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沅钧

夫文道之立，在乎听与不听之间，有虚有守，有辨有断。太过逐声者，如草靡于风，失其根柢；太甚拒言者，似石壅其泉，绝其活源。是故为文者，当听之有度，用之有节，不可令俗议夺其笔魂，亦不可因孤傲丧其生气。然听守之权，随人而异、随时而变：初学宜虚，以广其见；既成宜守，以定其格；变通之际，尤须审势而调其衡。
俗论之声，汹若潮涌，易撼人心。然其源或出于陋识浅见，或发于妒心私语。谚云“众口铄金”，非独因众也，亦因心志未坚耳。若一闻毁誉褒贬，即更易其章法，摇荡其意气，则文未成而主脑已散，意未定而骨干先浮。盖为文之枢要，在澄怀静虑，审思明辨。万不可随人俯仰而构章句，岂能为片语虚誉而饰篇章？