【行香子】复建唐香林寺 [行香子] 作者：香林坐久
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古香林渊源说
唐贞观二年，居香山岛夫妻雇船绕岛一周，于岐海东南无名岛隐见香树成林。该岛与香山岛浅水相隔，峡中西江之水携沙泥而过，随潮汐涨退，海咸河淡于峡间往复更替。白浪呈天地吐纳，绿谷藏鸢鸟喧哗。沉鳞竞跃，矫翼翻飞。日落山缘披紫，月上木叶浮银。叠石出滩迴以为障，孤崿平云旷而开宇。及登岛，弱草朱靡，泉脉通连。川流激石，常闻若静。草涧鸣虫，细听似无。闾阎犹近然隔汤汤水，伽楠虽渺时来淡淡香。风月无主，物我两忘。娑婆有漏，望峡息心。夫妻遂起于斯托付余生之念。乃拂衣登岸。二人按例易夫妻为弟兄，林深安寺，谷口树庵，削发修行。寻常焚香礼佛，遐迩悬壶济民。男曰正芳，女曰正机。寺庵之地，记名香林。二人仙化后，浮屠遂为香山八景之一。此乃古香林名号之滥觞。
日月遂往，草木枯荣。西来水协积沙填海，古香林与陆地渐连。寺中香火，亦随世间衰盛几番明灭。明永乐年间，香林古寺香火至炙。寺亦以岐黄，诗章传闻于道。及后清代香山迁界，民国岭南割据，抗战石岐沦陷。烽火天南，树成戈戟，影摇悲烈。寺庙虽中有复兴，但其境渐颓。僧侣弃庙入城，竟托钵于闹市以求存。又新朝后至，五星凌日，十年翻颠，岂复完卵。寺边溪流，合公权之力，堰塞成湖。亦为乡里戏水之池。偶经废寺，颓墙塌井苔阶，狐鼠昼伏夜出。未察风来而牖动，皆因雨涸皲灰离。嬉游路上，有新进拟标月一指“此乃四旧残骸，封建余孽”。青壮为其曾套红于袖，破墙碎瓦而亢奋。蒙童盖因年幼，未能拔刀相助频顿足。唯耆英嗫嗫，致不敢吁。
今人复建香林寺，天时可式，地利尤存。所谓人和，乃众生苦敬畏之心失却久己。大殿升樑，恭逢其盛。香行三匝，赋佛曲【行香子】以记。
【行香子】复建唐香林寺
岐海中分，彼岸蓬船。揀溪谷折叠流年。背城橘井，坐石蒲团。遇落花风，拈花手，借花缘。
唐钟韵哑，僧寮人去。任沉沙结岛淤田。重光不念，故地闻禅。对杖林蹊，香林阁，梵林鸢。
注释：
橘井 ── 苏仙公告母以井水橘叶疗疾的故事而得名。后以“橘井”为良药之典。
借花 ── 云童望以花供养燃灯佛。其时全城无花。后遇一捧花婢女，遂向其求之。婢女感其诚，借以五茎优钵罗花，另两茎请其代献。燃灯佛为云童授记无量劫后必可成佛，佛号为释迦牟尼。而婢女就是释迦牟尼佛未成佛前的王妃耶输陀罗之前身。此即是“借花献佛”典故的由来。古香林寺院和庵堂的始建者原是一对夫妻。
杖林 ── 传说有婆罗门不信释迦身长丈六，乃以丈六竹杖量佛身。婆罗门将杖端增长，佛身亦随长，不可穷究，乃投杖而去，后遂生根成林。
梵林鸢 ──梵林，佛寺。鸢，老鹰。释迦牟尼在成佛前，有舍身割肉饲鹰救兔之说。标签：
本文发表于
2022-10-16 17:48 ，被阅读过 895 次。
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