净宗法师
序
本书根据净宗法师于 2015 年 4 月对《往生论要义》 一书的讲解整理而成。
《往生论》是天亲菩萨依据净土三经所造之论，是 古来相传所谓“三经一论”中之“一论”，属净土宗正依论典。此论，融三经义理于一炉，彰“一心归命”宗义；上承龙树菩萨《易行品》之精髓，下启中国昙鸾大师《往生论注》微义之开演。此论之出，使得净土法门 纯澈而完整的姿态跻身于印度大乘佛教之舞台，又为后之昙鸾大师在中国奠定净土宗的教理基础作好了基石性准备。
《往生论要义》 一书是净宗法师数年前完成的著作，法师在书中将《往生论》之结构义理、要点玄义皆 标举显明，使读者易晓其义。本讲记即以此书为底稿，再次敷演诠释，使得此论更加平白易懂，贴近凡心。
另有此次讲演光碟流通，有心者可索请听闻。
唯愿广大读者能够循文入得祖心，览字识见佛意， 与菩萨同心共德，“一心归命尽十方无碍光如来”，“愿 见弥陀佛，普共诸众生，往生安乐国”！
净土宗编辑部 2015 年 12 月 28 日
目录
- 未分类
- 前言
- 一、愿生为宗（ 一 ）含义
- （二）深远意义 1. 圣道门
- 2. 净土门独立的标志
- 3. 现实意义
- （三）论题总释
- （四）题名分释 1. “无量
- 2. “优婆提舍”
- 3. “愿生”
- 4. “偈”
- 5. 题名的意思
- （五）题眼——愿生
- 二、偈颂大意
- （ 一 ）略说大意
- （二）四重说明 1. 第一重
- 2. 第二重——为何愿生
- 3. 第三重——如何生起愿生
- (1) 观净土之德而愿生
- (2) 观佛功德而愿生
- (3) 观菩萨功德而愿生
- (4) 观三种真实功德能生清
- ①目标清净
- ②方法清净
- ③同伴清净
- 4. 第四重——共众愿生
- （三）总结
- 三、《往生论》四要偈（ 一
- （二）四要偈的关系
- （三）佛力三止
- （四）本愿偈的重要 1.本愿
- 2. 本愿偈是易行的根源
- 3. 本愿偈是《往生论注》三
- 4. 本愿偈是《往生论注》中
- 5. 本愿偈是二十九种庄严的
- （五）归命偈与本愿偈的关系
- 1. 如何归命佛本愿力
- 2.“遇”——归命称名与佛交
- （六）“四要偈”回顾
- 四、《往生论》枢机（ 一 ）
- （二）“真实功德相”一偈意义
- 1. 成优婆提舍名
- 2. 成上三门、起下二门
- （三）昙鸾大师释
- （四）给出佛经的依据
- （五）成立五念门
- （六）教门行门皆依此成立
- 五、三严之妙相
- （ 一 ）总释
- （二）别释
- 1. 国土庄严
- (1) 体德
- (2) 相德
- (3) 用德
- 2. 佛庄严
- (1) 直显佛德
- (2) 以众显佛
- (3) 以佛力之功用显佛
- 3. 菩萨庄严
- （三）结显 1. 显示体德、
- (1) 从体德来说总摄于清净
- (2) 在用德上摄为不虚作本
- 2. 体用二德具摄于名号
- 六、偈颂与长行之比较
- （一）偈颂与长行的关系 1.
