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七律耶律楚材(湛然居士)与佛缘
[七律] 作者:放下
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七律 耶律楚材(湛然居士)与佛缘
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金枝汉学幼南熏,亡国空门又伴君。
不负奇材消戾气,偏谙经术起祥氛。
耕田牧地惊言救,使卒屠城暗解焚。
老去七弦天下匠,东坡若晓应含欣。
〖耶律楚材〗(1190-1244年)字晋卿。契丹族,辽皇族子孙。公元1215年,蒙古军队占领了燕京,金朝主帅服毒自杀,原来的太平盛世好像一下子就不见了,昔日繁华的燕京城陷入了一场灭顶之灾,城中大火月余不息,曾经精美的亭台楼阁转瞬间变成了废墟,只剩下残垣断瓦和尸横遍野。年轻的耶律楚材亲眼目睹昔日温馨幸福的家成为了如梦泡影,曾经立志报效的国成了他乡,他的心亦随之冷了,滚滚红尘他已不再留恋,也许青灯古佛才是他的归宿。他去了,去了那个只有暮鼓晨钟、梵音袅袅的古刹,昄依在北方著名曹洞宗禅宗师万松行秀的门下,成为了他的一名俗门弟子,从此有了“湛然居士”这个称号。成吉思汗(太祖)十年,取燕后,被召用,很受信任。窝阔台汗(太宗)即位后,定第立仪制,劝亲王察合台行君臣礼,以尊君权。次年建议军民分治,州郡长吏专理民事,万户府总军政;反对以汉地为牧场的主张,建立赋税制度。破金汴京时,废屠城旧制,奏封孔子后裔袭爵衍圣公,命收太常礼乐生,召名儒梁陟、王万庆、赵著等,使译九经,进讲东富,又率大臣子孙执经解义,"俾知圣人之道"。置编修于燕京、经籍所于平阳,"由是文治兴焉"。窝阔台汗九年(1237),上奏曰:"制器者必用良工,守成者必用儒臣,儒臣之事业,非积数十年,殆末易成也。"于是乃开科取士,释放被俘的汉族儒人。考试分为经义、词赋、论三科,儒人被俘为奴者亦令就试。得士凡四千零三十人,儒人免为奴者占四分之一。他认为,"三纲五常,圣人之名教,有国家者,莫不由之,如天之有日月"。楚材博极群书,旁通天文、地理、律历、术数及释老、医卜之说,著有《湛然居士集》。
窝阔台去世之后,皇后脱列哥那,史称乃马真后趁机夺取政权,收买了亲属及一些大臣,掌权长达5年之久。耶律楚材因与元乃真马皇后的政见多有不同,屡遭迫害,抑郁难平,于1224年6月20日,逝世于蒙古高原,享年55岁。耶律楚材死后乃马真后派近臣麻里扎查验家产,结果却发现耶律楚材为官数十载甚至作为两代皇帝重用的的大臣,家中只有琴阮十余,古今书画、金石、遗文数千卷而已。真是一心为公,清正廉洁。
侍臣建议元太宗窝阔台,汉人无用,干脆杀光,变耕田为牧地。楚材闻言大惊,奏道:“夫以天下之广,四海之富,何求而不得,但不为耳,何名无用哉!”
窝阔台任楚材为相,以儒术治国。宠臣质问:“本朝尚武,而明公欲以文进,不已左乎?”楚材说:“且治弓尚须弓匠,岂治天下不用治天下匠耶?
《中书令耶律公神道碑》:“(耶律楚材)先娶梁氏,以兵乱隔绝,殁於河南之方城。”。后娶了苏轼四世孙威州刺史苏公弼之女。跟随成吉思汗西征途中生下次子耶律铸。祔耶律楚材葬于“玉泉东瓮山之阳”。
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本文发表于
2022-03-09 08:18
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