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雨泓i

人所言“我”，及言语间每露之“我谓”“我觉”者，此“我”，乃“立”也。以佛语喻之，即我执，执取境相、起分别之用。太古之时，尚无“你我他”之名，而生命本具境相辨识，未尝一刻止其积用，盖恒常我执、恒审思量之功行焉。此乃眼耳鼻舌身意六识背后第七识之辨，自生命肇始，摄受万境，便与之相系。我立，即执我。所立之我，若一线为界，我为斯界之中心。造字为名，盖欲定其位，标境相之有别以类之其界，明有无之定法。是故，此线即我，其本用在别异，初则辨安危而不隔，渐则分美丑、别好恶。二元者，非二，乃此线之影也。去我，即去此线，复归无界。无界有二，余自定其名：一曰本初无界，复曰元始无界，皆