陈亮回复辛弃疾的第二次和韵《贺新郎》
作者/仙客来壹

贺新郎 怀辛幼安用前韵（宋·陈亮）　
　
话杀浑閒说。
不成教、齐民也解，为伊为葛。
尊酒相逢成二老，却忆去年风雪。
新著了、几茎华发。
百世寻人犹接踵，叹只今、两地三人月。
写旧恨，向谁瑟。


男儿何用伤离别。
况古来、几番际会，风从云合。
千里情亲长晤对，妙体本心次骨。
卧百尺、高楼斗绝。
天下适安耕且老，看买犁、卖剑平家铁。
壮士泪，肺肝裂。


“话杀浑閒说。”【话杀】，杀用在动词讲话之后，表示程度深。如：笑。恨杀。【浑闲】平常、普通。《喻世明言．卷九．裴晋公义还原配》：「相公见惯浑闲事，羞杀州官与县官。

“不成教、齐民也解，为伊为葛。”【齐民】，指治理人民。【伊】和【葛】意谓伊尹、诸葛亮那样的事业，只有在位者才能去做，平民百姓是无法去做的，所以说尽了等于没说。这里的伊尹典故是指：伊尹研究三皇五帝和大禹王等英明君王的施政之道而远近闻名，以致于使求贤若渴的商汤王三番五次以玉、帛、马、皮为礼前往有莘国去聘请他。在今嵩县空桑涧西南，有个平兀如几的小山，就是世传商汤聘请伊尹的三聘台，而在城南沙沟龙头村的“元圣祠”右厢房则专修有三聘台以供后人凭吊。由于有莘王并不答应商汤聘任伊尹，商汤只好娶有莘王的女儿为妃。于是，伊尹便以陪嫁奴隶的身份来到汤王身边。诸葛亮也是智囊人物。

“尊酒相逢成二老，却忆去年风雪。”【尊酒】，杯酒。唐 高适 《赠别沉四逸人》诗：“耿耿尊酒前，联雁飞愁音。” 【二老】，指辛稼轩与陈亮就此《贺新郎》填词互韵之前，分别有稼轩先生的“老大那堪说！”和陈亮的“老去凭谁说。”【去年风雪】是回忆之前陈亮自浙江东阳到江西信州的铅山县逗留十日，与之同游鹅湖寺，欲会朱熹于紫溪驿。朱熹不至，陈亮遗憾飘然东归。辛弃疾在既别之明日，余意中殊恋恋，复欲追路。至鹭鹚林，则雪深泥滑，不得前矣。这就是去年的鹭鹚林风雪追陈亮。

“新著了、几茎华发。”【著】，古同“贮”，居积。陆游《卜算子·咏梅》： 已是黄昏独自愁，更著风和雨。这里的“著”读zhuó，它是“着”的本字。意思是“附着”“附加”。【茎】，量词，指长条形的东西。如：几茎小草。数茎白发。【华发】，“华”的本义就是指“花”，因为花有各种颜色，所以黑白相间的头发亦称“华发”。

“百世寻人犹接踵，叹只今、两地三人月。”【百世】，指世世代代。这里指时间无穷尽的岁月。【接踵】，指路上行人脚尖脚跟相接，形容人多如流。【两地】，指稼轩的江西信州与陈亮的浙江东阳。【三人月】，是指作者与月亮、身影为伍。形容孤独无偶。如 李白 《月下独酌》诗：“举杯邀明月，对影成三人。”

“写旧恨，向谁瑟。”【旧恨】，在陈亮与辛弃疾互唱互韵的《贺新郎》中，陈亮有：“二十五弦多少恨，算世间、那有平分月”。隆兴二年（1164），金世宗派大军，突破宋的两淮防线，再次逼近长江。同年冬，宋廷经过多次争论，决定派魏杞赴金，重新订立和约。和约规定：南宋对金不再称臣，改为侄叔关系；宋、金之间仍维持绍兴和议后的旧疆；宋每年给金的“岁贡”改为“岁币” ，银绢由各25万两、匹，减为各20万两、匹；宋割商（今陕西商县）、秦（今甘肃天水）两州给金；金国逃到南宋的人员不再追回。隆兴和议之辱就是旧恨。【瑟】，这里就是指打仗。唐代王翰的《凉州词》：
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
琵琶瑟瑟表现激战，向谁瑟？当然是向金人而战。

“男儿何用伤离别。”这里的离别，当然是指与辛弃疾的铅山鹅湖离别。两汉的卓文君有：“朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，”唐代李贺的《南园十三首·其五》有：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”表明陈亮的志向。

“况古来、几番际会，风从云合。”【际会】，指遇合、适逢其时。如：风云际会、因缘际会。【云合】，云集；集合。汉 扬雄 《解嘲》：“天下之士，雷动云合。”这里指你辛弃疾和我陈亮还是主战的人太少。需鼓动天下之士共推收复宋室江山。

