【终南山圣寿寺简介】
圣寿寺位于南五台塔寺沟内。背靠送灯台，前临竹谷山涧，四周峰峦起伏，林木阴翳，溪水淙淙。古寺依山而建，占据了一面山坡，林木繁茂，鸟语花香。圣寿寺建造于隋代仁寿年间（601～604），据说隋炀帝的母亲曾在圣寿寺修行，原为应身大士塔院。圣寿寺兴于隋，盛于明。曾住僧1300余人，寺院面积曾经达到达400余亩。圣寿寺唐朝大历六年称南五台圣寿寺，岱顶观音寺改寺为圣寿寺上院。唐末五代十国时期，由于兵乱，圣寿寺遭毁，唯宝塔未倒。至北宋太平兴国三年，岱顶六现圆光，敕额为"五台山圆光之寺"，自此圣寿寺又改为观音台圆光寺下院。因其为观音化迹之地，又有隋文帝建，宋宗赦额之誉，故受到各个时期大德信士的重视。北宋太平兴国三年(978年) 夏天，因为附近的大台前后六次显现圆光，宋太宗敕额为"五台山圆光之寺"，自此圣寿寺又称圆光寺下院。明代圣寿寺再次兴盛。到清末民国佛教的衰颓年代，圣寿寺也一同衰败下去。不过，这里却走出了虚云、来果、印光等多位在中国近代佛教史上赫赫有名的高僧大德。其中，印光法师是陕西本地人，是净土宗的第十三世祖师。大师21岁辞亲离家入沙门，一段时期都在终南山隐修，与圣寿寺结下了特殊因缘。大师圆寂后，十方信士于民国三十四年，将印公舍利移到圣寿寺内，建塔供养。其门额为国民堂元老、爱国志士、近代著名书法家于右任先生题写的"印光大师影堂"石铭。汉地观音信仰中，将观世音的成道日，定为农历六月十九，这和印光法师在圣寿寺的修行大有因缘。印光大师在专门阐述观世音信仰的《普陀山志》一书中，收录了一篇古寺碑文，《南五台山观音菩萨示迹记》，并写到“南五台示迹之记，乃大士现比丘身，救苦实迹，亦六月十九香会之根源。故附录之，冀阅者生正信焉。”这块碑就在圣寿寺，立碑是在元至正七年（1270年），碑文详细记载了隋朝仁寿年间终南山出现毒龙残害生灵，比丘现身说法化解，并在建寺一年后六月十九日入灭，火化时出现观世音尊容示迹的情形。正因为有这段奇妙因缘，六月十九才成为大家公认的观世音菩萨成道日，代代相传至今。这也是寺中宝塔取名“大士应身塔”的原因，就是观音大士示迹的意思。今日的圣寿寺，坐西朝东，仍保留清代修葺的山门、前殿、大雄宝殿等建筑。圣寿寺塔历经千年不倒，和山门前两株根深叶茂的唐代古槐，合称隋塔、唐槐。
