观澜闲人《墨梅图》题咏 七绝

吾友观澜闲人乙巳中秋写生《墨梅图》，显见江南梅花婉约之美。一支梅影、几笔墨痕中，画家个人的生活意趣跃然。是为记。

七律·太行雨愁 七律

七绝·元大都城垣遗址 七绝

元大都城垣遗址公园是在元大都土城遗址上建造起来，西起海淀区学院南路明光村附近，向北到黄亭子，折向东经马甸、祁家豁子。国家4A级旅游景区，是集历史遗迹保护、市民休闲游憩、改善生态环境、防灾应急避难于一体的有文化历史内涵的现代城市遗址公园。 元大都城垣遗址公园呈狭长带状，全长9公里，跨朝阳、海淀两区。公园中“蓟门烟树”、“大都建典”、“古垣新韵”、“大都盛典”和“龙泽鱼跃

七律·孔子回车 七律

春秋末期孔子周游列国，行至晋国天井关（今山西泽州县），遇孩童项橐以石筑城拦路，项橐以“车绕城而非城让车”之理质难，并问“鹅鸣洪亮因颈长，蛙颈短为何亦鸣洪亮？”等难题，孔子无法作答，遂回车南归，感叹“项橐吾师也”。‌是为咏。

七律·谍战剧“沉默的荣耀”观后 七律

《沉默的荣耀》不是一部寻常的谍战剧，该剧的官方广告语是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。

五言排律·忆陪父母游阳城古堡群 排律

2018年3月，曾陪父母游历故乡阳城邸洎城、皇城相府、潘家大院以及沁水湘峪古堡诸景点，当时与父母有说有笑，情境亲切热络，父亲还饶有兴趣指点古迹不时品评。 时光荏苒，时过境迁。七年多过去了，父亲已于去年冬天不幸辞世，独留母亲孑然一身、自守空屋。岁月无情，人世无常，常言“子欲养而亲不待”，想来唏嘘不已、感喟万端！

七律·晋祠&晋庙铺&晋城 七律

西晋时，晋城有两处著名建筑，一曰晋祠，一曰晋庙，俗称“北有晋祠，南有晋庙”。 据考，晋祠建立在市区北侧的司马山上。“司马山”这个名字的来历，就与司马氏晋国有关。一说司马懿曾到过此山。《泽州府志》载:“魏司马懿封长平侯，尝登此山。”一说司马炎曾在此立。《初学记》曰:“晋代祠此，因以为名。”明代时将晋祠改修成了白马寺。山上的晋祠已经荡然无存，然而司马氏家族的姓氏却与这座山岭永远联系在一起。

一封寄往九渊的致歉信 书信

水调歌头·异地中秋 水调歌头

七律·咏孙中山 七律

孙中山（1866年11月12日-1925年3月12日），名文，字载之，号日新，又号逸仙，又名帝象，化名中山樵，伟大的民族英雄、伟大的爱国主义者、中国民主革命的伟大先驱，中华民国和中国国民党的缔造者，三民主义的倡导者，创立了《五权宪法》。他首举彻底反帝反封建的旗帜，“起共和而终两千年封建帝制”。孙中山1866年11月12日生于广东省广州府香山县（今中山市）翠亨村。孙中山原在香港学医，并成为西

七律·咏明太祖朱元璋 七律

明太祖朱元璋（公元1328年10月21日—1398年6月24日），字国瑞，原名朱重八、朱兴宗。濠州（今安徽凤阳）钟离人。明朝开国皇帝（1368年—1398年在位），年号“洪武”。朱元璋二十五岁参加郭子兴领导的红巾军，反抗元朝。至正十六年（1356年）率军克集庆，改名应天府。 至正二十三年（1363年），与友谅决战于鄱阳湖，友谅战死。同年灭汉，自立为吴王。至正二十六年（1366年），遣部将杀

七律·阳城小尖山 七律

小尖山位于山西省晋城市阳城县横河镇与董封境内索泉岭村西，属太行山脉南段侵蚀中山，由古生界寒武、奥陶系石灰岩组成。主峰海拔1695米，山势陡峭如削，形似锋芒直插云天，登顶可远眺黄河景观，千沟万壑尽收眼底。植被以荆棘、野花为主，森林茂密，自然景观险、峻、奇、灵兼备。 山顶留存佛光殿、玉皇殿、关帝庙等古迹，庙宇壁画描绘神仙佛祖传说，兼具佛道文化特色。延续数百年的小尖山庙会（农历二月初二）

七律·咏女皇武曌(三首） 七律

武曌（公元624年―705年12月16日），别名武则天，并州文水（今山西省文水县）人。唐朝至武周时期政治家，武周开国君主（690年10月16日—705年2月23日在位）。荆州都督武士彟次女。 武则天十四岁入宫，为唐太宗才人，并于太宗死后入感业寺为尼。唐高宗即位后被召回宫中，封昭仪。永徽六年（655年），在“废王立武”事件后被立为皇后。上元元年（674年），加号“天后”，与高宗并称“