“千里情亲长晤对，妙体本心次骨。”【唔对】，遇，见面：晤面。晤谈。晤商。会晤。
古同“悟”，明白。 【妙体】，佛教术语。殊妙之体性。体性指实体，即事物之实质为体，而体之不变易称为性，故体即性。【本心】，应理解为天理良心。【次骨】，犹入骨。形容程度极深。表达了陈亮对与稼轩的铅山相会不但是情长，而且心心更相近相亲了。

“卧百尺、高楼斗绝。”【卧百尺】，《三国志·魏志·陈登传》：“﹝ 刘备 ﹞曰：‘君求田问舍，言无可采，是 元龙 所讳也，何缘当与君语？如小人，欲卧百尺楼上，卧君於地，何但上下牀之间邪？’”后借指抒发壮怀的登临处。【高楼斗绝】，正如陆游《秋思》诗：“欲舒老眼无高处，安得 元龙 百尺楼。”表达了陈亮与辛弃疾一样的豪情壮志。

“天下适安耕且老，看买犁、卖剑平家铁。”【买犁卖剑】，典出《汉书》卷八十九《循吏列传·龚遂传》。“遂见齐俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以俭约，勤民务农桑……民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：‘何为带牛佩犊！’”后因以“买犁卖剑”指放下武器，从事耕种。陈亮从南宋高度发展的经济中看到，天下安适，隆兴议和虽耻辱，但其用半壁江山换来了和平。此时的南宋已经彻底的放下了武器。

“壮士泪，肺肝裂。”陈亮很失望，很悲愤。写下此《贺新郎》的时间大约是1188年（宋淳熙十五年）之后，此时的辛弃疾四十九岁。此时的陈亮四十五岁。二位壮年侠士欲为南宋的国家发展战略献计献策。他们前往与福建崇安县交界的江西铅山紫溪驿，希望与朱熹相会进行“王霸义利之辩”。但朱熹失约未有赶会，淳熙十六年（1189年）高宗去世后不久，禅位于三子赵惇，自称寿皇圣帝。陈亮写这首词时，正是淳熙十六年1189年。二月,孝宗禅位,光宗即位,以明年为绍熙元年。宋光宗是宋朝所有皇帝中比较平庸的一位,受父宋孝宗禅位而登基做皇帝以后,已经42岁。宋光宗体弱多病,没有安邦治国之才,听取奸臣谗言,曾经罢免辛弃疾等主战派大臣,又让当时著名的妒妇、心狠手辣的皇后李凤娘干政,宋光宗自己对朝政的掌握力是不断下降的。面对这样的国家形势，陈亮即使肺肝炸裂也无济于世。

此时的南宋，宋孝宗皇帝是南宋第二位皇帝，宋孝宗他准备退居二线，做太上皇。赵伯宗（1127年—1194年）1162年——1189年在位，共27年。字永元，宋太祖七世孙，秀王的儿子。1162年即位，恢复岳飞的名誉，开始抗战，但被打败，与金国议和，史称“隆兴和议”。1189年，禅位与其子（光宗赵敦，称太上皇。在这新旧交替的时代，陈亮与辛弃疾都欲发声出仕。朝野也初步露出了准备与金开战的苗头，这给陈亮带来了一点希望。据宋史记载这一年：

观文殿大学士王淮卒。淮居台谏，论劾皆当；为相，能尽心事上，惟以唐仲友故，擢陈贾为御史，郑丙为吏部尚书，协力攻朱熹，启后来伪学之禁，大丧生平。

形势在变，但如何变，这里记录的时谏官监督御史陈贾和吏部组织部长郑丙，他们二位联手在打击朱熹的理学，朱熹理学在当时己已经变成了章句传注，限制了知识阶层的自由探索，进而便利了统治阶级对士人阶层的思想束缚。辛弃疾与陈亮都在企望，稼轩先生有《九议》九议之立论，则全以备战为前提。陈亮有《中兴五论》乾道五年1169呈于孝宗;表达其抗金主张，“赤子嗷嗷无告，不可以不拯;国家凭陵之耻，不可以不雪;陵寝不可以不还;舆地不可以不复”，以经营荆襄为抗金根本，并提出“节浮费”、“斥虚文”、“严政条”、“惩奸吏”等措施，认为“中兴之功”可因此而奏效。这二人十几年念念不忘的收复之战此时有萌芽的态势。我们今天读辛弃疾与陈亮的《贺新郎》诗词唱和，它的意思恍惚也能告诉我们，一个国家的和平与战争都不是绝对的。当你千方百计想天下和平的时候，和平也许就不可能了。金与宋签了隆兴和议，虽然金宋和平了。但它是建立在南宋丧权辱国的基础之上的。而今的中美贸易战开打，也签定了“中美第一阶段经贸协议。”主和与主战的斗争形势也跟南宋很相似。亲美的资本利益集团（资产阶级）希望中国让步投降，以维持“夫妻论”的基本盘。小康集团（中产阶级）希望遏制美元金融资本和地产集团的垄断利润，以维持小康生活水平不至于下降。廉租房事主和农民工（无产阶级）希望脱贫步入小康阶层，打击以移居美国的垄断资本逐利扩张，并且在住房、医疗、教育、养老诸多方面限制资本的扩张。