《种梨》（夜读聊斋之五十） [七律平水韵] 作者：莫一另
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《种梨》（夜读聊斋之五十） 七律 平水韵
休言愦愦是乡人 蠢尔芸芸看世尘
勤种薄收乌有鬼 不劳而获闹虚神
楚弓楚得天何恨 犹死犹生道自循
赎命何遑囊顷尽 广耕始见万山春
莫一另曰：聊斋《种梨》故事已家喻户晓，不遑赘言复述其教义，若广而结合当下商品经济生活及社会人心，读此篇则别有所悟也。谓予不信，兹略作自解：勤种薄收句，乃对“天道酬勤”之某种否定，试想，那个卖梨人，卖的是自己劳动果实，无非吝啬了一点，何以就被道士略施薄技，使用幻术，弄得“倾家荡产”？岂非被无理剥夺了私人财产耶？其次，那个道士，拿别人的财产做“慈善事业”，岂非不劳而获且能沽名钓誉？……若深而引申及自身命运，虽然辛辛苦苦一辈子似也若有所失，然所谓“楚弓楚得”，或谓“前人栽树后人乘凉”，自当无所遗憾；试想有多少革命先烈，又有多少建设者的贡献……得以令余衣食无忧幸存至今，其它又何足道哉!
附《种梨》原文:
有乡人货梨于市，颇甘芳，价腾贵。有道士破巾絮衣，丐于车前。乡人咄之，亦不去；乡人怒，加以叱骂。道士曰：“一车数百颗，老衲止丐其一，于居士亦无大损，何怒为？”观者劝置劣者一枚令去，乡人执不肯。肆中佣保者，见喋聒不堪，遂出钱市一枚，付道士。道士拜谢，谓众曰：“出家人不解吝惜。我有佳梨，请出供。”或言：“既有之，何不自食？”曰：“我特需此核作种。”于是掬梨大啖 ，且尽，把核于手，解肩上镵，次地深数寸，纳之而覆以土。向市人索汤沃灌。好事者于临路店索得沸渖，道士接浸坎处。万目攒视，见有勾萌出，渐大；俄成树，枝叶扶苏；倏而花，倏而实，硕大芳馥，累累满树。道士乃即树 头搞赐观者，顷刻向尽。已，乃以镵伐树，丁丁良久方断，带叶荷肩头，从容徐步而去。初道士作法时，乡人亦杂立众中，引领注目，竟忘其业。道士既去，始顾车中，则梨已空矣，方悟适所表散皆己物也。又细视车上一靶亡，是新凿断者。心大愤恨。急迹之，转过墙隅，则断靶弃垣下， 始知所伐梨本即是物也，道士不知所在。一市粲然。
异史氏曰：“乡人愦愦，憨状可掬，其见笑于市人，有以哉。每见乡中称素封者，良朋乞米，则怫然，且计曰：‘是数日之资也。’ 或劝济一危难，饭一茕独，则又忿然，又计曰：‘此十人、五人之食也。’ 甚而父子兄弟，较尽锱铢。及至淫博迷心，则顷囊不吝；刀锯临颈，则赎命不遑。诸如此类，正不胜道；蠢尔乡人，又何足怪。”
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本文发表于
2016-12-20 09:46 ，被阅读过 1001 次。
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