七律·咏唐高祖李渊 七律

李渊（公元566年12月21日－635年6月25日），字叔德。中国唐朝开国皇帝（618年6月18日－626年9月3日在位），初唐政治家、军事统帅，唐太祖李虎之孙，唐世祖李昞之子。 李渊出身北周关陇贵族家庭，袭封唐国公。深得隋文帝和文献皇后垂爱 ，历任千牛备身、卫尉少卿等，于炀帝东征时负责督运粮草，平毋端儿起义，并抵御突厥进攻。大业十三年（617年），出任太原留守。同年趁隋末动乱之时

七律·咏晋武帝司马炎 七律

司马炎（236年-290年5月16日），即晋武帝（265年-290年在位），字安世，河内温县（今河南省温县）人，司马昭之子，晋朝的开国君主。司马炎出身河内司马氏。初以门荫入仕，封北平亭侯。后迎立魏元帝曹奂，授中抚军，进封新昌乡侯，拜抚军大将军、晋国世子。咸熙二年（265年），拜相国，袭封晋王；同年，司马昭病死，司马炎继承司马昭的王位，并于当年迫使曹奂让位于自己，建立晋朝，改元泰始。在位初期

七律·哼哈二猫 七律

小女数年前参加工作时，爱心萌发，自愿领养两只流浪猫，一只曰哼哼，黑灰色，性怯，羞见人；另只曰哈哈，棕黄色，胆略大，乐与人交流。哼哈二将自入驻，即享家人厚遇，住有专柜，玩有专具，吃喝拉撒用具一应俱全。二将亦知感恩报答，人不家时，刻刻警惕守戒，护保庭室安全。天长日久，全家人将俩视为知己，精心养教，二将亦日见精壮，健康成长。常言猫通人性，斯言不虚也。

七律·咏沁水柳氏民居 七律

柳氏民居，位于山西省晋城市沁水县土沃乡西文兴村，创建于明嘉靖二十九年（1550年），占地面积约4032平方米，为陕西华昌府通判祖籍沁水的柳遇春的故居。柳氏民居建筑保存较完好，东靠西文兴河，南临山谷，其东部的南北两端，因地势低筑有高大防护墙，墙下是砖窑式建筑，面朝村外。柳氏民居建筑在东南高墙之上、西北高墙之下之间的**之上。 柳氏民居为中国柳宗元研究填补了历史空白，为传承柳宗元文化提

七律·仁宣治世（三首） 七律

明初，经过洪武、建文、永乐三朝的恢复与发展，社会经济逐渐复苏。明仁宗与宣宗执政时期，致力于政治清明、法制严明，推动了经济的繁荣与社会的稳定。这一时期，国家仓禀充实，百姓安居乐业，形成了明朝早期的盛世景象，后人称之为“仁宣治世”。

七律·开元治世（三首） 七律

唐玄宗李隆基在位期间，继续沿用唐朝开国时期的道家思想治国。他在位前期沿袭了唐太宗的国策，使唐朝经济迅速发展，百姓生活富足，国家财政收入稳定，唐朝因此进入全盛时期。因当时年号为“开元”，这一时期被称为“开元盛世”。

七律·咏青莲寺（二首） 七律

青莲寺，初名硖石寺，位于山西省晋城市区东南17公里处的寺南庄北侧硖石山中。因寺内的释迦牟尼端坐于莲花座之上，故名青莲寺。古寺建于北齐天保年间，新寺建于唐大和二年（828年）。 古青莲寺，又称青莲寺下院，是唐代建寺时的旧址，位于上院南偏西500米的碘石山隅，古青莲寺主体建筑由南北两殿与一座舍利塔组成，正殿和南殿是由于殿宇垮塌严重，现代复建的。新青莲寺，又称青莲寺上院，因地势较高而俗称

七律·光武中兴（三首） 七律

东汉刘秀以“柔道”治天下，恢复社会生产，缓和危机，形成稳定繁荣局面，史称“光武中兴”。他释放奴婢、减轻田赋、减政减吏、遣散地方军队等措施，恢复了社会生产并缓和了社会危机。在他执政中后期乃至汉明帝时期，社会呈现出稳定繁荣的局面。

七律·昭宣中兴（三首） 七律

汉昭帝与汉宣帝时期，西汉社会处于恢复性稳定及发展的阶段。他们继续实行汉武帝后期的政策，如多次下诏赈贷农民、减免田租等赋税。通过整顿吏治、推行治国安民的措施，社会生产得到了恢复与发展，史称“昭宣中兴”或“西汉中兴”。

