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沅钧

志定而后情生，情感而后象铸，象成而后辞畅。志者文之天，象者文之地；志不照临，则象无方向；象不受化，则志无形质。是以志如炉，情如火，象如金，辞如器。炉冷则金滞，火虚则象夭，金垢则器裂，虽有华采，皆为铅砂。
象者，非徒形貌之摹写，乃心志之投影，天地之回响也。心与物相感，象由交处生。志不离天地，故象虽出于我，亦通乎万物。象生于志，非图籍可抄；象发于情，非雕饰所饰。心不动，则象浮；志不真，则象死。屈原之香草美人，非为丽词，而为忠愤之所寓；李白之星渚飞仙，非为奇句，而为傲世之魂气所形。志深者象沉，志清者象朗，志远者象大，皆从内出，而不由外饰。
故能成象者，必先