一原文:

年来桡客寄禅扉，多话贫居在翠微。

黄雀数声催柳变，清溪一路踏花归。

空林野寺经过少，落日深山伴侣稀。

负米到家春未尽，风萝闲扫钓鱼矶。

二、作者简介:

戴叔伦732—789字幼公，一字次公，金坛城西南窑村人，是著名的诗人，出生于一个隐士家庭。戴叔伦聪明强记，诸子百家过目不忘。年少时拜著名的学者萧颖士为师，为萧门得意弟子。师曾考其学问，出联日:白店白鸡啼白昼；其对之:"黄村黄犬吠黄昏"成为佳话。

至德元年（756年）岁暮，为避永王兵乱，搭商船逃难到江西鄱阳，居住在荐福山荐福寺旁的戴叔伦故居家计窘迫。于是他开始探寻仕途，大历元年（766年），34岁的戴叔伦得到户部尚书充诸道盐铁使刘晏赏识，在其幕下任职。大历三年（769年），由刘晏推荐，任湖南转运留后。此后，曾任涪州督赋、抚州刺史，以及广西容州刺史，加御史中丞，晚年788~789年官至容管经略使。他在任期内，政绩卓著，是个出色的地方官吏。贞元五年（789年）四月，他上表辞官归隐，六月十三日在返乡途中客死清远峡（今四川成都北）。

戴叔伦诗歌观：“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也”。

一一主张“诗贵朦胧”；明朗而不含蓄，诗作就成了一汪见底的浅水沙滩；含蓄而不明朗，诗作就成了不知所云的有字天书。戴叔伦的诗作兼得二者之长。

一一"以景结情”或“以景截情”。诗结句用画面景物空际传神，让人于言外得之。

一一题材丰富。有志向迢凡的，有境遇窘迫的，有同情民间疾苦的诗歌。诗作风格与其为容州经略使、生活遭遇、为官所累有关，故而至死不渝追求隐士生活。

《塞上曲二首》之二则显风格雄健，慷慨激昂:

汉家旌旗满阴山，不遣胡儿匹马还。

愿得此身长报国，何须生入玉门关。

这与诗人戴叔伦788~789年一年的容州经略使较总督更高职务边塞经历有关。

其自避乱鄱阳出仕致临终，亦未见其顺心舒畅，念念不忘隐居生活。离世前三年时，遭遇丧再婚妻，遗六岁幼女。

虽是任抚州（今属江西）刺史时荣归故里，《除夜宿石头石头城，快到家了驿官家驿站》其又是感触万千，亦觉凄凉:“旅馆谁相问？寒灯独可亲。一年将尽夜，万里未归人”。

三、注释及译文:

1.年来，近年以来或一年以来。

2. 客寄，寄居异乡。

3.禅扉，禅房

4.多话多话:多说话。 犹多嘴；或谓有异议， 讲闲话。

5.贫居贫居:.谓穷居困处；穷家，寒舍。

6.翠微:青翠掩映的山腰幽深处；泛指青山；形容山光水色青翠缥缈。

7.黄雀:鸟，有拿之比喻 王莽 ，后比喻得志之小人； 比喻俗士或以闲散自适者。

8.一路:沿途。

9.踏花:踏青，游春。

10.空林:渺无人迹的树林

11.野寺:野外庙宇。

12.经过 :行程路过;交往;经历。

13.日落:夕阳。

14.深山:与山外距离远的、人不常到的山岭。

15.伴侣:同伴；伙伴。

16.负米负米:谓外出求取俸禄钱财等，以孝养父母。

17.钓鱼矶:是指水边石滩或突出的岩石，习惯简称“钓矶”

译文:近年来飘泊不定寄居在禅房，闲常更多说的是在青翠山腰中的贫居景况。

清溪两岸，翘挂在柳条上的黄雀，其清脆的叫声不时催唤着柳芽，转而枝垂叶绿或见飞絮飘荡，影映在溪水中；一路上让踏青者赏心悦目，享受自然。

放眼望去，那边空林中的野寺，及落日下的深山却是那样幽静与寂寥。

寻找到生活维持生计，还没有到青黄不接即春夏荒，亦诗云春未尽的季节，还可悠闲自在地钓钓鱼。

四、赏析:

诗人此作，是在避永王之乱，寄居鄱阳荐福山后人称戴叔伦故居时之作。而越溪有几种说法:一曰江苏越溪，二曰浙江越溪，三曰饶州府万年珠田越溪距鄱48Km，四曰传说鄱阳湖神表奏一赌圣为越溪神。从首、尾联中的贫居，或负米到家即谋生的字眼得知: 其出生江苏金坛隐士之家，亦非贫居；在浙江时已出仕东阳令，应无负米之忧；故此越溪村居，前两个地方均无可能；万年越溪是明时方姓迁来越勘，历数代取名为越溪据方家谱序载:方氏越溪一支由德兴迁蹇源，由霁公之子瑶公自蹇源分迁乐邑太平桥，越数代，洪武初年，燮公之长子文公经商，见此处山川俊奇，野陌平旷，乃携家迁居于斯，并依山水形胜，定村名为越勘，后易名越溪。文公是为越溪启基祖也！生子三：昌四、昌五、昌六，为越溪上、中、下三房之祖。据万年高士王贵亮介绍:坐船到万年的越溪可能性不大，这条河不是很宽，河水经万年入乐平的洎河，入乐安河，再入鄱阳湖。不过，他为了隐居，溯流而上也有可能。另寺庙，附近的山上原有之也，宋时开始是书院，一年出过四个进士，万年县志有载，约于明朝改为寺庙，与诗中景致类似。"

终因资料不全，不敢枉猜越溪为何地，权让后人考证判定 。

此作细致描写越溪村居，深度讴歌了此地秀丽如诗般的环境，深切表达了诗人非同寻常地向往宁静、寂寥的生活。

尾联通过写景春未尽、闲扫钓鱼矶，深情赞颂了这个地方是一个衣食无忧的鱼米之乡。从另一个侧面说明，其饱尝战乱之苦，满足于此处村居生活。这也符合其山水诗作风格:一是题咏山水，归趣却不在山水，而别有寄意。二诗贵朦胧，以景结题。三向往自给自足的隐士生活。

其诗颔、颈联"黄雀数声催柳变，清溪一路踏花归。空林野寺经过少，落日深山伴侣稀。"对仗之工整，用词之巧妙，立意之新颖为后世所膜拜。故而千百年来流传其佳作亦较多，达300首。