七律·咏府城玉皇庙 七律

泽州府城玉皇庙，位于山西省晋城市区东北13公里处的泽州县金村镇府城村，《黑神话：悟空》取景地之一。北宋熙宁九年(1076）创建，金泰和七年（1207）大修，元至元元年（1335）再次重修，自此以后或修缮或增建，奠定了如今坐北朝南、四进院落的建筑格局。庙宇南北长、东西宽，占地面积约1万平方米。 玉皇庙1988年1月13日被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。庙内珍藏有宋、元、明、

晋城建市四十周年赋 赋

七律·成康之治（二首） 七律

成康之治发生在西周初期，由周成王与周康王共同缔造。其最大功绩在于完成从“革命”到“建制”的转型。通过“封建诸侯”，以宗法血缘为纽带构建了有效的统治网络；通过“制礼作乐”，确立了华夏文明的核心价值与行为规范，影响深远千年。其“明德慎罚”的治理理念，强调德政教化与慎用刑罚，开创了“刑措四十余年不用”的安定局面，成为后世儒家推崇的仁政典范，也标志着中国古代第一个治世的诞生。 成康之治的兴

七绝·商汤祷雨 七绝

有关“商汤祷雨”的记载，最早的应该是《竹书纪年》:“（商汤）二十四年，大旱。王祷于桑林，雨。”《吕氏春秋·顺民》说:“昔者汤克夏而正天下，天大旱，五年不收，汤乃以身祷于桑林。”几乎同时，《尸子》（尸子是秦相李斯的老师）卷下:“汤之救旱也，乘素车白马，著布，身婴白茅，以身为牲，祷于桑林之野。”汉初，淮南王刘安编的《淮南子·主术训》记载:“汤之时，七年旱，以身祷于桑林之际，而四海之云凑，千里之雨

七律·咏夏朝大禹 七律

大禹以疏导替代封堵的治水哲学，不仅平息水患，更体现中华文明“因势利导”的智慧。其“九州-九鼎”体系首次实现地理与政治的统一，使“中国”概念初具雏形。开创夏朝并过渡至世袭制，虽后世有“家天下”之讥，实则推动了部落联盟向国家形态的进化。 “三过不入”已成为华夏奉献精神的图腾。其治水策略揭示 “疏胜于堵” 的永恒管理哲学：无论是治理自然还是社会，顺应规律而非强行压制，方为长治久安之道。

七律·勿忘“九·一八”（外二首） 七律

今年是九一八事变94周年，9月18日，“勿忘九一八撞钟鸣警仪式”在沈阳“九·一八”历史博物馆残历碑广场举行。代表中华民族14年浴血反抗日本法西斯侵略艰苦历程的警示钟撞响14下后，9时18分，全国百余座城市将与沈阳一道同时拉响防空警报，主要街路的机动车停驶鸣笛，火车、轮船也将拉响汽笛，共同参与纪念活动。庄严、肃穆的“勿忘九一八撞钟鸣警仪式”从“九·一八”历史博物馆这座抗战文化地标走向全国，警示

七言·中元节祭父文 七言通俗诗

维公元二零二五年，岁次乙巳，时维农历七月十五中元令节。孝子女***并媳婿人众，谨备素花香烛酒醴时果袱财之仪，致祭于故土府底东岭祖陇‌显考之灵前，敬陈祭词。

七言·精诚的《欣秋》《无字歌》 七言

爸爸离开我们快九个月了，我仍旧以为甚至感觉他老人家从来不曾真正过离开这个他心心念念眷恋的家。去年的8月上中旬，赋闲乡下老家的爸爸似乎还不知道大祸即将临头，抑或是有什么预感，他先后款款写下了这两首分别以《欣秋》《无字歌》为题的七言抒情诗，表达对秋天的无限留恋、对人世的深沉感悟......再过几天就是中元节了，且将老人家的这两首朴素的诗作转呈于此，聊以为念！ 知山散人2025年8月2

七绝·哀父四律 七绝

七律·痛悼王德旺局长 七律

​乙巳年清明祭祖文 赋

乙巳年春日，家严新故倏忽百日。南天渺渺，再惹哀念，谋思数日，援句数言。清明前夕，自携妹姊眷众往东岭祖坟祭奠祖父祖母并先父新冢。今暂录当日《祭祖文》一帧存念。 时年阳历八月七日（闰六月十四，立秋）

七律·再咏端午 七律

七律·遥寄鹏城老友 七律

府泽砂锅赋 赋

《濩泽故城赋》 赋

七律·忆刘文光先生 七律

上世纪五十年代，先母执教于泽城完全小学，文光先生尚为垂髫童子。廿年之后，先生主政固隆医院，前来探望先母。余方弱冠，瞻望风采，见其蹬单车而去，伫立目送者久之。八十年代，余忝阳城教师进修学校讲席，兼授中医学校古文。先生为中医学校主教，自纂讲义，授业精深，余倾心折服，由是过从日密。九十年代，余供职晋城方志室，而先生坐诊同安堂，医术精湛，妙手回春，患者望之若久旱之盼云霓。先生多才艺，尤擅梆子生角。尝

