净宗法师

前　言

中国净土宗由唐善导大师创立。时间从贞观十九年（645年，大师从山西玄中寺返回终南山悟真寺）至总章元年（668年，大师从悟真寺移居西京实际 寺），亦即大师三十三岁至五十六岁住持悟真寺期间。随着净土宗的开创，大师也经常从终南山悟真寺往返于帝京各大寺之间，热烈教化，获得巨大成功。传载： 士女归者无数，家家弥陀佛 ，户户观世音； 屠夫歇业，满城断肉。大师被尊为阿弥陀佛化身，所说等同佛说。其创宗的情形，《观经疏》说“楷定古今”“诸佛证定”“一如经法”“一句一字不可加减”，即 纠正古今诸师对于弥陀净土法门的曲解、错解，开示纯正法义，得到诸佛的证明，成为净土法门之正脉、标准、规范。任何有关弥陀净土的解释，若与大师所释相 合，即知是正确可依； 相违，皆非正确，不可依。

善导师承道绰 ，道绰承续昙鸾 ，昙鸾承续印度之天亲 、龙树 ： 此为中国净土宗之正脉传承。

此传承思想略说有如下特点：

一、有统一、完备的净土宗教判理论；

二、有一脉相承的法义师承关系；

三、依阿弥陀佛本愿为立宗根本；

四、完全以阿弥陀佛本愿的立场解释净土经典，丝毫不夹杂圣道诸宗理念；

五、教理、行仪完备，净土宗规模严整。

其他有关弥陀净土的解释，皆不具备上述特点，皆糅杂诸宗混说净土，非纯依净土解释净土，故只是诸宗净土教，而非净土宗。如天台净土、华严净土、唯识 净土、禅门净土等，即所谓“教宗天台，行归净土”“教宗华严，行归净土”之类。故今编述《净土宗概论》，专依善导大师一系之净土思想，不涉其余。譬如欲学 天台宗，须专依智者大师； 欲学净土宗，即专依善导大师。

本书简介如下：

一、本书谨依善导大师宗义为准绳，贯穿龙树、天亲、昙鸾、道绰诸祖教义，特别致力于净土宗教义建立之根本。

二、本书力图展现净土宗教义之全貌，为净业行人提供整体认识。不暇细释，为便初学，附有注释，并举文献出处。

三、本书章节如目录。正论十章：第一章为总述，其余为分述；二、三、四章为教，五、六、七章为行，第九章为证，第八章承上启下；“本愿”承教门三章，“称名”承行门三章，因“本愿称名”，故“凡夫入报”； 第十章总结要点。

以人为喻： 第一章为总体，示其轮廓； 二、三、四章如头首，识其面目； 五、六、七章如身躯血肉，因之奔运； 第八章如骨，倚之独立； 第九章乃双足，承载全身，站稳立场。

四、本书最后附“净土宗教章”，以见一宗之大纲。
                                                            
     净宗法师  于终南山下悟真寺

《净土宗概论》