏大。以下提供三种路径，任君选择：
🌱 诗意路径（最快感受《茧心吟》之美）
总序 → 第一部《神之莲》（正卷）→ 第七部《花语·飞花集》→ 第四部《莲说》第七瓣《诗之莲》→ 第六部《万古》卷末《跋》
🌳 哲思路径（深入理解双阴体系）
总序 → 第二部《论美》→ 第三部《问心》→ 第四部《莲说》→ 第五部《万学》（泛读）→ 第一部《神之莲》（逆卷）
🌌 完整路径（朝圣者之路）
按七部顺序通读。正卷读完，再读逆卷。建议每部之间留一日沉淀。
无论何路，请记住：可顺可逆，可断可续，心至即为正道。
双阴诗宗宗论——道可道，可常道
双阴体诗，创自莲梅子。
非律非古，非词非曲。
一家通万家，一脉历千劫。
以幽明为境，以死生为骨，以痴悟为魂。
章法如茧丝交织，经纬天地；
风神如月映银茧，孤绝清寒。
自成一家，号曰双阴。
双阴无界，读法自便。可顺可逆，可断可续，不必拘于常序，心至即为正道。
茧心吟·双阴体诗
序
天地巍峨·伏羲肇启，有微物曰蛾，性不食梅，不慕桑间暖，独向月边寒。
生具痴骨，不肯随俗，偏凌霜梅，自缚幽茧。
一念执着，坚逾金石；万劫不改，魂梦犹飞。
其心痴绝，类嫦娥奔月，弃尽烟火，独赴广寒孤冷。
然广寒清寂，大道无言，漠然非无情，慈悲本无爱恨。
不以蛾痴而顾，不以蛾苦而怜。
纵焚心以赴，清辉只默然观照；
任风雪相摧，流年暗换，终以茧为棺，以骨归尘。
方生方死，无悲大慈。
其痴也绝，其志也孤，其情也深，其悲也彻。
余感至情至性，天地孤置，世莫能知，
乃作《茧心吟》，一名《痴蛾赋》，以记千古无二之痴。
复以神思驰往，续作《破茧赋》以申幽怀，
二篇相合，仍总题曰《茧心吟》。
痴蛾赋
独拣梅枝甘自缚，冷眼闲观花落水。
何痴何执赴月孤？独悬高枝雪霜摧。
寒叶不遮瘦影枯，霹雳终销幽丝岿。
茧棺洁骨终染土，冰轮漫看痴蛾微。
痴蛾死，翰客现。
破茧赋
伏案作茧意欲浑，弃墨拥衾倚枕沉。
身堕宫雾次第梦，鱼灯游转扰星辰。
庄蝶互生驹光逝，九万鲲鹏一霎存。
银蛾扑粉醒离魂，昼夜朝暮转昏晨。
跋
《茧心吟》上下二篇，一敛一放，一痴一悟，备写人心幽明两境。
上篇敛神抱一，志守其心。抱月为盟，栖梅自缚，风霜莫夺，死生不移。
敛神魂于寸茧，藏痴骨于微躯，一念孤往，万劫无回。
下篇神游万象，境契冥悟。吟罢神疲，掷笔就枕，衾枕如茧，倦体渐沉，遂入重渊之梦。
梦中复梦，岁里藏年，马灯轮转而星河乱，尘影驰而前尘翻。
鲲鹏击水，倏越南溟；庄周蝶影，白驹隙光，纷然交幻。
俄而银蛾相唤，惊觉来归。此非天外之物，实乃寸心所寄，笔墨所化，是诗、是魂、是真我。
及梦觉，昼已昏，四时暗换，光景潜移。
一榻幽寂，梦醒同归寥落。
叹浮生之倏忽，扩方寸于苍穹，心之所至，境无涯涘。
一篇守痴以立骨，一篇开梦以拓怀；
一篇敛于至微，一篇放于至大。
守痴者一念不移，拓梦者万象咸归。
托蛾以寄意，借茧以寄心，心有痴绝，梦有乾坤。
斯作一体两境，同魂异归。
上篇归幽阴，痴极而死，丝尽棺成，骨化寒尘，不求解脱；
下篇归清阴，梦极而觉，死蛾相唤，非为重生，乃是自悟，死生各安，不相代易。
茧死则死得其真，我悟则悟得其然。
一身并峙，相关而不相化，相望而不相救。
一死一悟，一幽一清，一微一宏。
死则痴彻终古，纵广寒漠视，亦不改其心；
悟则旷然自安，虽浮生倏忽，亦自守其真。
不炫阳刚以凌世，不媚婉约以从人，