七绝·端午 七绝

七绝·鼓浪屿偶得 七绝

七绝·中秋日海南三亚湾即句 七绝

七绝·秋日有聊 七绝

又到清明 七绝

凤台初雪 七绝

昨夜，一场大雪光临古城泽州，洋洋洒洒、铺天盖地，因句。

吴王山夜吟 五律

辛未年七月十二，午后骤雨，天流如注。黄昏雨歇，独上吴王山。望长空尽洗，远山如黛，花树娇倦，满目葱茏，蝉躁蛙鸣，湖静波平，因有闲句。

箫鱼 五绝

身沾微恙，着意疏懒，久未成句。五月十五日夜，登吴王山，独坐闲心湖畔学箫，援三月中旬五绝诗原韵即句。

读《贪官忏悔录》有感 五绝

步苦雪烹茶先生原韵以和·过年无题 五律

树下笛横 七绝

一树，一人，一横笛，各有心思。

致岭南李文卫先生 五律

　　今年36岁的李文卫师傅，是一位隐居广东东莞市郊陋巷的小有名气的箫师兼乐手，吹箫制箫已有二十多年的历史。李师傅酷爱音乐，尤其钟情于箫乐，视音乐如命的他曾经这样说过：“无论发生什么事情，只要有音乐在，精神就不会倒下”，妙哉斯言！ 　　近年来，制箫之余的李师傅先后将自己吹奏的很多曲子录下来放到网络上和大家一起分享，好多人也正是观看了他的视频后才开始喜欢上了箫并且开始学箫，本人就是其中一员。因为箫，

醉迎迟雪 七绝

今晨，入冬以来的第一场雪终于光临小城，雪势不大，飘飘忽忽，扭捏矫情，却也稀奇难得，远别久违，真想一醉释怀啊！呵呵。

悟趣 七绝

琴与酒，其实都是玩物，无非一雅一俗罢。李白《对酌》云：“两人对酌山花开,一杯一杯复一杯，我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来。”可见，琴、酒二物素有渊源，不过那时的琴单指“古琴”，如今的琴可就泛指乐器了。近听古琴代表性传承人吴钊老先生说，古琴主要是弹给自己听的，最多三两知己而已。就想，若能酒自斟，曲自弹，唇润耳爽，心旷神怡，也算得人生一大快事。

玉龙潭公园吹箫闲句 五绝

七夕天烈日炎炎，携妻带箫往城边的玉龙潭公园。公园树茂林稠，原想应该适合吹箫，蝉声鸟语交织，游人众多，还真难寻清静。

题嗜酒翁 七绝

戏题猫虾对战图 七言打油诗

猫和小龙虾PK，谁能赢？这两种动物，不仅体重悬殊非常大，而且个子也没法比。近日见一只小猫和一只小龙虾在河边相遇，小猫想吃小龙虾，开始张牙舞爪出击，而面对死亡威胁，小龙虾只有以命相搏。小龙虾或许是刚刚离开河上岸，头还晕乎乎的，只见小猫虎视眈眈地冲了过来。瞬间，小龙虾竖起钳子，拉开了PK的帷幕。小龙虾上身直立，头上两根触须伸着，高举“剪刀手”仰视着猫。猫则微微缩着身子，耸起背，憨态可掬却又谨慎

茗闲 七绝

晨登吴王山 五绝

昨雨。晨上吴王山，四处凉风，满目清爽，得见不少晨练人，个个抖擞神态，因句。 （吴王山森林公园位于晋城市城区西上庄办事处辖区西南部，秀水苑西面，地跨窑坡、吴家沟、庞圪塔、西马匠、岗头、苗匠六个村，目前吴王山森林公园已初具规模。入园大门、喷泉广场、上山步道、游园车道、亭山楼阁、照明路灯、人工湖、小桥流水等功能齐全，翠绿的草坪、挺拨的松柏、盛开的鲜花，一派生机勃勃的景象。公园的建成将成为市民休闲、健身

想起周总理 五绝

一则“原来今天全国都在下雨是有原因的”的微信，让人不约而同地又深情怀念起一个人——周恩来，共和国第一任总理。一代伟人，两袖清风，为人处事，万世师表，斯人虽去数十年，却一直伫立在亿万国人的灵魂深处。

遣“愁” 七绝

近读辛弃疾《 丑奴儿·书博山道中壁 》，有感于稼轩老人“爱上层楼，为赋新词强说愁”之写作真实愿景，类比当今《诗词吾爱网》某些压抑凄凉类作品，遣词娇柔，格调庸庸，没病也充病态一般，似乎无由也非想去医院病床躺一躺不可。因作。

