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沅钧

夫文者，道之所显，志之所托，情之所流，象之所铸，骨之所挺，而终归于一人之诚心与立身也。是以欲成其文，必先立其人；人未立，则志易浮游，象易虚设，骨易空悬，情易矫饰。立人之道，首在知本，知本而后知尊。尊者，非傍古人以求高，非竖异论以博奇，乃自知其浅深，明己之方位，复知人之厚薄，通古今之脉络也。然立人之说，非以一律绳天下；其旨在正其趋向，不在尽黜其门径。观今之为文者，或挟古人之名以自重，其辞虽巧，未解孤忠如屈子行吟；其句虽工，难识恸怀若子美乾坤。或标奇说以激世求新，高谈李杜而未味《秋兴》之沉郁，妄议庄周而未参《齐物》之玄同。此等所为，譬犹饰龙章而失其威仪，摹虎形而丧其神骏，虽具形