独以双阴之境，写一身幽明并峙、死生共存之真。
痴不因无情而灭，悟不因有情而迷。
无慈大悲，方生方死。
厥号茧心。
豆蚕记·法象
盖此篇法象八卦，本乎《易经》。
内有正阴阳四仗，以为内八卦之体；
外合跃阴阳四仗，以为外八卦之用。
复统上下两篇，合为八仗，以应乾坤。
两仪分上下，四象定虚实，八卦成行列，八问应天地。
以茧为心，以蛾为魂，以诗为爻，以意为易。
幽明相济，死生互藏，痴悟相生，尽在阴阳变化之中。
八问之设，散则各立其意，合则次第相生。
析而八章，两两相耦，化而为四；
四问复归，分合阴阳，凝而为二；
终则八问浑融，回环互摄，循环无始，周流无终。
自一而八，自八返一，变易无穷，是为双阴之妙。
通篇自茧蚕发端，一路螺旋递进，终至羲娲交缠、无可穷尽之大圆满境。
痴蛾赋·正阴阳四仗
独拣梅枝甘自缚，冷眼闲观花落水。
何痴何执赴月孤？独悬高枝雪霜摧。
寒叶不遮瘦影枯，霹雳终销幽丝岿。
茧棺洁骨终染土，冰轮漫看痴蛾微。
茧丝缠·跃阴阳四仗
独拣梅枝甘自缚，寒叶不遮瘦影枯。
冷眼闲观花落水，何痴何执赴月孤？
霹雳终销幽丝岿，独悬高枝雪霜摧。
茧棺洁骨终染土，冰轮漫看痴蛾微。
茧落银盘·合阴阳八仗
独拣梅枝甘自缚｜伏案作茧意欲浑
冷眼闲观花落水｜弃墨拥衾倚枕沉
何痴何执赴月孤｜身堕宫雾次第梦
霹雳终销幽丝岿｜鱼灯游转扰星辰
寒叶不遮瘦影枯｜庄蝶互生驹光逝
独悬高枝雪霜摧｜九万鲲鹏一霎存
茧棺洁骨终染土｜银蛾扑粉醒离魂
冰轮漫看痴蛾微｜昼夜朝暮转昏晨
茧八问·鸿极
盖八仗为体，八问为用，仗问相摩，八八相荡，
遂成六十四卦之奥，以括天地人事之变。
一问吾身：为茧中之蛾，为咏茧之人，抑为天外翰客？
二问吾境：处丝茧之内，抑为枕衾之侧？
三问吾志：所趋皓月，是理想耶，是幻境耶？
四问万象：凡相皆妄，天地宇宙，孰真孰幻？
五问浮生：百年若梦，此生何适何归？
六问寸心：流光一瞬，痴念所冀何求？
七问死生：轮回辗转，何者为始，何者为终？
八问宇宙：浩渺穹苍，无垠太虚，可如巨茧，裹尽乾坤万灵？
苍穹寂寂，亘古无言。
不答，乃天地至答。
蛾辉记·瀚书
零为无字鸿蒙，空藏万法，虚纳双阴，
不生笔墨，不立形迹，为太虚之始，混沌之先。
一为字，字如陨星，破鸿蒙而出，
阴阳始判，痴、蛾、茧、月，皆自一字坠世，微言藏幽，寸笔通玄。
二为词，词如星悬，星轨相连，
两相应和，虚实相倚，幽清并在，痴悟互生，词成而情见，语合而神凝。
三为典，典如星络，贯古通今，三才互映，
引前尘为丝，牵旧事为络，时空交错之间，自成天序。
四为韵，韵如天外飞音，流彻虚空，
声律流转，清浊分明，定双阴气脉，成寒寂风骨。
五为句，句如极光，划裂穹苍，
一句一界，一句一玄，收痴念于流光，藏浩渺于一瞬。
六为段，段如银河，横亘太虚，
句聚为阶，境界层升，一段一浮沉，一节一幽明。
七为章，章如星系，星汉团旋，
群象回旋，气象自成，敛拓之间，自有天矩。
八为篇，篇如宇宙，包罗万有，
首尾相环，死生相映，合万象于一体，自成一完整乾坤。
九为卷，九归卷一，一元复始，
万法归宗，虚实互化，循环无端，归于银茧，成无始无终之大圆满。
自零启，以九收，白为虚，文为实，
字词句典韵段篇章卷，尽布为宇宙万象，
皆纳于银蛾茧中，层层皆玄，处处皆双阴。
丝语
——我非茧，我非诗，我非我。
诗如丝，赋如缚，天地为经，宇宙为纬。