山西阳城孤堆底村惊现“天书” 七律

在老家阳城县河北镇孤堆底村南侧山腰上，一大片裸露的青石表面布满了各种纹路图案，它们勾画纵横，犹如古拙的甲骨、钟鼎文字；色泽或浓或淡，好似写意的水墨丹青绘画。当地村民称这些图案古已有之，是为“天书”。 近日，这些析城山余脉的神秘“天书”，引起了省、市文史、考古、书画等方面专家、学者的极大兴趣。在对其进行广泛的研究和探讨后，大家一致认为，这是一次神奇而美丽的发现，对研究析城山古文化以及推动孤堆底旅游

芒种 五绝

正值季节芒种，田里田外都忙着。闲凑几句，算是慰问挥汗如雨的劳作者们，辛苦了！

戏题平凹先生《孤独之夜》封面 七绝

贾平凹先生几年前画的一个坐着的裸男，很简单地几根粗线条，双手捧了一盏孤灯在腹前，画的空白处留了一句话：“孤独之夜，无话可说”。真的无话可说吗？天知道。

七律•中秋游邯郸 七律

壬辰年仲秋既望，有幸应鹤翔弟、文才兄盛情邀约，携父母妻女驱车三百余公里游历邯郸，品味燕赵文化，体悟兄弟真情，感慨良多，因记之。

咏李藻 七律/平水韵一先

李藻（？—1657），字鉴明，号庆余，山西泽州高平县（今山西高平市）人，明末清初官员、廉吏，历经明崇祯、清顺治两朝，官至刑部右侍郎（正二品） ，以刚正不阿、处事干练著称，身后获清廷优恤。 李藻出身儒学世家，自幼苦读，天启元年（1621年）中举，入仕后从地方官起步，历任保定知县、大城知县、涿州知州。任内勤政爱民，兴修水利、减免赋税，深得百姓拥护，后经总督杨嗣昌等重臣举荐

咏田逢吉 七律/平水韵一先

田逢吉（1629—1699），字凝只，号沛苍，山西泽州高平县良户村（今山西高平市原村乡良户村）人，清代康雍年间名臣、学者，历经顺治、康熙两朝，官至浙江巡抚（兼兵部左侍郎、都察院右副都御史），以“功成身退”的处世智慧与镇守东南的政绩闻名。 为官十七载，田逢吉最瞩目的功绩是镇守东南、辅佐平叛。在两年多时间里统筹军务、稳定民生，成功遏制叛乱蔓延至浙江，为清廷平叛奠定了坚实

2025年度十大流行语公布 七言排律/新韵十一庚

每年末，流行语盘点既是社会生活的映照，也形成了网友们的年度期待。2025年12月2日下午，上海《咬文嚼字》编辑部率先发布2025年“十大流行语”，分别为韧性；具身智能；苏超；赛博对账；数字游民；谷子；预制××；活人感；××基础，××不基础；从从容容、游刃有余，匆匆忙忙、连滚带爬。

三元赋 骈文

三元作为中国传统多义词，主要包含道教三元节、科举三元制度及道教三元理论体系三重内涵，同时涵盖历法中年月日之始的时间刻度概念。 道教三元节由农历正月十五上元节、七月十五中元节、十月十五下元节构成，对应天官赐福、地官赦罪、水官解厄的祭祀活动，唐玄宗时期被列为国家节日并实行禁屠制度，宋代衍生元宵观灯、中元祭祖等习俗。 科举三元指乡试解元、会试会元、殿试状

华夏疆域溯源 骈文

修养漫吟 七言排律

咏毕振姬 七律/平水韵七阳

毕振姬（公元1612—1681），字亮四，号王孙、颉云，山西高平人，明崇祯十五年（1642年）中乡试第一，清顺治三年（1646年）进士，历任平阳府教授、刑部员外郎、济南参议道员、广西按察使、湖广布政使等职，以清廉勤政闻名于世。 毕振姬承袭陆九渊、王守仁心学思想，主张“天人合一”，强调人心对天地万物的决定性作用。他认为社会秩序由天理安排，但治理成效取决于人为，提出“公且正

井蛙吟 七律/平水韵十一尤

咏陈卜 七律/新韵九文

陈卜（生卒年不详），是山西泽州郡（今晋城）人，明初武术家，被后世尊为陈氏太极拳的奠基人物，河南温县陈氏太极拳的奠基始祖，精于拳械，在陈家沟设立武学社传授武艺，奠定了陈氏世代习武传统，其九世孙陈王廷在祖传拳术基础上创编了太极拳体系。‌

冶底村赋 骈文

冶底村，位于山西省晋城市泽州县南村镇，被称为“中国蝎形村”，现存明清古街、岱庙等历史建筑群。岱庙保存有宋代石柱、金代石刻门框。常住人口约800人，村民以董姓为主，多为董仲舒后裔。村落历史可追溯至汉代，清化古道作为古代晋豫商道穿村而过，带动冶炼、商贸发展。

