写于2017年8月。信愿行，是中国佛教净土宗法门修持的宗要。藕益大师云：“念佛法门别无奇特，只是深信、切愿、力行为要耳。”彻悟禅师云：“真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，此十六字，为念佛法门一大纲宗。”印光大师云：“净土法门，以信愿行三法为宗。”此诗只是简单介绍净土宗信愿行和修炼过程，韵自(平水韵）下平八庚部。
僧人课下聊师祖，香客家中赞佛声（1）。
口念名持心静定，信依愿发正修行（2）。
坐禅参悟无常灭，脱俗离尘寂空明（3）
轮转六回今世走，圆融三觉果莲呈（4）。
注释：
（1）师祖，即慧昭法师，生于梁武帝普通七年（526年），唐元和乙未年卒（815年），终年290岁，被誉为中国最长寿的男人。佛声，自宋代诗人释智朋的《偈倾一百六十九首》 “一切声是佛声，一切色是佛色。三分光阴二早过，普天匝地逐春忙。辜负春光，肠断春光。杏园啼百舌，谁醉在花傍。”
（2）信，即深信依佛言念佛求生西方必能遂愿。愿，即发愿命终往生西方极乐世界之净土，至彼国得不退转回入此界度化众生。行，分正行与助行。正行指修念佛，助行指兼修礼诵供养、六度万行等。
（3）无常，佛教观念。认为世间凡是存在的都是无常的，不是永恒存在、永远不变的。佛教讲的“无常”，往往是指人的死亡，所以佛教的无常观，其实就是对“死”的看法及观念。
（4）今世，佛教语，指今生。对前世、来世而言，也泛指现在，当今。三觉，佛教语，指觉有三义：自觉、觉他（使众生觉悟）、觉行圆满，是佛教修行的最高果位。“自觉”就是自己已经觉悟。“觉他”，就是能够让他人觉悟。“觉行圆满”，就是所证的果位，所明的道理已经究竟圆满。只有佛具有三觉。据称，凡夫缺此三项，声闻、缘觉缺后二项，菩萨缺最后一项，只有佛才三项俱全。小乘讲的“佛”,一般是用作对释迦牟尼的尊称。大乘除指释迦牟尼外，还泛指一切觉行圆满者。圆融，佛教语，指破除偏执，圆满融通。圆者周遍之义，融者融通融和之义，若就分别妄执之见言之，则万差之诸法尽事事差别，就诸法本具之理性言之，则事理之万法遍为融通无碍，无二无别，犹如水波，谓为圆融。曰烦恼即菩提，曰生死即涅盘，曰众生即本觉，曰娑婆即寂光，皆是圆融之理趣也。
