脱胎梦蓝不亦乐乎——烛影摇红（平韵）·感时常见花颦容 [烛影摇红（平韵）] 作者：诗画雨山
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脱胎梦蓝不亦乐乎——
清 · 张德瀛撰之<词徵> ○词之脱胎中首次提到诗词之脱胎：
“ 相见争如不见”，司马温公词句也。王晋卿词云“几回得见，见了还休，争如不见。”“始惜月满花满酒满”，宋子京词句也。程书舟词云“那更春好花好，酒好人好。”脱胎极妙。司马温公西江月词，侯鲭录载之，本事曲亦载之。杨守斋守岁词，武林旧事载之，乾淳岁时记亦载之。一阕之工，争相传播，可云盛矣。
其实，纵观历代“诗话词话”典籍笔记，千年诗词发展史，就是古贤大家们兴致盎然，雅兴十足，不依不饶，代代相传的互相学习史，互相借鉴超越之脱胎史。[宋] 吴曾辑 之《能改斋词话》，其卷一○水光山色渔父家风条目，所记述的有关《渔父词》之“苏黄唱和”史传，仅是其中无数佳事美谈中的典型一例。『 详见拙作《词话采英：选玉琢磨，借古英创新美，词作连连。此乃何等乐事！心仪不已。》一文https://www.52shici.com/posts.php?id=344388 』
近代词学大师王国维先生在<人间词话补遗 二十一> 也有指证：
温飞卿 <菩萨蛮>：“雨后却斜阳，杏花零落香。”少游之“雨余芳草斜阳，杏花零乱燕泥香。虽自此脱胎，而实有出蓝之妙。
先生于此不言而喻告知了脱胎之目的：出蓝之妙。脱胎何为耶？妙在出蓝也！梦寐以求之出蓝之妙是孜孜脱胎之结果。是追逐此蓝此妙之梦想造就了如许华夏独有浩瀚销魂诗篇。吾辈非惰不惭，各自为出蓝妙而继续脱胎，焉非不亦乐乎！
烛影摇红（平韵）·感时常见花颦容
伤季悲秋。感时*常见花颦容。
何时佛祖物评分，草木归无情*？
万紫千红争盛。那西风。苦吹落英。
先那般霜，又那般雪，更那般冰。
注：感时*，典引唐·杜甫“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”
注：草木归无情*，变境于 宋·姜夔之《长亭怨慢》“树若有情时，不曾得、青青如此”。
原词并序：
长亭怨慢 多不同。
桓大司马云：昔年种柳，依依汉南。
今看摇落，＿怆江潭。
树犹如此，人何以堪。
此语予深爱之\\
渐吹尽、枝头香絮。
是处人家，绿深门户。
远浦萦回，暮帆零乱向何许。
阅人多矣，谁得似、长亭树。
树若有情时，不曾得、青青如此。
日暮。
望高城不见，只见乱山无数。
韦郎去也，怎忘得、玉环分付。
第一是、早早归来，怕红萼、无人为主。
算空有并刀，难翦离愁千缕。
淡黄柳 夹道，依依可怜。
注：草木归无情*，佛学前辈南怀瑾居士先生认为：诸有情就是众生，众生就是有情，凡是有灵性、有感情的生物都叫有情；灵性与感情最重的是人。所以，后世的玄奘法师把众生翻译成有情。像树木、植物是有生而无命，不属于主要有情的范围。
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本文发表于
2023-06-15 15:01 ，被阅读过 106 次。
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