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沅钧

文脉未绝，志可继；风骨未亡，道可传。若志绝而象犹存，是浮光照水；象朽而骨未立，是空屋架瓦；骨在而志不生，不过僵躯无魂。文之为道，其根在志，其形在象，其质在骨。三者一缺则文亡其神，三者合一则文有大成。

昔《三百篇》之流播，乃万情泣血、风霜熔冶。子曰思无邪，是志也；兴观群怨，是象也；风雅颂之分，是骨也。左丘失明而《国语》不堕，志火也；杜陵破屋而《秋兴》愈峻，骨力也；庄周化蝶而物象通神，象妙也。非章句之巧，实人心之写；非语句之丽，乃天道之应。

志者，文之火，烧虚妄、炼真金；或潜燃久而后烈，或一触而遽明，其所燃者同也。象者，文之形，绘境界、纳精神；骨者，文之