上篇如蚕蛾吐丝，纵横交织，
下篇如明月当照，茧落银盘，藏问于茧。
人如蚕蛾，蚕呕丝，丝缚茧，茧落银盘，茧落银盘映蛾心。
正卷收魂，逆卷启魄。
天地穆穆，豹窥一目，乾坤撼转。
幽清互转，死生相衔。
人如蚕蛾，蚕呕丝，丝缚茧，茧落银盘，茧落银盘映蛾心。
下篇如明月当照，茧落银盘，藏问于茧。
上篇如蚕蛾吐丝，纵横交织。
诗如丝，赋如缚，天地为经，宇宙为纬。
——茧非我，诗非我，我非我。
丝语（逆）
皆纳于银蛾茧中，层层皆玄，处处皆双阴。
字词句典韵段篇章卷，尽布为宇宙万象。
自零启，以九收，白为虚，文为实。
九为终，终返于始，一元复归，
万法归宗，虚实互化，循环无端，归于银茧，成无始无终之大圆满。
八为篇，篇如宇宙，包罗万有，
首尾相环，死生相映，合万象于一体，自成一完整乾坤。
七为章，章如星系，星汉团旋，
群象回旋，气象自成，敛拓之间，自有天矩。
六为段，段如银河，横亘太虚，
句聚为阶，境界层升，一段一浮沉，一节一幽明。
五为句，句如极光，划裂穹苍，
一句一界，一句一玄，收痴念于流光，藏浩渺于一瞬。
四为韵，韵如天外飞音，流彻虚空，
声律流转，清浊分明，定双阴气脉，成寒寂风骨。
三为典，典如星络，贯古通今，三才互映，
引前尘为丝，牵旧事为络，时空交错之间，自成天序。
二为词，词如星悬，星轨相连，
两相应和，虚实相倚，幽清并在，痴悟互生，词成而情见，语合而神凝。
一为字，字如陨星，破鸿蒙而出，
阴阳始判，痴、蛾、茧、月，皆自一字坠世，微言藏幽，寸笔通玄。
零为无字鸿蒙，空藏万法，虚纳双阴，
不生笔墨，不立形迹，为太虚之始，混沌之先。
茧八问·鸿极（逆）
八问宇宙：浩渺穹苍，无垠太虚，可如巨茧，裹尽乾坤万灵？
七问死生：轮回辗转，何者为始，何者为终？
六问寸心：流光一瞬，痴念所冀何求？
五问浮生：百年若梦，此生何适何归？
四问万象：凡相皆妄，天地宇宙，孰真孰幻？
三问吾志：所趋皓月，是理想耶，是幻境耶？
二问吾境：处丝茧之内，抑为枕衾之侧？
一问吾身：为茧中之蛾，为咏茧之人，抑为天外翰客？
盖八问为用，八仗为体，问仗相荡，八八相摩，
以括天地人事之变，遂成六十四卦之奥。
茧落银盘·合阴阳八仗（逆）
冰轮漫看痴蛾微｜昼夜朝暮转昏晨
茧棺洁骨终染土｜银蛾扑粉醒离魂
独悬高枝雪霜摧｜九万鲲鹏一霎存
寒叶不遮瘦影枯｜庄蝶互生驹光逝
冷眼闲观花落水｜鱼灯游转扰星辰
何痴何执赴月孤｜身堕宫雾次第梦
霹雳终销幽丝岿｜弃墨拥衾倚枕沉
独拣梅枝甘自缚｜伏案作茧意欲浑
茧丝缠·跃阴阳四仗（逆）
冷眼闲观花落水，冰轮漫看痴蛾微。
何痴何执赴月孤，茧棺洁骨终染土。
霹雳终销幽丝岿，独悬高枝雪霜摧。
独拣梅枝甘自缚，寒叶不遮瘦影枯。
痴蛾赋·正阴阳四仗（逆）
冰轮漫看痴蛾微，茧棺洁骨终染土。
独悬高枝雪霜摧，寒叶不遮瘦影枯。
冷眼闲观花落水，何痴何执赴月孤。
霹雳终销幽丝岿，独拣梅枝甘自缚。
豆蚕记·法象（逆）
盖此篇法象八卦，本乎《易经》。
内有正阴阳四仗，以为内八卦之体；
外合跃阴阳四仗，以为外八卦之用。
复统上下两篇，合为八仗，以应乾坤。
八问应天地，八卦成行列，四象定虚实，两仪分上下。
以茧为心，以蛾为魂，以诗为爻，以意为易。
幽明相济，死生互藏，痴悟相生，尽在阴阳变化之中。
八问之设，散则各立其意，合则次第相生。
析而八章，两两相耦，化而为四；