咏郝经 七律/新韵八寒

郝经（公元1223年-1275年），字伯常，泽州陵川（今属山西）人。中国元代文章家、诗人，金元时期著名大儒。 郝经作为政治家，反对“华夷之辨”，推崇四海一家，主张天下一统；作为思想家，推崇理学，希望在蒙古人汉化过程中，以儒家思想来影响他们，使国家逐步走向大治；作为学者文人，精通字画，著述颇丰。郝经羁留仪真期间，致力撰述，以《通鉴纲目》为标准作《续后汉书》，又有《春秋外传

咏李俊民 七律/新韵九文

李俊民（公元1176—1260），字用章，号鹤鸣老人，泽州晋城（今山西晋城）人，金代文学家，唐韩王李元嘉后裔。承安五年（1200年）进士第一，授应奉翰林文字，历任沁水县令，后弃官教授乡里。代表作为《庄靖集》。 李俊民少习二程理学，金末隐居嵩山研读《皇极经世书》。蒙古灭金后，忽必烈曾召见问策，李俊民拒不出仕。泽州长官段直邀其返乡教授生徒，门下经学人才达百余人。其诗多感时

咏萧照 七律/平水韵一东

萧照（公元1131年－1162年），南宋著名画家，山西获泽县(今阳城县）人，师从李唐，补入南宋画院为待诏，赐金带，以山水画见长，代表作品包括《山腰楼观图》《秋山红树图》《中兴瑞应图》等。‌ 萧照的绘画风格深受李唐影响，笔力沉着，皴法坚硬，墨色厚重，尤擅奇峰怪石，作品苍凉古野，有“波涛汹涌，云屯风卷之势”。他亦能作简约轻灵、淡泊天然的画风，并首创半壁江山构图，影响后世

咏荆浩 七律/平水韵十三元

荆浩（公元约850-911年），字浩然，号洪谷子，山西沁水人，五代后梁画家，北方山水画派之祖。唐末为避战乱隐居太行山洪谷，自耕为生，长期于太行山、王屋山潜心绘画创作与理论研究。 荆浩师承张璪，兼取吴道子用笔与项容用墨之长，提出“有笔有墨，水晕墨章”技法主张，所著《笔法记》系统阐述气、韵、景、思、笔、墨的绘景“六要”理论。其山水画以全景式构图展现北方山川雄峻气势，代表

咏张敦仁 七律/新韵九文

张敦仁（公元1754—1834），字仲篙，号古愚，山西阳城人，清代数学家、藏书家。乾隆四十三年进士，历任江西吉安知府、云南盐驿道等职，为官四十年政绩卓著。 早年任吉安知府期间整顿赣江治安，平反冤狱。精研数学与考据学，所著《辑古算经细草》革新唐代三次方程解法，《求一算术》复原明代“大衍求一术”，推动同余理论研究。建有“六一堂”“省训堂”等藏书楼，校勘《资治通鉴》补正

咏杨继宗 七律/新韵九文

杨继宗（公元1426年—1488年），字承芳，山西阳城县人，明朝天顺元年（1457）进士，官至左佥都御史、顺天巡抚、云南巡抚。为官刚正廉洁，品性孤傲，成语典故“不私一钱”的主人公。 权宦汪直向明宪宗称赞其为“天下第一清官”。‌‌《明史》评价其“身处贪黩渐成之风，独不染”。‌‌‌天启初年获谥“贞肃”，成为明代清官典范。‌‌山西省纪委监委将其事迹作为廉政教育典型案例宣传。

咏刘东星 七律/平水韵一先

刘东星（1538年—1601年），字子明，号晋川，明泽州沁水端氏镇坪上村（今山西沁水县）人，历经隆庆、万历两朝，官至工部尚书，加右副都御史衔，卒后追赠太子少保，谥号“庄靖”。他以治河济民的卓越功绩、清廉敬业的为官品格著称，是明代中后期杰出的水利专家与实干型重臣。  万历帝在其逝后五年的谕祭葬文中赞其“垂东南永赖之功，风生水起，竟此殒身，允称勤事”，肯定其治河功绩与敬业精

咏白所知 七律/平水韵十二侵

白所知（1554年—1640年），字廷谟，号省庵，明泽州阳城化源里（今山西晋城阳城县）人，因祖上迁居下黄岩村，常自署“黄岩村人半”，历经万历、泰昌、天启三朝，官至工部尚书，加授太子太保，是明代中后期以清廉刚正著称的实务型重臣，也是阳城白氏家族首位进士与尚书，为家族科第联芳奠定基础。  时人赞其“质直清俭，练达掌故”，《泽州府志》载其“所至著清望，动惬舆情”，精准概括

咏郭鋆 七律/平水韵八庚

郭鋆（1498~1563），字允重，号一泉，山西高平人，唐代名将汾阳王郭子仪后裔，出身于高平北庄郭氏仕宦家族，明代中后期官员，以刚直务实、勤政清廉著称，嘉靖三十五年（1556）致仕，官至工部左侍郎，因督修京师外城，竣工后获加尚书俸禄，嘉靖四十二年（1563）逝世，享年六十六岁。        郭鋆一生历官数十载，跨谏官、政务、工程、司法等多个领域，始终以“刚直”立身处世，以

