镀金 发布于2023-06-06 09:04
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百四四、岁辛卯,余旅食上海,始识湘乡葛心水(道殷)。心水方自测量黄河归,读所撰《测量三省黄河图例言》数千言,言测量事甚缕。因捻心水幼究心算术,尤耽西人格致之学,旁及医理。倾谈娓娓不少休,而口操土音,始听十仅得二三,后且七八。于古人书,喜《管子》、《墨子》、《淮南》,近人喜阮芸台、焦里堂。砣砣穷年,至衣履见肘决踵而不恤。未几又应湖北舆图局测量之招,归成《测天揭要,属余为叙。最喜余《黄州》、《大别山》、《洞庭湖》诸诗,见辙讽诵不已。少作诗,惟见其《长夏读经忆道友解悟二章》云:“太白牛车识者稀,河源尽处得支机。自从三宿空桑后,不信人间有是非。”“贝叶翻经万古传,盲人扪象罔哗然。涅盘四百皆魔说,最上乘禅不是禅。”又别余云:“信有三生石,来寻海上因。沈吟期许意,都是眼中人。”语浅而情深,有小序云:“道殷居海上八年,知交中能文章而得性情之正者,叔伊外尚有一胡式卿。适鄂省舆图局开,调道殷承乏,行有日矣。式卿赠以骈体文,叔伊赠以长句,期许之词不同,意则无不同也。尤爱叔伊之诗,音节古疋,穆然思深,不禁短句答之。”后闻心水还乡教授学堂,十余年不通音问矣。
葛道殷字心水,湖南湘乡人,布衣。太白牛车即大白牛车, 仇兆鳌 注引《法华经》:“有大白牛,肥重多力,形体殊好,以驾宝车。”比喻佛法中之大乘。三宿空桑,言浮屠之人寄桑下者,不经三宿便即移去,示无爱恋之心也。最上乘禅又叫如来清静禅、一行三昧、真如三昧等。达摩所传,直指人心的禅法。
百四五、式卿名澄廓,湘潭布衣。旅食上海,馆谷甚薄,而心慕黄仲则、汪容甫之为人。余以其骨相清寒,家有老母,颇戒之。骈散文、古今体诗、长短句,无不问津。虽未有成,而时有清折可喜者。赠余诗数首,未足录,记其《送友人还湘》词,换头以下云:“我已离家十月念摩敦无日不销魂。笔札依人生计,哀乐有难言。为劝白头慈母依门闾不必拭噘痕。说远人眠食,近来差胜在家园。”本色语哽咽欲绝。与《竹眠词二十四岁初度》云“似水才名,如烟好梦,断尽黄窗苦笋肠。临风叹,只六旬老母,苦节宜偿”诸句,可以并传。后岁余归里,不久即逝。今录此为之怆然。
式卿名澄廓,不知何人,请方家指教。黄仲则,汪容甫都少年丧父,孤寒而高傲嫉俗,以至于平生坎坷。从诗文来说,匪特立独行不足为诗,然从做人来说,不能同光和尘,那就注定一辈子不得志。