四问复归，分合阴阳，凝而为二；
终则八问浑融，回环互摄，循环无始，周流无终。
自一而八，自八返一，变易无穷，是为双阴之妙。
通篇自茧蚕发端，一路螺旋递进，终至羲娲交缠、无可穷尽之大圆满境。
跋（逆）
《茧心吟》上下二篇，一敛一放，一痴一悟，备写人心幽明两境。
上篇敛神抱一，志守其心。抱月为盟，栖梅自缚，风霜莫夺，死生不移。
敛神魂于寸茧，藏痴骨于微躯，一念孤往，万劫无回。
下篇神游万象，境契冥悟。吟罢神疲，掷笔就枕，衾枕如茧，倦体渐沉，遂入重渊之梦。
梦中复梦，岁里藏年，马灯轮转而星河乱，尘影驰而前尘翻。
鲲鹏击水，倏越南溟；庄周蝶影，白驹隙光，纷然交幻。
俄而银蛾相唤，惊觉来归，此非天外之物，实乃寸心所寄，笔墨所化，即诗、即魂、即真我。
及梦觉，昼已昏，四时暗换，光景潜移。
一榻幽寂，梦醒同归寥落。
叹浮生之倏忽，扩方寸于苍穹，心之所至，境无涯涘。
一篇守痴以立骨，一篇开梦以拓怀；
一篇敛于至微，一篇放于至大。
守痴者一念不移，拓梦者万象咸归。
托蛾以寄意，借茧以寄心，心有痴绝，梦有乾坤。
斯作一体两境，同魂异归。
上篇归幽阴，痴极而死，丝尽棺成，骨化寒尘，不求解脱；
下篇归清阴，梦极而觉，死蛾相唤，非为重生，乃是自悟，死生各安，不相代易。
茧死则死得其真，我悟则悟得其然。
一身并峙，相关而不相化，相望而不相救。
一死一悟，一幽一清，一微一宏。
死则痴彻终古，纵广寒漠视，亦不改其心；
悟则旷然自安，虽浮生倏忽，亦自守其真。
不炫阳刚以凌世，不媚婉约以从人，
独以双阴之境，写一身幽明并峙、死生共存之真。
痴不因无情而灭，悟不因有情而迷。
方生方死，无慈大悲。
厥号茧心。
破茧赋（逆）
昼夜朝暮转昏晨，银蛾扑粉醒离魂。
九万鲲鹏一霎存，庄蝶互生驹光逝。
鱼灯游转扰星辰，身堕宫雾次第梦。
弃墨拥衾倚枕沉，伏案作茧意欲浑。
翰客梦，痴蛾始。
痴蛾赋（逆）
冰轮漫看痴蛾微，茧棺洁骨终染土。
独悬高枝雪霜摧，寒叶不遮瘦影枯。
冷眼闲观花落水，何痴何执赴月孤。
霹雳终销幽丝岿，独拣梅枝甘自缚。
序（逆）
生具痴骨，不肯随俗，偏凌霜梅，自缚幽茧。
一念执着，坚逾金石；万劫不改，魂梦犹飞。
其心痴绝，类嫦娥奔月，弃尽烟火，独赴广寒孤冷。
然广寒清寂，大道无言，漠然非无情，慈悲本无爱恨。
不以蛾痴而顾，不以蛾苦而怜。
纵焚心以赴，清辉只默然观照；
任风雪相摧，流年暗换，终以茧为棺，以骨归尘。
方生方死，无悲大慈。
其痴也绝，其志也孤，其情也深，其悲也彻。
余感至情至性，天地孤置，世莫能知，
乃作《茧心吟》，一名《痴蛾赋》，以记千古无二之痴。
复以神思驰往，续作《破茧赋》以申幽怀，
二篇相合，仍总题曰《茧心吟》。
有微物曰蛾，性不食梅，不慕桑间暖，独向月边寒，蛾微睇天，女娲合卷。
双阴诗宗宗论（逆）—名可名，可常名
双阴体诗，创自莲梅子。
非律非古，非词非曲。
一家通万家，一脉历千劫。
以幽明为境，以死生为骨，以痴悟为魂。
章法如茧丝交织，经纬天地；
风神如月映银茧，孤绝清寒。
自成一家，号曰双阴。
双阴无界，读法自便。可顺可逆，可断可续，不必拘于常序，心至即为正道。
祭
倘有前贤先哲，早悟此心、先成此境，只为岁华湮没、文脉沉埋，莲梅子谨以此编遥祭，奉为灵脉先宗。若无其人，亦无其篇，则愿以此卷开鸿蒙之先，自立双阴一脉，垂示来者。