- 2. 侧重不同
- （二）偈颂的意义 1. 偈颂
- 2. “愿”中含“行”
- 3.“行”由“愿”生
- 4. 愿行具足
- 5. 愿往生者皆得往生《往生
- 6. 其余二十三偈的意义
- （三）长行的意义 1. 偈颂
- 2. 长行展开五念门行，教示
- 3. “行”中具“愿”
- （四）偈颂与长行比较图表 如
- 七、一心之意义（一）偈颂说一
- （二）种种心为“一心”之转名
- （三）为令众生了解依行，故说
- （四）释一心 1. 一心之体
- (1) 佛名为体
- (2) 趣向往生
- (3) 性体与宗体
- 2. 一心之相
- (1) 自利之相
- (2) 利他之相
- ①遮诠为三种远离心
- ②表诠为三种清净心
- 3. 一心之用
- 4. 一心乃净土门他力大菩提
- 5. 释一心之图表（略）
- (1) 先说体
- (2) 次说相
- (3) 后说用
- 八、长行略解
- （ 一 ）长行的组织结构
- （二）各章大意及次第关系 1
- 2. 起观生信章
- 3. 观行体相章
- 4. 净入愿心章
- 5. 善巧摄化章
- 6. 离菩提障章
- 7. 顺菩提门章
- 8. 名义摄对章
- 9. 愿事成就章
- 10. 利行满足章
- （三）长行十章之结构
- 九、五念门之次序及 观察门之
- （二）五念门
- （三）关于观察门之位次
- 1. 前后排列不同
- 2. 信前起观能够生信
- 3. 信后修观能增法喜法乐
- 4. 闻法和修观类似
- 5. 偈颂一开始是信后之观
- 6. 五念门是由表及里
- 7. 一门自含五门
- 8. 五门生起之最初次第
- 9. 五正行与五念门的关系
- （四）详解观察门的意义
- 1. 如实修行不易
- 2. 靠佛愿力可以得到如实修
- 3. 龙树菩萨与天亲菩萨的入
- 4. 三慧重在闻思
- 5.“观”与“闻”有什么不同
- 6. 散心闻思的观是如实修行
- 十、回向门与菩提心
- （一）《往生论》解释净土门菩
- 2. 菩提心难发易退
- 3. 龙树菩萨提出易行道——
- 4. 净土门的菩提心、菩提行
- （二）释“巧方便”
- 1. 释“方便”(1) 行方
- (2) 愿方便
- (3) 自行方便、化他方便、
- 2. 释“巧”
- 3. 合释“巧方便”
- （三）结论
- 十一、赞叹门与称名
- （ 一 ）口业称名赞叹
- （二）何故名为赞叹门
- （三）如何如实修行相应
- （四）何等光明智相？何等名义
- 1. 天亲菩萨《往生论》的解
- 2. 昙鸾大师《往生论注》的
- 3. 善导大师的解释
- （五）总结如实修行 1. 如
- 2. 凡夫所作不成如实修行
- 3. 称名是如实修行
- 十二、五念门之中心
- （ 一 ）标宗
- （二）释意
- 1. 五门归三门
- 2. 由称名开出止、观
- 3. 名号本体具足止观功效
- 4. 称名含摄作愿和观察两种
- 十三、五因与五果（ 一 ）往
- （二）一果分五果，五果同时成
- 1. 近门
- 2. 入大会众门
- 3. 宅门
- 4. 屋门
- 5. 园林游戏地门
- （三）五因即一因，五种念佛法
- （四）佛本愿力故，往生速成佛
- （五）念佛人往生前已具五果
- 回顾
- 十四、《往生论》与净土三经
- （ 一 ）三次提到“无量寿经
- （二）从十八愿开出五念门
- （三）观察门与三经
- （四）偈颂核心与三经
- （五）展开
- 十五、《往生论》与《易行品》
- （二）二者一致
- （三）二者不同
- 讲座总结
- 附录 《往生论》要义一、愿生
- 二、偈颂大意
- 三、《往生论》四要偈
- 四、《往生论》枢机
- 五、三严之妙相
- 六、偈颂与长行之比较
- 七、一心之意义
- 八、长行略解
- 九、五念门之次序及观察门之意
- 十、回向门与菩提心
- 十一、赞叹门与称名
- 十二、五念门之中心
- 十三、五因与五果
- 十四、《往生论》与净土三经
- 十五、《往生论》与《易行品》