咏张铨 七律/平水韵十三元

张铨（1577年—1621年），字宇衡，号见平，明泽州沁水窦庄村（今山西晋城沁水县窦庄村）人，明末抗金（后金）民族英雄，万历、天启朝官员，殉国后追赠兵部尚书，谥号“忠烈”。他出身官宦世家，以文臣之身镇守边疆，城破后宁死不屈以身殉国，其忠烈事迹与传世著作共同构成明代士大夫“忠贞报国”的精神缩影。  《明史》赞其“仗节死义，争光日月”，将其列入忠义列传。时人评价“铨以文臣守边，临危不屈，

咏孙居相 七律/新韵十一庚

孙居相（1559年—1634年），字伯辅，号拱阳，明泽州沁水湘峪村（今山西晋城沁水县湘峪村）人，历经万历、泰昌、天启、崇祯四朝，官至户部尚书，总督仓场，加授相关职衔。他以“铁面御史”闻名朝野，一生刚直敢言、严惩贪腐，在漕运改革与监察实务中功绩卓著，更与兄弟共创“三都上殿，文武打颤”的家族传奇，是明代中后期清流官员的典型代表。  《明史》将其载入列传，称其“负气敢言”，

咏孟春 七律/平水韵十一尤

孟春（1466年-1530年），字时元，明泽州（今山西晋城泽州县大阳镇）人，历经弘治、正德、嘉靖三朝，官至吏部左侍郎，卒后追赠工部尚书，以清廉刚直、不畏强权著称，是明代“孟氏一门七进士”家族的核心代表人物。        孟春身处宦官专权的明代中后期，始终坚守“不仰俯时风”的为官气节，以清廉拒贿、直言敢谏闻名朝野。他兼具地方治理才干与边疆经略眼光，赈灾济民的务实举措与抵制强权

咏李豸 七律/平水韵七阳

李豸（1509—1579），字直卿，号西谷，明代山西沁水（今山西阳城县润城镇下庄村，旧属沁水）人，明代中期官员，以仁德清廉、务实有为著称，官至山东左布政使，二品官阶享一品俸禄，其事迹载于地方史志及故里“布政李府”遗存中。    时人与后世对李豸的评价聚焦于“仁”与“廉”。作为地方大员，他既具平叛安邦的军政才干，又有革新税赋的经济智慧，更以“舍私济公”的赈灾之举彰显民本情怀，“救人一命，

咏张慎言 七律/平水韵九青

张慎言（1577年—1644年），字金铭，号藐山，人称藐山先生，明泽州阳城屯城村（今山西晋城阳城县屯城村）人，历经万历、天启、崇祯三朝及南明弘光政权，官至南京吏部尚书，加太子太保衔。他兼具政治才干、思想锋芒与艺术造诣，以刚直谏言闻名，在屯田改革、吏治整顿中多有建树，更以反道学思想与书法成就留名后世，是明末清流官员与文化大家的双重典范。     《明史》称其“刚方练达，所建白悉有裨时政”，

咏裴宇 七律/平水韵一东

裴宇（1510年—1580年），字子大，号内山，明泽州（今山西晋城泽州县大阳镇）人，历经嘉靖、隆庆、万历三朝，官至南京礼部尚书，后兼任南京工部尚书，以文韬武略兼具、刚正不阿著称，是明代中后期集文官才学与治世能力于一身的代表性人物，世称“裴宗伯”。 《山西通志》明确记载其“由翰林累至礼部尚书”的仕途与平乱功绩。他以文官之智解军政之危，以清正之节抗浊世之风，在政务、军事、文

咏侯琎 七律/平水韵四豪

侯琎（1398年-1450年），字廷玉，明泽州（今山西晋城市城区西吕匠村）人，历经永乐、宣德、正统、景泰四朝，以文韬武略兼具、清廉刚正著称，官至兵部尚书，是明代边疆治理的核心重臣。 侯琎以文臣之身立武将之功，既善谋略又亲实务，在边疆征战、城防建设、民生改善等领域均有建树。其“刚果能断、廉吏能臣”的形象跨越时空，成为明代边疆治理与忠义担当的典型代表，地方志赞其为“边疆骄子”。

咏茹太素 七律/平水韵五微

茹太素（？-1389年），明泽州（今山西晋城泽州县大阳镇）人，明代洪武朝政治人物，官至户部尚书（正二品），以刚正敢谏、行事公允著称，因“万言书”事件留名史册。《明史》评价其“以平允称”“抗直不屈”，认可其公正品格与谏言勇气。他虽因文风繁琐遭惩，但其奏章中的务实建议仍被采纳；虽屡遭贬谪，却始终保持直言本色，成为洪武朝敢谏之臣的典型代表。

古诸贤越时空声讨AI檄文纪事 滑稽文

乙巳年九月廿一晨步朱弦先生原韵有作 七绝/平水韵八庚

初冬吴王山 排律/平水韵七阳

吴王山森林公园位于山西省晋城市城区西环路畔，西上庄办事处北部，规划面积7500亩，绿化面积6000亩，是晋城市区西部重要的生态景观工程。其古称吴神山、吴山，又名九泉山，因供奉吴氏始祖泰伯、仲雍的吴神庙得名，现存吴神庙遗址、宝山寺、老君庙等历史遗存，并有“洞灵流碑”“锦溪落花”等古泽州八景景观。园内核心景观包括至德苑、浮春苑等文化主题区域，其中至德苑以《论语》对泰伯“至德”评价为主题，

二十四节气赋 骈文

二十四节气歌曰：春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。

航母“福建舰”正式入列 七律/平水韵九青

2025年11月5日，我国首艘自主研发的电磁弹射型航空母舰“福建舰”入列，此举标志我国正式进入三航母时代。

再昹台湾 五言排律

美国《纽约时报》专栏作家托马斯·弗里德曼于台湾“远见高峰会”演说时称：“过去那种可以确信美国总统支持台湾的日子，已经一去不复返了”。台湾苏起近日也指出，美国对台政策已由2024年前的“抗中保台”，滑向“软抗中，不保台”，台湾若不以“和”自救，“变局”将成为“残局”，静等被中美两强收拾。他认为，两岸和平对话是目前台湾局势雪上加霜下的唯一出路，否则变局即成“残局”。

咏砥洎城 七律/平水韵八庚

砥洎城景区位于山西省阳城县润城村，该城建于磐石之上，三面环水，形似金龟，恰如砥柱中流，巍然屹立。水域面积20万平方米，因古代沁河称洎水，故为"砥洎城"。景区占地面积约37000平米，城内街巷多为丁字巷，院与院暗门相通，巷间有过街楼相连，下有地道，形成地下、地上、空中三维一体的防御系统。城内亭台楼阁，庙观府院罗列，有江南风格。其中，坩埚城墙为世界一绝，外侧包着青砖，内侧是坩锅与石条混彻的特殊结

远友五十七岁寿辰恭咏 七律/平水韵十二侵

南太行秋深 七律/平水韵十二侵

题江南秋景图 七绝/平水韵十一尤

“思”“想”辨 骈文

暮秋长吟 五言排律/平水韵一东

观时代对照图有怀 七律/通韵十一安

再盼小堂堂(四首） 七言

外孙女小堂堂，再过三个月就要来到这个世界啦！

重阳怀思 七律/平水韵九青

岁岁重阳，今又重阳，往年高堂双全，今朝椿庭失荫。午陪母亲过节，见身薄影孑，神情黯然，竟有怀思，因咏。

《毛选》二十四要义赋 骈文

残荷 七绝/平水韵十一真

题观灡闲人所画葡萄图 七律/平水韵八庚

生绡蜀茧。 笔底墨云飞一片。 点点秋腴。 收得骊龙颔下珠。 兴来一扫。 惜处有时慳似宝。 露叶烟条。 几度西风吹不凋。 ​ ——宋 · 曾寅孙《减字木兰花·题温日观葡萄卷 》

台湾光复八十周年纪念有感 七律/平水韵一东

1945年10月25日，中国战区台湾省受降仪式在台北举行，台湾及澎湖列岛正式重归中国主权管辖之下，标志着台湾光复并重回祖国怀抱。 台湾光复纪念日是中华人民共和国设立的纪念日，2025年10月24日由十四届全国人大常委会第十八次会议依据《中华人民共和国宪法》表决通过决定，以法律形式将10月25日设立为台湾光复纪念日。

咏大同华严寺 排律/平水韵一东

华严寺，位于山西省大同市平城区下寺坡街459号，始建于辽重熙七年（公元1038年），依据佛教经典《华严经》而命名，是中国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群，也是中国现存三大辽代寺院之一。 华严寺亦名大华严寺，依契丹族崇日习俗，寺址坐西朝东，依东西轴线布局，寺内山门、普光明殿、大雄宝殿、薄伽教藏殿、华严宝塔等30余座单体建筑分别排列在南北两条主轴线上，布局严

再赞吴石将军 七律/新韵十一庚

吴石（1894年9月14日-1950年6月10日），原名萃文，字虞薰，号湛然，福建省闽侯县螺洲乡人，先后毕业于保定军校第三期炮兵科、日本东京炮兵专科学校、日本陆军大学，中国国民党军高级将领。在台期间任台国防部参谋次长，是国民政府中位高权重的人物，为中国共产党提供大量秘密核心情报，加速解放全中国的进程，是中共隐蔽战线上的传奇英雄，也是一位“终极潜伏者”。后因叛徒出卖被台湾当局逮捕，于